《大学语文》课件错斩崔宁

错斩崔宁

冯梦龙作者简介冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄（冯梦桂）弟（冯梦雄）三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为中国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》《增补三遂平妖传》《古今烈女演义》《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史》《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。

冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴等。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”）。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。作品简介

《错斩崔宁》，宋代话本小说，作者不详，最早收入《京本通俗小说》，后被明末冯梦龙选入了《醒世恒言》第三十三卷，稍加修改，改名为《十五贯戏言成巧祸》，又被清代剧作家朱素臣改编为传奇《双熊梦》，20世纪50年代被当时的国风苏剧团(今浙江昆剧团)改编为昆剧《十五贯》，大受欢迎。话本简介

话本是说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。话本是在宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。也称为“话文”或简称“话”。话本一般指小说、讲史、讲经等说话人的底本，但傀儡戏、影戏、杂剧和诸宫调的底本，也称作话本（据《都城纪胜》及《西厢记诸宫调》）。话本作为说话人演讲故事的底本，往往只是略具梗概的提要，编印成书，就成为一种通俗读物，形成一种特殊的体裁和风格，代表中国白话小说的一个发展阶段。文题背景

宋代的话本，在中国文学史上有着重大的影响。如果说唐代传奇是知识分子的文学，那么话本则是地地道道的市民文学，多写市民人物，表现市井生活。话本以爱憎分明的态度揭露了封建社会的种种罪恶和黑暗，指责了昏官恶吏，对人民遭受的痛苦和迫害予以同情，话本开辟了中国小说的新纪元,鲁迅把话本的出现称作“小说史上的一大变迁”。情节结构分析

开端：开头到“《汉书》中彭越”刘贵因丈人赍助，得十五贯钱。发展：“却说刘官人驮了钱”到“拽上了门就走。不题。”刘贵戏言，二姐出走，刘贵丧命。高潮：“次早邻舍起来”到“可胜叹哉”陈二姐与崔宁巧遇，含冤丧命。结局：“闲话休提。却说那刘大娘子到得家中”到结尾。刘大娘子遭遇静山大王，偶得实情，真相大白。

写作特点

1.情节“巧”是这篇小说的一大特色。它通过一系列巧合的事件构成整篇小说。刘贵的丈人给刘贵的钱是十五贯，崔宁卖丝的钱刚好也是十五贯；陈二姐到邻家借宿，刘贵正巧夜里被杀；刘贵的十五贯被盗，妾陈二姐回娘家途中偏偏又碰上了身带十五贯的崔宁；崔宁卖丝后要往褚家堂去，陈二姐的爹娘也在褚家左侧，于是两人得以同行。这一连几个巧合就促成了一场冤案。后面还有两个偶然性情节。一是刘大娘子家的老王接刘大娘子回娘家准备改嫁时，迷路走到林子里，遇到了静山大王，老王被杀死，刘大娘子做了压寨夫人。而是静山大王良心发现，进行忏悔，说出了当年是他杀死了刘贵，连累崔宁、陈二姐冤死，刘大娘子遂得鸣官喊冤，杀人凶手终于伏法，事情真相水落石出。整个事件的发生都是偶合的，但又无不反映了社会的必然。作者有意运用偶合，编织出新颖、奇巧、引人入胜的故事，通过故事映衬和谴责了当时的社会现实。

2.描写真实细腻，层层剥笋，令人赞叹。作者对这段冤狱的发生、发展及结果写得入情入理，对“错斩崔宁”的原因分析得全面细致。刘贵并非陈二姐和崔宁所杀，而是偶然夜入刘家的盗贼静山大王杀的。作者一再说明刘贵被杀前后的情形，点明陈二姐当夜在邻居家借宿一宿，让听众注意事实真相。既然陈二姐当夜是住在朱三老儿家，当然就不可能是杀人凶手。在整篇小说里，刘贵被杀之夜陈二姐借宿住家的事实，被作者三番五次地重复提出，描写之细可见一斑。同时，细至入微的描写，也间接地揭示出“错斩崔宁”的社会原因。“十五贯戏言成巧祸”是导火线，官府的“率意断狱”才是主要原因。在贫富对立、盗贼横行的社会条件下，静山大王可以杀人动财，甚至掳夺人妻，却长期逍遥法外；刘贵的左邻右舍因害怕命案牵扯，见陈二姐与崔宁同行，所带钱与死主的失钱相符，便众口咬定陈崔通奸谋害；尤其是府尹不问青红皂白，严刑逼供，臆断使案，这便是冤狱环生的根本原因。透过崔陈悲剧，可以了解到当时社会的昏暗和腐朽。

3.语言朴实生动，多用俗语和谚语，鲜明体现了我国早期白话小说与宋代说书艺术的渊源。

4.结局真相大白，有“山重水复，柳暗花明”之妙；惩恶扬善，由悲而喜，情节转成圆满境界，也反映了我国传统的民族审美心理。鉴赏陈二姐的形象

小说通过人物对话及内心活动的描写，塑造了陈二姐这一被封建制度摧残的善良妇女的艺术形象。陈二姐听了刘贵的戏言后“狐疑不决”，虽经再三追问，最终还是相信了刘贵“下得这等狠心辣手”。陈二姐“好生摆脱不下：‘不知他卖我与甚色样人家？我须先去爹娘家里说知。就是他明日有人来要我，寻到我家，也须有个下落。’沉吟了一会，却把这十五贯钱，一垛儿堆在刘官人脚后边。趁他酒醉，轻轻地收拾了随身衣服，款款地开了门出去”。陈二姐之所以信了刘贵的话，是因为他在夫家是一个“妾妇”，地位卑微，不能主宰自己的命运。即使这样，她对刘贵仍是十分爱护，临出门，把十五贯钱“一垛儿堆在刘官人脚后边”，给他“拽上了门，并让邻居转告刘贵到娘家去找她。”这些描写表现了陈二姐善良、驯服的性格。她那种身不由已、任人摆布的命运，怎不令人同情而发出悲叹？由于长期的贫困生活，陈二姐对钱十分细心，即使在匆忙逃走时还关心丈夫的钱财和门户，这些描写也为我们勾画出陈二姐这一贫苦女子典型的小市民特征。作者的思想局限性

本文是宋人话本中一