2024年初高中语文衔接议论文文体辨析教学设计

教学设计

课程基本信息学科高中语文年级高一年级学期秋季课题激扬文字，以理服人——议论文文体辨析教学目标通过中高考真题的比较，了解初高中作文的区别；了解议论文基本常识；探究议论性文章的基本特点，把握作者的观点、论证方法；学写简单的议论文文章，做到观点明确。教学重难点教学重点：了解议论文基本常识。

教学难点：探究议论性文章的基本特点，把握作者的观点、论证方法。教学过程一、了解初高中作文的区别1.2024年浙江省中高考作文比较【中考作文回顾】阅读下列材料，完成写作任务。（50分）假如有人问我：你努力了这么久，似乎并没有获得什么。我会这样回答：我虽然没有获得什么，但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知……结合上面的材料，写一篇文章，谈谈努力学习、劳动、锻炼探索、修身带来的改变。根据你的体验和思考，就其中一项，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。要求：（1）题目自拟，文章不少于500字；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。【分析】我们审题干会发现作文要求我们围绕努力带来的改变或记述经历，或讲述故事，或发表看法，所以我们在考场中既可以记叙自己的成长故事，也可以夹叙夹议分享自己的成长心得，当然也可以围绕努力、获得、失掉等关键词进行议论，适用多种文体的写作。2.【高考作文回顾】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【分析】我们再将时间轴拉到三年后，假设此刻你是一名高考生，我们来看看今年的高考作文题目。先看材料：随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？再看题干：以上材料引发了你怎样的联想和思考？并要求我们选准角度、确定立意、明确文体。明确文体是要求我们有文体意识，写什么文体的作文就要像什么样文体的文章。我们会发现高考作文命题多要求考生谈对某一现象、某一问题等的“看法”“思考”“认识”“联想”“感受”“感想”“感悟”等。这类作文试题在文体上多适合写成议论文，因此在高中阶段掌握议论文的文体特征，在写作时彰显议论文的文体特征就显得至关重要。【明确】初高中作文的区别初中记叙文高中议论文作文体裁和表达方式以叙述文为主，辅之以描写、议论等以议论文为主，辅之以叙述、描写等。写作范围侧重写自己的成长及家庭、校园生活的真切体验，重情节设置、人物的塑造、情感的抒发社会、人文、历史、自然……考查是否具备基本的说理能力，培养逻辑思维，做到基本严密，引导我们思考生活，关注社会发展，关注个体对生命价值的思考。思维方式感性理性字数600字800字所以对比初高中的作文题目我们就可以简单得出进入高中在写作方面要实现的一个跨越：在体裁和表达方式上，初中作文以记叙文为主，辅之以描写、议论等，而高中写作以议论文为主，辅之以叙述、描写等；在写作范围上，初中侧重写自己的成长及家庭、校园生活的真切体验，重情节设置、人物的塑造、情感的抒发，而高中作文涉及到社会、人文、历史、自然各个方面，主要考察我们考查是否具备基本的说理能力，培养逻辑思维，做到准确严密，引导我们思考生活，关注社会发展，关注个体对生命价值的思考；所以我们的思维方式要又一个从感性到理性的转变，具体在字数上，也将由600字扩充到至少800字。这是我们在写作道路上必然要翻开的崭新一页。2.思考：判断下面这篇作文议论文文体是否明确.适应达尔文的进化论指出：“物竞天择，适者生存。”面对宏观的，难以意料的环境，为了生存，作为个体，我们唯一能做的或许就是适应。生活中这样的例子比比皆是：小到在悬崖上为适应严苛的生存环境盘曲昂首的松树，大到中国为融入世界而开放国门等等。因此，面对环境带来的压力，我们应该积极参与，学会适应。以我自己为例：作为一名新高一的学生，我切实体会到了高中的知识体系与学习方法和初中大相径庭。比如说数学：初中的知识比高中简单多了，因为即使对理论还没有彻底搞明白的情况下，它也可以用题海积累。每道题的套路只要多刷刷，基本都能掌握。而在高中，如果没有真正理解原理，同样类型的题，就会一直刷一直错，根本没有纠正的机会。可见高中是必须弄懂了知识点之后，通过刷题见识一些套路或者是积累做题经验而提高速度。总的来说就是初中靠积累，高中靠理解。语文的方法跟数学却也存在不同：高中的语文反而靠积累了。初中的语文古诗词不多，题型也单一，只要把每道解答题的格式背出来即可拿到大半分数。比如说，说明文的说明方法一共有三种：举例子，列数字，作比较——三种分别对应不同的描述方法：具体地写出，突出地写出…这一套下来，2分已经拿到了。而高中语文，虽然我还没有学到记叙文回答方法，但是单单一篇古文就有很多东西需要记背。加点字，语法，通假字，作者生平，翻译手法……记背一次还不够，每周都要滚动复习，防止遗忘。因为新的知识量如同指数级别的增长。用我初中积累的实词量，根本读不懂高中课本中的古文，更不要提通过对古文的理解来赏析这么遥不可及的目标了。由此可见，高中学习与我来说正如突然改变的学习环境。然而面对这种改变，我没有自怨自艾，而是学着适应，做出调整。只有适应新的学习环境，我才能做得更好，成为更好的自己。现在上语文课我按照“听课大于记笔记”的原则，先理解了再记录。不理解，即便记下来也没有用，还不如理解之后再补笔记呢。重新整理一遍笔记加固印象也是一个我有空就做的任务。数学也是，如果概念不懂就问老师，在搞懂概念之后才去写作业，否则作业就是无效的。在做题的时候我注意每一道题的关键字和题型，争取每一个分类讨论都不漏项。错题整理更是重要，因为这些题目是在我仔细的情况下还错的，就是学习中的薄弱环节了。所以摘抄下题后，我会仔仔细细再把过程步步到位地写在下方以便翻阅。在这种态度下，我的数学进步飞快，从班32一路冲到了班7。“君子生非异也，善假于物矣”。所以，我要学着在环境的改变下，调整利用更合理的学习方法，超越自身的限制。在环境变，我不变的情况下，培养成长性思维，转环境压力为动力，接受挑战，改变方式，成为一个更好的自己。【明确】标题为《适应》，开头段用“名言”和“材料”引出论点：面对环境带来的压力，我们应该积极参与，学会适应。开门见山，观点明确。但下面的三段“文体特征”不明确——“以我自己为例：作为一名新高一的学生，我切实体会到了高中的知识体系与学习方法和初中大相径庭。”“高中学习与我来说正如突然改变的学习环境”“然而面对这种改变，我没有自怨自艾，而是学着适应，做出调整。”表面上看来是作为“事实论据”用来证明观点，但实际上都是从“我”出发，在写自己的学习经历，所以又像是“记叙文”。文体不纯，是考场作文中常见的问题之一，而“文体特征鲜明”是高考作文的要求。要做到文体鲜明，就要明确表达方式，比如写的是记叙文，就要避免文中插入太多议论，甚至借由故事来讲道理；写的是议论文，就要避免使用过量的叙述，把例证当故事讲，以叙代议。二、议论文文体知识（一）议论文：以理服人议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。（如果说记叙文要写人记事。以情动人，说明文是介绍物理，以知达人，那么议论文便是论述道理，以理服人。）（二）议论文三要素1.论点：是作者对所议论的问题持有的见解和主张《敬业与乐业》：梁启超先生首先提出中心论点“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”；然后，从“必先有业”“要敬业”“要乐业”三个角度展开论证，最后，总结全文，指出人类合理的生活就应该“敬业”“乐业”。我们可以发现论点句在形式上是一个判断句，一般在段首或段尾，论点必须鲜明的亮出来，不能模凌两可、蜻蜓点水或者东拉西扯。2.论据：用来证明观点、看法、态度的材料(事实和道理)事实论据：现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等类型道理论据：人们公认的原理、定义、法则、规律、名言警句等3.论证：是运用论据来阐释证明论点正确性的过程和方法。论证方法：举例论证道理论证对比论证比喻论证因果论证假设论证引用论证类比论证《敬业与乐业》：①举例论证百丈禅师不做事不吃饭，佝偻丈人承蜩。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事，事的性质并没有高下；当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家同一价值；挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。今日大热天气，“我”喊破喉咙来讲，“诸君”扯直耳朵来听……这些事例中的小人物，做的是小事情，专心致志、心无旁骛，把小事情做到圆满、做到极致，做到趣味自然发生，便是“天地间第一等人”，过的便是“人类理想的生活”。②引用论证。《礼记》中的“敬业乐群”；《老子》中的“安其居乐其业”；孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉”，“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”，“素其位而行，不愿乎其外”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”；朱熹的“主一无适便是敬”；庄子的“用志不分，乃凝于神”；曾文正的“坐这山，望那山，一事无成”……③比喻论证。“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫”，以及“和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竟胜而得快乐。”【明确】这些名言、警句、事例，包罗古今，横跨中外，正反兼备，雅俗共赏，作为论据，从多个角度支撑起论点。列举百丈禅师不做事不吃饭、佝偻丈人承蜩的例子，属于举例论证；引用孔子、庄子、朱子等人的话，属于道理论证；蛀米虫、赛球的比喻，属于比喻论证；在论证“要敬业”这一分论点时，既从正面论述把一种劳作做到圆满“唯一的秘诀就是忠实”，又引用曾文正的话从反面论述不敬业的危害，属于正反对比论证。正是借助这些论证方法，使得材料和观点紧密联系起来。作者以理服人，以事育人，增强了文章的说服力。探究议论文基本特征任务一：明确了议论文基本的文体知识后，我们再以一篇经典的议论文《谈骨气》来探究议论文的基本特征。请同学们仔细阅读，并总结归纳。谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。（开门见山，提出中心论点。这句话起了三个作用。第一，使中心论点明确，突出，一目了然。第二，开篇点题。第三，限定了本文议论“骨气”的范畴——只谈“我们中国人”的“骨气”。）战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。（借助孟子名言，引出“大丈夫”的概念，给“骨气”在中华传统文化中的内涵作了深入的诠释。）我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。（点明“骨气”内涵的时代性，不同的时代对“骨气”有不同的理解与诠释，说理十分严密。在内容上，指出我国传统文化中有“骨气”的事例值得学习，引出下文的事实论据。）南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。（作者采用叙述与议论相结合的方法，从不同的角度选用的三个证据，包容了中华民族从古到今各个不同的历史发展阶段；三个人物形象代表了从士大夫阶层的平民百姓，古代文官武将到现代知识分子各种不同类型的典型；三个论据分别围绕孟子说的三个方面阐述了论点。他们都是在“生与死”的考验面前做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了“宁为玉碎不为瓦全”的英雄气概，充分证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。）孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!（结尾部分体现了作者的写作宗旨：以“古为今用”的态度，学习前辈的英雄气概，宏扬中华民族的传统精神，以无产阶级大无畏的斗争勇气，战胜一切困难，推动时代车轮奋勇前进！）这是一篇议论文体裁，虽然其认知具有时代特性。相较今天，有些见解已经被赋予了更丰富和深刻的内容。总的来说，文章向我们展示了一篇议论文应该具备的基本特征。【明确】议论文基本特征：1.议论文是为现实生活、社会发展服务的，具有揭示、阐明观点的作用。观点要鲜明，表达要有理有据。2.核心概念要界定或诠释清楚，这是展开正确议论的前提。否则影响议论说理的严密性与针对性。3.论据要丰富充足，引经据典要注意其典型性、真实性、合理性。灵活运用多种论证方法，论证要有力。4.议论文结构要首尾照应圆合，论证思路要清晰。说理要围绕论点展开，论证与论据紧密结合。任务二：阅读学习任务单中的《努力以范，得失自明》一文，划出观点句，明确文章的中心论点和分论点，并分析作者运用了哪些论据和论证方法。努力以范，得失自明胡腾华“努力必有回报”，这是藏在我们内心深处根深蒂固的执念。面对“你努力了这么久，似乎并没有获得什么”这样的问题，材料给出的是最好的回答吗？我想，如果努力没有规范，谈得失是否操之过急？故而我认为，给努力以范，得失方自明。在规定了努力的方向和范围后得与失就可于心自明。首先，我们得看清努力的真相。“事者，生于虑，成于务，失于傲”，《管子·乘马》中的这句话揭示了努力的含义。那些带病坚持工作的人是努力吗？那些沉溺在短视频里的人是努力吗？那些为了应对考试而学习到凌晨的学生是努力吗？如果单从付出时间这个角度看，他们是“努力”了，可这只是努力的假象，透支身体、碎片学习、突击复习……除了带来些许感动又能够怎样？真努力应该是在对自己有了准确定位之后有目标、有计划、有措施、分阶段、有反馈、循序而进的有效行动。《礼记·中庸》有云：“凡事豫则立，不豫则废。”没有计划而盲目的努力不是真正的努力。如果刘备没有诸葛亮“隆中对策”运筹帷幄，加之于后来执行的联吴抗曹路线，如何能创立蜀汉“三分天下有其一”的基业？如果李时珍没有“心比铁石坚”的志向，继之于“搜罗百氏”又“采访四方”，怎会有皇皇巨著《本草纲目》的闪耀？如果探月工程不是有三个阶段的周密计划，续之于航天人的奋发图强，怎能有嫦娥六号于月球背面挖出“中”字的浪漫？努力应带有规范，不是盲目无序、徒耗身心，否则陷入混乱劳而无益。然而，仅仅认识了努力的真相还不够，还需要进一步理解什么是收获。“你努力了这么久，似乎并没有获得什么”这个问题隐含着这样的前提：收获是要看得见的、实实在在的物质上的奖励。这其实是对“收获”认知的窄化，只见世俗的名利不见灵魂的高贵。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，人一旦开始进入“形而上”的意识范畴，其成长就超越了功利物质进入新的道德境界了，真正的成长不应该是这样的吗：无关物质，高尚其魂？“其嗜欲深者，其天机浅”，庄子早就看透了什么是真正的收获。如果你在努