2022-2023学年辽宁省辽西联合校高三（下）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年辽宁省辽西联合校高三（下）期中语文试卷​一、现代文阅读（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：“欲知大道，必先为史”出自清代著名思想家龚自珍的《定盒文集•续集•尊史》。历史作为一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，得失的总结，是最好的教科书，也是最好的清醒剂，所以，“出乎史，入乎道”，要增强历史自觉、坚定文化自信，必须返回历史中去把握。在历史中把握大道，①。文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的，诸子百家的思想、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种文化形式，在世界文化体系中具有举足轻重的分量。中华传统文化强调和谐共生，天地涵养万物，同生共存；追求和而不同，与邻国的关系处理上讲究“协和万邦”，强调君子慎独、自强不息等。现今世界中，在重构国际政治经济新秩序、达到自然环境与人类的和谐统一、解决国际冲突等方面，中华优秀传统文化显示出了超强的整合价值，其和谐、合作的优势，更能发挥包容、平衡的作用。在历史中把握大道，②。中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求民族独立和人民解放到富有创造性地进行社会主义建设，从开启改革开放伟大进程到创造新时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光。在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神等为代表的中国共产党人精神谱系，是中国共产党人优秀品质的象征。历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概。历史是过去的现实，现实是未来的历史。中国特色社会主义进入新时代，社会主义先进文化焕发出更加蓬勃的生命力。深层次上说，中国特色社会主义事业第一次实现了大国和平发展，这背后是一种新的人类文明形态的酝酿成长——这种文明不再以争夺、战争、消灭、殖民作为国家间的竞争模式，而是以相互合作、共同发展为根基，不仅具有深厚的历史底蕴，而且为人类文明提供了具有超越性的方案，必将在当下及未来彰显出更大的内驱力和凝聚力。对这种未来性怀有自信和自觉，正是我们学习、把握历史的意义。（摘编自师英杰《欲知大道，必先为史》）材料二：“史者，所以明夫治天下之道也”一语出自宋代学者曾巩所撰的《南齐书目录序》。以古视今，不难发现古代深厚博大的史学积累为当代中国文明历史研究提供了极其宝贵的传统资源，需要进一步挖掘、汲取、品味与借鉴。举其大且要者，中国史学致用传统有三个特质。其一，求“大”。南宋朱熹曾言读史“当观大伦理、大机会、大治乱得失”，意味着研读历史首先要立意高远，关怀宏大。无论治史还是治国，皆须从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势、大方向，提炼大命题，把握大脉动。如司马迁修《史记》，时间纵贯三千年，空间横跨数万里，人物遍布全阶层，体倒覆盖各类型，大构思方成就大手笔，无怪乎清代学者赵翼道：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。”对比当前的中华文明探源工程，其涉及中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题，毫无疑问是至为关键的课题。其二，贵“通”。先立其大，再贯乎通。具体而言，所谓“通”，首先要“博通”，即大量搜辑考察各类尤其一手材料或原始遗迹，为深入研究奠定坚实基础；其次要“贯通”，即综合研究有关材料或遗迹，通过归纳概括引出结论；再次为“通识”，即注重在综合贯通中求得更全面深刻的认识；最终实现“会通”，既把天、地、人作为整体，又将天道、地道、人道联系起来，反映出中华民族特有的历史思维与整体意识。这种思维意识对中华文明探源过程启示很大。探索中华文明起源，绝非一人、一学科、一团队、一时代之事，迫切需要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，久久为功，拓宽研究时空范围和覆盖领域。其三，崇“德”。可大可通，于是历史自然显露出德之光辉，我们的文明亦因之可亲可久。对待人类的文明历史，要能不抱偏见，不做武断，不凭主观，不谋私利，不求速达，这样我们那些最为珍贵的精神内核和思想精髓才能如玉石般温润可亲，似高山般坚韧可久。习近平总书记要求“研究阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，阐明中国道路的深厚文化底蕴”，这提示我们在进行中国文明历史研究中注重揭示与阐释自身优秀的思想元素和文化基因，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。“出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史。”求其大者，贵其通识，崇尚德性，在蓬勃发展的中国文明历史研究中展现既有史学传统之重光，并赋予其新意，这正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蕴所在。（摘编自王学斌《史者，所以明夫治天下之道也》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A“欲知大道，必先为史”，清代龚自珍认为研究历史是掌握大道的重要前提。B.我国拥有丰富的历史文化资源，因而是文明古国中唯一文明没有中断过的国家。C.无论治史还是治国，都需要从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势。D.探索中华文明起源，可以借鉴中华民族的某些思维意识，也要统筹规划、科学布局。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A中华优秀传统文化具有超强的整合价值，其优势能发挥包容、平衡作用。B.我们学习、把握历史的意义是对中国特色社会主义事业未来性的自信自觉。C.材料二综合运用举例、引用和对比等论证方法来论证研读历史要求“大”。D.不抱偏见、不谋私利地对待一国的文明历史，有益于该国文化精髓的传播。（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是A龚自珍《定盒续集》卷二《古史钩沉论二》：“灭人之国，必先去其史。”B.司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变。”C.恩格斯说：“在德国，达到正确理解的最大障碍，就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。”D.季羡林认为：“中国文化对其他文化，特别是中国文化圈内国家有极其深刻的影响。”（4）请在材料一第二段和第三段的横线处填入合适的句子，以提炼出这两段的分论点。（5）材料一与材料二都谈到了大道和治史的关系，不过二者论述的重心并不相同。请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读文字，回答问题。麝香蔡测海天快亮了，雪地反而变得暗起来，失去了晚上那种给人毛茸茸的、暖乎乎的感觉。黎明的雪地里真冷，她打了个寒颤。小花鹿安详地看着她，目光柔和，它窜出几步，又一回头，那眸子像是要诉说什么，然后它头也不回地消失在森林里。百合像小花鹿一样转了转眼珠子，她小时候听巴普（爷爷）说过，鹿是山里的吉祥神，它能引人离开凶险，摆脱困境，巴普好几次在森林里采药迷了路，都是鹿给引出来的。百合念完高小，后来又到县卫校培训班学过几个月，她不信神，但她相信巴普的话，巴普是个德高望重的老草医，是山里的活神仙。百合这样判断：小花鹿去的方向正是枪响的方向。哦，小花鹿，你真乖！你是来领百合出山哩！百合不觉得痛，也不觉得累了，她到附近的几棵野棕树上剥下几片棕片来，包住那些擦破了衣服的地方。然后她还给躺着的麝香敷了一些药，把他叫醒，扶起来，互相搀着往前走去。深深的腐枝败叶上，盖着一层薄薄的雪，小花鹿的足迹辨不清，只留下一个个凹陷，一点接一点地伸向密林深处。他们依稀记得，昨晚的枪声是从那个方向传来的。其实，他们在昨晚听到的只是森林的回声，正好和枪响的方向相反，已经被克寨人从户口簿上除名的一男一女，正在向另一个世界走去。起风了，树叶子轻轻地动起来，每一片树叶都发出好听的声音。微风像是长出好多嘴唇，含起一片片树叶，吹奏起木叶曲来，渐渐地越来越响，轻柔的木叶曲变成了山洪的呼喊，变成了狼吼虎啸，树摇晃起来，整个森林摇晃起来。他们像跌落在山洪里的两片叶子，颠簸着，挣扎着，他们踩在厚厚的落叶上，比烂泥地更难走。他们一步一滑地扶住一棵棵树，向前移动。风时而把他们向左边一推，时而又把他们向右边一摇，把他们当成小草和树枝一样戏耍。对大自然的暴力，他们先是恼怒，然后彻底地屈服了，只顾粗粗地喘着气。哦，真是累死人！他们完全迷失了方向，来到一棵大树下，百合怔怔地，两眼一眨不眨地看着不远处的一棵树，那棵树后面又是一棵树，再后面是密密匝匝的许多树，真像一道没有边际的栅栏，在这栅栏里，他们像等候宰割的羊。这就是森林！两颗温热的泪珠从她那冰冷的脸上爬下来，她好像一下子落进了无底的窟窿，看不见克寨，看不见木楼，看不见木楼上那四季不断的炊烟。人要是只鸟儿多好啊！山神爷呀！我要回去，回克寨，回木楼！森林又渐渐地暗下来。他们来到一个山洞口，她和他互相望一眼，停下来，然后钻进洞去，里面有些潮，但很暖和，从里往外直冒热气儿。他们从洞口的大树下抱回许多树叶，像兽类做巢一样，铺了一个地方，两人躺下，肚子就叫起来，两个人都觉得又饿又渴。麝香起来走到洞口，抓了一把雪就往口里塞。“放下！有毒！不要命了吗？”百合在他身后呵斥起来。洞口的树上有两只松鼠追来追去，麝香抬头望着它们，然后往两只手上吐了口唾沫，一下一下很吃力地爬上树去，百合看着他把手伸进一个树洞，大把大把地掏着什么往衣袋里装。一会儿麝香溜下树来，气喘吁吁地来到百合身边，从衣袋里掏出一大堆栗子和榛子来。两个人毫不客气地吃着从松鼠的仓库里借来的东西。洞外有夜鸟的扑翅声，猫头鹰在嗬嗬地笑，远处有一种什么不可名状的声音传来，有一个大大的黑影子堵住了洞口，他俩吓得把嘴巴都捂起来了，不一会儿，那大大的、黑乎乎的东西从洞口缩回去，在外面转了几圈，走了，树林子里一阵哗哗地响。夜，这茫茫的森林的夜，像怪兽的血盆大口，仿佛要把什么都吞进去似的，他们把身子缩得很小很小。“赶紧睡吧，明天接着赶路。”她悄悄地说。他们互相鼓励着，带着忐忑，带着希望，沉沉地睡去，他们相信一定会走出这渺无人烟的森林。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是A．德高望重的巴普具有丰富的生活经验，鹿能把人引出森林，是老人家多年与森林打交道的经验总结。B．麝香受的伤很重，之前一直躺着，昏迷不醒，百合给他敷了些草药后，全靠百合一人支撑，两人才能勉强走路。C．伸向密林深处的小花鹿的足迹已经辨不清，只留下一个个凹陷，和昨晚寻找他们的克寨人的枪声方向一致。D．百合爬上树，把手伸进一个树洞，掏出松鼠窝里一大堆栗子和榛子，装进口袋，两人暂时有了一点东西充饥。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“天快亮了，雪地反而变得暗起来”，这一环境描写，营造出森林里寒冷萧瑟的氛围，也预示着主人公走出森林的艰难。B．文章只是简单地写“堵住了洞口的大大的黑影子”，并没有做细致描写，但这种写法却恰到好处地制造了紧张的气氛。C．文中把“茫茫的森林的夜”比喻成“怪兽的血盆大口，仿佛要把什么都吞进去似的”，真切地烘托出迷路人的恐慌心理。D．小说对百合、麝香两人作了细致刻画，特别是两人在困难面前的一些动作和神态的描写充分表现出两人的信心和勇气。（3）小花鹿在文中多次出现，请简要分析其在文中的作用。（4）文中画波浪线的文字描写生动传神，请分析这段文字的表达效果。​二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各小题。辛亥，皇帝即阼，谒高庙。右丞相平徙为左丞相，太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地，皆复与之。壬子十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子坐之。及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”前元十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以菑，以诚不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，菑孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。”上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谖，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”上曰：“农天下之本务莫大焉今勤身从事而有租税之赋是为本末者毋以异其于劝农之道未备其除田之租税”孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。（选自《史记•孝文本纪》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.农/天下之本/务莫大焉/今勤身从事而有租/税之赋是为本末者毋以异/其于劝农之道未备/其除田之租税/B.农天下之本务/莫大焉/今勤身从事而有租税之赋/是为本末者毋以异/其于劝农之道未备/其除田之租税/C.农/天下之本/务莫大焉/今勤身从事而有租税之赋/是为本末者毋以异/其于劝农之道未备/其除田之租税/D.农天下之本务/莫大焉/今勤身从事而有租税之赋是/为本末者毋以异/其于劝农之道未备/其除田之租税/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.即阼，“阼”，本是大堂前东面的台阶，文中“即阼”，就是登上阼阶主持祭祀，意指皇帝登基。B.壬子，古代用10天干、12地支相配纪年纪月纪日，经过计算，2023年为癸卯年。文中“壬子”用来纪年，应为“辛亥”后一年。C.“适见于天”的“适”和《石钟山记》里“余自齐安舟行适临汝”的“适”意义相同。D.股肱，本义是大腿和胳膊，常组成“耳目股肱”，比喻左右辅助得力的人，文中即为此意。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.汉文帝认为法令是治理国家的准则，法令公正百姓就忠厚，判罪得当百姓就心服，而主管官员也赞同了汉文帝的看法。B.汉文帝认为出现灾异现象是上天在谴责自己无德，于是他恳请臣子帮助自己找出过失，并要求他们直言进谏来补正自己的疏漏。C.汉文帝认为治理天下要打通途径，让大臣能随时说真话，百姓因愚昧无知而诅咒皇帝或者诽谤朝廷，一律不予审理，不予治罪。D.汉文帝即位以来，建议撤销卫将军统辖的军队，让太仆掌管的马匹只留下一部分够自己使用，其余的都交给驿站使用。（4）把文中画横线的句子译成现代汉语。①今犯法已论，而使毋罪之父母妻子坐之，及为收帑，朕甚不取。②今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。（5）请简要概括孝文帝“止露台，衣绨衣”的用意。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。杳杳寒山道寒山①杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。【注】①寒山，唐代诗僧，又称寒山子。传为贞观时人，一说大历（唐代宗年号）时人，隐居始丰（今浙江天台）西之寒岩。（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.诗歌首联写“寒山”“冷涧”，一开始就把读者带进一个冷森森的境界，“杳杳”言山路深暗悠远，“落落”言涧边寂寥空旷。B.诗歌颔联书写山中鸟鸣声欢快热闹，虽然没有人来人往，但并不显落寞，“啾啾”呈现有声之境，“寂寂”描摹无声之境。C.诗歌颈联描写山中气候，用寒风、深雪表现出周围环境的冷峻，“淅淅”写风的动态之感，“纷纷”写雪的飞舞之状。D.诗的最后两句与唐代诗人太上隐者《答人》的“山中无历日，寒尽不知年”有异曲同工之妙，流露出诗人淡出红尘、超然物外的情趣。（2）这首诗语言特色鲜明，请简要分析。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《谏太宗十思疏》中，运用了比喻手法指出统治者必须重视民心向背的两句是“，”。（2）《阿房宫赋》中杜牧以“，”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“，”。​三、语言文字运用（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸着，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；①还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：②这会不会是幻觉？在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花，更似共和国飘扬的旗帜，照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”。③这两句话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——④克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。（1）上面文中四处画波浪线位置的标点符号，使用不正确的一项是A．①B．②C．③D．④（2）文中画横线的句子中两处“荒凉”含义不同，请结合文本简要分析。（3）选文第3自然段运用了多种方法来写克拉2号气井，请找出任意两种，并简要分析其作用。（二）语言文字运用Ⅱ（木题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成后面的题目。现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利，但相伴而来的，①“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤，这在问诊中是最多的。相对于骨科，②，且是“重灾区”。手机屏幕发出的是蓝光，长期大量的蓝光照射，会发生眼底黄斑病，严重的会使患者造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转。“手机病”中，心理层面的问题也不能忽视。用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔。如今，“放不下”手机的人越来越多。③，简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。​四、写作（60分）8．（60分）阅读漫画，根据要求写作。请结合漫画的内容和寓意，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年辽宁省辽西联合校高三（下）期中语文试卷·答案​一、现代文阅读（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：“欲知大道，必先为史”出自清代著名思想家龚自珍的《定盒文集•续集•尊史》。历史作为一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，得失的总结，是最好的教科书，也是最好的清醒剂，所以，“出乎史，入乎道”，要增强历史自觉、坚定文化自信，必须返回历史中去把握。在历史中把握大道，①。文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的，诸子百家的思想、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种文化形式，在世界文化体系中具有举足轻重的分量。中华传统文化强调和谐共生，天地涵养万物，同生共存；追求和而不同，与邻国的关系处理上讲究“协和万邦”，强调君子慎独、自强不息等。现今世界中，在重构国际政治经济新秩序、达到自然环境与人类的和谐统一、解决国际冲突等方面，中华优秀传统文化显示出了超强的整合价值，其和谐、合作的优势，更能发挥包容、平衡的作用。在历史中把握大道，②。中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求民族独立和人民解放到富有创造性地进行社会主义建设，从开启改革开放伟大进程到创造新时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光。在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神等为代表的中国共产党人精神谱系，是中国共产党人优秀品质的象征。历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概。历史是过去的现实，现实是未来的历史。中国特色社会主义进入新时代，社会主义先进文化焕发出更加蓬勃的生命力。深层次上说，中国特色社会主义事业第一次实现了大国和平发展，这背后是一种新的人类文明形态的酝酿成长——这种文明不再以争夺、战争、消灭、殖民作为国家间的竞争模式，而是以相互合作、共同发展为根基，不仅具有深厚的历史底蕴，而且为人类文明提供了具有超越性的方案，必将在当下及未来彰显出更大的内驱力和凝聚力。对这种未来性怀有自信和自觉，正是我们学习、把握历史的意义。（摘编自师英杰《欲知大道，必先为史》）材料二：“史者，所以明夫治天下之道也”一语出自宋代学者曾巩所撰的《南齐书目录序》。以古视今，不难发现古代深厚博大的史学积累为当代中国文明历史研究提供了极其宝贵的传统资源，需要进一步挖掘、汲取、品味与借鉴。举其大且要者，中国史学致用传统有三个特质。其一，求“大”。南宋朱熹曾言读史“当观大伦理、大机会、大治乱得失”，意味着研读历史首先要立意高远，关怀宏大。无论治史还是治国，皆须从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势、大方向，提炼大命题，把握大脉动。如司马迁修《史记》，时间纵贯三千年，空间横跨数万里，人物遍布全阶层，体倒覆盖各类型，大构思方成就大手笔，无怪乎清代学者赵翼道：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。”对比当前的中华文明探源工程，其涉及中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题，毫无疑问是至为关键的课题。其二，贵“通”。先立其大，再贯乎通。具体而言，所谓“通”，首先要“博通”，即大量搜辑考察各类尤其一手材料或原始遗迹，为深入研究奠定坚实基础；其次要“贯通”，即综合研究有关材料或遗迹，通过归纳概括引出结论；再次为“通识”，即注重在综合贯通中求得更全面深刻的认识；最终实现“会通”，既把天、地、人作为整体，又将天道、地道、人道联系起来，反映出中华民族特有的历史思维与整体意识。这种思维意识对中华文明探源过程启示很大。探索中华文明起源，绝非一人、一学科、一团队、一时代之事，迫切需要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，久久为功，拓宽研究时空范围和覆盖领域。其三，崇“德”。可大可通，于是历史自然显露出德之光辉，我们的文明亦因之可亲可久。对待人类的文明历史，要能不抱偏见，不做武断，不凭主观，不谋私利，不求速达，这样我们那些最为珍贵的精神内核和思想精髓才能如玉石般温润可亲，似高山般坚韧可久。习近平总书记要求“研究阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，阐明中国道路的深厚文化底蕴”，这提示我们在进行中国文明历史研究中注重揭示与阐释自身优秀的思想元素和文化基因，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。“出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史。”求其大者，贵其通识，崇尚德性，在蓬勃发展的中国文明历史研究中展现既有史学传统之重光，并赋予其新意，这正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蕴所在。（摘编自王学斌《史者，所以明夫治天下之道也》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA“欲知大道，必先为史”，清代龚自珍认为研究历史是掌握大道的重要前提。B.我国拥有丰富的历史文化资源，因而是文明古国中唯一文明没有中断过的国家。C.无论治史还是治国，都需要从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势。D.探索中华文明起源，可以借鉴中华民族的某些思维意识，也要统筹规划、科学布局。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA中华优秀传统文化具有超强的整合价值，其优势能发挥包容、平衡作用。B.我们学习、把握历史的意义是对中国特色社会主义事业未来性的自信自觉。C.材料二综合运用举例、引用和对比等论证方法来论证研读历史要求“大”。D.不抱偏见、不谋私利地对待一国的文明历史，有益于该国文化精髓的传播。（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是DA龚自珍《定盒续集》卷二《古史钩沉论二》：“灭人之国，必先去其史。”B.司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变。”C.恩格斯说：“在德国，达到正确理解的最大障碍，就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。”D.季羡林认为：“中国文化对其他文化，特别是中国文化圈内国家有极其深刻的影响。”（4）请在材料一第二段和第三段的横线处填入合适的句子，以提炼出这两段的分论点。（5）材料一与材料二都谈到了大道和治史的关系，不过二者论述的重心并不相同。请结合材料谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生理解分析材料内容的能力。解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。（2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时，学生要依据选项的“关键词”定位选项的对应句，判定与原文信息是否相符。（3）本题考查学生分析论点、论据的能力。解答时，要精确把握观点，分析选项的内容，逐一对照选项和对应句，判定与观点是否相符。（4）本题考查学生概括分析、比较材料的能力。解答时，要明确材料内容；再结合题目要求具体分析。（5）本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。解答时，解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。【解答】（1）B.“因而是文明古国中唯一文明没有中断过的国家”强加因果。原文为“作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的”，选项前后不是因果关系。故选B。（2）C.“材料二综合运用举例、引用和对比等论证方法”说法错误，“如司马迁修《史记》，时间纵贯三千年，空间横跨数万里，人物遍布全阶层……”“史者，所以明夫治天下之道也”运用举例、引用的论证方法，没有使用对比论证。故选C。（3）材料一的观点是：欲知大道，必先为史。D.论述的是中国文化的影响力，与史学无关。故选D。（4）材料一的观点是：欲知大道，必先为史。结合材料一第二段“文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富”可知这一段主要从继承中华优秀传统文化的角度阐述的，可以填：须继承中华优秀传统文化。结合材料二第三段“中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光”“在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神……”“历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概”可知主要从中国革命历史和革命文化方面来阐述，可以填：须深入了解中国革命历史和革命文化。（5）结合材料一第二段“文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富”材料二第三段“中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光”“在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神……”可知材料一论述重心是“治史”“把握大道”的具体做法，即“继承中华优秀传统文化”“深入了解中国革命历史和革命文化”等。是从“怎么做”的层面阐述的。结合材料二第二段“举其大且要者，中国史学致用传统有三个特质。其一，求‘大’”第三段“其二，贵‘通’”第四段“其三，崇‘德’”可知材料二论述重心是中国史学致用传统的三大特质，即“求‘大’”“贵‘通’”“崇‘德’”。是从“是什么”的层面阐述的。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①须继承中华优秀传统文化②须深入了解中国革命历史和革命文化（意思答对即可）（5）①材料一论述重心是“治史”“把握大道”的具体做法，即“继承中华优秀传统文化”“深入了解中国革命历史和革命文化”等。（怎么做）②材料二论述重心是中国史学致用传统的三大特质，即“求‘大’”“贵‘通’”“崇‘德’”。（是什么）【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读文字，回答问题。麝香蔡测海天快亮了，雪地反而变得暗起来，失去了晚上那种给人毛茸茸的、暖乎乎的感觉。黎明的雪地里真冷，她打了个寒颤。小花鹿安详地看着她，目光柔和，它窜出几步，又一回头，那眸子像是要诉说什么，然后它头也不回地消失在森林里。百合像小花鹿一样转了转眼珠子，她小时候听巴普（爷爷）说过，鹿是山里的吉祥神，它能引人离开凶险，摆脱困境，巴普好几次在森林里采药迷了路，都是鹿给引出来的。百合念完高小，后来又到县卫校培训班学过几个月，她不信神，但她相信巴普的话，巴普是个德高望重的老草医，是山里的活神仙。百合这样判断：小花鹿去的方向正是枪响的方向。哦，小花鹿，你真乖！你是来领百合出山哩！百合不觉得痛，也不觉得累了，她到附近的几棵野棕树上剥下几片棕片来，包住那些擦破了衣服的地方。然后她还给躺着的麝香敷了一些药，把他叫醒，扶起来，互相搀着往前走去。深深的腐枝败叶上，盖着一层薄薄的雪，小花鹿的足迹辨不清，只留下一个个凹陷，一点接一点地伸向密林深处。他们依稀记得，昨晚的枪声是从那个方向传来的。其实，他们在昨晚听到的只是森林的回声，正好和枪响的方向相反，已经被克寨人从户口簿上除名的一男一女，正在向另一个世界走去。起风了，树叶子轻轻地动起来，每一片树叶都发出好听的声音。微风像是长出好多嘴唇，含起一片片树叶，吹奏起木叶曲来，渐渐地越来越响，轻柔的木叶曲变成了山洪的呼喊，变成了狼吼虎啸，树摇晃起来，整个森林摇晃起来。他们像跌落在山洪里的两片叶子，颠簸着，挣扎着，他们踩在厚厚的落叶上，比烂泥地更难走。他们一步一滑地扶住一棵棵树，向前移动。风时而把他们向左边一推，时而又把他们向右边一摇，把他们当成小草和树枝一样戏耍。对大自然的暴力，他们先是恼怒，然后彻底地屈服了，只顾粗粗地喘着气。哦，真是累死人！他们完全迷失了方向，来到一棵大树下，百合怔怔地，两眼一眨不眨地看着不远处的一棵树，那棵树后面又是一棵树，再后面是密密匝匝的许多树，真像一道没有边际的栅栏，在这栅栏里，他们像等候宰割的羊。这就是森林！两颗温热的泪珠从她那冰冷的脸上爬下来，她好像一下子落进了无底的窟窿，看不见克寨，看不见木楼，看不见木楼上那四季不断的炊烟。人要是只鸟儿多好啊！山神爷呀！我要回去，回克寨，回木楼！森林又渐渐地暗下来。他们来到一个山洞口，她和他互相望一眼，停下来，然后钻进洞去，里面有些潮，但很暖和，从里往外直冒热气儿。他们从洞口的大树下抱回许多树叶，像兽类做巢一样，铺了一个地方，两人躺下，肚子就叫起来，两个人都觉得又饿又渴。麝香起来走到洞口，抓了一把雪就往口里塞。“放下！有毒！不要命了吗？”百合在他身后呵斥起来。洞口的树上有两只松鼠追来追去，麝香抬头望着它们，然后往两只手上吐了口唾沫，一下一下很吃力地爬上树去，百合看着他把手伸进一个树洞，大把大把地掏着什么往衣袋里装。一会儿麝香溜下树来，气喘吁吁地来到百合身边，从衣袋里掏出一大堆栗子和榛子来。两个人毫不客气地吃着从松鼠的仓库里借来的东西。洞外有夜鸟的扑翅声，猫头鹰在嗬嗬地笑，远处有一种什么不可名状的声音传来，有一个大大的黑影子堵住了洞口，他俩吓得把嘴巴都捂起来了，不一会儿，那大大的、黑乎乎的东西从洞口缩回去，在外面转了几圈，走了，树林子里一阵哗哗地响。夜，这茫茫的森林的夜，像怪兽的血盆大口，仿佛要把什么都吞进去似的，他们把身子缩得很小很小。“赶紧睡吧，明天接着赶路。”她悄悄地说。他们互相鼓励着，带着忐忑，带着希望，沉沉地睡去，他们相信一定会走出这渺无人烟的森林。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是AA．德高望重的巴普具有丰富的生活经验，鹿能把人引出森林，是老人家多年与森林打交道的经验总结。B．麝香受的伤很重，之前一直躺着，昏迷不醒，百合给他敷了些草药后，全靠百合一人支撑，两人才能勉强走路。C．伸向密林深处的小花鹿的足迹已经辨不清，只留下一个个凹陷，和昨晚寻找他们的克寨人的枪声方向一致。D．百合爬上树，把手伸进一个树洞，掏出松鼠窝里一大堆栗子和榛子，装进口袋，两人暂时有了一点东西充饥。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA．“天快亮了，雪地反而变得暗起来”，这一环境描写，营造出森林里寒冷萧瑟的氛围，也预示着主人公走出森林的艰难。B．文章只是简单地写“堵住了洞口的大大的黑影子”，并没有做细致描写，但这种写法却恰到好处地制造了紧张的气氛。C．文中把“茫茫的森林的夜”比喻成“怪兽的血盆大口，仿佛要把什么都吞进去似的”，真切地烘托出迷路人的恐慌心理。D．小说对百合、麝香两人作了细致刻画，特别是两人在困难面前的一些动作和神态的描写充分表现出两人的信心和勇气。（3）小花鹿在文中多次出现，请简要分析其在文中的作用。（4）文中画波浪线的文字描写生动传神，请分析这段文字的表达效果。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说中相关物象作用的分析能力，答题时要读懂相关描写，结合小说的人物、情节、主题等方面进行分析。（4）本题考查学生对相关句子的赏析能力。答题时要结合句中在文中的位置及其语境从内容、手法、表达效果等方面进行赏析。【解答】（1）A.正确。B．“麝香受的伤很重，之前一直躺着，昏迷不醒”“全靠百合一人支撑，两人才能勉强走路”错，原文第三段写到“然后她还给躺着的麝香敷了一些药，把他叫醒，扶起来，互相搀着往前走去”，由此可知，原文并未写麝香的伤势如何，只是写他正在躺着；而且是把麝香叫醒，扶起来，互相搀扶着前行，并非是全靠百合支撑二人才能走路，因此选项表述与原文信息不符。C．“和昨晚寻找他们的克寨人的枪声方向一致”错，原文第四段中“他们依稀记得，昨晚的枪声是从那个方向传来的。其实，他们在昨晚听到的只是森林的回声，正好和枪响的方向相反”，据此可知，小鹿足迹留下的凹陷延伸的方向和枪声的方向正好相反。D.“百合爬上树”错误，结合“洞口的树上有两只松鼠追来追去，麝香抬头望着它们，然后往两只手上吐了口唾沫，一下一下很吃力地爬上树去，百合看着他把手伸进一个树洞，大把大把地掏着什么往衣袋里装。一会儿麝香溜下树来，气喘吁吁地来到百合身边，从衣袋里掏出一大堆栗子和榛子来”，可知并不是百合爬上树，而是麝香爬上树。故选A。（2）D．“小说对百合、麝香两人作了细致刻画”错，文章着重细致刻画环境，对人物着墨并不多。虽然原文中对二人有动作描写，如“她到附近的几棵野棕树上剥下几片棕片来，包住那些擦破了衣服的地方。然后她还给躺着的麝香敷了一些药，把他叫醒，扶起来，互相搀着往前走去”，但只是一些基本的动作描写，并未进行细描细化；而对环境的描写是非常精细，如“微风像是长出好多嘴唇，含起一片片树叶，吹奏起木叶曲来，渐渐地越来越响，轻柔的木叶曲变成了山洪的呼喊，变成了狼吼虎啸，树摇晃起来，整个森林摇晃起来”，写出了森林中风吹动树叶的响声产生过程和特点，细腻形象。故选D。（3）结合“天快亮了，雪地反而变得暗起来，失去了晚上那种给人毛茸茸的、暖乎乎的感觉……小花鹿安详地看着她，目光柔和，它窜出几步，又一回头，那眸子像是要诉说什么，然后它头也不回地消失在森林里”可知小鹿出现的时间段正是天亮起来的时候，因此也交代了时间的变化；结合“哦，小花鹿，你真乖！你是来领百合出山哩！百合不觉得痛，也不觉得累了……然后她还给躺着的麝香敷了一些药，把他叫醒，扶起来，互相搀着往前走去。深深的腐枝败叶上，盖着一层薄薄的雪，小花鹿的足迹辨不清，只留下一个个凹陷，一点接一点地伸向密林深处”可知两人沿着小花鹿的足迹走，推动了情节发展；“小鹿”作为出现在森林中的灵动的动物，作者给予了细腻的特写镜头，如写小鹿“安详地看着她，目光柔和，它窜出几步，又一回头，那眸子像是要诉说什么”，它神态安详，目光柔和，依依不舍好像有很多的话要对百合说，给处在困境中的百合带来了很大的安慰和希望；文中写百合她小时候听巴普（爷爷）说鹿是山里的吉祥神，能引人离开凶险、摆脱困境，因此她认为小鹿足迹的方向，就是枪声出现的方向，相信小鹿会带着他们走出茫茫的大森林，所以小鹿的出现象征着“路”的出现，带来了绝处逢生的希望，极大地鼓励和安慰了百合的心，增强了她走出困境的信心和力量。（4）听觉和视觉描写：文中写森林中的风“吹奏起木叶曲来，渐渐地越来越响，轻柔的木叶曲变成了山洪的呼喊，变成了狼吼虎啸”，从听觉的角度写出了风吹过森林产生声音的过程，以及声音由小到大的具体动态，渲染出森林中风吹木叶凄清旷远的恐怖气氛，衬托出文中百合、麝香二人身处大森林四顾苍茫，内心万分恐慌的状态；又写“树摇晃起来，整个森林摇晃起来”，这是从视觉的角度写风对森林的影响过程，一开始看到的是一棵树动起来，然后是整个森林的摇动，写出风力的猛烈状态，更好地烘托了当时森林中环境的恶劣。比喻和拟人手法：文中写“轻柔的木叶曲变成了山洪的呼喊，变成了狼吼虎啸”，运用比喻的手法，将森林中风吹树木的声音比作了滔滔山洪的巨大响声，与撼人心魄的狼的吼叫和老虎的长啸，生动形象地写出了大森林中的风声的特点，渲染力恐怖的气氛；又运用拟人的手法，写“微风像是长出好多嘴唇，含起一片片树叶，吹奏起木叶曲来”，赋予风人的动作，生动形象地写出了风吹森林的动态，写出了环境的特点，为后文写二人在林间艰难行走做了铺垫。环境描写的作用：从感官的角度和修辞手法方面对森林中的风进行了细腻形象的描摹，写出风力的巨大和风吹动森林发出声音的过程，风越猛烈，风声越响，越反衬出二人在艰难处境中那种战胜困难的毅力和勇气，因此，这段描写对人物的精神面貌起到了有力的反衬作用。答案：（1）A（2）D（3）①随着小花鹿的出现，天色亮了起来，交代了时间的变化。②两人沿着小花鹿的足迹走，推动了情节发展。③小花鹿安详的神态、柔和的目光，给百合以安慰和希望。④小花鹿具有象征性，代表着生机和希望，给人鼓励和安慰。（4）①运用听觉和视觉描写，写出了森林的声音和动态，渲染出一种恐怖气氛，衬托出百合、麝香二人内心的恐慌。②运用比喻和拟人手法，生动形象地写出了森林恶劣的环境，为后文写二人在林间艰难行走做了铺垫。③这段环境描写，能表现出二人战胜困难的毅力和勇气，对人物的精神面貌起到反衬作用。【点评】解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。​二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各小题。辛亥，皇帝即阼，谒高庙。右丞相平徙为左丞相，太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地，皆复与之。壬子十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子坐之。及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”前元十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以菑，以诚不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，菑孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。”上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谖，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”上曰：“农天下之本务莫大焉今勤身从事而有租税之赋是为本末者毋以异其于劝农之道未备其除田之租税”孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。（选自《史记•孝文本纪》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.农/天下之本/务莫大焉/今勤身从事而有租/税之赋是为本末者毋以异/其于劝农之道未备/其除田之租税/B.农天下之本务/莫大焉/今勤身从事而有租税之赋/是为本末者毋以异/其于劝农之道未备/其除田之租税/C.农/天下之本/务莫大焉/今勤身从事而有租税之赋/是为本末者毋以异/其于劝农之道未备/其除田之租税/D.农天下之本务/莫大焉/今勤身从事而有租税之赋是/为本末者毋以异/其于劝农之道未备/其除田之租税/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是DA.即阼，“阼”，本是大堂前东面的台阶，文中“即阼”，就是登上阼阶主持祭祀，意指皇帝登基。B.壬子，古代用10天干、12地支相配纪年纪月纪日，经过计算，2023年为癸卯年。文中“壬子”用来纪年，应为“辛亥”后一年。C.“适见于天”的“适”和《石钟山记》里“余自齐安舟行适临汝”的“适”意义相同。D.股肱，本义是大腿和胳膊，常组成“耳目股肱”，比喻左右辅助得力的人，文中即为此意。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是BA.汉文帝认为法令是治理国家的准则，法令公正百姓就忠厚，判罪得当百姓就心服，而主管官员也赞同了汉文帝的看法。B.汉文帝认为出现灾异现象是上天在谴责自己无德，于是他恳请臣子帮助自己找出过失，并要求他们直言进谏来补正自己的疏漏。C.汉文帝认为治理天下要打通途径，让大臣能随时说真话，百姓因愚昧无知而诅咒皇帝或者诽谤朝廷，一律不予审理，不予治罪。D.汉文帝即位以来，建议撤销卫将军统辖的军队，让太仆掌管的马匹只留下一部分够自己使用，其余的都交给驿站使用。（4）把文中画横线的句子译成现代汉语。①今犯法已论，而使毋罪之父母妻子坐之，及为收帑，朕甚不取。②今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。（5）请简要概括孝文帝“止露台，衣绨衣”的用意。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：农业是天下的根本，没有什么比这事情更重要。现在农民辛勤地从事农业生产却还要交纳租税，使得务农和从事商业手工业没有区别，本末不分，这恐怕是由于鼓励农耕的方法还不完备。应当免除农田的租税。“农”是主语，“天下之本”是谓语，形成判断句，主谓之间断开，排除BD；“租税”与“赋”是修饰关系，共同作“有”的宾语，定中短语之间不能断开，排除A。故选C。（2）D.“文中即为此意”错，文中原句为“唯二三执政犹吾股肱也”，句意：你们众位执掌国政的大臣好比是我的左膀右臂。股肱：左膀右臂。故选D。（3）B.“并要求他们直言进谏来补正自己的疏漏”错误，文中“及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮”是要求“推举能直言极谏的人来补正自己的疏漏”。故选B。（4）①“论”，治罪；“坐”，因……定罪；“收帑”，没为官奴婢。译文：如今犯罪的人已经治罪，却还要使他们无罪的父母、妻子、儿女因他们而被定罪，甚至被收为奴婢，我认为这种做法很不可取。②“罪”，罪行；“尽情”，完全说真话；“无由”，没有办法。译文：现在法令中有诽谤朝廷妖言惑众的罪行，这就使大臣们不敢完全说真话，做皇帝的也没有办法了解自己的过失。（5）结合“有不便，辄弛以利民”可知，便利民众，不烦扰百姓。结合“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为”可知，不能有辱于先帝。结合“以示敦朴，为天下先”可知，为天下人做榜样。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①如今犯罪的人已经治罪，却还要使他们无罪的父母、妻子、儿女因他们而被定罪，甚至被收为奴婢，我认为这种做法很不可取。②现在法令中有诽谤朝廷妖言惑众的罪行，这就使大臣们不敢完全说真话，做皇帝的也没有办法了解自己的过失。（5）①便利民众，不烦扰百姓；②不能有辱于先帝；③为天下人做榜样。参考译文：辛亥年，文帝正式即位，祭拜高祖庙。右丞相陈平改任左丞相，太尉周勃任右丞相，大将军灌婴任太尉。诸吕所剥夺的原齐、楚两国的封地，全部归给齐王和楚王。壬子年十二月，文帝说：“法令是治理国家的准绳，是用来制止暴行，引导人们向善的工具。如今犯罪的人已经治罪，却还要使他们无罪的父母、妻子、儿女因为他们而被定罪，甚至被收为奴婢，我认为这种做法很不可取。希望你们再议论议论吧。”主管官员都说：“百姓不能自治，所以制定法令来禁止他们做坏事。无罪的亲属连坐，和犯人一起收捕判罪，就是要使人们心有牵挂，感到犯法干系重大。这种做法由来已久，还是依原来的做法不加改变为宜。”文帝说：“我听说法令公正百姓就忠厚，判罪得当百姓就心服。再说治理百姓引导他们向善，要靠官吏。如果既不能引导百姓向善，又使用不公正的法令处罚他们，这样反倒是加害于民而使他们去干凶暴的事。又怎么能禁止（犯罪）呢？（这样的法令，）我看不出它有哪些适宜之处，请你们再仔细考虑考虑。”官员们都说：“陛下给百姓以大恩大惠，功德无量，这不是我们这些臣下所能想得到的。我们遵从诏书，废除拘执罪犯家属、收为奴婢等各种连坐的法令。”前元十一月最后一天发生了日食。十二月十五日又发生了日食。文帝说：“我听说，天生万民，为他们设置君主来抚育治理他们。如果君主不贤德，施政不公平，那么上天就显示出灾异现象，告诫他治理得不好。十一月最后一天发生日食，上天的谴责在天象上表现出了灾异现象，有什么比这更大的呢！我能够侍奉宗庙，以这微小之躯依托于万民和诸侯之上，天下的治与乱，责任在我一个人，你们众位执掌国政的大臣好比是我的左膀右臂。我对下不能很好地治理抚育众生，对上又牵累了日、月、星辰的光辉，以致发生日食，我的无德实在太严重了。接到诏令后，你们都要认真想想我的过失，以及你们知道的、见到的、想到的我做得不够的地方，恳请你们告诉我。还要推举贤良方正、能直言极谏的人，来补正我的疏漏。（趁这机会）官吏们要整顿好各自所担任的职事，务必减少徭役和费用，以便利民众。我不能使惠德及于远方，所以怕外族侵扰边境为非作歹，因此边疆的防务一直没停止。现在既然不能撤除边塞的军队，却还要命令军队增加兵力来保卫我吗？应该撤销卫将军统辖的军队。太仆掌管的现有马匹，只需留下一些够用就可以了，其余的都交给驿站使用。”文帝说：“古代治理天下，朝廷设置进善言的旌旗和批评朝政的木牌，用以打通治国的途径，招来进谏的人。现在法令中有诽谤朝廷妖言感众的罪行，这就使大臣们不敢完全说真话，做皇帝的也没有办法了解自己的过失。这还怎么能招来远方的贤良之士呢？应当废除这样的条文。百姓中有人一起诅咒皇帝，约定互相隐瞒，后来又负约相互告发，官吏认为这是大逆不道；如果再有其他不满的话，官吏又认为是诽谤朝廷。这些实际上只是小民愚昧无知而犯了死罪，上述做法我认为很不可取。从今以后，再有犯这类罪的，一律不加审理不予治罪。”文帝说：“农业是天下的根本，没有什么比这事情更重要。现在农民辛勤地从事农业生产却还要交纳租税，使得务农和从事商业手工业没有区别，本末不分，这恐怕是由于鼓励农耕的方法还不完备。应当免除农田的租税。”孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加，但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。（文帝）曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。（文帝规定）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用全银铜锡等金属做装饰，不修高大的坟，要节省，不要烦扰百姓。【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。杳杳寒山道寒山①杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。【注】①寒山，唐代诗僧，又称寒山子。传为贞观时人，一说大历（唐代宗年号）时人，隐居始丰（今浙江天台）西之寒岩。（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是BA.诗歌首联写“寒山”“冷涧”，一开始就把读者带进一个冷森森的境界，“杳杳”言山路深暗悠远，“落落”言涧边寂寥空旷。B.诗歌颔联书写山中鸟鸣声欢快热闹，虽然没有人来人往，但并不显落寞，“啾啾”呈现有声之境，“寂寂”描摹无声之境。C.诗歌颈联描写山中气候，用寒风、深雪表现出周围环境的冷峻，“淅淅”写风的动态之感，“纷纷”写雪的飞舞之状。D.诗的最后两句与唐代诗人太上隐者《答人》的“山中无历日，寒尽不知年”有异曲同工之妙，流露出诗人淡出红尘、超然物外的情趣。（2）这首诗语言特色鲜明，请简要分析。【分析】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。（2）本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）B．“书写山中鸟鸣声欢快热闹”错误。结合诗中“杳杳”“落落”“寂寂”等叠词可知，此诗整体风格为幽冷清寂，诗中“啾啾”并非欢快热闹之声，应指凄切尖细的声音。所以“欢快热闹”说法错误。故选B。（2）这首诗使用叠字是它的特点。通篇句首都用叠字，是不多见的。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组叠字，各具情状。就词性看，这些叠字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，井然不乱。“常有鸟”，常常有鸟儿啾啾地啼鸣；“风吹面”，风刮向我面门；“雪积身”，雪洒落在我身上；“不见日”，见不到阳光；“不知春”，不知道有春天等，这些语言明浅如话，没有使用华丽的辞藻，通俗易懂。诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。语言冲和、淡泊、平淡、质朴等，别具古淡深远之境。答案：（1）B（2）①通篇句首使用叠词，具有诗歌的节奏感和韵律美：如“杳杳”“落落”等；②语言浅白如话、通俗易懂：如“常有鸟”“风吹面”“雪积身”等；③语言冲淡静穆，别具古淡深远之境。译文：寒山道上一片寂静幽暗，冷寂的涧边一片幽僻寥落。这里常常有鸟儿啾啾地啼鸣，却空虚冷清罕见人烟。风淅淅沥沥刮向我面门，雪纷纷扬扬洒落在我身上。我身处其中天天见不到阳光，年年也不知道有春天。赏析：此诗载于《全唐诗》卷八〇六。寒山诗语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。诗风幽冷，别具境界。这首“杳杳寒山道”，很能代表他的风格。诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用叠字是它的特点。通篇句首都用叠字，是不多见的。顾炎武《日知录》说“诗用叠字最难。《国风•卫风•硕人》连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用叠字的要求复而不厌，赜而不乱。要做到这一点，关键在于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组叠字，各具情状。就词性看，这些叠字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。使用叠字的效果，大抵像使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度‘山这首诗中的叠字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感情色彩，但一经叠用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感情色彩了。这首诗还由于使用叠字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。【点评】诗歌单项选择题的解题方法：要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，能否合理地推断表述是否准确。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《谏太宗十思疏》中，运用了比喻手法指出统治者必须重视民心向背的两句是“载舟覆舟，所宜深慎”。（2）《阿房宫赋》中杜牧以“二川溶溶，流入宫墙”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”。【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。情境式默写题一般都涉及正确理解文意及句子内涵，因此平时积累时要加强理解性记忆，弄清文章内容及句子内涵，切不可死记硬背。【解答】故答案为：（1）载舟覆舟所宜深慎（重点字：慎）（2）二川溶溶流入宫墙（重点字：溶）（3）将军角弓不得控都护铁衣冷难着（重点字：着）【点评】《阿房宫赋》名句辑录：（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。（2）高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（3）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。（4）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（5）使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（6）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。​三、语言文字运用（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸着，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；①还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：②这会不会是幻觉？在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花，更似共和国飘扬的旗帜，照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”。③这两句话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——④克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。（1）上面文中四处画波浪线位置的标点符号，使用不正确的一项是CA．①B．②C．③D．④（2）文中画横线的句子中两处“荒凉”含义不同，请结合文本简要分析。（3）选文第3自然段运用了多种方法来写克拉2号气井，请找出任意两种，并简要分析其作用。【分析】（1）本题考查的是辨析标点符号。解答此题要掌握基本常用的标点符号，明确基本的用法。（2）本题考查的是理解词语含义。首先把握词语本义，再结合文本，进行分析，得出答案。（3）本题考查的是辨析修辞手法。首先要对基本常见的修辞手法加以掌握，其次，分析句子，确定修辞手法；最后明确表达效果。【解答】（1）C.这两句是直接完整引用，句号应