2025年上海市普通高校春季招生统一文化考试语文仿真模拟试卷03 解析版

2025年上海市普通高校春季招生统一文化考试语文仿真模拟试卷03（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一积累运用（10分）1.按要求填空。（5分）（1），愁空山。（李白《蜀道难》）（2）猥以微贱，当侍东宫，。[（作者名）《陈情表》]（3）杜甫的《蜀相》中“，”两句写对诸葛武侯的悼念。诸葛亮正当盛年之时，即病逝军中，苦心经营的兴复大业也付之东流，确实让人痛惜不已。【答案】又闻子规啼夜月非臣陨首所能上报李密出师未捷身先死长使英雄泪满襟【详解】本题考查学生掌握文学常识、默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的书写：“陨”“捷”“长”“襟”。2.按要求选择。（5分）(1)以下是某中学高一学生阅读完《乡土中国》后归纳的阅读这类著作的策略，不适合的一项是（

）A．关照全篇来把握作者的观点和论述逻辑。B．分析日常生活描写，领悟作品社会意义。C．抓住核心概念，以找出概念之间的联系。D．梳理出作者所形成结论的相关研究思路。(2)下面是一位学生写给老师的手机短信，以下四处划线部分，表达得体的一项是（

）×老师您好！[甲]感谢您多年来对我的垂念和提携！[乙]前日惊闻您接连出版一部大作和一部长篇小说，[丙]很想惠存一部拜读，[丁]但因疫情我不能前往舍下，谨请您快递一本。邮寄地址：×××。敬祝您安康顺遂。学生×××。A．甲 B．乙 C．丙 D．丁【答案】(1)B(2)A【详解】（1）本题考查学生理解选项内容，及对经典名著基本内容的整体把握能力。B.《乡土中国》是一部学术著作，其理论性强，其内容以理论、概念及相关阐述为主，没有“日常生活描写”，策略不对。故选B。（2）本题考查学生语言表达得体的能力。B.“惊闻”是吃惊，觉得不可思议，有点在意料之外的心理感受，多指不好的事情。用于得知对方发表作品不合适，应改为“欣闻”或“喜闻”。C.惠存：“惠”用于对方对待自己的行动。“惠存”，意思是请保存，多用于送别人相片、书籍等纪念品时所提的上款。此处谦敬误用。D.舍下：舍间，谦称自己的家。此处谦敬误用。故选A。二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）当代中国社会环境下的传统文化变迁【摘要】【关键词】传统文化

______

社会学

仁

孝

忠①中国社会的现代化进程对传统文化产生了巨大的冲击。学者们普遍认为，现代化进程颠覆了传统中国所构建的文明秩序，即一个以儒家思想为基础的传统文化体系。围绕着传统文化与现代化之关系，学术史以及思想史的研究进行了诸多讨论，这里不再赘言。本文主要围绕传统文化的核心构成要素，结合转型期中国社会的相关社会学经验研究，分析传统文化在当代中国社会转型的基本模式。②传统文化的基本元素可以通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面进行考察。③在处理人与人之间关系的时候，传统文化的要义在于“仁”。“仁”之变迁在于从内外有别的差序交往结构转向“内外平衡”的宽半径合作：传统的人际交往模式就是费孝通先生所论及的“差序格局”，差序格局体现了一种“内外有别”的交往模式。但是，到了现代社会，这种“内向化”的价值倾向却不利于人际的合作与互动。在新的历史时期，个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活。此时，社会发展需要面对的一个重要问题是，如何超越传统的交往界限来构建与“外人”的合作关系。④针对这个问题，我们可以借助福山的信任半径的概念来理解。所谓信任半径，是指人们能够彼此合作的他人所构成的圈子的宽度。宽的信任半径可以使个人能够与社会上“远程”的其他人合作，而那些半径狭窄的人则倾向于将他们的合作活动限制在特定的小圈子内。信任半径这一概念告诉我们，信任只有做到组内-组外的平衡才能带来积极的社会效果。否则，当内群体与外群体之间发生冲突的时候，人们有可能为了小群体利益而牺牲公共利益。⑤以家庭为核心的人际关系中，“仁”的直接表现即为“孝”。“孝”之变迁在于权威关系主导到权威关系和亲情关系的有机统一：传统孝道观念对子女提出了比较高的伦理要求，凸显了代际之间的某种权威关系上的差异。但是，在当代中国社会，这样传统意义的孝道观念已经难以为继，一些新的孝道元素开始逐渐形成，比较有代表性的理论是孝道双元模型。⑥所谓孝道双元，意指当代中国社会人们的孝道观念开始从过去的权威关系一元逐渐转向两个维度的有机统一：一个维度强调父母与子女之间的等级关系以及子女对父母意愿的遵从，这可以称为“权威性孝道”；另一个强调了亲子之间自然而然的情感和亲和状态。子女因为这种情感基础的存在而自发地表现出对父母的关心，这可以称为“相互性孝道”。不同的孝道观念可以产生不同的孝道行为。例如，胡安宁基于经验数据发现，权威性孝道更加倾向于促使个人向父母提供经济类支持，而相互性孝道则与情感性支持相关。⑦在处理与国家权威之间关系的时候，中国传统文化的观念基础是“忠”。“忠”之变迁在于以文化为中轴向文化信赖与制度评价并立的转化。转型期中国社会的政治生活开始引入各种制度主义因素，呈现出文化与制度并立的新局面。⑧所谓“文化”面向，仍然指代那些发轫于传统文化规制的君臣权威观念。按照这一出发点，公共机构与居民之间的关系类似于父子关系，一方面，政府和其他公共机构如父母对孩子般致力于维护和促进民众的福利；另一方面，普通人接受公共机构的服务，便处于某种文化上的从属地位。与这种“父子”隐喻的传统文化观念相比，“制度”面向则强调了中立、客观的公共机构评价。人们对能够提供良好绩效的公共机构更有信心。换句话说，政治评价的结果取决于客观绩效的表现，公民“理性”地评价这种表现，然后做出相应的判断。3．从文中选择一个词语填入【关键词】部分的空缺处，合适的是______。4．根据第④段画线句可以做出这样的推论：“现如今信任没有做到组内-组外的平衡，也就不能带来积极的社会效果。”以下选项与题干中推理过程一致的一项是（

）A．使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。B．今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。C．人皆有不忍人之心。若无不忍人之心，则非人哉。D．人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。5．根据文意，能够体现社会转型对传统文化带来影响的一项是（

）A．社会中出现越来越多在家照顾孩子的全职妈妈。B．每逢节日，在外务工子女给父母汇款表达孝心。C．学生在填报志愿时更多和老师、中介进行沟通。D．客户因为外卖平台提供的良好服务而给予好评。6．不能根据文意做出的一项推断是（

）A．文化问题是中国现代化进程中至关重要的问题。B．“宽信任半径”下的合作会带来积极的社会效果。C．随着社会发展，孝道观念和孝道行为都会有所革新。D．转型期后，公共机构有可能向民众提供更好的服务。7．为了让读者迅速了解本文的研究成果，请为本文写一段摘要，150字左右。【答案】3．转型（期）/变迁/现代化4．A5．C6．D7．示例：传统文化在现代社会的嬗变是一个经典的社会科学研究议题。本文通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面对中国传统文化进行分析，强调了传统文化中“仁”“孝”和“忠”三个基本主题，论证了当代中国社会传统文化变迁的基本方向与形态：“仁”的观念从内外有别的差序交往结构逐渐转向内外平衡的宽半径合作；“孝”的观念从权威关系主导逐渐转向权威关系和亲情关系的有机统一；“忠”的观念从文化为中轴逐渐转向文化信赖与制度化评价并立的格局。【解析】3．本题考查学生理解文中重要概念的含义，归纳内容要点的能力。本文立足于现有关于中国传统文化的理论讨论，通过道德观（人与人）、家庭观（人与家）和政治观（人与国）三个方面对中国传统文化进行分析，强调了传统文化中“仁”“孝”和“忠”三个基本主题。根据“结合转型期中国社会的相关社会学经验研究……”“‘仁’之变迁在于……到了现代社会……”“‘孝’之变迁在于……在当代中国社会……”“‘忠’之变迁在于……”可分析得出答案。4．本题考查学生逻辑推理的能力。A.必要条件假言推理。只有出使狗国，才从狗门入。我出使的不是狗国，我不从狗门入。与画线句推理过程一致。B.类比推理。邹忌指出“宫妇”“朝廷之臣”“四境之内”是因为“私”“畏”“求”而蒙蔽齐王，然后得出结论：齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。C.充分条件假言推理。“有不忍人之心”是“人”的充分条件。前件真，后件就一定真；后件假，前件就一定假。D.选言推理。其推理过程是：人的正确思想或是从天上掉下来的，或是自己头脑里固有的，或是从社会实践中来的；人的正确思想不是天上掉下来的，不是自己头脑里固有的；所以，人的正确思想只能从社会实践中来。故选A。5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.根据“个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活”等内容可知，“在家照顾孩子”是“内向化”的价值倾向；B.根据“权威关系主导到权威关系和亲情关系的有机统一”等内容可知，“汇款表达孝心”是权威性孝道的表现；C.根据“个体社会活动的范围已经突破了传统的家庭界限，开始面向更为广阔的社会生活”可知，学生在填报志愿时更多和老师、中介进行沟通，突显出个体活动范围面向更广阔的社会生活；D.根据材料最后一段可知，文章强调的是“‘制度’面向”，客户与外卖平台是一种有偿服务关系。故选C。6．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。D.“有可能向民众提供更好的服务”错。根据“公共机构与居民之间的关系类似于父子关系”“‘制度’面向则强调了中立、客观的公共机构评价”等内容可知，最后一段主要说的是公共机构与居民之间的关系，强调居民评价源于公共机构提供的服务，未体现转型期后，公共机构提供服务的质量如何。故选D。7．本题考查学生分析文章内容和写作意图的能力。根据第①段内容可知，文章首先指出现代化对传统文化的冲击，尤其是儒家思想为基础的文明秩序，指出学术史以及思想史对此进行了诸多探讨，意在论述传统文化核心构成要素在社会转型期的基本模式。根据第②段内容可知，文章从道德观、家庭观和政治观三个方面考察传统文化的基本元素。根据第③段及以后的内容可知：道德观方面，文章讨论了“仁”的概念如何从传统的差序格局转向现代社会中内外平衡的宽半径合作，强调了信任半径概念在促进人际合作中的重要性；家庭观方面，文章分析了“孝”的变迁，如何从权威关系主导转向权威关系和亲情关系的有机统一，并介绍了孝道双元模型，即权威性孝道和相互性孝道；政治观方面，文章探讨了“忠”的概念如何从文化为中轴向文化信赖与制度评价并立转化。（二）阅读下面的文章，完成第8-11题。（共15分）①老画家站在房中央，对着破桌面发愣。根据构思，他要钉一只1X1.5米的油画内框，翻遍家里的破烂，最后总算物色到这张破桌面。②画油画要内框，就像绣花要绷子一样。每逢这时，画家总后悔自己为什么不改画国画。国画，铺张宣纸就可运笔。可每逢构思成熟，画家还是绞尽脑汁搜寻做内框的材料。③这张正方形桌面刚够画框宽度，长度从哪出呢？他一手拿锯，一手按桌面，掂配着。④有人敲门。走进一个身穿薄花呢短大衣的青年。房间的窄小使青年显得格外高大，他的声音却温文尔雅。青年说明身份和来意。原来他是画家的同乡、旧友、空军某基地丁副师长的儿子。画家和师长是中学同学，后来，一个从军，一个学画，一直保持着书信往来。后来失掉了联系。现在丁副师长要离休，准备携带家小来老画家的城市度晚年。青年是在父亲来之前特意赶来看房的。⑤老画家非常高兴，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年没坐，执意请画家立刻陪他看看，老画家拍拍身上就要出门，青年从随身带来的一只样式朴素、质地考究的牛皮手提包里拿出一个麻线捆着的黄纸包放在桌上，告诉画家，那是父亲带给他的。老画家知道包里是家乡当年的新茶叶。看到茶叶，他立即想到那个憨实的小伙。老画家有些激动，把茶叶捧进小橱。青年又从包里抽出一本文学杂志，说：“这是我送伯伯的。我从事文学创作，将来的工作单位是本市文联。这是近作，请指教。”他熟练地翻到属于他的那一页，又极随便地把它放在桌上。⑥老画家更激动了。他抓住青年的衣袖说：“原来我们是同行。好，回来好好聊聊。”⑦“要不要叫出租汽车？”青年问。⑧“不必。乘公共汽车，很顺路。”⑨青年有些失望。因为他所在单位——市美协就有汽车。凭着他美协主席的身份，出门要车当然是应分的。⑩画家和青年还是坐上公共汽车。青年仔细打量着父亲这位旧友。他感到不论是他那双褪色的皮鞋、那条已被虫蛀的毛巾围脖，或者他那瘦小的身躯，都无法使人把他当成有身份的画家。青年设想假如他和他素不相识，会把他猜成什么人。⑪终点站到了。路边那憧憧乳白色的小楼才使青年打起精神。他先跳下车，径直向楼群走去。⑫干休所的管理人员把属于他家的南三栋二号的钥匙交给他，并再三表示，房内设备还不甚齐全，有什么要求和建议尽管提出来。⑬青年在前面走，老画家紧跟上来。青年推开门，一股清香的油漆味迎面扑来。客厅、卧室、纱门、钢窗、壁橱、卫生间、浴缸、厨房、贮藏室，南、北阳台，前庭、后院，一切都入时。一个螺旋形楼梯从客厅通往二楼，二楼竟还有个铺着红松地板的房间，刚漆好的地板油光可鉴。按常规，这房间应属于主人，主人自然是青年的父亲。青年立刻感到这套房子带地板的房间少了些。他想起自己拜访过的一些学者、名流，他们的书房大都镶木地板。除上架的书籍外，那名目繁多的杂志、报刊就堆在地板上。⑭青年大声对老画家说：“您看，这套房子的遗憾之处就在于带木地板的房间造少了。”空旷的房间里泛着他自己的回音。⑮没人回答，青年这才发现老画家不在身边。⑯也许他来过又退了出去，也许他根本就没进南三栋二号，它还不如堆在楼前的木头边角料对老画家的吸引力更大。他一眼就发现了这堆边角料，那里面还有笔直的木条。两三厘米宽厚，长度决不短于1.5米。画家奔向它们，抽出两根。一个警卫迎上来喊住他。⑰“哎，老大爷，怎么随便拿木头？”⑱“这……这是两根木条，是为了一张画。”老人举着木条，脸上堆着孩子般的微笑。⑲“木头能画画？”⑳“不是用木头画，是做画框离不了木头。”老人在空中画着方框。“你看，才这么短。”他意识到自己的过失，又尽量想减轻些。㉑“再短也是国家的呀。您哪个单位的？”㉒“美协。”㉓“证件。”㉔老人在上衣口袋里摸索着，真摸出个小本子。可惜那是通讯录。警卫冲老人微笑着，老人还在遍身搜索，但终未找到一件能说明自己身份的东西。㉕“你怎么进来的？”警卫进一步问。㉖“陪丁副师长的儿子来看房。”警卫的话似乎一下提醒了老人，“对，他就在那儿，他能证明。”老人兴奋地指着三栋二号。㉗站在二楼阳台上的青年早就看清院里发生的一切，但老人挥着胳膊指向三栋二号时，他却闪回身子，躲开楼下的指点。㉘他有必要下去作证吗？证明他以及父亲和这个偷木条的老人的关系？青年站在阳台的纱门内沉吟着。眼前的一切使他感慨万端，够他写一篇小说了。他窥见一个艺术家的灵魂，一个这样有身份的艺术家，原来灵魂竟这样猥琐。为了修一张破桌子（他想起他一手拿锯、一手扶桌面的情景）……退一步说，就算真为了钉画框吧，靠这种手段实现自己的构思，艺术还有什么价值可言！青年在红松地板上迈着富有弹性的步子，更加感慨起来。他是为艺术感慨，为中国感慨，瑰丽的、永不陨落的文艺之星何时才能从中国大地上升起。他的构思渐渐完整了，自信回去就可以动笔。㉙楼下的警卫和老画家在等青年出来。但他迟迟没出来。老画家只好带领警卫走进三栋二号。㉚一楼，二楼，没人。㉛画家主动先走出三栋二号。他觉得，已没必要到他认为不方便的那些地方去寻找了。8．分析第⑤段中加点词语对青年人形象塑造的作用。9．第⑰—㉖段是老画家与警卫之间的对话，有人认为可以删去，你是否认同？请加以分析。10．联系上下文，分析第㉘段描写青年心理独白的作用。11．编辑部想要将本文收入小小说栏目，搜索资料时发现对本文的标题有两种取法，一是《构思》，一是《同行》，如果你是编辑，你更认同选用哪一个？说说你的理由。【答案】8．①突出青年的造作，既有向老画家炫耀自己作品的张扬，又有故作漫不经心的掩饰姿态。②与老画家形成鲜明对比。9．不认同。①突出老画家淡泊生活、专注于事业的精神。②推动故事情节发展，想到叫青年做证人。10．①明确地表达青年不想给老画家作证的态度，对老画家充满鄙视。②使故事情节达到高潮。③反讽其“构思”毫无艺术价值。11．示例：选用《构思》①利于集中紧凑地组织故事情节。“构思”既指老画家的油画构思，又指青年的小说构思，以“构思”连缀起老画家和青年之间交往的故事，避免旁逸斜出。②有利于丰富小说主题意蕴。老画家心无旁骛、看淡享受，专注创作；而青年以为老画家“偷木条”“竟这样猥琐”，自信获得新的小说构思。两种构思呈现的不同理想追求与人生境界，充实了小说主题意蕴。【解析】8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。结合原文“青年从随身带来的一只样式朴素、质地考究的牛皮手提包里拿出一个麻线捆着的黄纸包放在桌上”“老画家非常高兴，扔掉手里的工具，招呼青年就座”“老画家知道包里是家乡当年的新茶叶。看到茶叶，他立即想到那个憨实的小伙。老画家有些激动，把茶叶捧进小橱”可知，青年与老画家淳朴、真诚的品质形成对比。结合原文“这是近作，请指教”“他熟练地翻到属于他的那一页，又极随便地把它放在桌上”可知，看似随意、实则有意而为的动作，显示些许的浮浅，突出青年的造作，既有向老画家炫耀自己作品的张扬，又有故作漫不经心的掩饰姿态。9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。结合原文“这……这是两根木条，是为了一张画”“不是用木头画，是做画框离不了木头”“他意识到自己的过失，又尽量想减轻些”可知，老画家一心想自己的画框，而忽略了木条是公家东西，显示他如获至宝的兴奋心理，形象生动，突出老画家淡泊生活、专注于事业的精神。结合原文“陪丁副师长的儿子来看房”“对，他就在那儿，他能证明”可知，想到叫青年做证人，推动故事情节发展。10．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。结合原文“他有必要下去作证吗？证明他以及父亲和这个偷木条的老人的关系？”可知，先用两个反问句，明确地表达青年不想给老画家作证的态度，对老画家充满鄙视。结合原文“眼前的一切使他感慨万端，够他写一篇小说了”“他是为艺术感慨，为中国感慨，瑰丽的、永不陨落的文艺之星何时才能从中国大地上升起。他的构思渐渐完整了，自信回去就可以动笔”可知，使故事情节达到高潮。结合原文“他窥见一个艺术家的灵魂，一个这样有身份的艺术家，原来灵魂竟这样猥琐”“退一步说，就算真为了钉画框吧，靠这种手段实现自己的构思，艺术还有什么价值可言”可知，用“猥琐”形容老画家的灵魂，觉得老画家用卑劣手段“构思”没有艺术价值，这些都是青年的妄加揣测，反讽其“构思”毫无艺术价值。11．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。从情节上看，文中“构思”有两个含义，结合原文“根据构思，他要钉一只1x1.5米的油画内框”可知，是老画家的油画构思。结合原文“青年站在阳台的纱门内沉吟着。眼前的一切使他感慨万端，够他写一篇小说了”可知，是青年的小说构思。全文以“构思”连缀起老画家和青年之间交往的故事，于集中紧凑地组织故事情节，避免旁逸斜出。从主题上看，结合原文“翻遍家里的破烂，最后总算物色到这张破桌面”“房间的窄小使青年显得格外高大”“不必。乘公共汽车，很顺路”“那双褪色的皮鞋、那条已被虫蛀的毛巾围脖，或者他那瘦小的身躯，都无法使人把他当成有身份的画家”可知，老画家心无旁骛、看淡享受，专注创作。结合原文“身穿薄花呢短大衣”“青年从随身带来的一只样式朴素、质地考究的牛皮手提包里拿出一个麻线捆着的黄纸包放在桌上”“要不要叫出租汽车?”“客厅、卧室、纱门、钢窗、壁橱、卫生间、浴缸、厨房、贮藏室，南、北阳台，前庭、后院，一切都入时”“二楼竟还有个铺着红松地板的房间……他想起自己拜访过的一些学者、名流，他们的书房大都镶木地板”“眼前的一切使他感慨万端，够他写一篇小说了。他窥见一个艺术家的灵魂，一个这样有身份的艺术家，原来灵魂竟这样猥琐”可知，青年与老画家的人品不一样，对艺术的追求也不一样。两种构思呈现的不同理想追求与人生境界，充实了小说主题蕴涵。(三)阅读下面的作品，完成第12-14题。(8分)【甲】五美吟·虞姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭①甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？（选自曹雪芹《红楼梦》）【乙】虞姬（明）朱妙端②力尽重瞳霸气消，楚歌声里恨迢迢。贞魂化作原头草，不逐东风入汉郊。注：①黥彭：黥布和彭越，与项羽同为秦汉之际崛起的诸侯，归附刘邦，为西汉开国功臣，初封异姓王，后以谋反罪被处死。②朱妙端，工诗，善吟咏，颇有诗名，被称赞“闺品之豪”。12．对两首诗题材判断正确的一项是（

）A．羁旅 B．咏史 C．闺怨 D．边塞13．以下评价适用于甲诗的一项是（

）A．雄浑沉郁 B．淡远清新 C．幽怨悲壮 D．含蓄蕴藉14．简析两首诗借虞姬形象表达情思的异同。【答案】12．B13．C14．同：都赞美虞姬，认为她忠贞，都表达了遗憾与痛惜之情；异：甲诗把黥、彭二将与乌骓、虞姬对比，突出虞姬为知己而死的慷慨悲壮；乙诗想象贞魂化草，颂扬虞姬对项王爱情的坚贞不渝。【解析】12．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.两首诗都是围绕“虞姬”的相关事件展开的，并借以表达自己的感触。故都是咏史诗。故选B。13．本题考查学生分析理解诗歌风格的能力。C.诗中“幽恨”“饮剑何如楚帐”，虞姬满怀幽怨诀别楚王，后又忠贞“饮剑”，呈现幽怨悲壮的风格。故选C。14．本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。同：“饮剑”“楚帐中”“贞魂化作原头草”，两首诗都赞美虞姬，认为她忠贞，满怀遗憾与痛惜之情。异：甲诗，“黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中”，黥布与彭越甘愿投降于敌人，贪生求荣，苟且偷生，终究难逃一死的下场，而虞姬却对项羽忠心耿耿，临危不乱，拔剑自刎，用自己的鲜血证明自己的忠烈，可歌可敬。诗歌通过对比，突出虞姬忠贞“饮剑”的慷慨悲壮；乙诗，“贞魂化作原头草”，想象虞姬贞魂化作原上之草，颂扬虞姬对项王爱情的坚贞不渝。（四）阅读下文，完成15—20题（20分）李陵传班固①李陵字少卿，少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。②天汉二年，贰师（李广利）将三万骑出酒泉，击右贤王于天山。召陵，欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也愿得自当一队以分单于兵勿令专乡贰师军。”上曰：“吾发军多，毋骑予女。”诏陵以九月发。③陵将其步卒五千出居延，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言陵军无后救，矢且尽。单于大喜，四面射，矢如雨下。昏后，陵叹曰：“吾不死，非壮士也。复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。④后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，身戎马之地，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。15．写出下列加点词在句中的意思。（1）毋骑予女。()

（2）抑数万之师()16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）陵常奋不顾身以殉国家之急()A．为……牺牲

B．谋求

C．追求

D．奉献（2）上以迁诬罔()A．劝阻

B．陷害

C．蒙蔽

D．欺诈17．第②段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也愿得自当一队以分单于兵勿令专乡贰师军18．把第③段中的句子译成现代汉语。会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言陵军无后救，矢且尽。19．《李陵传》第④段引用《报任安书》中的话时对原文进行了取舍，请从剪材的角度分析各自的写作意图。李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。……后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味。仆窃不自料其卑贱，诚欲效其款款之愚：陵身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。未能尽明，明主不晓，以为仆沮（诋毁）贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。（节选自司马迁《报任安书》）20．白居易不认同司马迁和班固对李陵投降的态度。阅读《李陵论》节选，对白居易的观点进行评析。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，……司马迁虽以陵获罪而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？（节选自白居易《李陵论》）【答案】15．没有阻挠、阻止16．AC17．臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也／愿得自当一队／以分单于兵／勿令专乡贰师军18．恰巧李陵军中的军候管敢被校尉凌辱，就逃亡投降了匈奴，详细地说出李陵的军队没有后援，箭将要用完。19．本文详叙了李陵以少战多事迹，引用史家的话强调两点：李陵为国死战称得上名将，被逼而降是想伺机报效国家，情有可原；司马迁的信详写李陵作战勇猛，意在强调自己为李陵辩护是出于公正，借此抒发自己的公正和忠君不被肯定反遭刑罚的愤懑。20．白居易持传统君臣伦理观来评价李陵，李陵奋勇抗敌但战败而降不算勇敢，为保全性命而降敌是对朝廷不忠，给家族带来灾祸就是不孝，这些评价抹杀了李陵为国而战的忠诚和功业，而两位史学家能客观叙述李陵的战绩，体恤李陵的境遇，作出公允的评价，更尊重事实和人性。【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“毋”，没有。句意：已经没有骑兵派给你了。（2）“抑”，阻挠、阻止。句意：阻挠几万军队。16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）殉：为……牺牲。句意为：李陵经常奋不顾身为国家危难而牺牲。故选A。（2）罔：蒙蔽，诋毁。句意为：皇上便以司马迁污蔑、诋毁贰师。故选C。17．本题考查学生文言文断句的能力。句意：臣所率领的屯边士兵，都是荆楚的勇士奇材剑客，力大可扼虎，射箭能中目标，希望独立带领一队，到兰干山南去吸引单于的兵力，不让匈奴集中兵力攻击贰师将军。“臣所将”为主语，“皆……也”表判断，作谓语，其宾语为“荆楚勇士奇材剑客”，故“也”后断开；“愿”是表示能愿的动词，作谓语，其宾语为“得……一队”，故“队”后断开；“以”表目的，紧承上句，达到的目的是“分单于兵”，故“兵”后断开。故正确断句为：臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也／愿得自当一队／以分单于兵／勿令专乡贰师军。18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“会”，恰逢，正赶上；“为……所”，表被动；“亡”，逃跑；“具”，详细地；“且”，将要。19．本题考查学生分析文本的写作特色的能力。本文在引用《报任安书》中的话时，删去了“仆窃不自料其卑贱，诚欲效其款款之愚：陵身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉”等司马迁陈述自己为李陵辩护理由的句子，可见，班固在写李陵传时，侧重表现的是李陵在战争中的功绩，以少胜多，足以称得上是一代名将；《报任安书》一文是司马迁回复任少卿的一封信，里面更多的是写自己的情感，强调的是自己为李陵辩护的正义性，因为正义直言却身遭宫刑，突出的是写信的目的，不侧重于表现李陵的勇猛善战。两篇文章的写作目的不同，文体不同，故选材也各有取舍。20．本题考查学生探究作者观点和个性化解读的能力。白居易从传统的君臣伦理角度出发，认为“不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝”，即不忠、不勇、不智、不孝，认为李陵在面对强敌时战败投降，是为了保全自己的性命，于是导致了身败名裂的后果。司马迁和班固秉笔直言，从人性、人情的角度，公正地写出了李陵兵败投降的史实，体现了史学家写“信史”的理念，评判公允，符合事实。参考译文：李陵，字少卿，少年时任侍中建章监。善于骑射，爱护关心他人，对部下谦让，很有好名声。天汉二年，贰师将军率三万骑出兵酒泉，在天山攻击匈奴右贤王。皇上召见李陵，想让他担任贰师将军的辎重运输任务。李陵叩头自请说：“臣所率领的屯边士兵，都是荆楚的勇士奇材剑客，力大可扼虎，射箭能中目标，希望独立带领一队，到兰干山南去吸引单于的兵力，不让匈奴集中兵力攻击贰师将军。”皇上说：“我派出了很多部队，已经没有骑兵派给你了。”下诏对李陵说在九月出发。李陵率领步兵五千从居延出发，李陵到浚稽山，与单于遭遇，李陵军被三万骑兵包围。李陵交战相攻，千弩齐发，敌军应弦而倒。匈奴退回上山，汉军进击，杀死数千敌兵。单于召集左右步兵、骑兵八万多人攻击李陵。李陵军一日交战数十回合，又杀死敌军二千余人。匈奴不利，想退兵，正遇李陵军军候管敢被校尉所辱，逃降匈奴，讲述了汉军情况，说李陵军无后援，箭也快射完了。单于大喜，四面箭如雨下。黄昏后，李陵叹息说：“我不死，就不是壮士。再有几十支箭，足可以逃走了。今天没有武器再战，大家各自逃命，还会有脱身回报天子的人。”半夜时，击鼓起程，鼓没有响。李陵与韩延年都上了马，跟从的壮士有十几人。敌寇数千骑兵追击，韩延年战死。李绪说：“没有面目向陛下报告了！”于是便投降。后来听说李陵投降，皇上非常愤怒，司马迁极力说：“李陵经常奋不顾身为国家危难而牺牲。只率领不到五千人的步兵，长驱直入到达匈奴腹地，阻挠数万敌军，转战千里，就是古代名将也不能超过他。他虽然失败被俘，然而他所摧败敌军的战绩，也足以光耀天下了。李陵所以不死，是想在适当的时机报效汉朝。”皇上便以司马迁污蔑、诋毁贰师，为李陵游说为罪名，判处他腐刑。李陵在匈奴二十多年，汉元平元年病死。第5小题文段参考译文：李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。……几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白。第6题语段参考译文：汉代的李陵出任上将，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲是不忠，活着投降匈奴不是勇，放弃先前的功绩是不智，招致后来的祸患是不孝……司马迁虽然是因为李陵而遭受罪责的,然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？（五）阅读下文，完成21-24小题

（11分）复清容轩记王世贞①吴兴水至多，割地几十之五，其城西南隅为胜。西南隅枕水而宫者至多，慈感寺为胜。慈感寺之景至多，清容轩为最胜。②其地据寺左而独南向，前枕通塘，有莲、芡、木芙蓉之属。轩之中，碧浪诸山凌睥睨①而上，其外，碧浪诸水穿睥睨而下，以故其景最胜。考志所以名，则故元学士袁先生桷号清容者，微时客吴兴，读书其中，因取其号轩之。赵文敏公孟頫为题字，而文敏亦时往来流憩若舍馆，以故其名称益著。③轩业以属寺，然寺僧不得而有之，而以供邦君大夫乡荐绅豪贤之游目者，二百余年于今矣。少时，不戒于火。予来吴兴，过慈感寺，问轩于范太史，而得其故意。微欲复之，以属守黄君、丞蓝君、司理孙君，则有郡士严姓者慨然出而应募，发其帑，而竹木墁瓦至，不逾月而轩复。□其宏壮侈丽不逮前，而山林之观争出于睥睨之上下者如故也。始予未为吴兴，则读吴兴诸书，称文敏公第环三面而水，胜甲一郡。及余至而访求其故址，所谓水晶宫者，盖陆沉②于阛阓釐祝③之间，想象于暮烟春波而不可得，为之忾叹。而其旁一轩独以伯长之所偶游，文敏之所偶题，二百余年而不隳，一隳而辄复之若新，抑何说也？④物吾自有之，则吾为主。吾有尽而代吾而主者，亦有物尽。物吾不自有之，不得已而付之天地，天地无尽，而为天地之人者亦无尽。故骊山之阳，翠微玉华④，更而为禅室佛庐，而后能有永者恒也。人见夫王珣、周颙之徒舍其宅而寺之，诮以为媚佛。及余游虎丘，望而知其为千年之宫，且因以知有珣也。则夫世之君子，阴利其有而阳文之曰庐⑤，其居一转而泯其主，再转而泯其迹者，几希也。⑤作《复清容轩记》。注释：①睥睨：城墙上锯齿形的矮墙。②陆沉：比喻埋没。③阛阓：街市，街道。釐祝：指代祭祀之地。④翠微、玉华：唐代宫殿名。⑤庐：寄居处。21．以下填入第③段方框内恰当的一项是（

）A．然 B．盖 C．虽 D．以22．开头第①段连用“至多”“为胜”，分析其语言特点。23．以下关于清容轩的历史沿革，理解正确的一项是（

）A．清容轩起初是由元代大学士袁桷修建并命名的。B．清容轩后归寺庙，成为官员乡绅游览休息之地。C．清容轩曾遭受火灾，范太史嘱托作者重新修复。D．严姓士人出资修复清容轩，建筑规模仿照从前。24．分析第④段中作者写“王珣、周颙之徒”的意图。【答案】21．C22．开头连用“至多”“为胜”，叙写在吴兴水多、景多，比较/烘托/衬托/慈感寺景色最美，层层烘托（衬托）清容轩，突出清容轩景色的绝美。23．B24．举王珣、周颙等人捐献宅第给寺庙，被世人讥讽为媚佛的事例，引出作者观点：正是如此才使得宅和名都能长久留存。并由此得出结论：君子不应将建筑物私有化，不可内心怀着占有欲而表面将之视作人生短暂的寄居地。这样，建筑物和人便不能够永久长存。君子的内心和行动上都不应将建筑私有化，这样，建筑物和人便能够永久长存。体现了“物无恒主”的观点。【分析】21．本题考查学生理解文言虚词的能力。句意：虽然它的宏伟壮丽比不上先前的，但是山林景观争相显现于城墙上下，如同旧貌。根据前后句语义关系来看，“其宏壮侈丽不逮前”与后句“而山林之观争出于睥睨之上下者如故也”是转折关系，“而”译为“但是”，所以方框内所填虚词含义应为“虽然”，只有选项C符合要求。故选C。22．本题考查学生分析文段语言特点的能力。内容上，由“水至多”“枕水而宫者至多”“景至多”可知，开头连用三个“至多”交代了吴兴水多、景多这一特点；“为胜”则写出了此地景色的绝美。结构上，“至多”和“为胜”构成了递进式的强调，从吴兴整体的水景之多开始，逐步缩小范围到西南隅，再到慈感寺，最后聚焦于清容轩，每一步都通过“为胜”强调此地景色的优越性。手法上，采用了比较/烘托/衬托的手法。通过与其他地方的比较，如“西南隅为胜”“慈感寺之景至多”，进一步突出了清容轩的“最胜”，即在众多美景中它是最出众的一处。23．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“由元代大学士袁桷修建并命名的”中“修建”错误，依据原文“考志所以名，则故元学士袁先生桷号清容者，微时客吴兴，读书其中，因取其号轩之”可知，清容轩起初是由元代大学士袁桷命名的，但并不是由他修建的。C.“范太史嘱托作者重新修复”错误，依据原文“予来吴兴，过慈感寺，问轩于范太史，而得其故意。微欲复之，以属守黄君、丞蓝君、司理孙君”可知，是作者自己想要重新修复，不是受范太史嘱托。D.“建筑规模仿照从前”错误，依据原文“其宏壮侈丽不逮前，而山林之观争出于睥睨之上下者如故也”可知，新的清容轩虽然不及以前的宏壮奢侈，但是山林之景观仍然如故，并非完全仿照从前的规模。故选B。24．本题考查学生分析文段作用的能力。根据文中“人见夫王珣、周颙之徒舍其宅而寺之，诮以为媚佛”可知，作者列举了王珣、周颙等人因捐献宅第给寺庙而被世人讥讽为媚佛的事例，其意图是为了引出后文中作者的观点，即“及余游虎丘，望而知其为千年之宫，且因以知有珣也。则夫世之君子，阴利其有而阳文之曰庐，其居一转而泯其主，再转而泯其迹者，几希也”。王珣、周颙等人的行为虽然在当时可能被视为媚佛，即为了获得宗教上的功德而捐赠家产，但王世贞认为，正是因为他们的这种举动，这些原本属于个人的宅邸才能够以另一种形式——作为寺庙——得以保存下来，并因此而使他们的名字得以流传千年。他阐述了“物无恒主”的哲学思想，即世间万物皆非永恒归某一人所有，而是随着时间流转，由不同的主人继承。如果人们能够放下对物质的执着，不将其视为私有财产，而是将其视为与天地共享的资源，那么这些物质遗产就有可能超越个人的寿命，获得更长久的存在。参考译文：

吴兴水域面积最多，几乎占陆地面积十分之五，城西南角尤为突出。西南角临水而建的宫庙最多，以慈感寺的风景为最美，慈感寺的景点最多，以清容轩为最美。清容轩在地形上占据寺庙的左边而独自朝向南面，前方靠近整个池塘，有莲、芡、木芙蓉一类的植物。轩中，碧浪各座山凌越城墙上的矮墙之上，轩外面，碧浪诸水穿流城下而过，因为这个缘故那里风景最美。考证方志上该轩命名的缘由，（原来是）前元有个学士袁桷先生（号清容），尚未显达时客居吴兴，在其间读书，于是就用自己的号为轩命名。赵文敏公（赵孟頫）为它题字，文敏也时常往来这里玩赏，就像住旅舍一样，因此它的名声日益显著。清容轩已经归属于寺庙，但是寺庙中的僧人不能占有它，而将它供国君、大夫、乡绅、举子、豪杰、贤人游赏，到今天已经有两百多年了。不久前，轩遭火焚毁。我来吴兴访问慈感寺，向范太史问起轩的情况，得知它本来的意义。暗想修复轩，把它委托给太守黄君、县丞蓝君、司理孙君等，于是就有郡中的姓严的读书人慷慨站出来响应官府募捐，捐献资金，于是竹木砖瓦就（筹集）到了，不超过一个月轩就修复了。虽然它的宏伟壮丽比不上先前的，但是山林景观争相显现于城墙上下，如同旧貌．先前我未任职于吴兴时，就读过吴兴各种书，书中称道文敏公的府第三面环水而风景美丽冠绝全郡。等到我到了那里去探访寻求它的旧址，就是所说的水晶宫，大概已经湮没于市井中祭祀鬼神一类的人当中，那些想象中的暮烟春水之景也不可能看到了，（我）为这而感慨叹息。而那旁边的一座轩唯独因为伯长的偶然游历，文敏的偶然题字，两百多年了却没有被毁坏，一旦毁坏了就修复如初，这又怎么说呢？

凡物是我自己拥有的，那么我是主人。我的生命有尽头，而且接替我做主人的也有尽头。凡物我不能独自享有的，不得已把它交付给天地，天地无穷尽，作为天地之间的人也是无穷尽的。所以骊山南面的翠微宫与玉华宫，后来改造为禅室佛庐，而后能永远留存，这样的事也是常有的。人们看到王珣、周颙一类的人捐献出自己住宅作为寺庙，就讥讽他们是谄媚佛祖。等到我游玩虎丘山时，远远望去就知道那是有千年历史的宫庙，并且因此知道有王珣这个人。于是当世的君子，暗中希望有利于自己的房子（长久存在），表面上却公开表示将房子作为公用场所使用，那么他的那座房子出现流转一代主人就被忘记，再流转一代连遗迹也被人忘记的情况，几乎是很稀少的。

（于是）写了《复清容轩记》。三作文70分25．阅读下面的材料，按要求作文。史铁生曾说：“我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意