2023-2024学年河南省焦作市博爱一中高二（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年河南省焦作市博爱一中高二（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，便是因为作者的意识深处存在着上述思路之故。类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。”（摘编自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》）材料二：唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方式，激起他们强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。继唐诗而起的宋诗，又出现一个繁荣的局面。而其时从仁宗朝庆历新政，一直到神宗朝王安石变法前后，挽救长期和平发展中潜伏的危机。诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政治影响于诗人创作（一）挤占了诗人创作的时间和精力；（二）给诗人以正面鼓舞或推动；（三），导致怨悱；（四）诗人被迫害致死（一）和（四）两种情况只能使创作受损。（二）和（三）两种情况虽有分别，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宫廷，便是始而受激励一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，才会引起怨悱。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，“僵”伴随于后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻介入，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，人才短缺，士人对世乱恐惧回避（灵帝朝）、隋末、唐末的情况大体如此。一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。（摘编自余恕诚《唐诗风貌》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.政治的本质是协调群体中的人际关系，既协调个人与个人之间的关系，也协调集团与集团之间的关系。B.中国产生并盛行儒家思想的原因在于中国文化协调的是群体之中的人际关系而非天人之际的人神关系。C.建安时期，在曹操政治集团的推动下，受党锢之祸打击的士人重新走上政治舞台D.庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大家都深深卷入激烈的政治变革之中。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.中国诗歌与政治关系密切，但仍能抒发个人情感，这是由“诗与政治”的传统决定的。B.战国时期楚国出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大的关系。C.封建王朝初期，文人积累可能未达最丰，社会繁荣稳定D.封建王朝末世往往天下大乱，文教停顿，士人恐惧回避（3）下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是A.《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B.《孟子》主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。C.王国维认为：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”D.元结主张，诗歌应“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。（4）采诗官是周朝设置的专门采集诗歌的官员，《汉书•艺文志》曰：“古有采诗之官，王者所以观风俗，自考正也。”请结合材料一分析《汉书•艺文志》中提及的采诗官所采之诗的功能。（5）本文两则材料都论述了中国诗歌与政治的关系，它们的侧重点有什么不同？（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。桥边的老人海明威一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，走不动了。我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，可是那个老人还在原处。“你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来“那时我在照看动物。”他对我解释。“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，还有那副钢丝边眼镜，“什么动物？”“各种各样，”他摇着头说，“唉我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，期待第一阵响声，它将是一个信号，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种，”他说，“两只山羊，还有四对鸽子。”“你只得撇下它们了？”我问。“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走。他说炮火不饶人哪。”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。“没家。”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”“你的政治态度怎样？”我问。“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了，再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动“我要待一会，然后再走，”他说“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢。你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？”“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问道。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A.文中的“我”感情抒发真挚、感人，通过与老人的谈话以及他催促老人离开等细节可以看出，“我”既同情老人B.从“我”的“劝离”与老人的“不动”的对话可以看出，老人难以动身的原因在于对与“我”交谈的格格不入的失落和对家园的留恋。C.本文旨在反映战争的罪恶，通过对战争场面的正面描写和一个孤苦的老人流离失所、外出逃难的遭遇，反映了战争给人民带来的深重苦难。D.老人最后说“我只是在照看动物”，“只是”二字交织着一种既“怨”又“冤”的情感：我招惹谁了？我们招惹谁了？为什么要毁了这一切？（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是A.《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者则力图展现面对困难时“人的精神的尊严”。B.法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念自己照看的小动物，他对动物充满了爱心C.文中老人多次说猫会照顾自己，经两次劝告始终没有挪动离开，表现出他的老迈唠叨，揭示出了战争的残忍与罪恶。D.小说的结尾说“天色阴沉，乌云密布”，淡淡几笔写景（3）小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景以及那个坐在桥边的老人，请谈谈作者这样写的用意。（4）海明威曾提出著名的“冰山”创作理论，将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面上移动，这是因为它只有八分之一露在水面上。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必隋，始不盛者终必衷。《诗》云：“原隰②既平，泉流既清。”本立而道生。《春秋》之义，有正春者无乱秋，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。魏武侯问“元年”于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之。”“正之奈何？”曰：“明智。”“智不明何以见正？”“多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治；公族请问，必语距，可谓不堕蔽矣；分禄必及，用刑必中，思君之利，除民之害；君身必正，近臣必选，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆《春秋》之义，而元年之本也。”夫君臣之与百姓，转相为本，如循环无端。夫子亦云：“人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣曾子芸③瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷乃苏，进曰：“参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之内也。”曾子自以无罪，使人谢孔子。孔子曰：“汝不闻瞽叟④有子名舜？舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，未尝可得。小箠⑤则待，大箠则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民耶？杀天子之民罪吴如？”以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知（节选自《说苑•建本》，有删改）【注】①阿：歪斜。②隰：低湿的地方。③芸：通“耘”，除草。④瞽叟：上古人物，舜与象的父亲。⑤箠：刑杖。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分人之行莫大A于孝B孝行成C于内D而嘉号布E于外F是谓建之G于本而荣华自茂矣（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.元年，常指帝王即位的第一年。文中与《公羊传》中“元年者何？君之始年也”的“元年”皆为此意。B.文中“距”指“抵抗”“据守”，这与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”词义相同。C.执柄的本义为拿着器皿的柄，后来引申为掌权或执掌权力的人，文中“执民柄者”指引申义。D.“内”指“接纳”，这与《人皆有不忍人之心》中“非所以内交于孺子之父母也”的“内”词义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，正确的一项是A.首段先引用孔子名言，强调“本”的重要性，然后引用《诗经》和《易经》中的话B.吴子认为“国君必慎始”，国君要重视确立良好的开端，这与《老子》中“慎终如始C.曾参因在瓜田锄断了瓜的根恭顺地对待盛怒的父亲的棍棒击打，选文运用这一事例，意在证明“人之行莫大于孝”的观点。D.舜在父亲用小的刑杖打他时就防备，用大的刑杖打他时就逃走，孔子认为舜的行为是可取的（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？②今子委身以待暴怒，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？（5）文中第二段提出了“君主端正自己”的途径和目的，请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。画鹰①杜甫素练风霜起，苍鹰画作殊。竦身思狡兔，侧目似愁胡②。绦镟③光堪擿，轩楹④势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。【注】①这首题画诗大概创作于开元末年（741），是杜甫早期的作品。②愁胡：一种说法指胡人（西域人）碧眼，似一副发愁的模样。③绦（tāo）：丝绳（xuàn）：金属转轴，鹰绳另一端系的金属环。④轩楹：悬挂画鹰的堂前窗柱。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联渲染了画鹰的气势：洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起。B.中间两联描写画面上苍鹰的神态：耸身、侧目两个细节描写了鹰的动作神情；画鹰身上的物件，则侧面烘托画中鹰的形态逼真。C.尾联承上收结，寄托着作者的思想：希望自己也能如画中搏击凡鸟的鹰一样，疾恶如仇D.这是一首题画诗，句句是鹰，句句是画。作者借鹰言志（2）浦起龙《读杜心解》说这首诗：“乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出。”请从虚实相生手法运用的角度对此做简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：，。（2）《将进酒》中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：，。（3）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：？。三、语言文字运用（20分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。①，改变了人类游猎迁徙的命运。作为人类主要粮食作物之一的稻谷，其起源历史一直是人们感兴趣的话题。根据遗传基因测定，我们现在栽培的稻谷，另一个是非洲稻。前者普遍分布于世界各稻区，后者现仅在西非有少量栽培。在20世纪50年代之前的100多年间，国际上认为亚洲稻起源于印度；50年代以后，随着中国不断出土稻作遗存，③。除了起源问题，中国水稻从什么地方向世界传播亦是中外学者研究的课题。随着新的、更古老的稻作被发现，稻作起源说及传播也不断被更新。有研究指出，主要在淮河以南，而以长江中下游最为集中；中国的普通栽培稻，从喜马拉雅山麓的栽培稻发源地向南传播（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）简要介绍第二自然段的主要内容。要求有概括有解说，表达简洁流畅，不超过90个字。（二）语言文字运用II（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。杭州亚运会中国代表团礼服“星耀”以白与蓝为主色调，碰撞出星辰闪耀的遐想，象征着群星闪耀的体育拼搏精神，彰显出独特魅力。此外，杭州亚运会吉祥物、奖牌、火炬等也以满满的中国元素引发众多关注。吉祥物“琮琮”“莲莲”“宸宸”，分别融入良渚古城遗址、西湖、京杭大运河这三大世界文化遗产元素。比赛奖牌名为“湖山”，正面勾勒出山峦和西湖，并将断桥、三潭印月镶嵌其中，别具一格。火炬“薪火”自下而上“生长”，四面八槽聚合至顶部中心，而这一设计思想正源于良渚文化。这些丰富多样的亚运元素，既充满深厚文化底蕴，体现了开放包容的东方审美。不只是杭州亚运会，中国元素还在我国举办的重要体育赛事中被广泛运用，将中华文化的瑰丽与智慧展现得①_______。北京冬奥会上，首钢滑雪大跳台的设计原型是敦煌壁画“飞天”，会徽的灵感源于汉字“冬”……从磅礴到细润，成都大运会以更加创新的姿态开启了一场国风与体育的邂逅。大熊猫、川剧脸谱、芙蓉花纹、太阳神鸟、三星堆青铜立人等独属于成都的中华文化元素吸引了众多目光，从别具一格的场馆建造到丰富多元的形象设计，国风与蜀韵和鸣，展现青春风采这些精彩纷呈的体育盛会，不仅使卓越的竞技水平得以展现，还讲述了精彩的中国故事，中国强大的文化自信得到彰显！（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）下列选项中引号作用与其他三项不相同的一项是A.代表团礼服“星耀”B.吉祥物“琮琮”“莲莲”“宸宸”C.“生命之河”的形式D.敦煌壁画“飞天”（3）将文中画波浪线的语句变成一组整句，保留关键信息，可以适当增删词语四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气”。在党的二十大报告中，习近平总书记再次强调了“志气、骨气、底气”。以上文字，引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2023-2024学年河南省焦作市博爱一中高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，便是因为作者的意识深处存在着上述思路之故。类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。”（摘编自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》）材料二：唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方式，激起他们强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。继唐诗而起的宋诗，又出现一个繁荣的局面。而其时从仁宗朝庆历新政，一直到神宗朝王安石变法前后，挽救长期和平发展中潜伏的危机。诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政治影响于诗人创作（一）挤占了诗人创作的时间和精力；（二）给诗人以正面鼓舞或推动；（三），导致怨悱；（四）诗人被迫害致死（一）和（四）两种情况只能使创作受损。（二）和（三）两种情况虽有分别，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宫廷，便是始而受激励一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，才会引起怨悱。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，“僵”伴随于后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻介入，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，人才短缺，士人对世乱恐惧回避（灵帝朝）、隋末、唐末的情况大体如此。一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。（摘编自余恕诚《唐诗风貌》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA.政治的本质是协调群体中的人际关系，既协调个人与个人之间的关系，也协调集团与集团之间的关系。B.中国产生并盛行儒家思想的原因在于中国文化协调的是群体之中的人际关系而非天人之际的人神关系。C.建安时期，在曹操政治集团的推动下，受党锢之祸打击的士人重新走上政治舞台D.庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大家都深深卷入激烈的政治变革之中。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是AA.中国诗歌与政治关系密切，但仍能抒发个人情感，这是由“诗与政治”的传统决定的。B.战国时期楚国出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大的关系。C.封建王朝初期，文人积累可能未达最丰，社会繁荣稳定D.封建王朝末世往往天下大乱，文教停顿，士人恐惧回避（3）下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是DA.《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B.《孟子》主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。C.王国维认为：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”D.元结主张，诗歌应“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。（4）采诗官是周朝设置的专门采集诗歌的官员，《汉书•艺文志》曰：“古有采诗之官，王者所以观风俗，自考正也。”请结合材料一分析《汉书•艺文志》中提及的采诗官所采之诗的功能。（5）本文两则材料都论述了中国诗歌与政治的关系，它们的侧重点有什么不同？【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生对两则材料侧重点的理解和概括能力。答题时要读懂两则材料，比较材料的内容，区别其侧重点，并用简洁的语言进行概括。【解答】（1）B.“中国文化协调的是群体之中的人际关系”错误。由原文“在中国文化中头等重要的大事，而不是天人之际的人神关系了，也就是为什么中国产生并盛行儒家思想的原因”可知，便自然是协调群体之中的人际关系”。故选B。（2）A.“这是由‘诗与政治’的传统决定的”错误。由原文“根据传统的文学观点，诗歌能够“抒发个人情感”是由其本质决定的。故选A。（3）材料一的观点是诗歌与政治的密切关系。A.是在说以德治国，不符合题意；B.此句是在说对待人生得志与不得志的态度，不符合题意；C.是在说诗人看待人生的态度，不符合题意；D.讲元结的诗歌改革主张，强调的乃是诗歌服务“帝王理乱之道”这一政治之根本。故选D。（4）“《汉书•艺文志》曰：‘古有采诗之官，王者所以观风俗，自考正也，帝王可以通过采诗官采诗观察民俗风情，自我考察与纠正。由原文“在中国文学的各种体裁中。根据传统的文学观点，但因为个人是生活于群体之中的，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系”可知，诗歌不仅仅能抒发个人情感，是为政治服务的。“王者所以观风俗，知得失，知得失”帝王可以通过采诗官采诗观察民俗风情，是从理念层面来说的，即自我考察与纠正。所以具体而言。由原文“并且其中表现的‘诗与政治’的关联，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况”可知，与《汉书•艺文志》“王者所以观风俗，自考正”一致。（5）由原文“政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的‘人际关系’的概念是广义的，也指集团与集团之间的关系）”可知。由原文“在中国文学的各种体裁中。根据传统的文学观点，但因为个人是生活于群体之中的，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系”可知。由原文“类似中国诗歌与政治的这种密切关系，可以说是中国诗歌的基本特征之一”可知。由原文“唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征”可知。由原文“中国诗史上的一些高潮期，这是从独特的政治背景来分析唐诗创作辉煌的原因。由原文“考察诗歌高潮来自政治的推动力。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，这是从政治的推动力来分析唐诗创作辉煌的原因。由原文“中国诗歌高潮，能够吸引人才，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕”可知，从而论述了政治对唐代诗歌产生的巨大影响。材料一从政治的本质谈起，着重探讨了政治影响诗歌的原因。侧重从理论的宏观视角对中国诗歌与政治的关系进行考察。材料二主要说的是唐代诗歌与政治的关系，主要从独特的政治背景、政治的活力这三个方面分析唐诗创作辉煌的原因。所以材料二侧重于从唐诗发展这一具体的现象入手分析政治对于诗歌的影响。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①整体而言，采诗官所采之诗可以为政治服务，了解自己的得失、纠正不足。这与材料一中认为中国诗歌不仅具有单纯的抒情功用。②具体而言，采诗官所采之诗对于政治的影响体现在理念与实践两个层面，与《汉书•艺文志》“王者所以观风俗，自考正”一致。（5）①材料一从政治的本质谈起，着重探讨了政治影响诗歌的原因/政治如何影响诗歌。材料二先提出唐代诗歌与政治关系具有规律性的表征、政治的推动力，从而论述了政治对唐代诗歌产生的巨大影响。②材料一侧重从理论的宏观视角对中国诗歌与政治的关系进行考察，材料二侧重于从唐诗发展这一具体的现象入手分析政治对于诗歌的影响。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。桥边的老人海明威一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，走不动了。我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，可是那个老人还在原处。“你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来“那时我在照看动物。”他对我解释。“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，还有那副钢丝边眼镜，“什么动物？”“各种各样，”他摇着头说，“唉我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，期待第一阵响声，它将是一个信号，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种，”他说，“两只山羊，还有四对鸽子。”“你只得撇下它们了？”我问。“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走。他说炮火不饶人哪。”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。“没家。”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”“你的政治态度怎样？”我问。“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了，再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动“我要待一会，然后再走，”他说“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢。你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？”“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问道。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是DA.文中的“我”感情抒发真挚、感人，通过与老人的谈话以及他催促老人离开等细节可以看出，“我”既同情老人B.从“我”的“劝离”与老人的“不动”的对话可以看出，老人难以动身的原因在于对与“我”交谈的格格不入的失落和对家园的留恋。C.本文旨在反映战争的罪恶，通过对战争场面的正面描写和一个孤苦的老人流离失所、外出逃难的遭遇，反映了战争给人民带来的深重苦难。D.老人最后说“我只是在照看动物”，“只是”二字交织着一种既“怨”又“冤”的情感：我招惹谁了？我们招惹谁了？为什么要毁了这一切？（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是CA.《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者则力图展现面对困难时“人的精神的尊严”。B.法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念自己照看的小动物，他对动物充满了爱心C.文中老人多次说猫会照顾自己，经两次劝告始终没有挪动离开，表现出他的老迈唠叨，揭示出了战争的残忍与罪恶。D.小说的结尾说“天色阴沉，乌云密布”，淡淡几笔写景（3）小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景以及那个坐在桥边的老人，请谈谈作者这样写的用意。（4）海明威曾提出著名的“冰山”创作理论，将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面上移动，这是因为它只有八分之一露在水面上。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。【分析】（1）本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。（3）本题考查学生分析文中情节的作用的能力。分析文中某情节的作用，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析其作用。（4）本题考查学生分析小说的艺术手法的能力。答题时，注意结合文章的具体内容，从人称的选择叙述视角、表现手法和语言风格等角度作分析。【解答】（1）A.“文中的‘我’感情抒发真挚、感人”错误，是通过“我”与老人的谈话以及他催促老人离开等细节可以看出我的感情。B.“原因在于对与‘我’交谈的格格不入的失落和对家园的留恋”错误，老人难以动身的原因不是对与“我”交谈的格格不入的失落。C.“对战争场面的正面描写”错。这篇小说没有正面描写战争场面、外出逃难的遭遇，表达了对战争的控诉。故选：D。（2）C.“表现出他的老迈唠叨、对外界反应麻木的精神状态”错，是因为挂念和担心，不是因为反应麻木，对命运的绝望。故选：C。（3）①小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景—“大车、男人。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着”，真实地描绘出了大战在即，表现出战争给人类带来的苦难。②在人群、车队蜂拥过河时，衣服上尽是尘土”“那个老人却坐在那里。他太累。从老人“衣服上尽是尘土”可知，老人已经逃了很远的路，老人疲惫劳累至极，也就是走不动了，着重突显主人公疲惫、无助的形象。③当“我”完成任务后，又从桥上回到原处时，行人也稀稀落落。大战即将到来，他人慌乱逃命时，这引起了“我”的注意，也才有了“我”的询问，进而了解了老人的情况，开头第一节的描写引出了后文“我”对他的关注。同时，只有老人“纹丝不动”，这个悬念的设置。（4）①这篇小说采用了第一人称的有限叙述视角。小说中“我”的一系列看似平静简单的对话与动作中、激烈的心理活动：“我”边问老人，看到“那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡”，老人再不走就太危险了，恰恰是对老人命运的最大关心，摇晃了几步，终于又在路旁的尘土中坐了下去”时，还有对未来的迷茫，通过“我”的眼睛似乎能看到老人凶多吉少的未来，小说采用第一人称的有限视角来叙述故事，读者只能在叙述者的带领下走进情节去感知人物，并表达对遭受战争迫害的人们的同情。②这篇小说采用以小见大的表现手法。小说没有交待老人的过去和结局、紧张，反映了宏大的战争主题，《桥边的老人》是一个小小的窗口。显示出战火纷飞的年代里人性的善良对生命的尊重与对和平的渴望。③这篇小说独特的语言风格。“‘你的政治态度怎样。”“‘政治跟我不相干，‘我76岁了，再也走不动了，’他木然地说，‘我只是在照看动物，显示了小说语言凝练简洁，却包含深刻的内容——战争不是人民发动的。“‘噢，它们大概挨得过的？’”“‘当然，那里已经看不见大车了”“‘可是在炮火下它们怎么办呢，就是因为要开炮了？’我问道，当然会飞？唉，不想也罢”“要是你歇够了，走走看”文中“我”与老人的对话多用短句，在老人絮絮叨叨告诉“我”他的“两只山羊，还有四对鸽子”等动物时。答案：（1）D（2）C（3）①真实地描绘出了大战在即、人们仓皇逃命的混乱景象。②他人的紧张慌乱与老人的纹丝不动形成鲜明的对比。③在结构上，进而与之攀谈起来，引起读者的好奇心和探究欲。（4）①小说采用第一人称的有限视角来叙述故事，导致读者只能在叙述者的带领下走进情节，去感知人物。②以小见大的表现手法，仅仅截取了一个战前的场景，却表现了宏大的战争主题。小说语言凝练简洁，多用短句，引人遐思。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必隋，始不盛者终必衷。《诗》云：“原隰②既平，泉流既清。”本立而道生。《春秋》之义，有正春者无乱秋，失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。魏武侯问“元年”于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之。”“正之奈何？”曰：“明智。”“智不明何以见正？”“多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治；公族请问，必语距，可谓不堕蔽矣；分禄必及，用刑必中，思君之利，除民之害；君身必正，近臣必选，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆《春秋》之义，而元年之本也。”夫君臣之与百姓，转相为本，如循环无端。夫子亦云：“人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣曾子芸③瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷乃苏，进曰：“参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之内也。”曾子自以无罪，使人谢孔子。孔子曰：“汝不闻瞽叟④有子名舜？舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，未尝可得。小箠⑤则待，大箠则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民耶？杀天子之民罪吴如？”以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知（节选自《说苑•建本》，有删改）【注】①阿：歪斜。②隰：低湿的地方。③芸：通“耘”，除草。④瞽叟：上古人物，舜与象的父亲。⑤箠：刑杖。（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分人之行莫大A于孝B孝行成C于内D而嘉号布E于外F是谓建之G于本而荣华自茂矣（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.元年，常指帝王即位的第一年。文中与《公羊传》中“元年者何？君之始年也”的“元年”皆为此意。B.文中“距”指“抵抗”“据守”，这与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”词义相同。C.执柄的本义为拿着器皿的柄，后来引申为掌权或执掌权力的人，文中“执民柄者”指引申义。D.“内”指“接纳”，这与《人皆有不忍人之心》中“非所以内交于孺子之父母也”的“内”词义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，正确的一项是AA.首段先引用孔子名言，强调“本”的重要性，然后引用《诗经》和《易经》中的话B.吴子认为“国君必慎始”，国君要重视确立良好的开端，这与《老子》中“慎终如始C.曾参因在瓜田锄断了瓜的根恭顺地对待盛怒的父亲的棍棒击打，选文运用这一事例，意在证明“人之行莫大于孝”的观点。D.舜在父亲用小的刑杖打他时就防备，用大的刑杖打他时就逃走，孔子认为舜的行为是可取的（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？②今子委身以待暴怒，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？（5）文中第二段提出了“君主端正自己”的途径和目的，请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查掌握古代文化常识与一词多义的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“于孝”是“大”的状语，故“于孝”应与后文断开，“于内”作“孝行”的状语应与后文断开，“而”连词表并列。“是谓建之于本”为完整的结构。综上应在BDF三处断开。”孝敬父母的德行在内心养成，这就好比在好的根基上生长花朵自然会繁茂。（2）B.有误，“四方至者勿距”大意是“从四方来的人不要拒绝”，译为“拒绝”“反对”，毋内诸侯”的“距”通假“拒”译为“据守”词义不同。故选：B。（3）B.“这与《老子》中“慎终如始，则无败事”表达的意思相同”错误，则无败事”强调慎始慎终，无“慎终”之意。C.“意在证明‘人之行莫大于孝’的观点”错误，根据原文中的“舜之事父也……小箠则待，以逃暴怒也，杀身以陷父不义，曾参不讲道义的孝，反而是不孝，意在论证孝行与道义须结合的观点。D.“用小的刑杖打他时就防备”错误，根据原文中的“小箠则待”可知，而是等着忍受。故选：A。（4）①“大人”指对长辈的尊称，在这里译为“父亲”，耗费力气，恐怕（该不会）……吧，损害。译文：我得罪了父亲大人，（您的身体）该不会有什么损伤吧？②“委身”，以身事人，什么、谁，等待你父亲的暴怒，不孝的行为有比这更大的吗？（5）文中说到“多闻而择焉，所以明智也”，所以能明达智慧”，择善而行，可谓不堕蔽矣，用刑必中，思君之利，可谓不失民众矣，近臣必选，执民柄者不在一族。大意是“从四方来的人不要拒绝；应该分赏俸禄的一定要给予，国君的内心一定要仁厚，消除百姓的祸害；国君自身一定要正派，大夫不兼任其他官职，这样可以说不会独揽权势”，不失民心。答案：（1）BDF（2）B（3）A（4）①我得罪了父亲大人，您耗费力气教训我？②如今你把身体交给你父亲处置，等待你父亲的暴怒，不孝的行为有比这更大的吗？（5）途径：广开言路，择善而行，不失民心。参考译文：孔子说：“君子致力于根本。”根本不端正的细枝末节必然会歪斜。《诗经》中说：“高田低地修整之后。”说的就是根本建立起来道就随之产生的道理，（一年中）有了正常的春季就不会有糟糕的秋季。《易经》中说：“建立了根本，开始时错了很小的一点。”所以君子崇尚建立根本并重视确立良好的开端。魏武侯向吴子问什么是“元年”。”“怎样在开始的时候就小心谨慎呢。”“怎样才能端正自身呢。”“智慧不明达怎样才能端正自身呢，所以能明达智慧，有来拜见的老百姓；有来求教问题的公族大夫；从四方来的人不要拒绝；应该分赏俸禄的一定要给予，国君的内心一定要仁厚，消除百姓的祸害；国君自身一定要正派，大夫不兼任其他官职，这样可以说不会独揽权势，并且是元年的根本。”君臣与百姓之间，好像围绕圆环运劝没有尽头。”孝敬父母的德行在内心养成，这就好比在好的根基上生长花朵自然会繁茂。曾参在瓜田除草不小心锄断了瓜的根，拿起一根大棍击打他，过了一会儿才苏醒，上前对父亲说：“我得罪了父亲大人，（您的身体）该不会有什么损伤吧，想要让曾皙听到他的歌声。孔子听说这件事。”曾参自认为没有过错。孔子说：“你没有听说瞽叟有一个儿子名叫舜吗，父亲想找他来使唤他。但他父亲想找他来杀掉。父亲用小的刑杖打他他就等着忍受，来躲避父亲的暴怒，等待你父亲的暴怒，不孝的行为有比这更大的吗？杀了天子的臣民罪过该是怎样的呢，又处于孔子的门下，想要行为合乎义真是难啊！（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。画鹰①杜甫素练风霜起，苍鹰画作殊。竦身思狡兔，侧目似愁胡②。绦镟③光堪擿，轩楹④势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。【注】①这首题画诗大概创作于开元末年（741），是杜甫早期的作品。②愁胡：一种说法指胡人（西域人）碧眼，似一副发愁的模样。③绦（tāo）：丝绳（xuàn）：金属转轴，鹰绳另一端系的金属环。④轩楹：悬挂画鹰的堂前窗柱。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.首联渲染了画鹰的气势：洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起。B.中间两联描写画面上苍鹰的神态：耸身、侧目两个细节描写了鹰的动作神情；画鹰身上的物件，则侧面烘托画中鹰的形态逼真。C.尾联承上收结，寄托着作者的思想：希望自己也能如画中搏击凡鸟的鹰一样，疾恶如仇D.这是一首题画诗，句句是鹰，句句是画。作者借鹰言志（2）浦起龙《读杜心解》说这首诗：“乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出。”请从虚实相生手法运用的角度对此做简要分析。【分析】（1）这是一道综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和思想感情的题目，几乎涵盖了所有内容，注意结合全诗分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查的是诗歌的思想内容和情感。分析时不能笼统的答表达了作者或感伤或愉悦的感情，要做具体说明，再结合所涉及到表达思想感情的诗句做具体的分析。【解答】（1）C.“画中搏击凡鸟的鹰一样……”错误。尾联句中“何当”一词表明“搏击凡鸟”是假设想象。“何当”含有希幸之意，奋飞碧霄去搏击凡鸟。故选：C。（2）从意象的描写的角度看，首联“风霜起”是作者在看画时的想象；颔联以“竦身”“侧目”两个细节实写了了鹰的动作神态，侧面烘托画中的鹰形态逼真，毛血洒落原野。本诗通过“实写”与“想象”。从写作意图的角度看，尾联的“何当”含有希望之意，奋飞碧霄去搏击凡鸟，似有锄恶之意，将“苍鹰”搏击“凡鸟”，流露作者的“疾恶如仇之志”，此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心，流露出一种英雄主义的激情和狂傲。答案：（1）C（2）①意象描写上虚实（实写与想象）结合：实写画中鹰威猛敏锐、气势不凡的特点，毛血洒平芜”，展现了鹰傲视群鸟。②写作意图上虚实相生：表面上是想象卓然不凡的苍鹰展翅搏击；实际上是希望那些如“凡鸟”般误国的庸人能被除去，流露出一种英雄主义的激情和狂傲。白话译文：洁白画绢之上，突然腾起风霜气，凶猛不同一般。竦起身躯，想要捕杀狡兔，目光深碧锐利。只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去，画鹰就会拍翅飞来。何时让它搏击凡鸟，我们就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。诗歌鉴赏：这是一首题画诗，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》）。全诗共八句，可分三层意思：一，点明题目，突然腾起了一片风霜肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起。这首诗起笔是倒插法，杀气森森到幽朔，然后描写出画面上所产生的肃杀之气。而此诗则先写“素练风霜起”，所以叫作倒插法，一起笔就有力地刻画出画鹰的气势。杜甫的题画诗善用此种手法，怪底江山起烟雾，飒爽动秋骨，岷山到北堂。中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，是传神之笔，宛如真鹰，光彩照人，即可展翅飞翔，神采飞动，好像呼之即出，从而描写出画鹰跃跃欲试的气势，以这两联诗句。以上这两联中，“思”与“似”，把画鹰刻画得极为传神，“似”写其静态，“呼”写其神态，颇见匠心，把画鹰描写得同真鹰一样，还是画鹰。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味。最后两句进到第三层，承上收结，寄托着作者的思想，就是希望画鹰能够变成真鹰。“毛血”句，洒野蔽天，张上若说：“天下事皆庸人误之。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人。由此看来，奋发向上之志，同样寄寓着他自己的感慨：“为君除狡兔。”总起来看，这首诗起笔突兀，从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘，寄托着作者的思想。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2）《将进酒》中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：天生我材必有用，千金散尽还复来。（3）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：岂曰无衣？与子同袍。【分析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写的能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案为：（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（重点字：焉）（2）天生我材必有用千金散尽还复来（重点字：材）（3）岂曰无衣与子同袍（重点字：袍）三、语言文字运用（20分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。①，改变了人类游猎迁徙的命运。作为人类主要粮食作物之一的稻谷，其起源历史一直是人们感兴趣的话题。根据遗传基因测定，我们现在栽培的稻谷，另一个是非洲稻。前者普遍分布于世界各稻区，后者现仅在西非有少量栽培。在20世纪50年代之前的100多年间，国际上认为亚洲稻起源于印度；50年代以后，随着中国不断出土稻作遗存，③。除了起源问题，中国水稻从什么地方向世界传播亦是中外学者研究的课题。随着新的、更古老的稻作被发现，稻作起源说及传播也不断被更新。有研究指出，主要在淮河以南，而以长江中下游最为集中；中国的普通栽培稻，从喜马拉雅山麓的栽培稻发源地向南传播（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）简要介绍第二自然段的主要内容。要求有概括有解说，表达简洁流畅，不超过90个字。【分析】（1）本题考查补写语句，应结合语境补写，注意语意连贯和字数限制。（2）本题考查理解语段内容，应筛选关键句，概括主要信息，注意语言表达和字数限制。【解答】（1）第一空，作为段首句引出话题“作为人类主要粮食作物之一的稻谷”，据此应填“粮食作物的出现”，语境说的是稻谷的种类，再参照“另一个是非洲稻”的表述；第三空，根据“国际学术界在争论和探索中逐渐趋同中国是亚洲稻的发源地”，可知此处应得出起源之争的结论。（2）第二段主要围绕“中国水稻从什么地方向世界传播”这一问题展开。由“随着新的，稻作起源说及传播也不断被更新”概括出：随着考古新发现及研究的深入。然后分“史前稻”和“中国栽培稻”具体介绍传播的路径：史前稻“在淮河以南”“经海路东传至日本列岛和朝鲜半岛”，再由“经马来半岛、菲律宾等岛屿”概括出“东南亚地区”。答案：（1）①粮食作物的出现；②一个是亚洲稻。（2）随着考古新发现及研究的深入，中国水稻向世界传播的路径研究有了新突破：史前稻作分布在淮河以南地区；中国栽培稻则由喜马拉雅山麓向南传播至东南亚地区。（二）语言文字运用II（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。杭州亚运会中国代表团礼服“星耀”以白与蓝为主色调，碰撞出星辰闪耀的遐想，象征着群星闪耀的体育拼搏精神，彰显出独特魅力。此外，杭州亚运会吉祥物、奖牌、火炬等也以满满的中国元