2025年统编版中考语文课内文言文《富贵不能淫》知识梳理（学生版+解析）

《富贵不能淫》知识梳理（学生版）

一、作者作品

1.本文选自，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。

2.孟子（公元前372—前289）,名,字=战国时期著

名,代表人物。著有一书。孟子继承并发扬了孔子的思

想，主张，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有之称，与孔子

合称为o《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的

治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很

重要的地位，为“四书”之一。四书指：、、、o

二、内容概括。

课文选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。

明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点即：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武

不能屈”。

景春日：”公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：''是/焉得/为大丈夫也?子/未学/礼也？丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命

之，往送/之门，戒之曰：’往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!’以/顺为正者，妾妇/之道也。

居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。〃

四、字音字形

公孙衍（）丈夫之冠（）女家（）富贵不能淫（）

五、词语汇总

（-）重点词语。

诚：___________________________________

大丈夫:

天下熄:

焉：

丈夫之冠:

命：

戒之：

女家：

夫子：

正：

由：

独行道：

淫：

移：

屈：

(-)通假字

往之女家。_____

(三)词类活用

富贵不能淫_

贫贱不能移_

威武不能屈_

(四)一词多义。

(1)戒

戒之日

必敬必戒

(2)之

往之女家

妾妇之道

与民由之

(3)居

盾天下之广盾___________________________________

(4)得

是焉得为大丈夫也___________________________________

得志___________________________________

(5)道

行天下之大道___________________________________

妾妇之道也___________________________________

(五)古今异义

(1)公孙衍、张仪岂不遨大丈夫哉古义：_______________今义：_______________

(2)父命之古义：今义：

(3)丈夫之冠也古义：_______________今义：_______________

(4)以顺为正者古义：今义：

六、译文。

景春日："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：”是焉得为大丈夫也？子未学礼也？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，

往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天

下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行道。富贵不能淫，

贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

七、理解默写

大丈夫的做法:

大丈夫的理想（处世态度）：

大丈夫的操守:

八、内容理解

1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？

2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

3.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解

4.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么:

5.“是焉得为大丈夫也”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？

7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行道”这一主张你有怎样的认识?

8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的

话作答。

9.孟子说：“穷则独善身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近?

10.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

11.请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。

九、文章主旨

《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“”的不同论述，明确提出了孟子

关于什么是真正的“大丈夫”的观点。即：O

十、写作手法

运用排比，增强了文章的气势和感染力。

《富贵不能淫》知识梳理（教师版）

一、作者作品

1.本文选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对

话。

2.孟子（公元前372—前289）,名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家

代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于

孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。《孟子》是中国儒家

典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录

并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。四书指：《大

学》《中庸》《论语》《孟子》。

二、内容概括。

课文选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。

明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点即：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武

不能屈”。

三、朗读节奏。

景春日：”公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰:”是/焉得/为大丈夫也?子/未学/礼也?丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命

之，往送/之门，戒之曰:‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!’以/顺为正者，妾妇/之道也。

居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，止匕/之谓/大丈夫。〃

四、字音字形

公孙衍（yan）丈夫之冠（gudn）女家（琦）富贵不能淫（yin）

五、词语汇总

（一）重点词语。

诚：真正，确实。

大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。

天下熄：指战争停息，天下太平。

焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

命：教导、训I诲。

戒之：告诫。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。

正：准则，标准。

由：遵循。

独行道：独自走自己的道路。

淫：惑乱，迷惑。

移：动摇。

屈：使屈服。

(二)通假字

往之女家。“女”同“汝”，你。

(三)词类活用

富贵不能淫原意是过多，过甚，在文中意思为使......扰乱

贫贱不能移原意是改变，在文中意思为使......改变

威武不能屈原意是屈服，在文中意思为使......屈服

(四)一词多义。

(1)戒

戒之日告诫

必敬必戒谨慎

(2)之

往之女家动词，到

妾妇之道助词，的

与民由之代词，指正道

(3)居

居天下之广居第一个：居住

第二个：居所，住宅

(4)得

是焉得为大丈夫也能够

得志实现

(5)道

行天下之大道道路，孟子用来比喻“义”

妾妇之道也原则，行为准则

(五)古今异义

(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：真正，确实今义：诚实

(2)父施之古义：教导，训诲今义：命令

(3)丈夫之冠也古义：成年男子今义：女子的配偶

(4)以顺为正者古义：准则，标准；今义:正面

六、译文。

景春日："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

译文:景春说:'‘公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们

安居家中，天下就太平无事。”

孟子曰：”是焉得为大丈夫也？子未学礼也？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，

往送之门，戒之曰：’往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天

下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行道。富贵不能淫，

贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。〃

译文:孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他；

女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎,

不要违背丈夫!’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像

妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'之，行走在天下

最宽广的道路'义'之;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行

走在这条正道之。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，

这才叫作大丈夫。〃

七、理解默写

大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想(处世态度)：得志与民由之，不得志独行道。

大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

八、内容理解

1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

3.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解

答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往之爬，没有仁义道德的

原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得之是大丈夫呢？（或“以

顺为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。

4.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么：

以顺为正者，妾妇之道。

5.“是焉得为大丈夫也”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

“是"：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。''此"：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？

富贵的时候不能被迷惑，贫贱不能使改变自己的道德修养，威逼利诱不能使屈服。这样才叫

大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物

质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。

7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行道”这一主张你有怎样的认识？