语文-高考考前押题密卷(北京卷)(全解全析)

2022年高考考前押题密卷（北京卷）语文·全解全析123467891213171821DDCBDBABBCBBA1．D2．D3．C4．B5．①要训练自己对两种阅读方式的适应度；②要处理好两种阅读之间的关系；③根据时间、地点和自身的需求选择合适的阅读方式。【分析】1．本题考查学生理解文章重要概念，筛选概括文章信息的能力。D.“纸读内容深刻，更能提升读者的境界”错误，第三段说的是“纸质书刊的公信力和权威度相对较高，要读那些内容深刻、震撼心灵、提升境界的高品质书刊，真正要获取文化、思想时，许多读者依旧首选纸读”，文中只是说“纸读”是首选。故选D。2．本题考查学生理解文章重要概念，筛选概括文章信息的能力。D.“促进了全民阅读”错误，第四段说的是“其碎片化的阅读方式在一定程度上促进了全民阅读”，选项忽略了“一定程度上”这一限制。故选D。3．本题考查学生理解概括文章信息的能力。C.“一致”错误，材料二倒数第二段说的是“基本一致”。故选C。4．本题考查学生对文章信息的理解推断能力。A.“信息激增导致人们的阅读行为和习惯发生改变”错误，材料一第一段说的是“选择的多样化导致读者的阅读行为和习惯也发生了相应改变”。C.“一定会超过”错误，材料二只是说“屏读（数字化阅读）较之于纸读呈现出后来居上的趋势”，只是呈现这种趋势，“一定”的说法过于绝对。D.“电子阅读器能模拟出翻书的声音和书籍的气味”错误，材料二第三段说的是“有些电子阅读器正在模拟翻书的声音，未来可能模拟书籍的气味，甚至根据文中场景释放出芳香”，选项变未然为已然。故选B。5．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。结合材料一最后一段“在这个数字化时代，作为负责任的读者，我们要充分利用屏读快捷、互动、资源丰富且时效性强的优势，也要在长篇幅的文章阅读、深度阅读、沉淀自我时拿起一卷钟爱的书籍。在数字环境中，为了获取信息、增进理解、扩充知识，我们有必要训练自己对两种迥异的阅读方式的适应度”可知，我们要根据两种阅读的特点，训练自己对两种阅读方式的适应度。结合材料一最后一段“纸读与屏读，不是两种阅读方式之间的取舍，而是因时因地的巧妙平衡”和材料二“如果阅读一则新闻，新媒体可以在短时间里提供充足的资讯；如果阅读一段耐人寻味的故事、发人深省的哲理、逻辑缜密的知识，还是徜徉于书页中更为舒畅”可知，我们在阅读的时候要根据所要达到的目的以及阅读对象的特点来处理好屏读和书读之间的关系。结合材料二最后一段“最好的选择就是让大脑继续思考：如何去协调这两者的发展，在合适的时间、场合、诉求下选择合适的方式，得到最理想的阅读体验”可知，读者要根据时间、地点和自身的需求选择合适的阅读方式。6．D7．B8．A9．B10．第二段从正面阐述选拔“诸生”“文吏”的标准：“文吏”要准确掌握施政要领、典礼制度等，“诸生”要具备文辞、章句等知识，二者要据此施政，学而能用。第三段从反面阐发当时考试制度的弊病及其后果：当时考试只考章句、记问，导致学者重视文辞，轻视政事和义理，造成了关键时刻无决断人才可用的状况。第四段进一步阐明人才选拔的具体策略：借鉴汉代的做法策试“进士”“经学”，按类选取能解决实际问题的人才。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。D．“勖：劝阻”错误，应为“勉励”。句意：所以他的父亲和兄长勉励他的孩子和弟弟。故选D。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“之”，结构助词，用在主谓之间取消句子的独立性。句意：工匠要做好自己的工作。“之”，结构助词，的。句意：其他如限定年岁之类的奏议。B．代词，这样。句意：这样之后用于政务。代词，这样。句意：所学的东西（使他）不得不这样。C．介词，用。句意：就可以用儒家经典中的方法去判断。连词，来。句意：各自用经典当中的言语来佐证应答。D．怎么，疑问副词。句意：他们怎么可能使政令详稳平和。动词，讨厌、厌恶。句意：这难道还是厌恶有用之术而学习无用之学吗。故选B。8．8．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。A．“蒙蔽鄙视别人”错误。“类”，这些；“蒙鄙者”，指愚昧鄙陋的人，能力小者。句意：这些都是具有小才能的人做的事。故选A。9．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“但都做得不尽如人意”错，结合第一段“圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣……称职者有之，谬举者不能无焉”分析，选项表述绝对，并非都不尽如人意。“然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉”，然而他们当中有真正得到人才的，而失去人才的也不乏其人，被选中的人才有能胜任其职的，被错误举荐的也不乏其例，意思是说有成功者，也有失意者。故选B。10．本题考查学生理解分析行文思路的能力。第二段，“所谓文吏者……必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张……。所谓诸生者，……必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭”，从正面阐述选拔“诸生”“文吏”的标准：“文吏”要准确掌握施政要领、典礼制度等，“诸生”要具备文辞、章句等知识，二者要据此施政，学而能用。第三段，“然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。……若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。”从反面阐发当时考试制度的弊病及其后果：当时考试只考章句、记问，导致学者重视文辞，轻视政事和义理，造成了关键时刻无决断人才可用的状况。第四段，明确正确的方法，“必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之……策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对”，进一步阐明人才选拔的具体策略：借鉴汉代的做法策试“进士”“经学”，按类选取能解决实际问题的人才。【参考译文】工匠要做好自己的工作，一定先打磨锋利他们的工具，挑选衡量他们的材料，这样做之后就能出力较少而收效显著。圣人对于治理国家，必须要先遴选那些贤能的人，考察他们的名声和实际能力，这样做之后差遣起来才能得心应手，并且事情也能办好。所以说选取人才的事，在任何时代都属于当务之急，自古以来保守祖宗基业的君主，有谁不在这方面花心思呢？然而他们当中有真正得到人才的，而失去人才的也不乏其人，（被选中的）人才有能胜任其职的，被错误举荐的也不乏其例。如果一定要选拔胜任其职的人才，不失去真正的贤才，也不错误举荐，就应该像汉代左雄所提倡的那样，对文吏考查奏章写作、对诸生考试学术传承，这才是选拔人才的方法。这里所说的文吏，不仅仅指那些只崇尚文辞华美的人而已，他们一定要通晓古今之道，熟悉礼仪法度、天象吉凶、人事成败、政令教化的修改施行，这样之后再据此去处理政事，就会使政令详稳平和，如果有重大的决议和论断，就让他们用古往今来的例证参照佐证。这里所说的诸生，不仅仅指那些记诵经典字句训诂的人而已，一定要让他们学习典章礼法，明了古代政治制度、大臣和君主的种种威仪、时政的沿袭变化，这样之后再据此去处理政事，就会为国家政策增添光彩，如果有重大的决议和论断，便可以让他们用经术来决断。拿现今的事物和古代比照，现在的进士，就如同古代的文吏；现在的明经，就如同古代的诸生。然而现今策试进士，仅仅用解说章句文字和声韵毛病（为试题），只崇尚文辞的华美，这些都是具有小才能的人做的事；策试明经，仅仅把背诵对答作为衡量人才（的标准），不去责求经书中的要义，这些都是蠢笨卑下的人做的事。这使得有贯通古今的有才之士可能被时人认为多余，有旷世之才的高明之士可能被世俗所排抑。所以写文章的人竟然彼此告诫说：“看点书就足够了，把辞藻写得浮艳才值得提倡，（文章）对政事有什么用呢？”恪守经书的人则说：“传抄模仿是必须要做的，在背诵温习古人训诂章句上要多下些功夫，经典中的大义道理有什么可取的？”所以为父为兄的勉励他们的儿子兄弟，当老师的勉励他的弟子，相约写作那种浮华美艳的文章，来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本。为什么呢？大概是当世的取舍标准就是如此，所学的内容不得不这样吧。像这样的所谓人才，把他们提拔到各个职位，让他们一步步在仕途上行进，一旦国家有重大的决议和论断，设立太学举行各类大典，修订增删礼仪制度，进而制定法律政令，审断有疑问的案件，他们怎么可能使政令详稳平和，为国家政策增添光彩，以古往今来的例证参考决断，用经术来决断是非呢？这样的人，也只能凡事点头口称“是是”罢了。所以说人才不能随随便便选取已经很久了，如果一定要按照类别考察他们的才能，就应该稍微按照汉代考试写作奏章、学术传承的做法。策试进士，要考些诸如国家大计以什么为先，治理民众以什么问题为急，政令教化的利害得失以什么为主，安定边疆的妙计良策从何而出，让他们就最切合当务之需的问题进行应答，不仅仅用解说章句文字和声韵毛病（等内容）使他们疲于应付；策试明经，应该让他们阐述礼乐制度需要如何进行修订增删，天地的变化究竟如何，礼器的制度应该崇尚什么，各自用经典当中的言语作为佐证应答，不单单把会背诵、会模仿作为衡量才能的标准。这样之后（按照应答的优劣）排出他们的先后次序，来提拔罢黜他们，或许人才的取舍标准可以彰显在眼前了，这难道还是厌恶有用之术而学习无用之学，告别捷径而趋向繁劳吗？所以学习的人都不会再去学那些毫无用处的言辞，那么学业就专一而完善；（学习的人）专心一意地学习圣道，便能深入其内心了。像这样的人才，用在朝廷之中，用于管理民众，用到哪里没有益处呢？其他如限定年岁之类的奏议，也没有什么可取的价值。11．第一问：

子游观点：洒扫应对进退是小事，学习这些是舍本逐末。子夏观点：洒扫应对进退等小事应该学习，道在其中。第二问：我认同子夏的观点。洒扫进退尽管只是小事，但却是人独立生活必须学会的技能。如果不注重生活习惯的培养，即使追求学问，也可能会好高骛远，坐而论道，成为象牙塔中看似“睿智”而实则无知的人。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。子游的观点是“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无”，他认为子夏的弟子们做一些洒扫进退的事情可以，然而这却是“末”，而“本”乃是学问，他们舍本逐末了。子夏的观点是“君子之道，孰先传焉？孰后传焉？譬诸草木，区以别矣”，他认为学问传授时间有先有后，只不过是区分类别，无所谓高低。学习洒扫进退一类的事，道理也在其中，不应歪曲。联系现实谈谈认同谁的观点，如认为子游的观点正确，可以以追求学问、道理、科技极致的人物的事例进行论证，即为了保证他们能够全身心地投入对学问的追求，国家、组织应该解决他们的后顾之忧，让他们不必为小事分神；如认为子夏的观点正确，可结合社会上一些只埋头学习而不知如何独立生活的事例，以及不懂得如何处理自己生活细节以至于缺乏情商导致失败的事例进行论证。【参考译文】子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？”子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，哪些先传授、哪些后传授，就好比草木一样，是区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！”12．B13．C14．（1）内容方面作用：未逝的晚霞铺展成多彩的锦缎，澄清的江水平静得如同素绢。内容作用：诗句呈现出的绚丽悦目（澄净开阔）的景物与全诗迟缓的情调形成反差，表达了诗人对美好旧乡的留恋。（2）结构方面作用：与上句“白日丽飞甍，参差皆可见”相接，与下句“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”相连，六句诗共同构成一幅明丽美好、多彩空灵的画面，将诗人登临所见层次清楚地展现出来。【解析】12．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B．“流露出诗人对贫富参差可见的愤慨”错误。“白日丽飞甍，参差皆可见”，斜阳照射使飞耸的屋脊色彩明丽，高高低低清晰可见。远远望去，皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐，在日光照射下清晰可见。写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集，又使整个画面显得错落有致。故选B。13．本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。C．“都运用了拟人手法”错误。“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。运用对偶手法。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”运用了夸张的手法。意思是说洞庭湖浩瀚无际，把广袤的东南地区分裂成吴楚两大部分；天地万物也好像都日日夜夜漂浮在湖水中一样。突显了洞庭湖壮阔的气势与景象。故选C。14．本题考查学生分析理解诗句作用的能力。“余霞散成绮，澄江静如练”，残余的晚霞铺展开来就像美丽的彩锦，澄清的江水平静得如同一匹白练。描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。全诗前两句交代离京的原因和路程，领起望乡之意。料想此地难回而生的惆怅，表达了诗人对旧乡的留恋。“白日丽飞甍，参差皆可见”，远远望去，皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐，在日光照射下清晰可见。“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，是以细笔点染江洲的佳趣。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。由“白日”过渡到“余霞”，由“人家”过渡到自然，“喧鸟”更衬“江静”，繁花与“余霞”争艳。六句诗描绘了登高望景图，展现出时间的推移和诗人视角的变化。15．廉颇老矣尚能饭否青青子衿三径就荒犹抱薪救火恰似一江春水向东流世味年来薄似纱铁骑突出刀枪鸣【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：颇、衿、薪。16．（1）晴雯（2）因为黛玉由此想到自己（或：最忌讳“无缘”与“薄命”二字）。“无缘”暗指“木石前盟”最终败给“金玉良缘”（或：贾母定亲，令宝玉娶薛宝钗为妻），而使宝黛婚事未成；“薄命”则预示了黛玉因身体而早逝（或：黛玉最终焚稿泪尽而亡）。【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、艺术特色的理解、分析能力。（1）依据原文“至晚，宝玉猛见池上芙蓉，忆起晴雯，忽想：‘死后未到灵前一祭，今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼？’……杜撰成一篇长文，用晴雯素日所喜楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》”等内容可知，宝玉最后所改诔文中的“卿”字，本应指的是“晴雯”。（2）在“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”中，当林黛玉听到宝玉所改的诔文中这四句话时，不由忡然变色，主要是这里面的“无缘”和“薄命”二词让林黛玉想到了自己，继而才“忡然变色”。首先，“无缘”一词，暗示后续情节“贾宝玉娶薛宝钗为妻，使得‘木石前盟’最终败给了‘金玉良缘’，使得贾宝玉和林黛玉‘无缘’走到一起”；其次，“薄命”一词，对后续情节“林黛玉因为身体的原因而过早去世，最终焚稿泪尽而亡”有暗示作用。17．B18．B19．①黄永玉以八十多岁高龄仍为故乡建桥之事操心奔忙，在家乡人看来，是“苦行”（或：很是辛苦）；黄永玉写给故乡建设者的信，唤起了工人们对故乡的归属感和建设故乡的自豪感。②负责人把信刻成碑立于桥旁，又将这种信念进一步存留、播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力。20．含义：生活上，黄永玉为家乡凤凰沱江设计的四座桥以“风、雨、雪、雾”命名；文学上，黄永玉不断创作，记录下自己童年故乡的风霜雨雪、往事人情；现实中，黄永玉在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾霭”，面临种种困境；他的书、他的信、他做的事唤起人们对故乡的眷念和回归（或：鼓励人们为家乡做事），跟他一起“回故乡”。妙处：内涵丰富，有象征意义（或：总括全文，暗示主旨）；以景寓情，有想象空间；富于诗意，有文学色彩。【解析】17．本题考查学生理解重要词语含义的能力。B.朴素，在这里指颜色、式样等不浓艳，不华丽；而不是“简陋、简单”。故选B。18．本题考查学生理解分析原文内容的能力。B.“对于故乡变得越来越嘈杂、越来越商业化，黄永玉是失望的”错误，根据原文“我试探：‘黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？’‘无所谓！’‘怎么无所谓？’‘嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！’——‘人心不要变就好。’他补充”“谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气……各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢……我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气”等，可见，他对如今的故乡并不失望，只要人心不变，嘈杂、商业化都是热闹而充满生机的。故选B。19．本题考查学生理解文中重要语句含义的能力。首先分析“‘四座桥’为什么能‘换人心里的一动’”，从黄永玉的角度来看，这四座桥是他“86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座”的成果，而他“为家乡做的每一件事都是苦行”，可能会被“不理解、误解”，在种种困难下操心奔忙，为故乡设计建桥，这种行为当然足以让人感动；从家乡人的角度来看，黄永玉不仅设计建桥，还写了一封感谢建桥工人的信，信中说“我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气”“各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：‘这桥是我造的’”，这些话打动了人心，正如那位负责人，“这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：‘当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了’”，让工人们对故乡有了强烈的归属感，更有建设故乡的自豪感。“心里移动”出自于负责人的话，他心里一动，把这封信刻碑立在桥头，让更多的人看见黄永玉对家乡的热爱与建设家乡的豪情；看到这封信的工人们心里一动，则更乐意建设家乡，为家乡出力；即使只是过路的行人，也会感受到黄老的信念，这种信念得以进一步存留、播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力，不再止于湘西。20．本题考查学生分析文章标题含义及作用的能力。标题“风雨雪雾”，从文章内容上来说，来自于黄永玉为家乡设计的四座桥，“四桥以‘风、雨、雪、雾’命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景”。对于凤凰人来说，通过这四座桥，都是回家的路。“风雨雪雾回故乡”，不仅指真实的回故乡，还在于黄老构建的“精神故乡”，他“85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情”“已有了四座桥的设计图。四桥以‘风、雨、雪、雾’命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景”，这些文学创作中，处处浸透他对故乡的印象，可见，无论他的绘画、写作还是设计，都记录了他童年故乡的风霜雨雪、往事人情。根据“家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行……碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹而打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过‘忠告’”可见，他在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾霭”，面临种种困境。“‘一路唱回故乡！’——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过”可见，他的书唤起作者对故乡的眷念；“沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）……黄永玉捐建的教室和礼堂……黄永玉为他在家乡捐建的小学取名‘春草’，一共有多少号？不知道”“黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学”“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了”可见，他的信和他做的事鼓励人们为家乡做事，跟他一起“回故乡”。表达效果上，“风雨雪雾回故乡”具有丰富的内涵，概括了全文内容，也暗示了文章主旨，即唤起人们对家乡的眷念和鼓励人们为故乡做事；“风雨雪雾”创设了情景，让人感受到无论路途多么艰难，都要冒着风雨雪雾回到故乡的坚定决心，给人以想象空间；“风雨雪雾”和“故乡”都富有诗意，有文学色彩。21．（1）A（2）一些相关部门在社会服务过程中缺乏俯下身子实地调研的精神/一些相关部门没有在社会服务过程中俯下身子实地调研【解析】（1）本题考查综合语言表达能力。A项，原句是“唯有提供人性化的服务，老年人才能感受到城市的温度”，“唯有……才……”强调“提供人性化服务”对老人、对体现城市温度的重要性。而改句“唯有……就……”关联词语本身不搭配，且“就”是顺承关系，不能突出强调“提供人性化服务”的重要性。B项，“红利”本指上市公司在进行利润分配时，分配给股东的利润。这里指科技带给我们的便利。而“成果”指成效和成绩。“红利”可以用“成果”代替。C项，语段是说让老人也跟上时代的步伐，享受到科技的便捷。⑤句说“这需要子女们帮他们熟悉新设备新技术，帮他们更新对世界的认识”，而画线句“从而给老人们多一些陪伴”强调的是子女要“陪伴”老人，偏离了本段核心话题，因此可以删除。D项，⑥句“让老年人跟上时代，让时代携手老人前进，这是对尊老敬老最直接的表达”，其中“这”指代的是前面两个“让”句，如果不用“这”来复指，就需要把两个句子再说一遍，表达就会啰嗦。因此选项说的是正确的。故选A。（2）本题考查辨析并修改病句的能力。原句“一些相关部门在社会服务过程中缺乏俯下身子实地调研”成分残缺，“缺乏”后面缺少宾语。可以在最后面加上“的精神”，或者将“缺乏”改成“没有”。22．（1）鲁迅作品集《呐喊》里对国民性的批判谈得最多的一是“看客”，二是“奴性”，其中“奴性”也是鲁迅认为国民性中最严重的病态。鲁迅声称他“论时事不留面子，砭锢蔽常取类型”，这对于凡事都比较讲面子、讲中庸的传统社会心理来说，的确不合，又特别有悖于“家丑不可外扬”的古训。但作为一个清醒而深刻的文学家，一个以其批判性而为社会与文明发展提供清醒思想参照的知识分子，鲁迅对国民性的批判是我们民族更新改造的苦口良药。因此，我们重要的是理解鲁迅的用心。【详解】本题考查学生微写作的能力。题干先通过阿来的名言“来源于对人类自身的质疑”提示考生写作的视角为对人类自身的“质疑”，可以通过换近义词法加深对质疑一词的理解，比如“反思”“批判”“鞭挞”“揭露”等等，再结合名句后的提示语进一步分析，写作的话题或内容就很明确了，即品读隐含在作品里的对社会或人生的“质疑与思考”，要求结合读过的一部文学名著而谈，注意观点明确，言之有据，150字左右。提到质疑与思考我们该首先想到批判现实主义作家，古今中外不乏名家名著。而对于考生而言恐怕最熟悉的当属鲁迅先生，作品便是他的匕首投枪，选入中学语文课本的很多篇目都具有这种特性，比如鲁迅的小说中，将儿子的命运寄寓在人血馒头上的懦弱的华老栓（《药》）、一心想跻身于长衫客行列的落魄的孔乙己（《孔乙己》）、因丢了辫子被女人当众辱骂的忧愁的七斤（《风波》）、在多子、饥荒、苛税等压榨下苦得像个木偶人的闰土（《故乡》），《阿Q正传》里惯用精神胜利法自欺欺人的阿Q……都是乡土社会中的卑怯者，他们对身受的压迫忍辱受屈、逆来顺受，作者借这些经典形象批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。如果承认鲁迅的批评是出于新文化运动启蒙主义的目的，而启蒙又是我们民族进入现代化必经的“凤凰涅槃”的需要，那么就不会再担心国民性批判会丧失民族的自尊，相反会认为这种批判正是难能可贵的民族自省，是文化转型的前提和动力。鲁迅为何那么执着地批判国民性？这与他对中国传统文化及中国现实的深刻认识有关。在鲁迅那里，“人的个体精神自由”是“做人”还是“为奴”的最后一条线。鲁迅对精神胜利法等国民劣根性进行批判，目的并不是直接指向经济和政治操作，而是指向个体人格的现代化，即“个人”的自觉、自主与自决，也就是说，鲁迅想要解决的，是一个古老民族的现代生存方式和精神基础问题。鲁迅的作品是富于批判性的，是民族的自我批判，是刮骨疗疮，很痛苦的。我们看鲁迅的作品，有时候会觉得很闷、很沉重、很难受。他写的那些沉重悲哀的东西，老是缠绕着你，让你不得安宁。读鲁迅如果有了这种感觉，就是读懂了一些，慢慢接近了鲁迅。写作时首先要明确作品，然后指出其对人生或社会的质疑或思考性的体现，进而感悟思考这种质疑的进步性或者对于人类生活的深远意义和价值。除了鲁迅的作品，曹禺的《雷雨》，关汉卿的《窦娥冤》，莎士比亚的《哈姆莱特》等也名著也体现了对人生、社会的质疑与思考。（2）例文：热爱泰戈尔曾说：“当我们真正热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。”因为热爱，我们才能忍受生活所有的不易，从黑暗中拥抱光明，从逆境中看到生机。热爱是人生最美的坐标系。把有限的时间，用在自己热爱的事情和生活上，在琐碎中发现美好，在荒芜的世界里找到一丝光亮。唯有热爱，才能克服路途中的疲惫、心累，重新鼓起出发的勇气；才能无悔地去投入、去付出，进而成就自己。因为热爱，所以无畏向前，对抗狂风骤雨，也享受春和景明。因为热爱，所以慎终如始，风雨兼程。因为热爱，方能经得住春夏秋冬，跨过漫长岁月。心中有热爱，眼中自会有光芒。【详解】本题考查学生微写作的能力。这是一道抒情性微写作题目。材料由冬奥会“奖牌不是唯一，热爱可抵岁月漫长”的一句评价语引出“热爱”的话题，揭示了奥运会或体育运动的魅力不只在于争金夺银，还在于热爱，因为热爱，我们才能抵御病痛、摆脱焦虑、走出迷茫……“热爱”是一个人做事的内驱力，不只是奥运，我们的学习和生活同样离不开热爱。本题要求以“热爱”为题，写一首小诗或一段抒情文字。写作时注意围绕“热爱”的意义抒发情感，多用整句，形成连贯的语势，感情充沛。（3）．学弟学弟们，虽然周末不补课了。但我们不能完全“躺平”，而是应该充分利用这段时间培养良好习惯，拓展视野见闻。比如，针对自己的学习习惯，可以整理出可利用的时间，做出安排表，以每一天为单位；接下来，梳理自身学习情况，找出最需要提高或最薄弱的环节，合理分配复习和预习时间，有针对性地制定学习计划。当然，我们更应该多去那些我们平实没时间去的文化休闲场所，以增长见识，如游览科技馆、博物馆来扩大知识面，游览故宫、圆明园等让我们了解祖国的文化遗产和经典遗迹。只有这样，我们才能真正在生活中学习，而不是只在书本中学习。希望“双减”可以给我们带来真正有意义、多维度的学习，而不是一个“躺平”睡大觉的周末。【详解】本题考查学生微写作的能力。表达上以议论为主。写作时一定要关涉“双减”“培训”“补课”等。注意角色定位——以学长身份，面对初中学生。写作时需要注意，作文内容需要包括两方面的要素：一、具体的合理化建议；二、给出该建议的理由。针对建议，可结合自身实际，从生活出发，思考周末除了培训班之外，我们还可以去哪些地方进行“别开生面”的学习，而不是“死读书”。需要注意给出的建议，既不能违背“双减”政策，也需要具备一定的教育文化意义，而不能给学生带来负能量或其他不良影响。针对第二点阐述理由，则可说明自己对于“双减”的真实意义的理解：让学习成为真正的行动，融入我们的生活，而不是仅仅为了考试而学习，考完即抛之脑后；也不是让你完全“躺平”，是善学而不是不学。其次，思考自己的建议可以从哪方面体现上述“双减”意义。23．(一)略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为话题作文题。作文给出了三则材料。材料一指出当下的现实让年轻人再次思考或重塑自己的英雄观。最好的英雄，最好的偶像，就在当下，当下这个现实世界对年轻人树立正确的偶像观，英难观有重要影响。材料二强调了非常时期的“全民偶像”——钟南山和北京冬奥会上的谷爱凌。钟南山在疫情中，以其战士的勇敢无畏、学者的铮铮风骨和悬壶济世的仁心仁术，挺身而出，冒死犯险，力挽狂澜，做出了杰出的贡献，从而赢得了世人由衷的敬重，谷爱