心灵的幻象（宗教意向的视觉化）课件-【知识精研】高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

上一节课，我们学习了美术是如何辅助“国家、王权时代”来对老百信进行礼仪与教化，但统治者在治理百姓过程中又遇到了新的问题。那在“群智未启的古代”除了“礼仪、教化、法律、道德”还依靠什么管理老百姓，维持社会安定呢？

第一单元知识要点1.美术是一个什么样的学科？

美术：是一门依靠光，通过视觉，利用文化，作用于意识，影响行为的学科。2.美育目的：能理解美术作品

能分享美术作品

能用美术作品表达

3.美：是一种心灵情感上的满足与愉悦。4.审美观念是如何形成的，及他存在的意义？

某些事物、或形式，喜欢的人多了，便自然成为美的，而那些令人讨厌的便成为丑的。随着一代又一代的口耳相传，

人们逐渐形成对事物的一定看法，这样，美便随之产生，美的标准也随之形成。

意义：让目之所及更加舒适，让心之所想更加甜蜜。5.美术作品：利用文化、技法、规律，将情感寄、造于事或物表

达出来的行为或物件。（主观情感产物,传达情感的

物件）

美术作品是主观情感对客观世界的现实表达，受到时代背景、地域文化、政治目标、个人目的影响。6.美术鉴赏的意义：①提高我们的审美观

②具有教育意义

③增加对社会生活的认识7.美术鉴赏的方式：①感悟鉴赏

②形式鉴赏

③社会学鉴赏

④比较式鉴赏8.鉴赏作品可以从哪几个方面入手？：“四大八小”（时代、平台、目的、作者、文化、材料、难度、创意.)9.写鉴赏文的模版与技巧：

“四大八小”、段落模板、专业术语、个人感悟美术为什么从：

生活的记录、权力的象征、教育的手段、变成精神引领？打开书本46页美术帮忙视觉传递宗教宣扬的世界心灵的幻象授课教师：申长红宗教张道陵佛教基督教伊斯兰教心灵的慰藉

任何一个国家和民族都有自己宗教信仰，在过去很长一段时期内宗教是人们解决生命中一切痛苦的唯一法宝，是进行心灵慰藉的唯一精神支柱宗教的作用：（一）发挥宗教的社会控制功能，维护和保持社会稳定所谓社会控制功能，是指宗教基于其对社会或团体成员的控制，通过对造成社会混乱、破坏社会稳定、甚至导致社会崩溃的多种原因，特别是苦难和罪恶的存在，加以合理化的解释，达到消除这些原因所导致的反社会力量，保持社会稳定。（二）发挥宗教的社会整合功能，维护各民族的团结和祖国统一总结：宗教通过提供一种世界观，通过塑造人们的基本信仰和情感使一些社会成员的价值观得到整合；同时宗教又通过把社会规范神圣化来敦促教徒自觉遵守社会规范，从而对他们的行为进行整合。如何在学识不多的老百姓脑海中，去塑造构建这么复杂的宗教体系，去引导老百姓呢？那就是“画出出来(壁画）、塑造出来（佛像）”！（打开书本48页“当时....佛教经典”）美术开始由：生活的记录、权利的象征、教育的手段、变成精神引领。宗教中虚幻的神话人物，在美术家的手中，来到了人间，让世人得以看见。中国本土宗教山西芮城永乐宫壁画（元代）由东汉张道陵所创立。入道者需出五斗米故又称“五斗米道”。盛行于南北朝。奉老子为教祖。以《道德经》为主要经典。追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活。打开书本52页画师们，将宗教描绘中的场景，变成可以看见的，更方便直观感受。神灵与人的由来（为宗教提供可见理论依据）

《盘古开天辟地》盘古在中国神话中，有着非常重要的地位，他是在中国神话的始祖，在中国神话中，最开始的时候，只有一片黑暗，盘古是第一个孕育出来的生命，在这黑暗中，盘古经历了一万八千年的成长，盘古苏醒，苏醒之后，不知道哪里拿到一把斧头，将混沌劈开，而混沌化为两部分，轻的上升为天，重的下沉为地！而后盘古非常的怕天地再次融合化为混沌，于是，他用双手将蓝天顶了起来，而他身体每天还有着变化，每天身体都要长一丈高，也就是约等于现在3.3米，就这样又经过了一万八千年，盘古化身九万里，让天地再也无法重合，而盘古也因此耗尽了所有的力气倒下！宗教中虚幻的神话人物，在美术家的画笔下，来到了人间，让世人得以看见。盘古身体化为天地万物，左眼成为了太阳，右眼成为了月亮，身体变成了各大高山，而血液则成为了大海和江河，身上的毛发成为了星星和草木，骨头成铁块和巨石，汗水这化为雨水，肌肉化为土地，可以说是，盘古用他自己的身体孕育了天地，而在这期间，鸿钧孕育而出！而最重要的是，他陨落之前，一气化三清，分别成为，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，而他们也成为这个中国神话世界的“道”，当然，这只是盘古神话传说的一个版本，还有其他很多版本，并且各有各的说法，但是无论哪个版本，盘古开天辟地传说都是存在其中的。盘古死后很久，一位名叫女娲的古代女神诞生了。据说女娲的脸和人类一样，但身体像蛇。它有很好的法术，一天可以改变七十多次。一天，女娲出去散步，走近黄河边。累了，他坐在河边休息。因为没有像他那样的生命存在，他感到非常孤独，希望有一个像他一样的生命。他看着河面，看到自己在河面上的倒影。他拿了一把地上的黄土，用手捏了起来。不久，他拿了一个粘土娃娃放了下来。神奇的事情发生了。女娲一放下婴儿，他就变成了一个活人。男孩跳到地上，不停地叫女娲妈妈。女娲对眼前的情景感到惊讶和高兴。所以他又继续捏了一些粘土娃娃。不久，一群小娃娃出现在女娲周围。这些小娃娃不停地在女娲周围唱歌跳舞，他们不停地对他们的母亲大笑和叫喊。看着很活泼。女娲很高兴。女娲想给这些漂亮的娃娃起名。看到这些小娃娃能在地上直立行走，他就叫它们“人”。人意味着直立行走。于是，小娃娃有了名字，人类诞生了。给人类起了个好名字后，女娲担心他们的孤独，不停地捏啊捏，地球上的人越来越多。女娲不停地捏啊捏，觉得有点累，但他仍然想捏更多的娃娃，所以他有了一个主意，他想出了一个好主意。他从附近的悬崖上拔出一根滕子，把滕子伸到黄河里，捡起一些泥，然后举起棍子用力地扔到地上。散落在地上的小泥点变成了活泼的人。女娲用这种省力的方法制作了许多小娃娃。不久，地球上布满了人类的痕迹。当人多的时候，女娲明智地将人分为男人和女人，这样男人和女人就可以结婚生子了。女娲也赋予人类爱孩子的天性，人类开始承担创造后代的责任。从那时起，人类一代又一代地繁衍生息，直到今天。盘古死后很久，一位名叫女娲的古代女神诞生了。据说女娲的脸和人类一样，但身体像蛇。它有很好的法术，一天可以改变七十多次。一天，女娲出去散步，走近黄河边。累了，他坐在河边休息。因为没有像他那样的生命存在，他感到非常孤独，希望有一个像他一样的生命。他看着河面，看到自己在河面上的倒影。他拿了一把地上的黄土，用手捏了起来。不久，他拿了一个粘土娃娃放了下来。神奇的事情发生了。女娲一放下婴儿，他就变成了一个活人。男孩跳到地上，不停地叫女娲妈妈。女娲对眼前的情景感到惊讶和高兴。所以他又继续捏了一些粘土娃娃。不久，一群小娃娃出现在女娲周围。这些小娃娃不停地在女娲周围唱歌跳舞，他们不停地对他们的母亲大笑和叫喊。看着很活泼。女娲很高兴。女娲想给这些漂亮的娃娃起名。看到这些小娃娃能在地上直立行走，他就叫它们“人”。人意味着直立行走。于是，小娃娃有了名字，人类诞生了。给人类起了个好名字后，女娲担心他们的孤独，不停地捏啊捏，地球上的人越来越多。女娲不停地捏啊捏，觉得有点累，但他仍然想捏更多的娃娃，所以他有了一个主意，他想出了一个好主意。他从附近的悬崖上拔出一根滕子，把滕子伸到黄河里，捡起一些泥，然后举起棍子用力地扔到地上。散落在地上的小泥点变成了活泼的人。女娲用这种省力的方法制作了许多小娃娃。不久，地球上布满了人类的痕迹。当人多的时候，女娲明智地将人分为男人和女人，这样男人和女人就可以结婚生子了。女娲也赋予人类爱孩子的天性，人类开始承担创造后代的责任。从那时起，人类一代又一代地繁衍生息，直到今天。被贬下凡传说在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹。然后有了“女娲补天”。天塌天河倾泄，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。《大禹治水》传说在帝尧时期，经常发生洪水，百姓日子流离失所，苦不堪言。为了制止洪水泛滥，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。《安居乐业》就会过上和画中这样的好日子。靠宗教体系！同样是是“塑造、画出出来”！那怎么去警戒，教导老百姓，保持社会安定呢？无论何种宗教，对天堂和地狱都会有一个很清晰的解释。先讲个主旨，在人间多行善事，就能积累阴德。多积阴德。诸福自至（福虽未至、但祸已远行）。阴德这个词，释义为暗中做的有德于人的事。积累的阴德，不一定是本人在阳世所享受，也可能是子孙后代在关键的时候会受到庇佑（前人栽树后人乘凉），有敬畏的人才能活得长久。地狱里的人就是，在人世间犯下了大罪恶，招致很多人的怨念。在人世间怎么欺负大家，大家对他的怨念有多深，就在地狱里轮次受同样的折磨，犯下的罪孽越大，大家对他们的怨念越深，那么在地狱里就会受多久的罪恶，直到罪恶洗净了。（不是不报时候未到）西天极乐上天堂审判地狱中国的主要宗教：道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教新教道教道教是中国唯一本土宗教。东汉时形成，最早可以追溯到远古时期，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。到金末元初又发展出主修内丹的全真派，与原来的主修符箓法术的正一派为道教两大派系。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神，以道为最高信仰。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。佛教公历纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。佛教的概况：1、佛教主导思想：以人间疾苦为支点，普度众生，关爱人间，宣扬“生死轮回”、“因果报应”，把人们的眼光从痛苦的现实转移来世的幸福上，倡导世人积善行德。我国的主流宗教佛教

佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，创始人释迦牟尼，是迦毗罗卫国的太子。他有感于人生无常，有生、老、病、死等诸多苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行，创立佛教。佛教在中国的发展我国的主流宗教【传入】：【发展】：【状大】：【衰弱】：两汉期间传入我国南北朝时期。唐朝（武则天时期）武则天死后佛教与我国中国

佛教石窟新疆克孜尔石窟第27窟壁画----中国开凿最早、地理最西特点表现方法：勾勒与晕染相结合人物造型：丰满，有明显异域特点中国四大石窟：1.敦煌莫高窟地点：甘肃敦煌时间：始开凿于十六国前秦建元二年（366），历经北魏、北周、隋、唐代表：飞天和唐代彩塑是优秀的代表。是中国石窟持续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟壁画讲述的是佛陀生前求法，为了听闻正道，即使浑身被刺满铁钉亦丝毫不曾动摇的故事，讲求转世轮回说教化人们一心行善，默默的接受人世间一切苦难，来世便会有好的结果，过上好的生活。1.敦煌莫高窟佛本生故事（敦煌莫高窟第275窟壁画）（北凉）中国四大石窟：3、云岗石窟地点：山西大同时间：开凿于北魏中期，北魏孝文帝命昙曜和尚开凿“昙曜五窟”窟内主要造像分别象征着北魏开国的五位帝王，目的为皇帝祈福，体现皇权与神权的结合特点：印度犍陀罗风格印度式的偏袒右肩袈裟直眉高鼻大同云冈石窟——北魏佛教艺术的巅峰云冈石窟始建于公元460年，当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿，距今已有1500多年的历史。石窟依山而凿，东西绵延约1公里，气势恢宏，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。中国四大石窟：2.麦积山石窟地点：甘肃省天水时间：创于十六国后秦，至公元6世纪末的隋代基本建成，并完整保留至今。特点：“秀骨清像”，傅彩素淡典雅，以泥彩塑为主，逐渐摆脱幻想的神的束缚，回归现实人物被誉为“中国彩塑艺术博物馆”麦积山石窟男童、女童麦积山石窟——东方雕塑艺术馆这里有着中国四大石窟之一的麦积山石窟。麦积山石窟位于甘肃省天水市麦积区，因山形酷似麦垛而得名。石窟始凿于十六国后秦时期，经10多个朝代的不断开凿、重修，成为仅次于敦煌莫高窟的我国第二大艺术宝窟。现存194个洞窟，泥塑、石雕7800多件，壁画1000多平方米，崖阁8座，精美的泥塑艺术闻名中外，被誉为“东方雕塑艺术馆”。中国四大石窟：4、龙门石窟

地点：河南洛阳

时间：创建北魏，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋

特点：佛的形象发生转变女性特征明显，汉化明显，形成本土化的艺术风格趣味明显，佛教艺术进一步本土化褒衣博带的文士风笵圆鼻弯眉武则天画像龙门石窟——中国石刻艺术的最高峰龙门石窟开凿于北魏时期，后经多朝大规模营造400多年之久，成为中国石刻艺术宝库。现存有窟洞2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，以大量的实物和文字反映了我国古代政治、经济、文化、宗教等领域的发展和变化。从下面莫高窟４幅不同时期菩萨中找出变化来北凉初唐盛唐中唐着装：由异域风格到本土风格；动态：由坐姿到站姿；性别：由男性姿到女性；结论：宗教美术作品中出现的宗教形象本土化的现象。中晚唐以后的佛教美术作品（书本51页）宋代：山西晋祠圣母殿的彩塑人物燕瘦环肥，浅笑轻嗔，各得其神，富有浓郁的生活气息，是富于现实主义精神的优秀作品须弥山石窟——黄土高原上的艺术明珠这里有着中国西北黄土高原上少有的艺术明珠——须弥山石窟。须弥山石窟是北朝、隋唐时期的须弥山大型石窟艺术造像，是中国西北黄土高原上少有的具有重要艺术价值的石窟。大足石刻——世界石窟艺术的最后丰碑“北敦煌，南大足”，我们一路向西南，来到重庆市大足区，这里有着世界石窟艺术的最后丰碑——大足石刻。大足石刻是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿，现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的zui高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。打开书本：54页（“一切宗教....对人民的麻醉”）现在，我们不信宗教，那怎么维护安定？你们对于这样的“管”，有什么看法？总结：在那个民智未启，学识交流不便、文明积累不厚的年代，美术的出现，能直观的让内容呈现，让观者能直观的感受到要表达的内容，降低了文化传播的难度，维护了社会发展的稳定，为后期文明的发展奠定基础。美术由：生活的记录、权利的象征、教育的手段、变成精神引领美术帮忙视觉传递宗教宣扬的世界下节课，我们学习“人间生活”使用美术传递宗教，约束人们，有利于社会吗？文盲的大众如何推行教育有什么关系？中国历朝历代文盲率有多高？首先需要说明的是，古代绝大部分中国人是不需要识字的。为啥？古代中国人，基本都是农民。而农民不需要今天那样使用化肥、农药，操纵新式农业机器。他们只要会用锄头，会用镰刀，基本就没啥问题了。对于农民来说，他们一生都不会离开家，有的一生没有去过县城，只去过附近一二十里的乡镇。那么，认识字又有什么用处呢？况且，在古代学会识字，也不是很容易的。正常来说，中文是比较难学的，儿童至少要学习三到四年时间才能达到看书、写信的地步。当年没有公学，都是私塾，上学费用虽不高，也不算非常便宜。宋代的识字率高，一说达到百分之二十以上。为啥？宋代重文轻武，读书可以出人头地、光宗耀祖，比打打杀杀的武人强多了，科举考试也逐步成熟。所以，宋代家里条件略好的人，都让孩子去读点书，以便将来出人头地，全家也会改变命运。宋代识字率在世界上，是非常高的。在同一时期，欧洲各国识字率普遍低于百分之十。当时欧洲普通老百姓基本都不认字，尤其农民基本清一色文盲。为什么欧洲稍微大一些村子就有牧师、神父？其实原因很简单，农民都不识字，不能自己看圣经，必须由牧师、神父来宣讲。如果没有神父的存在，农民就无法接受相关的教育。《儒林外史》中写道：夏总甲果然向周先生说了，每年酬金十二两银子；每日二分银子。除此以外，按照规矩，学生还要给见面礼，逢年过节也要给老师送礼。这样一算，平均每个月大概是1到2两银子。这是乡下最底层的私塾，其实并不算便宜。因为私塾先生不会带很多人，最多也就几个孩子。平均每个孩子，每年就要花费2两银子左右。这对于乡民家庭，并不是小的负担。《儒林外史》中范进丈人胡屠夫，一天杀一头猪，才能赚一钱银子。这2两银子，胡屠夫要杀20头猪，花费大半个月时间。这是乡下私塾，要是条件比较好的城里私塾呢？如果老师再有名一些，费用会是多少？对不起，会很高的。《红楼梦》中，秦钟去贾家子弟私塾上学，老师贾代儒水平也不是很高，但收费也不算低：秦业为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两见面礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。然后听宝玉上学之日，好一同入塾。看看，见面礼就要给24两。而刘姥姥说，20多两银子，就够乡下的4口之家开销一年呢。尤其是如果家里有好几个男孩，无论农民还是城镇家庭，是承受不了人人都读书的。大家再看看《水浒传》，这其实是以明代为背景写成的。水浒的好汉中，识字的并不多。鲁智深就不识字，跑去看捉拿自己的通缉令。后来做了和尚要读佛经，鲁智深这才勉强学了一些字。天罡星36人中，识字的也没有几个。至于妇女，除了他们更没有必要识字以外，古代流行女子无才便是德的说法，认为妇女没有文化就不会有较为复杂的思想和意识，会一味迎合丈夫。所以，即便是大户人家女孩，一般也是不让上学的。不过，历朝历代的文盲率也是不同的。我们所说的文盲和非文盲，是能够达到大体能够读报纸、写短信的水平，才不叫做文盲。如果只是会写自己名字，勉强看懂报纸的大字标题，但一个便条也写不好，其实还是文盲。一般距离今天越久，文盲率就越高，距离今天越近，文盲率就越低。当然，特殊的战乱时期，比如南北朝、五代十国，文盲率自然会奇高。命都保不住，谁还去读书呢。明朝时期，全国官员数量大约20万，还有大量的吏，以及试图通过科举考试出头的人。一般认为，明朝的文盲率是百分之八十五到九十，也就是约十分之一的人识字，基本都是男人。而且，这个识字群体主要是在城镇，乡下数量就很少。比如，明朝很多看起来很不怎么样的太监，能够做到秉笔太监的职务？而秉笔太监相当于皇帝的私人秘书，或者说办公室主任，地位是极高的。为什么会这样？太监基本都是最贫苦的农民担任，这里面识字的人太少了。太监如果识字，就是非常稀罕的事情，很容易高升了。明代的识字率还是不错的，百分之十五也不少了。明代出现了小说的大爆发，民间还有大量的藏书，都是因为识字的人较多。再往前可就惨了，那是元朝。蒙古人虽有自己的文字，但大部分人根本不识字，也不想识字。科举考试也一度被废除，甚至有八娼九儒十丐的说法。读书人地位极低，被认为是毫无用处的人。在马背上厮杀的蒙古人看来，只靠吟诗作对就能成为国家精英，简直是不可思议的事情。于是，元代民间识字的人就很少了。朱元璋生于元朝末年，他就不识字。同鲁智深一样，直到朱元璋做了和尚，需要看懂经书，这才开始学习写