河南省开封市重点名校2025届高三下学期联考语文试题含解析

河南省开封市重点名校2025届高三下学期联考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下文，完下面小题。（1）中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。

（3）①儒家的“极高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰。实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事业。

（4）②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理。中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人”，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志。

（5）③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度。在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼”是带有宗教性、道德性的生活规范。在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值。古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计口授田制，有养老制度与“移民就谷”等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度。礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准。

（6）④中国哲学可以救治现代人的危机。它强调用物以“利用厚生”，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性，人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关怀。中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越。外王事功、社会政事、科技发展，恰恰是人之精神生命的开展。因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展。

（7）中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上。儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天。道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合。佛家是解脱的、无执的智慧，启迪人们放下外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调节性。

（8）“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念。孔子以“爱人”为“仁”，爱人、同情人、关切人，是“仁”的主旨。“忠”与“恕”接近于“仁”。“忠”是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，综合起来就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠”“恕”是仁道的一体之两面。这不仅是人与人之间关系的仁道原则，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则，乃至是人类与自然的普遍和谐之道。

（9）诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统。吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通。这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义。在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与发展的方面，人类一定要认真吸取先哲的智慧，切不可太过自我中心，自我膨胀。1．第（3）段加点词语“尧舜”在文中的含义是。2．“理想与现实贯通”一句话放在合适处是（见（3）（4）（5）（6）段开头处）A．①B．②C．③D．④3．以下论述中对中国哲学的论述错误的一项是A．中国哲学包含物我合一、天人合一的思想。B．儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C．中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的。D．中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。4．苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释。5．分析文章的论证思路。2、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：“共享经济”的概念早在1978年就由美国社会学教授马科斯·费尔逊和琼·斯潘思提出，最近几年这一经济现象开始流行，主要包括一个由第三方创建的、以信息技术为基础的市场平台。这个第三方可以是商业机构、组织或者政府，个体借助这些平台，交换闲置物品，分享自己的知识、经验，或者筹集资金。（摘编自曾响铃《“共享经济”改变了什么》，《大众日报》2015年7月22日）材料二：共享经济的本质，是借助互联网手段，满足迥异的个性化需求，最终实现资源优化配置。不难看出，创新的不只是交易方式、交易对象，更是共享的价值理念。因而，同传统经济模式相比，共享经济带有天然的社交和情感方面的需求，同时也蕴藏由此而生的风险。有调查指出，约3.9%的受访者对拼车服务的安全有所顾虑；在私厨服务领域，69.1%的受访者表示不相信陌生人。信任和理解，已经成为共享经济成长过程难以回避的命题。单车的乱停乱放，让中国再一次成为“自行车王国”；网约车与传统出租车的利益纷争，在多个城市的街头上演；知识的分享，对原创内容的保护和传播提出了更高的要求，等等。共享经济的发展，给治理带来了更多的难题。（摘编自盛玉雷《共享经济如何优雅走向明天》，《人民日报》2017年1月19日）材料三：图12017年我国重点领域市场交易额增速共享经济图22017年我国共享经济主要领域融资额(摘编自国家信息中心分享经济研究中心课题组《共享经济：从起步期向成长期加速转型——中国共享经济发展年度报告(2018)》，《光明日报》2018年3月29日）材料四：共享经济是近年来的经济亮点。以共享住宿领域为例，根据国家信息中心共享经济研究中心近日发布的《中国共享住宿发展报告2018》，目前我国主要共享住宿平台的房源数量已达300万套，去年接待房客7600万人次。平台上的房东、管家、摄影师等服务者人数约为200万人，基本上每增加1个房东，就能带动2个兼职就业。特别是在广大的农村地区，乡村民宿已经成为乡村振兴的重要基础之一。（摘编自佘颖《共享经济需厘清行业底线》，《经济日报》2018年5月18日）材料五：虽然欧盟多次强调对于共享经济要予以支持，但是现实情况中各地对共享经济的接受程度各不相同。比如，伦敦对共享经济的包容程度就远高于其他地区。根据每日邮报的报道，英国拥有全球十分之一的共享经济业务，高于法国、西班牙和德国的总和。与英国不同，欧洲一些国家因为缺少适用于共享经济的监管条款，而抵制了共享经济的扩张。其中，比利时、法国、德国、意大利、荷兰等地的法院宣布，对Uber这类非专业司机驾驶服务的推广是违法的。此外，巴黎、阿姆斯特丹等地也已开始针对“共享住宿”收取税费。（摘编自《共享经济治理：历史镜鉴与域外经验》，《国家治理周刊》总第11期2017年5月7日）1．下列对材料的理解，正确的一项是A．共享经济可以被理解为，个体借助机构、组织和政府等第三方平台，交换闲置物品、分享经验或筹集资金。B．在本质上，共享经济能满足迥异的个性化需求，最终实现资源优化配置，但未必创新交易方式、交易对象。C．从交易额增速和融资额来看，知识技能、生活服务和房屋住宿位居2017年我国共享经济众多领域前三甲。D．共享住宿以300万套房满足7600万人住，不仅盘活了现有房源，而且吸纳了管家、摄影师等人员就业。2．下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是A．“共享经济”这一概念由外国学者提出，但跟欧洲一些国家相比，最近几年我国共享经济实践较为丰富。B．共享经济比传统经济更具有社交和情感方面的需求，其生产、销售等环节都带有体验并及时改进的优势。C．在2017年，医疗分享的融资额相对较小，但是其交易额的增速却较快，这显示出其具有较大的发展潜力。D．共享经济在不同的国家和地区之间的发展很不平衡，在欧洲地区，英国共享经济业务领先于法国和德国。3．对于我国发展共享经济，你认为应如何促进其健康快速发展？请结合材料简要概括。3、阅读下面的文字，完成下面小题。故乡老了罗星航①故乡没老,年轻着呢!②只身在外的人总是思念故乡，那无尽的乡情，一直萦绕在游子的心中。有人说背着故乡走天涯，也有人说故乡永远在前方。③记忆中的故乡依旧那么青春，那么富有朝气。第一次回故乡是上世纪八十年代初，我刚刚二十岁，在湖北出生长大，总是勾画着老家的模样，似北国的莽野森林，像苏杭的小桥流水，还似南方的椰林遍地，抑或靑藏的雪域高原。于是我带着小弟，在春暖花开之时，从武汉乘火车去祖籍——一个三省交界的边陲小镇。那时火车还没完全连通，需在怀化住上一晚。几十人挤在一起，睡的是大统铺，叽叽喳喳，好不热闹。小弟吵着要出去玩，行李怎么办？旁边的旅客听说我们要到湘西，连忙回答，不要紧，帮忙看着，都是老乡。我们就这样稀里糊涂的上街了，回来后，那位叔叔一直坐在我们的行李边守着，还给我们湖南的零食吃。④第二天中午到达乾州，下车一看，天空蔚蓝，云朵漂浮，菜花描着金黄，桃花白里透红，万溶江银波闪烁，参天大树郁葱翠绿。许多年轻的妇女腰缠五颜六色的布裙，正在江边浣洗衣裳，苗族姑娘头上银饰的摆动声，此起彼伏的棒槌声，惊飞了树上的鸟雀，水花四溅，晶莹耀眼，怡人的风景迷倒了众多游客。两横四竖的石板铺成主要道路，街旁的商铺大都木制结构，灰瓦屋顶，尽管很有些年月，但都保护得相当完整-----原来沈从文作品中描绘的湘西确实惊艳。⑤走过一段石板路，来到了老家，这是一幢三进的木制房屋，八根立天的木柱支撑着屋脊，四周的原木面板苍劲中透着黝黑，四道门槛经百十年进出磕碰，早已磨损得凹凸不平。我望着祖居，想象着先辈们埋锅造瓦，搬木立檩的情景，想象着成家立业，族人相拥的场面，想象着逃避战火，薪火相传的艰辛，心头不免掠过丝丝冷寂。我们这些漂泊在外的人，没做过什么，哪怕挑过一担土，种过一颗树，也心无遗憾。真是愧对故乡，愧对家人。爷爷早已过世，奶奶还很硬朗，叔叔才三十出头，力壮如牛，充满活力，那双手长满老茧，青筋外露，他长年在外开山砸石，干的都是重体力活。吃第一餐饭，他们就给我夹鱼头，其实我是不喜欢吃的，听说这里的鱼头专给最珍贵的客人，我很感动。晚上，露天草场有当地的戏曲表演，甩着长袖，拖着长腔，尽管下着毛毛细雨，观众还是很多，乡亲们看得也很专注，我却不知就里。反正，故乡的一切都是新鲜的，到处洋溢着靑草的芳香，听得见河水的哗哗，还有亲人间的温馨。故乡就是这样极具诱惑，极具感染力。⑥临走的前一天晚上，婶婶拿出一双布鞋送给我，这几天她一直在熬夜纳鞋，不知道是专门为我赶工，我还想推辞，一双鞋有什么意义，接过时也不是很情愿。若干年后，终于明白了其中的道理。叔叔婶婶也许是让我行走千里，不忘故乡，脚踏实地，心系故乡，那针针线线连接着家乡的情怀，浓缩着亲人的嘱托。⑦一晃好多年过去了，我再也没有回故乡，再也没有见到亲人们，真想他们哪。照说应该很容易，一张车票不就到了么，其实没那么简单，拖儿带女，也不太方便，再说还有工作，这都是借口。是淡忘了故乡，淡忘了浓浓的乡愁？有时梦里回故乡，走在荒芜的草地上，天空灰蒙蒙，不见人影，不见河流，像迷失的羊羔，惊慌，忐忑，急躁，想家。醒来泪水早已浸湿枕边。⑧前年一次出差的机会，我在故乡停留了五小时。这是三十多年后第二次回故乡。时值清明，那天下雨了，小巷有些幽深，湿漉漉的，路边的木制建筑显得破旧，残缺。商铺里几乎没什么人，街上连叫卖声都没有，静静的。唉，万溶江怎么这么窄，这么短，当年的波光粼粼，诗情画意呢？故乡老了。⑨奶奶去世了，叔叔已过六十，不见了那时的伟岸，脊背略显弯曲。老屋有点苍老，斑驳的木板门已现沧桑，右边的墙壁被风钻了个洞，好像有雨点肆意飘进来。微风吹过，墙角的靑苔左右摇晃。周围的小伙伴们也都五十多了，他们坐在街心的石墩上打发时日。真的变化这么大？我不敢相信自己，摸摸下巴，也是胡须满脸。岁月催人啊。⑩回头仰望故乡，烟雨朦胧，淅淅沥沥，她老了，三十年不见就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狭小。早知如此，我该多回来几次，即使不能拉住故乡变老的缰绳，也可以和着家乡演变的节奏，一同走过来。记得故乡清澈的流水，记得故乡草木的余香，记得故乡烧酒的味道，记得故乡亲人的教导。那个鱼头我怎么就没吃呢，那双布鞋我还舍不得穿呢。转眼间，故乡就抖落了昔日的色彩。⑪故乡其实没老，依旧那样。日出东方的时候，她开始一天的忙碌，机器轰鸣，书声朗朗；夕阳西下的时候，她车水马龙，炊烟四起，；华灯初上的时候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人静的时候，她枕戈达旦，蓄势待发。⑫故乡没老，真的。⑬是我们慢慢变老。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A．文章采用对比手法,将三十年前的风味小镇、淳朴的乡民和宁静的乡村生活与三十年后的情景进行对比，表达了对昔日乡村生活的怀念之情。B．文章第⑤段中，“想象……想象着……”运用虚写手法,突显了先辈们生活的艰辛和他们的勤苦、坚忍，表达了对先辈人生的感喟与敬重。C．文章第⑧段中写到“一晃好多年过去了,我再也没有回故乡,再也没有见到亲人们”,写出“我"看似淡忘了故乡,内心深处仍眷念着故乡。D．这篇散文融记叙、描写、抒情为一体,以“故乡老了”为线索,联系现实,无论是欣喜还是失望,是期盼还是祝福，都渗透了浓浓的思乡情。2．请赏析文中画波浪线的句子。3．文章的标题为“故乡老了”,但正文的首尾却说“故乡没老”，是否矛盾?请结合原文分析。4、阅读下面这首唐诗，完成各题。奉和贾至含人早朝大明宫杜甫五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高，朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶1美，池2上于今有风毛3。（注）①世掌丝纶：世代都在中书省代皇帝草拟诏旨。②池：风凰池，禁苑中泡沼，中书省所在地。③有凤毛：南朝时谢凤和谢超宗父子文章风格和成就很出众，梁武帝称赞说，“超宗殊有风毛”1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A．首联先用漏壶滴水声急点明早朝时间，再用“醉仙桃”点出皇宫院内春色醉人烂漫。B．颔联描写仪仗旌旗上龙蛇腾跃，和风轻拂下燕雀高飞，盛赞大明宫中气象冲融和悦。C．颈联写到了退朝后，大臣们带着满袖熏香，聚在一起挥豪写就华美诗词篇章的场景。D．尾联表示贾至的文章风格和成就承袭父亲，称颂贾氏世代执掌帝王诏书的恩宠殊荣。2．与《茅屋为秋风所破歌》相比，这首诗的语言风格有什么不同？5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。谢寺双桧①（唐）刘禹锡双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，初对将军映画旗。龙象界②中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。（注）①谢寺：寺庙名，指法云寺。桧：guì，常绿乔木，树冠塔形，木材细致，有香气。此诗是诗人30岁时因回忆曾在杜佑军中任职所作。②龙象界：佛界。1．诗人写谢寺双桧紧扣一个“□”字而展开，颈联中“□□”一词，形象地写出了谢寺双桧枝繁叶茂的情景。2．整体上看此诗，它的主要的表现手法是什么？请结合诗句简要赏析。6、把下列句子补写完整。（1）君子固穷，________________________。（《论语》七则）（2）__________，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王维《终南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（苏轼《水调歌头》）（6）夕阳西下，_________________________。（马致远《天净沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）（8）俱怀逸兴壮思飞，___________________。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）7、微写作。下面是主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》8、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）9、阅读下面的材料，根据要求写作。(1)孔博曾以全区前30名的成绩考进北京理工大学，毕业后，他没有留在城里工作，而是回密云农村创业，曾四处碰壁，吃尽了苦头，但最终还是开办了农产品电商平台“密农人家”，这个平台，如今已经拥有一年3500万的销售额，带动着越来越多的乡亲致富。(2)许多毕业生打算毕业后当网红。当记者追问原因，回答多是“网红挣钱多”“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名”。调查显示，的确有一部分网红凭借颜值等获得暴利，却往往是昙花一现，而真正的网红需要在网络上“深耕细作”。当代青年的择业观随时代的发展而变化，而青年的选择与国家的未来息息相关，以上材料引发了你怎样的联想和思考？某高校组织青年论坛，讨论青年择业观问题，邀请你参加，请写一篇发言稿和与会者交流。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不得抄袭、套作。

参考答案1、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。5．首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”；“人与自然的统一（和谐）”/天人互动、天人合一；理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐。【解析】1．试题分析：本题考查理解文中重要概念的能力，这类题目解答时要仔细审题，明确考查要求，确定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析。本题考查的概念所在的句子为“儒家的‘极高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰”，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界”，可确定，文中的“尧舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．试题分析：此题要求找出适合放入“理想与现实贯通”一句话的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与所给句子有关联的内容，确定答案。“理想与现实贯通”是一个分论点，①处在第（3）段，谈的是理想与现实的关系；②处在第（4）段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；③处在第（5）段，论述的是中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度；④处在第（6）段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机。可见，“理想与现实贯通”一句话应放在①处，答案应为A项。3．试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，明确考查的是哪些概念，然后阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案。C项，“通过民间社会、日常生活伦理传播的”不正确，原文说的是“中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，……渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理”，可见，并非只是通过民间社会和日常生活伦理传播。故选C项。4．试题分析：本题是一道拓展延伸题，考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度，对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写作的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后再明确观点，结合现实或文本进行分析。如本题问的是“苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释”，考生就要先从文本中选取一个角度，明确自己的观点，文本中可选择的角度比较多，如天人合一，儒释道能治世、治身、治心，中国哲学追求精神的超越等，考生可选择自己理解比较透彻的一个来写。然后从苏轼的《前赤壁赋》中选择具体的例子进行分析论证，证明这个观点。注意论据与观点要相符，论述中要能够自圆其说。考生答案符合上述要求即可。5．试题分析：本题要求分析文章的论证思路，考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。解答时要通读全文，抓住关键句子，划分文章层次，然后概括。本文第一段为总起，提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”的观点；第二段为一层，写“中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通”，强调人与自然的和谐统一；第三段到第五段为一层，写“理想与现实贯通”，“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；第六段到第八段为一层，写人类与自然的普遍和谐之道，与其他事物配合，求得和谐健康发展；最后一段为总结，写“人类一定要认真吸取先哲的智慧”。考生依据上述分析，可概括出本题答案。【点睛】第4题考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式。注意语言简洁准确通顺。2、1．A2．B3．①加强分类管理，建立共享单车、网约车、知识分享等规则、标准；②制定相关政策，积极提高消费者在共享经济中的安全感；③将共享经济和乡村振兴结合起来，寻找和开发更多的共享经济产业；④出台共享经济的监管条款，促进共享经济的扩张；⑤积极开展调查研究，发布共享经济重点领域、主要领域的发展趋势，为投资和消费提供重要参考。【解析】

1．试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难。B项，“但未必创新交易方式、交易对象”错误，根据原文第二则材料中的“不难看出，创新的不只是交易方式、交易对象，更是共享的价值理念”，应改为“至少要创新交易方式、交易对象”。C项，“知识技能、生活服务和房屋住宿”在2017年我国共享经济重点领域市交易额增速中是前三甲，但在2017年我国共享经济主要领域融资额中，前三甲为交通出行、生活服务、知识技能。D项，“以300万套房满足7600万人住”属于强加关系。故选A。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2．试题分析：本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“其生产、销售等环节都带有体验并及时改进的优势”，无中生有，在原文中找不到依据，属无据推断。故选B。3．试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。根据材料二，“单车的乱停乱放……对原创内容的保护和传播提出了更高的要求”，可形成要点①；根据材料二，“同时也蕴藏由此而生的风险……已经成为共享经济成长过程难以回避的命题”，可形成要点②；根据材料四，可形成要点③；根据材料五，“欧洲一些国家因为缺少适用于共享经济的监管条款，而抵制了共享经济的扩张”，可以推知要点④；根据材料三中的图表，可形成要点⑤。3、1．D2．①画面色彩丰富、绚丽。有蔚蓝的天.金黄的菜花。白里透红的桃花。银波闪烁的江水。郁葱翠绿的大树,渲染出湘西风物的美丽。②动静结合。花与树是静态的。云朵与银波是动态的。还有苗族姑娘头上银饰的摆动声，此起彼伏的棒槌声。惊飞的鸟雀，构成了富有生机与生活气息的画面。③“怡人的风景迷倒了众多游客”是侧面写法。以游客的着迷侧面突出了湘西小镇令人惊艳。3．说故乡老了，是因为故乡变得越来越破败。房屋矮小。河流窄小。道路狭小。故乡的亲人也都变老了。说故乡没老,是因为故乡也在与时俱进，也在发展.充满希望和活力。【解析】1．本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。考查内容涉及理解作品的内容，语言，表现手法，主旨等各个方面。做此类题目，须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨，其次明确结构，关注手法；最后结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。本题中，D项，“以‘故乡老了’为线索”错误，本文的线索是“故乡没老”，表达的是浓浓的思乡之情。故选D。2．本题考查学生赏析语句的能力。赏析语句可从以下角度分析：①语句使用了怎样的表现手法。②语句写出了什么内容，体现了怎样的思想感情。③语句对人物形象塑造的作用。④词语运用的特色。这是一段景物描写，综合运用了多种描写景物的手法：“天空蔚蓝”“桃花白里透红，万溶江银波闪烁，参天大树郁葱翠绿”“腰缠五颜六色的布裙”这些描写以静态景物为主，运用了丰富、绚丽的色彩用词，渲染出湘西风物的美丽；“苗族姑娘头上银饰的摆动声，此起彼伏的棒槌声，惊飞了树上的鸟雀，水花四溅”这些声音的描写，动态十足，与前面的静态描写相呼应，使画面丰富多彩，生机盎然；“怡人的风景迷倒了众多游客”从游客的角度展现湘西风景的迷人，是一种侧面描写的手法。3．本题考查学生对文章的重点语句的含义的分析理解能力。先要读文本，分析文章内容，体会文章的主旨。再将句子还原到文章中，根据“句不离段，段不离篇”的原则，结合上下文理解句子的意义。文章的标题为“故乡老了”，首先理解题目的含义，找到原文语境“她老了，三十年不见就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狭小”；首尾却说“故乡没老”，根据“记忆中的故乡依旧那么青春，那么富有朝气”“故乡其实没老，依旧那样。日出东方的时候，她开始一天的忙碌，机器轰鸣，书声朗朗；夕阳西下的时候，她车水马龙，炊烟四起，；华灯初上的时候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人静的时候，她枕戈达旦，蓄势待发”概括即可。【点睛】理解文中重要句子的含义。方法一般有：（1）抓句子中的重要词语。重要句子都有凸显其含义的关键性词语。抓住了这些词语，就等于拿到了开启句子含义之门的钥匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般处于段首或段尾，或揭示文章脉络层次，往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考虑它在文中的位置：如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。（3）抓句子的修辞。对含有修辞的句子的理解，应从修辞本身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。弄清作者采用的修辞方法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修饰、限制成份。要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成份。句子的修饰、限制成份在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。4、1．C2．①这首诗采用格律诗的写法，句式严整，中间两联对仗工整；《茅屋为秋风所破歌》是歌行体，句式白由。②这首诗语言清丽典雅（如对于宫中景色气氛及朝见时仪仗的描写）；《茅屋为秋风所破歌>语言朴素自然。③这首诗运用典故，语言含蓄（恰当称颂了贾至及其家世文采与荣耀）；《茅屋为秋风所破歌》，语言平直。【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，错误一般是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，“聚在一起挥豪写就华美诗词篇章的场景”是错误的。由诗题可知，颈联后半句应是诗人对贾至的赞美，突出了贾至的风流文采。故选C。2．本题考查学生对诗歌的语言风格的把握能力。考生在平时学习和复习时要有意识地拓宽诗歌的阅读面，了解中国古典诗歌常见语言风格类型，对自己学习和复习中接触到的诗人诗作的不同风格要有所认识，并注意积累。要注意积累相关术语，答题时尽量使用术语，采用总分的结构，即先总述风格特点然后结合具体诗句进行分析。本题是一道比较阅读题，首先明确两首诗从诗歌体裁上是不同的，《茅屋为秋风所破歌》是歌行体，句式相对比较自由，而本诗是律诗，句式比较严格，并且中间两联要求对仗工整。本诗首联描写了宫中景色，用“醉仙桃”点出了皇宫院内纯色醉人烂漫；而颔联对朝见时仪仗的描写也写出了皇宫中气象冲融和悦的景象，颈联对贾至的赞美，体现了贾至的风流倜傥，这些语言清丽典雅，而《茅屋为秋风所破歌》语言却是朴素自然、通俗易懂。从修辞上来说，这首诗的尾联运用了谢凤和谢超宗父子的典故，语言含蓄，而《茅屋为秋风所破歌》语言非常的直白。5、5．奇宝盖6．手法：托物言志（象征）。赏析：①首联借双桧的“苍然古貌”“含烟吐雾”象征自己的正直傲岸、才华满腹；②颔联、颈联，借双桧“依禅客”“映画旗”“成宝盖”“出高枝”的作用，含蓄地表达了诗人也想如双桧一样，建功立业，生有所用；③尾联借古桧历经沧桑，依然生机青翠，含蓄表达了诗人对青春年少的回忆，对趁年轻建功立业的渴望。【解析】

5．本题考查鉴赏诗歌的能力。这类题要在理解全诗意思的基础上，对诗歌的主题思想、意象及意境、表现手法、语言以及作者的情感等方面加以综合考虑。此诗首句“双桧苍然古貌奇”中的“奇”总领全诗，下面内容都围绕此字展开。“枝繁叶茂”如同“宝盖”，颈联“龙象界中成宝盖”中“宝盖”一词形象地写出了谢寺双桧枝繁叶茂的情景。6．此题考查学生把握诗歌表现手法的能力。这类题，首先要求学生仔细阅读诗歌，借助诗歌注释及关键意象，充分理解诗歌内容及情感；继而在此基础之上，结合知识储备，具体分析作品所运用的表现手法。诗歌表现手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、对比、反衬、烘托渲染、正侧面相结合等。学生要对每一种手法都了解掌握，才能够正确加以判断。这是一首咏物诗，吟咏对象为“桧”，咏物诗最为突出的手法就应该是托物言志。这首诗借对谢寺双桧的描写，表达了诗人对往事的怀念，对建功立业的憧憬向往。谢寺前的古桧木历经沧桑，时过境迁，如今仍青翠生机，让诗人产生了对往事的感怀之意。同时，诗人也想像桧木一样，既能与当年主人的丰功伟绩相呼应，也能为现在的佛寺蔽阳遮雨，生有所用，为国家建功立业。【点睛】咏物诗的鉴赏应注意以下几点：5．体察物态描摹物态是咏物的共同特征，因此，赏析咏物诗可以从体察物态开始，要抓所咏之物的形态、色泽、特征，或卢了处环境。当然，体察物态不仅仅是看诗人扣主了物的哪些特征，而是要体察诗人的招粪物态之妙。6．品味寄托在咏物诗中，咏物是诗的内容，比兴寄托才是诗的灵魂。所以，我们在鉴赏时，不但要分析所咏之物的外在特征，还要分析其内在品性。能够自然地由物到人，由实到虚，联系诗人自身经历和所处社会环境，联系诗人的情趣爱好、人生态度、生活作风、价值取向等，揣摩诗人所托之情。所言之志。5．明辨技巧从表现手法上看，由于咏物诗重寄托，所以常常运用托物言志和象征手法。从修辞手法上看，咏物诗在构思时常常运用比喻、借代、拟人、夸张、双关等修辞格。从描写角度看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法，或三言两语勾勒事物形态，不求形似，只求神似。6．操作步骤①“读清”全诗。②分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。③联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。④体会诗人手法的高妙。赏析时要重点把握写的什么物，有什么特征，寄托什么志。译诗：两棵苍劲的古树样子奇特，青翠茂盛的枝叶掺杂着烟雾缭绕。傍晚时面对金殿陪伴着僧客，当初也曾面对着将军辉映着战旗。在佛寺中如今长成两把巨大的宝伞，高高的树枝超过了屋顶上的鸳鸯瓦。庙中的长明灯灯还是前朝点燃的火焰。曾经照耀着你青春年少的时候。6、小人穷斯滥矣轻拢慢捻抹复挑闺中只独看连山接海隅不知天上宫阙断肠人在天涯黄发垂髫欲上青天揽明月【解析】

本题考查默写常见的名句名篇的能力。此题是识记续接类默写，此类题目简单明确,只要平时按要求背诵,答题时借助记忆,结合前后句提示,就能迅速默写，注意不要出现错字、漏字、添字情况。本题易错字：滥、捻、隅、阙、髫。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、追逐职业理想，成就卓越人生各位来宾：大家好！青年具有什么样的职业理想，我想做老板也好，当网红也罢，都值得赞许，值得提倡，因为都是为了理想。是山，就要挺拔，直耸云天；是水，就要奔流，润泽万物。职业的选择自当去追逐理想，以成就卓越人生。当然，职业的追求亦有高下之分。孔博回乡创业，济物利民，功在桑梓。有些毕业生愿当网红，本无可厚非，动机却“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名”，理想之低，懒惰之甚，头脑之简单，见识之浅薄，令人顿觉可怜。两相对比，在我看来，择业正应首先考虑国家民族之需。鲁迅先生弃医从文，选择用笔来唤醒麻木的民；孙中山先生弃医从政，通过革命来救国救民；钱伟长弃文从理，立志造出中国人自己的飞机大炮。“我没有专业，国家的需要就是我的专业。”钱伟人质朴的话语道出了那个时代中国脊梁的择业心声。没有国何来家？一个人唯有将自身命运与国家民族的命运连在一起，才能实现自身价值的最大化，国家与民族之需，就是我们择业的方向。其次，青年择业还得考虑自己的才华，靠扎扎实实的辛勤付出，实现人生价值。我们择业时应该把目标确定得更实际一点。每一个网红都需要成千上万的粉丝助力出资，所以网红永远是少数。怀有不切