第8课 欧洲的思想解放运动 课件-高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

第三单元资本主制度的确立第8课欧洲的思想解放运动一、文艺复兴、宗教改革与思想解放有何联系？二、近代科学的兴起为何被称为“科学革命”？三、启蒙运动为资产阶级革命提供了那些思想武器？四、如何认识思想解放是社会变革的先导？

重点知识时间全国卷地方卷2018【III】33沙龙与启蒙运动【I】42《鲁宾逊漂流记》与宗教改革浙江·18·文艺复兴江苏·15·宗教改革海南·15·人文主义传播2019【III】32英国宗教改革天津·意大利文艺复兴江苏·9·文艺复兴2020【I】33蒙田“完全的绅士”与文艺复兴【II】33西尔维乌斯《论自由教育》的人文主义山东·11·启蒙运动2021湖南·13·启蒙运动2022【I】33“法国意识”的萌发与人文主义山东·12·启蒙运动时亚当·斯密等启蒙思想家反对政府过度干预

五年高考

起源复兴湮没发展成熟古希腊思想家对“人”的重视智者学派、苏格拉底等公元前5五世纪…………………………中世纪基督教神学统治…………………………文艺复兴14～17世纪初“美术三杰”莎士比亚…………………………宗教改革运动16世纪马丁·路德“九十五条论纲”……………………………………启蒙运动17～18世纪伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德……………………………………西方人文主义思想的起源与发展人文精神（人文主义）：即尊重人，重视人的价值，以人为本。它是世界思想文化的瑰宝，是衡量社会文明程度的重要指标。西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义；中世纪时，天主教统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。

时空坐标科学革命突出人的地位与作用追求人现现世的幸福，追求物质自由强调信仰获救，追求信仰的自由以理性主义为核心，强调人和社会的政治自由一、文艺复兴知识整合起源于意大利，后扩展到英、法、德意志等地。2.发源地及扩展：文艺复兴，14--17世纪，

欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代，在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界，但是到中世纪却衰落下来，甚至湮灭了，中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。①经济根源：商品经济发展，资本主义萌芽的出现与发展。②阶级基础：新兴资产阶级形成并壮大，要求建立适应资产阶级需要的思想文化。③政治因素：基督教建立神权统治，禁锢了人们的思想。④文化基础:中世纪西欧文化自身的传承与发展,意大利古希腊罗马文化积淀丰厚,并汲取了大量东方文化养料。⑤人才基础：聚集了一批具有新思想的学者文人。⑥社会原因：黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑。⑦外部因素：印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件。社会存在决定社会意识；一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映文艺复兴运动兴起的背景说明了：1.（2017年全国Ⅱ卷·33）13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨A．工商业阶层成长壮大B．人文主义广泛传播C．教会权威进一步提升D．新教理论初步形成A【解析】佛罗伦萨市政府扩建“小而简陋”的教堂，且要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”，突出了市民的要求，说明随着城市经济的发展，工商业阶层成长壮大，地位更加重要，故A项正确；人文主义广泛传播开始于文艺复兴之后，文艺复兴开始于14世纪，故B项错误；依据材料“市政府决定扩建一座小而简陋的教堂”且与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”，说明教会权威在下降，故C项错误；新教产生于16世纪欧洲宗教改革运动，时间上与材料不符，故D项错误。【高考真题】知识整合

文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化，精神内核是人文主义。思考：文艺复兴只是西方古典文化的“再生”吗？一、文艺复兴知识整合4.实质：性质:资产阶级在复兴希腊罗马古典文化名义下发起的资产阶级思想和文化运动。一、文艺复兴知识整合5.精神内核：人文主义人文主义神本主义以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严以神为中心：神是至高无上的，主宰一切；人是有罪的，卑微的。人是上帝的奴仆和羔羊，只能服从上帝的旨意和安排反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性禁欲苦行：倡导苦修苦行，绝对禁欲；以出身、门第决定人的社会地位的等级制度重视发挥人的才智和创造力，为创造现世的幸福而奋斗进取来世观念：倡导追求来世的幸福崇尚理性和科学，追求知识，探索人

与自然的奥秘，蒙昧主义：主张愚民政策，摧残科学文化时间地点代表人物代表作思想特色意大利14世纪文学三杰15世纪美术三杰一、文艺复兴但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》讽刺教会的封建腐朽，肯定人的欲望和歌颂自然的人性达·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》米开朗琪罗《大卫》拉斐尔《西斯廷圣母》突破了中世纪呆板僵硬的风格，展现人物的内心世界莎士比亚《哈姆雷特》《李尔王》充分体现了人文主义的政治理想和道德观念，由质朴走向高雅15C后期欧洲（1）积极：①经济：促进资本主义经济发展，推动新航路开辟。②政治：天主教权威受到质疑，推动宗教改革开展。③思想：是一次深刻的思想解放运动，冲破封建神学对人们束缚，为启蒙运动打下思想基础。④文化：推动文学艺术的繁荣和近代自然科学的产生与发展。（2）消极：①个人：对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱。②阶层：局限于资产阶级和少数知识分子群体中，没有广泛发动群众。一、文艺复兴知识整合影响：中世纪西欧的公众庆典以宗教性活动为主。15世纪意大利的公众庆典活动场面宏大,庆典表演节目种类繁多，几乎所有的工匠和在游行处经营店铺的人都将他们拥有的最珍贵的东西拿出来展示”表明当时意大利A.封建王权势力增强

B.教会权威受到了打击C.城市自治开始兴起

D.社会生活日益世俗化表明当时人们冲破了中世纪的宗教禁欲主义,越来越关注世俗生活；城市自治运动兴起于11世纪。(2023湖南卷)16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道:“命运残酷，无奈我自安然如故;生命，荣誉，财富，还有无价的才华，身的美丽，心的优雅，有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人A。强调人的个性c，反对宗教教义B.

屈从命运安排D，相信社会进步文艺复兴运动发生于14-16世纪的欧洲，其精神内核是人文主义。人文主义主张以人为中心，反对神的权威，提升人的地位，肯定人的价值、个性和尊严。材料体现了诗人的自我价值和自我认同，故选A；“命运残酷，无奈我自安然如故”，说明作者不屈从于命运的安排，排除B；材料未体现宗教教义，排除C；材料体现了对人自身价值的追求，而非相信社会的进步，排除D。【真题模拟】知识整合3.

（2022·天津市河北区二模·11）1693年，英国教育家洛克在《教育漫话》中，第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，强调“健全的心智寓于健康的身体”，主张从儿童的衣、食、住、行，以及加强锻炼入手，以增强他们的体质，促进身心和谐的发展。这在一定程度上A．弘扬了人文主义的教育思想B．适应工业化的社会诉求C．推动了启蒙运动高潮的到来D．催生了资产阶级代议制【解析】《教育漫画》“主张从儿童的衣、食、住、行，以及加强锻炼入手，以增强他们的体质，促进身心和谐的发展”表明洛克重视儿童的身体素质和思想道德修养，而强调人的价值和注重对人的培养属于人文主义的内涵之一，因此重视学生的心智和体魄也是人文主义的表现，故选A项；工业革命开始是在18世纪中后期，因此1693年还未开始“工业化”的进程，排除B项；启蒙运动是17—18世纪，但启蒙运动强调的是理性主义，即人的独立思考，和材料中的内容没有直接联系，排除C项；英国的资产阶级代议制初步建立是在1689年《权利法案》颁布后，材料中1693年已经建立了资产阶级代议制，排除D项。A中世纪时期天主教会势力强大政治：中世纪的西欧，封建割据严重，王权衰弱。天主教会确立了对西欧的神权统治，鼓吹教权高于王权，干预各国内部世俗事务。经济：拥有大量庄园和土地，收什

一税。征收赎罪券。生活：人们有着双重身份,既是国家的臣民,又是教会的教徒,深受教会的束缚。思想：教会垄断学校教育,宗教神学是主修科目，文学艺术也蒙上浓厚的宗教色彩。基督教发展简史基督教东正教天主教1054年（第一次分裂）诞生于公元1世纪的罗马帝国

（4世纪成为国教）新教（基督新教）（路德教、加尔文教、英国国教）天主教16世纪（第二次分裂）宗教改革背景：根本原因：中世纪西欧的整个文化思想领域受天主教的神学思想统治，以资产阶级为首的广大群众要求冲破神学思想体系的束缚，获得解放。政治：王权强化与民族国家的形成，中央集权趋势加强，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下已成为时代的要求。思想：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德等宗教改革家提供了攻击天主教会的炮弹。直接：1517年，教皇派人到德意志兜“赎罪券”，天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满俱增。二、宗教改革马丁·路德的主张：

①因信称义：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；

②信仰的唯一根据是《圣经》，人人都可以与上帝直接对话，上帝面前人人平等；③主张建立独立的、不受罗马教廷控制的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动：④以民族的世俗权威取代凌驾于国家之上的神权；王权高于教权。宗教改革必记要点！！！1.发展了人文主义。新教派主张不承认教皇的权威,不承认罗马教廷,人不再依附于教会,而是一个独立的、能够依靠自己的内心来做出决断的人。2.强化了世俗王权。以英国为例,英国通过宗教改革，确立了国王在教会中的核心地位，从而强化了国王在宗教和现实社会中的统治地位,强化了国王的专制统治。3.推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。例如,马丁·路德用德文翻译《圣经》促进了德国民族语言的规范与统一。提出强迫义务教育的主张。4、宗教改革家不反对宗教，宗教改革是对教义、信仰方式、教会组织的改革，而不是废除宗教。仍然信仰上帝，信仰基督教。1543年,路德翻译的德文《圣经》面世,他对《圣经》的翻译是“创造了德语”。路德所译的《圣经》为人民提供了对抗天主教会的思想武器,从另一种意义上说,他译的《圣经》使用的是德国语言,这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。路德所译的德文《圣经》A.提高了教育的普及程度

B.打击了罗马天主教会的统治C推动了民族国家的形成

D.加速了欧洲各国王权的加强路德所译的德文《圣经》有助于德意志各邦形成共同的文化语言,推动了民族国家的形成,故选C项。(2023·广东深圳二模)16世纪中期,瑞典国王古斯塔夫一世任命具有新数思想的神职人员为主教,支持马丁·路德新教思想在瑞典传播,出台法令开展教会财产世俗化运动,还聘用德意志专家为顾问,改革国家行政机构,强化国家议会的政治协商作用。这些举措主要是为了A.传播新教思想B.强化世俗王权C.培育民族观念D.建立议会政治古斯塔夫一世通过积极推广新教打击罗马天主教会权威,通过教会财产世俗化运动增强国家的经济实力,通过行政改革加强国家的政治控制,这些举措都是为了如强世俗王权,故选B项。瑞士的加尔文派：提出先定论，宣扬选民或弃民；认为财富是上帝恩赐的人取得成功的标志；历史意义：①为资产阶级发财致富作辩护。②从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。二、宗教改革知识整合（2020·全国Ⅲ卷高考·32）1549～1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派控制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时

A．人文主义传播缓和了社会矛盾B．经济发展不平衡促进技术转移

C．工匠精神决定了城市生活面貌D．宗教改革助推日内瓦经济发展加尔文教派主张发财致富,支持商业，受到加尔文在瑞士宗教改革的影响，法国的逃难者涌向日内瓦，其中这些人将技术和资金投入到日内瓦的钟表业，促进了瑞士钟表业的繁荣，①实质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和神权统治的思想政治运动；②思想：冲击天主教神权统治，促进思想解放，传播人文主义；③经济：促进了欧洲资本主义的发展；④政治：打击了教会势力，强化了王权，推动了欧洲民族国家的形成；⑤文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

二、宗教改革知识整合影响：（1）背景：

文艺复兴和宗教改革的深入开展，人们对自然界的认识产生革命性的变化。（2）时间：

16-17世纪，近代科学兴起，被称为“科学革命”。三、科学革命知识整合1.兴起：哥白尼牛顿其他提出“日心说”，否定天主教会的“地心说”发现万有引力定律，确立经典力学体系，近代物理学奠基人在光学、热学、电磁学、解剖学等领域进步巨大①形成了重视经验和事实的理性化思维方式。②确立了通过观察、实验等基本途径发现自然规律的科学方法。③促进了思想解放和社会进步，为启蒙运动提供科学的思维方法。三、科学革命知识整合影响：17世纪力学的建立和发展使人们深信可以运用力学原理说明一切,不仅钟表是机器,动物、人类、甚至国家也不过是一部机器,他们都可以用力学原理加以解释。……它告诉人类支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。——姜守明《西方文化史》将科学精神、原则、方法推广到社会生活的各个方面，摒弃自古以来束缚人们的一切制度和观念，用人的理性重新衡量、评价一切。斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史中写道:“这些哲人受被生顿证实的万有引力定律影响很大。他们相信不仅存在着控制物质也界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域。”材料旨在说明,牛顿力学体系A.完成对自然界认识的理论概括

B.奠定了国家制度的理论基础C.推动了工业生产中的技术革新

D.启发人们对社会的理性思考牛顿力学体系启发人们观察自然规律，也推动人们运用理性探索人类社会的规律《百科全书》的主编狄德罗,还撰写了《对自然的解释》《关于物质和运动的哲学原理》等著作。另外,康德也有大量关于自然科学的著作,伏尔泰不仅对牛顿很崇拜,还亲自做了大量科学实验。据此可知,启蒙思想家A.脱胎于近代的科技革命

B.运用了科学精神和方法C.推动了近代科学的形成

D.摆脱了神学观念的束缚启蒙思想家受到自然科学发展的影响,运用了科学精神和方法，故选B项。启蒙运动是对人文主义的弘扬,是资本主义经济发展的产物,并非脱胎于科技革命,排除A项;近代科学产生于启蒙运动之前,排除C项;近代科技与思想解放的关系1.思想解放促进近代科学技术的产生和发展。如文艺复兴运动把人从宗教神学的束缚中解放出来，激发了人对宇宙、自然和人自身的探究热情，为打破地心说提供了思想动力和精神基础。2.近代科学技术的发展促进了新的思想解放。如近代天文学革命打破了中世纪神学世界观的支柱之一地心说，对封建神学造成巨大冲击;生物进化论沉重打击了封建神学创世说，推动了思想的进一步解放;牛顿的力学革命具有重大的启蒙作用，为18世纪欧洲启蒙运动提供了思想源泉。

启蒙就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。启蒙运动的精神内核是“理性”，强调独立思考与自主精神。四、启蒙运动知识整合内涵：17世纪18世纪18世纪后期英国出现早期启蒙思想法国成为启蒙运动中心达到高潮扩展到其他地区代表人物主张洛克提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握伏尔泰天赋人权、自由平等;

反对封建专制,

建立君主立宪制孟德斯鸠反对君主专制,

倡导君立立宪;

提出三权分立卢梭发展天赋人权的学说;

完善社会契约论;

主权在民、直接民主制亚当·斯密劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度,

主张自由竞争康德强调人非工具,人应该独立思考,理性判断,主张民主、自由、平等主要代表人物及主张

启蒙思想家的理论逻辑“天赋人权”，亦称“自然权利”，是天赋的、人类自然的要求、是永恒的，主要认为人的生存、自由、平等、获得政治和财产、追求幸福等权利，既是天生的、自然的和不可动摇的，也是不可分割和不可转让的。当自然权利受到统治者的破坏时，人民有权推翻其统治，恢复自己的“天赋人权”。

正是基于对自然权利的维护与保障，近代欧洲启蒙思想家认为国家、法律是由于人们通过协商订立契约而形成的，人民把自然权利转让给国家，从而以国家力量捍卫和保护人们的天赋人权。这就是“社会契约论”人们自愿放弃自然权利，制定契约形成国家以保障人们的和平与安全；强调君主也是参与制定契约的一方，因此也是受到契约制约的，没有绝对的权力，即君主立宪政体；如果统治者损害人们的利益，人们不需要服从，而是诉诸战争，建立新国家。社会契约论在资产阶级反封建的斗争中具有重要作用。

国家起源于社会契约，人民具有充分的政治权利，君主从他的人民取得权威，国家主权（权力）来源于人民，属于人民，即人民是国家的主人，应当代表人民，实行民主政治，此即主权在民。

综上所述，“天赋人权”强调人们自然权利的神圣不可侵犯，进而“社会契约论”强调通过制定契约建立国家，即运用国家力量保障人们的天赋人权，进而“主权在民”强调国家的权力来源于人民，国家的主人是人民。以上三个概念之间的关系是天赋人权→社会契约论→主权在民。共性主张：人的理性是判断是非的标准；

相信社会是不断进步的，将趋于完美；

提出未来社会的一些基本政治思想。(2021·湖南卷)伏尔泰提出人类历史上有四个“值得重视”的时代:伯利克里时代、奥古斯都时代、文艺复兴时代和路易十四时代，并将路易十四时代作为最辉煌灿烂的黄金时代大加赞颂。伏尔泰的观点-A.体现历史进步的信念B.肯定君主享有至高无上权威C.强调历史的延续不断D.反映启蒙运动天赋人权思想古希腊、古罗马都不及他所生活的时代表明其认为历史在不断进步，A项正确;伯利克里时代不是君主统治，是雅典民主政治的顶峰，伏尔泰没有肯定君主的权威，B项错误;伏尔泰没有阐释这几个时代之间有延续关系，C项错误:天赋人权的含义是追求平等，伏尔泰虽然主张天赋人权，但是在材料中没有体现追求平等的信息。四、启蒙运动知识整合影响：（1）思想：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传；（2）政治：直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于建立资产阶级统治；（3）世界：启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。启蒙运动是欧美资产阶级革命的思想先导“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性;

君主立宪和“三权分立”学说为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案。启蒙思想家们对专制主义和教权主义的批判推动了欧美资产阶级革命和改革，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。如何辩证地理解“理性主义”?

启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于别人的引导,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。......要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。——摘自[德]康德:《历史理性批判文集》

现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。

——恩格斯《反杜林论》

康德的观点体现了理性主义的核心就是“要有勇气运用你自己的理智”,自信勇敢地说明了身为个体的人要有独立思考的精神,不盲从、不迷信权威,在实事求是的基础上独立思考,自由表达自己的思想,这是人文主义的升华。它适应了资产阶级的利益诉求,号召人们用理性的力量去构建一个更符合理性和人性的社会;批判专制主义和宗教愚昧,号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度;追求政治民主、权力平等和个人自由,体现出上升时期资产阶级的进步性。

恩格斯的观点指出了“理性王国”的时代局限性,带有浓厚的时代和阶级属性,在这种思潮指导下建立起来的“理性王国“本质上是资产阶级专政,平民大众是无法事发到真正的民主平等和自由。法国启蒙思想家对中国传统文化的态度及原因?

伏尔泰对儒家的德治推崇备至,认为中国是“世界上最明智、最文明的国家”。孟德斯鸠、卢梭则持否定态度,他们认为中国实行的是“东方专制主义”。到18世纪末,对中国的负面评价占了上风。---摘编自任世江:《高中历史必修课程专题解析》态度：伏尔泰高度赞扬中国传统文化,但其他启蒙学者都对中国传统文化持否定态度。原因：启蒙思想家对中国传统文化的肯定或否定态度，取决于中国传统文化能否成为他们反专制反神学斗争的锐利武器。都意在抨击法国的封建专制统治，谋求建立“自由、平等”的资产阶级国家。(2022·重庆卷)11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治