9.《屈原列传》课件 统编版高中语文选择性必修中册-1

课前导入

同学们，知道这幅对联是写谁的吗——上联：屈平辞赋悬日月

这幅联把屈原、楚王作为两种人生典型进行对照。屈原終生不得志，但其辞赋至今仍与日月并悬；楚王当年穷奢极欲，所建的水榭楼台如今却空无物。今天我们来看看屈原的生平——下联：楚王台榭空山丘1.了解作者司马迁的生平、创作背景，以及《史记》的相关文学常识；

2.疏通并理解文意，掌握本课重要的实词、通假字、古今异义等文言词汇；（重点）3.学习本文记叙、议论、抒情相结合的写作方法，学习屈原的爱国精神和高尚品德。（难点）教学目标作者介绍

司马迁，字子长，西汉史学家、文学家、思想家，汉初太史令司马谈之子。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解，而受宫刑，后调任中书令。司马迁克服困难，发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁、太史公”。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国古代史书的巅峰之作。

探究天地万物的自然规律,知晓过去和未来的变化,自成一个学派作品简介

《史记》共有130篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共130卷，52万6500字。

《史记》内容上叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。

作品简介本纪叙述历代帝王的历史；全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅先生赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。世家叙述贵族王侯的历史；列传历代诸侯之外名官名人的事迹；表各个历史时期的简单大事记；书记载典章制度，天文地理。创作背景

本文节选自《史记·屈原贾生列传》。屈原、贾谊都怀才不遇，而且贾谊又写过《吊屈原赋》，所以司马迁将二人合起来立传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。

《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。司马迁同屈原经历相似，品格高洁、才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。

千古忠贤，途竟一辙，所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，以自况《史记》之成，是基于垢辱。

人物介绍

屈原（约前340—前278年），芈姓，屈氏，名平，字原。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌），杰出的政治家、爱国诗人，我国第一位浪漫主义诗人，世界四大文化名人之一。被誉为“中华诗祖”。

出身贵族，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政、外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。

后因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。

读准字音属（）草稿相随属（(）)惨怛（（）帝喾（）举类迩（）见（）义远濯（）淖（

）滋垢（）皭（）然绌（）详（）离（）忧屈匄（）靳（）尚被（）发枯槁（）哀郢（）赵不内（）三闾（）大夫温蠖()汨()罗汶汶（ ）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()渔父（ ）泥（）而不滓zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòugàijiào 黜chù佯yáng罹líjìn披pīgǎoyǐng纳nàlǘhuòmìménbūchuòlíhàofǔniè）））

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博、记忆力强，通晓国家治乱的道理，擅长外交应对辞令。对内与怀王共同谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。疏通文意与楚国王族同姓担任官职名见识广博，记忆力强擅长外交辞令对内明晓国家治乱的道理谋划、计议对外接待信任

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（zhǔ）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

上官大夫和他同在朝列，想争得怀王宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原开始撰写尚未定稿。上官大夫见了想强行夺取、更改它（借此邀功），屈原不同意，他就在怀王面前诋毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：‘除了我，没有人能做这事’。”怀王很生气，就疏远了屈原。疏通文意官阶相同嫉妒制造撰写强取国家法令同意诋毁，名作动制定法令自夸疏远解读文章思考1:屈原为何“王甚任之”？从“王甚任之”变成“王怒而疏屈平”的原因是什么？答：“王甚任之”原因：①身份尊贵。屈原是“楚之同姓”，出身贵族。②有杰出才能。屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，文化素养高、政治才能突出、外交能力优秀。“怒而疏”原因：①小人进谗。上官大夫“争宠而心害其能”“因谗之”，嫉妒其才能，在怀王面前诋毁屈原；②楚王昏庸。听信小人，愤怒而疏远屈原；③屈原坚守正道。“屈平不与”，不与小人同流合污。

屈平疾王听之不聪也，谗谄（chǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（dá），未尝不呼父母也。（接下文）

屈原痛心楚怀王听信小人之言、不能明察是非，说人坏话、奉承献媚的人混淆黑白、蒙蔽国君，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》

。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。疏通文意痛心听觉明察混淆黑白，蒙蔽国君品行不正的小人说谗言媚语的人妨碍端正方直的人深沉遭遇忧患困窘追念根本疲倦困苦忧伤悲痛屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾Kù，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（接下文）

屈原道德端正、品行正直，竭尽自己忠诚和智慧来辅助君主，谗邪小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能不怨恨吗？屈原作《离骚》，大概就是由怨愤引起的。《国风》好写男女爱情但不会过度。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者特点了。它往远说提到帝喾，往近说提到齐桓公，中古讲述商汤和周武王，用来讥刺当时政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理规律，无不完全表现出来。疏通文意道德端正，品行正直离间处境困难被大概男女爱情过度怨愤、牢骚像往远说往近说讥讽阐明条理无同“现”，

表现其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯（zhuó）淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽（huì），以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（niè）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。

他的文笔简约，文辞含蓄，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写不过是寻常事物，但旨趣是极大的（关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不被奸邪势力容纳。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱污浊环境，浮游在尘世之外，不被尘世污垢所辱，（保持）皎洁的品质，出污泥而不染。赞许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。疏通文意简约含蓄行为廉正小事物同“旨”，旨趣事物近被容纳污浊污浊环境被辱同“涅”，染黑污染清白、洁净的样子赞许即使解读文章思考1:第三段从哪些方面介绍屈原的代表作《离骚》？请根据课文分析。答：①解题。“‘离骚’者，犹离忧也。”，解释题目“离骚”是遭遇忧愁的意思；②成因。“人穷则……父母也”，屈原遭受冤屈，需要通过创作得到精神上的倾吐发泄；③主旨。“明道德之广崇，治乱之条贯”，作品中阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理规律。③风格。“其文约……见义远”，文辞简约含蓄，从小处着眼却含义深远。解读文章思考2：作者为什么要用大量笔墨介绍屈原的代表作《离骚》？请简要分析。答：内容上：①表现屈原的崇高理想和忠贞的爱国情怀；②体现出他的高洁品格和绝不与小人同流合污的操守，突出屈原的人物形象。结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作铺垫。思考3：从第三段可以看出司马迁对屈原有什么样的情感和评价？答：极度同情、悲愤、敬仰。“虽与日月争光可也。”片段小结第一部分（1-3）：屈原由楚王“甚任”到“怒而疏”；忧愁幽思而作《离骚》。第一层（1-2）：因才能出众而被“任”，因小人谗言而被“疏”。（记叙）第二层（3）：介绍《离骚》的创作缘由、作品风格；对屈原志向和人格给予高度评价。（议论抒情）屈平既绌（chù），其后秦欲伐齐，齐与楚从（zòng）亲，惠王患之，乃令张仪详（yáng）去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於（yū）之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”（接下文）

屈原已被罢免官职。秦国准备攻打齐国，齐、楚（结成）合纵联盟互相亲善。秦惠王担心此事，就派张仪假装离开秦国，拿厚礼呈献见面礼给楚王，表示愿侍奉楚王。对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐与楚却合纵相亲，楚国若确实能与齐国断交，秦国愿献上商、於之间的六百里土地。”怀王起了贪心，相信了张仪，于是就和齐国断交了，派遣使者到秦国接收土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”疏通文意同“黜”，

罢免官职同“纵”，

合纵担心同“佯”，

假装离开厚礼呈献确实与齐国断绝外交地名派遣使者到欺骗、抵赖同“贽”，

见面礼憎恨（接上文）楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅（xī），斩首八万，虏楚将屈匄（gài），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

（接上文）楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国大将屈匄gài，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是发动国内全部兵力，深入攻打秦国，在蓝田交战。魏国听闻这一情况，趁机袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。疏通文意发动军队俘虏于是全部撤退最终人名，楚国大将当时秦国兵力最强，楚国国土最大，齐国最富。齐楚联合，还可以抵挡强秦。“惠王患之”可见“联齐抗秦”的作用和必要性。解读文章思考1:第四段主要讲述了楚怀王第一次被骗的史实。其中，记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？答：受挫事实——①受骗绝齐。秦国通过张仪巧设骗局，楚王听信其言，自毁与齐国的联盟；②伐秦大败。楚怀王怒而出兵攻打秦国，却军败地失；③楚国受孤。楚怀王发动全部兵力与秦战于蓝田，魏国趁机侵袭，齐国却记恨不救，楚腹背受敌，陷入困境。根本原因——楚怀王中了秦国的离间计。因贪图张仪所送的礼物而断绝与齐国的外交联盟。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机送丰厚礼品给当权大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为何不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，却已经来不及了。疏通文意第二年讲和用趁机当权说假话到放走抵当回来

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛(mò)。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大面打败楚军，杀了楚国将领唐昧。疏通文意打败人名，楚国大将解读文章思考1:第5、6段主要讲述了楚怀王第二次被骗的史实，这次楚怀王又是如何再次上当的？请简要概括。答：①不要汉中，选择张仪。秦国愿用汉中地求和，楚王却选择不要汉中地，要谋略出众的政治家张仪；②听信郑袖，放走张仪。楚怀王听信宠妃，放走张仪；屈原坚决反对，怀王悔之已晚。思考2:从这两段，可以看出楚怀王什么样的人物性格特征？答：①意气用事。怒而发兵攻秦；要张仪不要土地,却轻易放走他；②昏庸无能、用人不当。两次被张仪欺骗；宠信小人、疏远忠臣。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国，是像虎狼一样的国家，不可信任，不如不要去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎能断绝和秦国的友好关系！”怀王最终前往。一进入武关，秦国的伏兵就断绝了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国下葬。疏通文意通婚不要怎能最终名作状，像虎狼一样友好关系会面断绝趁机逃跑同“纳”，

接纳到最终解读文章思考1:第7段讲述了楚怀王再次被骗的史实。作者写到这里，楚怀王一共被骗几次？请简要概括。答：被骗三次。①受骗张仪，自毁联盟（4）。秦设骗局，楚怀王自毁与齐联盟，使楚受孤，军败地失，陷入困境；②听信郑袖，放走张仪（5-6）。怀王听信宠妃，放走张仪；屈原坚决反对，怀王悔之已晚。③听信子兰，被秦所困（7）。怀王不听屈原意见，听信子兰而入秦，秦绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。解读文章思考2:作者写了屈原被黜以后楚怀王三次受骗的历史事件，其用意何在?由此表现屈原怎样的人物形象？答：用意：①揭露楚王昏聩、用人不当。因楚怀王昏聩无能、听信小人，不听屈原劝告，最终造成国家衰败；②印证屈原外交的远见卓识。用楚国外交的失败经历印证屈原外交上的远见卓识（主张联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响；③呼应前文，铺垫下文。既呼应前文《离骚》创作“盖自怨生”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。屈原形象：远见卓识、忠贞爱国。解读文章思考3:第5-7段,作者用大量笔墨写楚国的命运。叙述中涉及到屈原的只有两处，一是劝杀张仪、二是劝毋赴秦王会，怀王都不听。作者这样设计有何用意？答：①作者通过叙述一系列重大历史事件,展现出历史人物的个人遭际与国家命运息息相关。借此表现屈原这样的优秀人才在历史洪流中的无力感,有着浓重的悲剧意味；②楚国内外交困，是怀王昏庸贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等小人谄媚奸邪造成的。他们构成了屈原的对立面,从反面烘托屈原的才能、智慧与爱国精神。③张仪受秦王重用,凭借三寸不烂之舌,胜过百万雄兵。也凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值。也为下文议论作铺垫。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。（接下文）

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王入秦而致其未能回来。屈原痛恨子兰，即使被流放，仍然眷顾楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望国君能彻底悔悟，（楚国坏的）风俗能完全改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。最终由此可以看出，怀王终究没有醒悟。（接下文）疏通文意即位宰相怪罪挂念同“返”，返回任用痛恨盼望彻底思念风俗回归再三表达意愿最终（接上文）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为（wèi），举贤以自佐。然亡国破家相随属（zhǔ），而圣君治国累（lěi）世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分（fèn），故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……

（接上文）国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有谁不想求得忠臣来帮助自己，推举贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连发生，但明君和安定太平的国家多少世代也没有出现，(正是因为)他认为的忠臣并不忠诚，认为的贤臣并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队受挫，土地被削减，失去了六个郡，自己客死在秦，被天下人耻笑。这是不能知人善任的祸害。……疏通文意无论不才忠臣帮助自己接连出现因为没有不多少世代职分被军队被削减失去被知人善任

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

令尹子兰听闻屈原怨恨他这件事，非常愤怒。终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。顷襄王愤怒，于是放逐了屈原。疏通文意指屈原怨恨他这件事诋毁放逐解读文章思考1:国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了他什么精神？屈原被疏后，楚国经历哪些变故？请简要概括。答：①态度：嫉之，又眷顾楚国，系心怀王；屈原痛恨子兰，因为子兰曾害怀王客死于秦，却又眷顾楚国安危；信念：不忘欲反、存君兴国。屈原被流放在外，念念不忘想回朝中，想帮君王振兴国家；②精神：忠贞不渝的爱国精神。③变故：受骗绝齐→兵败地失→蓝田退兵→复释张仪→诸侯攻楚→赴秦身死→为秦所灭解读文章思考2:第8段的表达方式，和前文有何不同？答：①不同：改记叙为议论（夹叙夹议）。指明“圣君治国累世而不见”的原因，在于“所谓忠者不忠，贤者不贤”，强调了君主“不知人”会招致祸患的观点。思考3:前文以记叙、叙事为主，司马迁为何要在此加入议论？答：加入议论，论中有情。处处流露出郁郁不平之气和对屈原“悲其志”的叹惋，司马迁也是在为自己鸣不平。后人对此评价：“史公与屈子，实有同心。”司马迁与屈原实际上有着相似的心志、有共鸣。片段小结第二部分（4-9）：屈原由见“绌（罢黜）”到见“迁（流放）”第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦。（记叙）第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”。（议论抒情）第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”。（记叙）

屈原至于江滨，被pī发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁gǎo。渔父见而问之曰：“子非三闾lǘ大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。（接下文）

屈原到了江边，披散着头发，在水泽旁边走边吟咏着，脸色憔悴，身形面容像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白；众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。（接下文）疏通文意到了脸色身形、面容同“披”，披散因此拘束被流放随世道变化而变化（接上文）举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔bū其糟zāo而啜chuò其醨lí？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？“屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶mén汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓hào皓之白，而蒙世之温蠖huò乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨mì罗以死。

（接上文）整个世界都是污浊的，何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，何不吃众人的酒糟、喝众人的薄酒（与众同醉）？为什么非要（为了）保持高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自身清白，去蒙受外物玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，自投汨罗江而死。疏通文意随从世俗，与之同流吃酒糟薄酒保持高洁美好的节操志向喝刚洗头抖动弹去帽子上的灰尘洗澡洁净的样子浑浊的样子尘垢品德的高尚纯洁抱着解读文章思考1:第10段写了屈原临死前和渔父的两次对话。如何理解这两次对话的内容？答：①“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧也是时代悲剧：清醒者必遭厄运。既是屈原对自身遭遇的解释，也体现出他对自身人格立场的持守；②“人又谁能以身之察察……而蒙世俗之温蠖乎？”第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：表明其誓死不改自身政治主张和人生信念。这两次对话实际上是一段关于人生哲理的精辟议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。解读文章思考2:从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想观念有何差异？包含了司马迁什么样的情感？

答：①差异：渔夫的观念是随波逐流，人云亦云；

屈原的观念是矢志不渝，以死明志。两相比照，更加突出了屈原的高洁品格和坚定操守。②情感：司马迁把渔父和屈原的观点两相比照,是对屈原的“志洁行廉”的高尚人格和宁为玉碎、不为瓦全的抗争精神的赞扬和景仰，揭示出屈原抗争的社会意义；同时也表露出作者对黑暗势力的强烈愤慨