2024年高考作文阅卷及例文·上海卷

2024年高考作文阅卷及例文・上海卷

一、题目

依据下列材料，选取一个角度，自拟题Id,写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，

人们却认出了曾被自己舍弃的微光。（70分）

二、考题解读

本题考查的是学生在写作方面的审题立意、选材构思、结构布局和语言表达等方面的实力。实

力层级为E。近年的高考作文题为材料作文题，在审题上有确定的难度。上海卷高考作文的这段材

料出自于爱默生的《论独立》，原文如下：“尽管每个人都特别熟识心灵的声音，但是我们认为摩西、

柏拉图和弥尔顿最大的功绩就在于也们对书本和传统的蔑视，他们只说自己想到的东西。当心灵的

微光从内部闪过，人应当学会发觉和视察它，而不是去发觉和视察诗人和圣贤的天空里的光彩。他

却只因为那是他自己的东西，就擅自摒弃了自己的思想。我们可以在天才的通一邮作品中发觉我们

自己抛弃的思想：它们回到了我们身边，却带着某种疏远的威历。从对我们的教益而言，宏大的作

品也不过如此。它们对我们的教化是：越是对方呼声最高的时候，我们越要心平气和的坚持我们自

发的感想。否则，其次天，我们曾始终想到和感受到的东西，就成了某个生疏人的高超的见解和想

法，我们只能被迫从别人那里取回原本是自己的见解，而且还要满怀惭愧

对比原文发觉，高考题目中舍弃了“人应当学会发觉和视察它，而不是去发觉和视察诗人和圣

贤的天空里的光彩”，以及“它们回到了我们身边，却带着某种疏远的威历”两句话，其主要缘由

当然是想增加一点作文的开放度，不要让学生的写作思路受到太大的限制，但是这样一来，也增加

了作文审题上的难度，造成学生离题、偏题上的风险。

假如单从作文题目动身，最干脆的立意就变成了人们应当珍惜自己“心灵的微光”，学会从自

己的角度，自我反省，自我游视，并视察生活，感悟生活，体验生活。发自每一个人的“心灵的微

光”都自有其价值，每一个都有可能成为“天才”，只是他并没有像“天才”一样把自己的想法表

达出来，抒发出来。

假加要深化*析的话，首先可以对“心灵的微光”加以界定，你认为的“心灵的微光”原委是

什么东西？是灵光乍现的灵感？还是思想的火花？是日常生活的感悟？还是发人深思的哲理？总

之，“心灵的微光”可以是灵感之光，是思想之光，是才智之光，是存在之光（以上为纵向分析），

也可以是诗意之光，是自由之光，是正义之光，是公正之光（以上为横向分析）……。对“心灵的

微光”的理解和界定，实则确定了作文立意的凹凸和争论的深浅。

其次，可以就“心灵的微光”绽开因果分析，分析人为什么要珍惜自己“心灵的微光”，“心灵

的微光”对一个人有什么价值和意义，假如没有了“心灵的微光”，人将会变成怎样的人，招会导

致怎样的严峻后果。

然后，可以就“心灵的微光”绽开对比分析，分析珍视自己“心灵的微光”的人（尤其是天才）

都取得了哪些成就，如天才诗人海子，苹果之父乔布斯，美国导演卡梅隆等等，而无视自己“心灵

的微光”的人又是多么失败，可用“芸芸众生”作为反例。在此，还可以追问，为什么天才可以发

觉、视察、感悟、表达自己“心灵的微光”，而一般人就不能，从而推论到怎样才能做到珍视自己

“心灵的微光”。

再次，可就“心灵的微光”绽开措施分析，分析怎样才能做到珍视自己“心灵的微光”，如首

先要学会“相识你自己”，学会自我反省，学会自我谛视等；其次要学会感悟生活，体验生活，视

察生活，发觉生活等。最终，既然“心灵的微光”会在天才的作品中出现，而一般人往往将之忽视。

那一般人不确定完全通过谛视白我或谛视生活来发觉“心灵的微光”，还可以通过从天才的作品中

学习天才发觉、感悟、表达自己的“心灵的微光”的阅历，从而通过谛视天才，来学会珍视自己“心

灵的微光”。

最终，可以就“心灵的微光”绽开辩证分析，“心灵的微光”也可能是愚昧之光，邪恶之光，

人要擅长培育才智之光、正义之光，推弃愚昧之光，邪恶之光。孟子曰“我善养吾浩然之气”，此

之谓也。

当然，爱默生的本意是论“独立”，从被命题人删除掉的语句中，我们可以看出，作者不是特

别观赏那些“发觉和视察诗人和圣贤的天空里的光彩”的人，作者之所以这么说，是为了突出自我

的价值，不是为了否定“诗人和圣贤的天空里的光彩”，假如从“珍视自我的感觉、感受、体验”

入手，从而“确定自我的价值”的角度立论，当然也可以。尤其是作者下文中说的“越是对方呼声

最高的时候，我们越要心平气和的坚持我们自发的感想”这句话，更是阐明白人要坚守“独立之精

神，自由之思想”的真谛。

而在高考作文题目中，人们舍弃自己“心灵的微光”的缘由，正是因为人们认为“这是自己的

东西“，无足珍贵，这是i种极度不自信、自暴自弃的表现。既然如此，人要坚守自己“心灵的微

光”，最重要的莫过于“信任自己的感觉”，从而“确定自我的价值”了。假如能从这个角度引申到

人的自我意识的觉醒，人对自我价值的确定，人要有坚守“独立之精神，自由之思想”，那就再好

不过了。

三、阅卷实录

评卷之先：讲解细则，明确角度。

6月11日上午8时，阅卷老师赶到华东师范高校大礼堂参与阅卷会议，明确阅卷要求，安排

阅卷任务。大会结束以后，作文组的阅卷老师单独开会，阅卷组口勺负责人就今年的高考作文题做了

深化的解析，分析了“心灵的微光”的内涵，并对样卷中考生出现的各种作文思路做了简要的评析,

具体地讲解了今年高考作文的评分细则。

在具体要求中，反复强调的是有以下几条。

一、不能依据考生的作文题目就妄下论断其是否离题，确定要在通读全文的基础上，推断其是

否偏离题旨。

二、不能只关注作文的开头和结尾就打分，确定要看全篇，甚至重点要看作文的主体部分。

三、坚决反对华而不实的文风，但是不反对“华而实”，激励既言之有物，又言之有文的作文。

四、不写作文题目的扣2分，错别字每出现I个扣I分，扣满3分为止，书写美观的可酌情加

2分，书写潦草的可酌情扣2分。

五、问题卷可提交中心组批阅，空白卷一律提交。

六、要留意区分偏题作文、离题作文、套题作文等之间的区分。偏题作文可归入三类下或四类

卷。离题作文和套题作文为五类卷。

七、要留意区分作文材料及其出处的区分。作文材料虽然出自于爱默生的《论独立》，但并不

意味着学生只能写“论独立”，“论自信”，假如要写，也要结合“心灵的微光”写，不能抛开“心

灵的微光”。对于“心灵的微光”的具体内涵是什么，仁者见仁，智者见智，学生可依据自己的理

解分析阐释，但不能把“心灵的微光”理解成人身上的“闪光点”，或生活中的“细微环节考生

可以从培育“天才”的角度入手，但是不能抛开“心灵的微光”泛泛而谈。总之，不能割裂开来理

解材料中的两句话，要从整体上去感知这两句话。

八、要留意区分把“微光”理解成“爱”、“信念”、“幻想”、“华蜜”、“美”等内涵的不同状况。

假如把“微光”单纯地等同于以上内涵，有偏题之嫌；假如把以上内涵理解成在“心灵”中一•闪而

过的“微光”，也未尝不行。关键在于考生是如何阐述分析的。不能搞“一刀切”。

然后，阅卷老师分组来到阅卷教室阅读样卷，深化探讨阅卷标准，在探讨结束之后，阅卷小组

组长就阅卷老师提出的问题赐予解答，并结合中心组的看法，深化解析了每篇样卷的打分标准。要

求在第一天的阅卷过程中，每一篇四类卷以下的作文都要提交给阅卷小组长批阅。

评卷之时：重视审题立意忽视语言表达。

在阅靠过程中，阅叠鲁而最苦恼的莫在于推断作文是否偏题，因为离题作文还是比较明显的,

诸如“细微环节确定成败”、“论包涵”、“成功总是留给有打算的人”之类，基本上就是五类卷了。

偏题的作文就颇让人头疼了，这些考生明显经受过材料作文的审题指导，但是学焉不精，审题

不清，宠爱在开头或结尾照抄材料，貌似符合题旨，但是并不对材料进行有效地分析和阐述，就干

脆举例论证，阅卷老师须在考生的举例论证中，进一步明确其立意是否偏题。在考生在举例论证的

过程中，对“心灵的微光”往往不加诠释，这就导致阅卷老师无法快速精确地领悟考生的立意是否

得当。阅卷难度因而大大增加。

比较符合题旨的立意作文，往往在开头引述材料之后，即明确破题，将“心灵的微光”界定为

“灵感”、“想法”、“意念”、“思想”、“才智”等，然后绽开论述，或论述其价值和意义，或论述如

何抓住“心灵的微光”，思路清晰，主题明确，阅卷老师只要依据其立意的凹凸和论述的层级即可

区分出•类卷和二类卷。

比较符合题旨的作文，所列举的材料往往以自然科学领域的发觉为主，如牛顿、爱因斯坦、伦

琴、居里夫人、乔布斯等，以人文社科领域的作品为辅，如李白、苏轼、曹雪芹、蒲松龄、鲁迅、

韩寒等。值得一提的是，今年涌现了大量的作文，以张丽莉、吴斌等“最美”的新闻人物为正例，

以小悦悦事务、食品平安问题、不扶摔倒老人等为反例，绽开对比论证，论述要抓住人性中的真、

善、美的“微光”，立意模楂两可，论述不着边际，题旨在若即若离之间徘徊不定，让阅卷老师不

知如何判定是好。

评卷之后：找出问题，明确方向。

2024年上海高考作文的平均分尚未公布，估计在49分左右，在阅卷之后，笔者做了如下几条

阅卷小结。

一、今年的离题作文、偏题作文明显增加。今年的高考作文题，为上海近年高考作文题中审题

难度最大的。这与上海市语文教化界始终提倡的在审题上不给学生设高门槛的精神是相违反的。审

题难度的增加导致考生立意上的高风险，按部就班的学生往往会占便宜，只要审题过关，就可以得

到二类卷。力图有所突破和创新的学生则要担当离题或偏题的风险。

二、今年的记叙文明显削减，几乎是清一色的争论文。记叙文鲜有佳作，几乎都是三类卷或四

类卷，虽然题干中没有明确规定确定要写争论文，但是考生在解析“材料作文”的思维定式下，几

乎都选择了争论文。

三、在争论文写作中存在明显的不重视对观点的分析、阐释，只留意大段地举例“印证”的现

象。考生在引述材料得出观点之后，往往立刻列举2-3个例子加以印证，缺少对观点的深化分析和

具体阐释。

四、今年华而不实的文风明显得到抑制，但是也没有大量出现“华而实”的文风，文风趋向于

朴实，但并不自然。语言表达明显趋于干瘪、枯燥，没有新意，缺少文胆和文气。

针对以上问题，笔者认为，2024年的考生可在以下几个方面加强训练。

一、加强材料作文的审题训练。其实，审题训练，主要针对的就是材料作文。命题作文和话题

作文的审题难度都不大。真正须要年题训练的只有材料作文。要充材料作文中的材料进行整体关照，

留意分析前后句之间的逻辑关系，不能抓住一点，不及其余。如不能抓住“微光”的“微”字，将

“微光”理解成生活中的“细微环节”；不能抓住材料中的“舍弃”二字，将材料理解成“不抛弃、

不放弃”：抓住材料中的“自己”二字，将材料理解成“自信、自强”等。

二、加强争论文写作中的逻辑论证训练。要明确“印证”不等于“论证”，单纯的通过举例“印

证”事实上是经不起推敲的，不属于严格意义上的逻辑论证。考生要学会运用演绎推理、归纳推理、

类比推理来论证自己的观点，要学会运用因果分析•、对比分析、辩证分析来阐述自己的观点c

三、加强日常的阅读积累，开拓视野和眼界。今年的高分作文，在选材上明显突破了教材的限

制，将选材的内容延长到二十世纪的自然科学、文史、哲学等领域，以本雅明、雅斯贝尔斯、汉娜•阿

伦特、米兰•昆德拉、海德格尔、萨特、加缪等人为例的作文材料明显博得阅卷老师的青睐。以屈

原、司马迁、李白、苏轼、鲁迅、史铁生、爱迪生、牛顿、爱因斯坦、居里夫人等人为例的作文照

旧泛滥成灾。

四、加强对现实生活的关注，员以针对现实社会的阴暗面进行提出有理有节有凭有据的指责和

建议。虽然像“小悦悦”事务这样的社会热点可能会不恰当，但是不解除考生可结合恰当的社会热

点加以指货指正。虽然“心灵的微光”很私密，很个人化，但是让人将它舍弃的缘由却既有个人缘

由，也有社会缘由，考生完全可以结合社会热点分析其被舍弃的社会缘由，从而达到联系实际、针

硬时弊的目的。

四、评分标准及细则

2024年上海高考作文评分标准

一类卷（63-70分）基准分67分

能精确把握题意，立意深刻，选材洽当，中心突出，内容充溢，感情真挚，结构严谨，语言流畅，

有文采。

骚数百年”，思百哲之志，感百哲之悟。

我等蒋羲于文藁氤远流长的大中华，有着深厚的底蕴，听孔老之训诲，感孙文先生之遗

志，理应“博观而约取，厚积而薄发”。要如王观堂先生所说“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”,

持一等之志，追寻曾国藩先生所憧憬达到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界C

人生须笃定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成为世人所追捧的天才，他们

所付出的代价是常人远远不能承受的，但只要他们自己知道那就够了：他们为什么能抓住心底那一

丝微光，他们凭什么成为天才。听随心底呼喊之声，思辨先贤明哲之志，待进入修罗之境，飘飘乎

如遗世独立，羽化而登仙。

每个人心底都会闪过不止一次的微光，有些人抓住了，有些人没有。有些人成为了天才，有些

人终究沦为凡夫俗子。当后者看到前者的作品中出现了自己曾经的灵感，他们唯有懊悔不已，感慨

唏嘘而已。

【阅卷组看法】本文文质兼美，属于难能珍贵的“华而实”的作品。从作者的遣词造句之中即可

看出其文史底蕴不凡，但不会给人一种堆砌材料之感。所选素材从陈寅恪、王国维到曾国藩等，皆

有自己独特的理解和感悟，且特别切合本文的主旨。本文简洁地阐述了“心灵的微光”和“天才”

之间的关系之后，便着重用力于阐述“如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光”，运用措施分析，先

后从横向、纵向角度分析，再合二为一，总结全文。主题明确，思路清晰，论证严密，语言骄散结

合，铿锵有力，很有艺术感染力。

标杆作文二（［类中）

评分65

燎原之火，起于微光

圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，人们的界定往往会联系到他们的成就，而成就的成立，构

成的重要元素除了坚忍不拔之志以外，亦必有它，心灵的微光。

燎原之火，起于微光。但是怎样才能抓住微光，并将之扩展成燎原之火呢？

荀子说过：“吾尝终日而思，”但他脑中并没有闪过微光，“不如须臾而学也的确，微光来自

于自身。只有勤学，把脑中的空缺补满，才可以等待那道灵光的出现，很多的世界重大发觉都来自

于苦思冥想之后的冷却期。有如凯摩勒发觉苯环结构，是在梦中，他梦到了一条蛇，咬到了自己的

尾巴，醒来之后，他便写下了化学史上的突破。人们惊羡于他的幸运之时，殊不知多少日夜的努力，

假如没有构成微光的物质，试问空想会有结果吗？

然而，如何将微光培育成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他将明月，美酒作为自己的挚

友，以酒来触发自己的灵感，并将其转化为了自己豪气干云的万古诗篇，无疑，他的诗歌点燃了一

个时代。酒之于我们，象征着什么？是把灵感转化为现实的志气。我们只是一介平民，如何与专家

叫板，他们说的确定就是对的。看又是的，我们的确错了，但我们错的是把自己的点点星火抹杀在

了摇篮里。

‘闻名林险家贝尔格雷尔斯曾说过：求生的关键在于不断探寻，不能放弃希望。或许你会在听贝

多芬的命运交响曲时，慨叹假如当时的我再坚持一下，或许我也可以写出这么动人的生命乐章，或

许你会在看达芬奇的蒙娜丽莎时，感慨假如当时我再坚持一下，或许我也可以画出这么动人的甜蜜

微笑，可是这都只是或许，我们总是在把那些曾属于我们的微光舍弃之后，才后知后觉地在某个天

才身上发觉，原来自己曾经也是个天才。

如何在拥有微光之后将其扩大？当然还要有一个必要条件，那便是风。具体说来，是自然或是

社会的环境。在文字狱横行，或是焚书坑儒的意识形态下，即使出现了光，也会被那时代的俄影所

覆盖。他们不愿，也不敢去点燃自己，照亮别人。每一次的革命成功，必需先打破人们古老陈旧的

意识与思想。

那微光，就像初燃的火花，如若不加以氧气的供应，数秒后便会自动的消逝，不留下任何存在

过的痕迹，但若细心给以爱护，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。

火苗虽小，可以燎原；千里之堤，溃于蚁穴。假如不把握，什么都是空谈，三毛说：我有一个

想法，去做。微光之所以易于舍弃，是因为其微，然而微光之所以不应当舍弃，是因为其虽微，却

有其潜质。没有人可以断定人生，无论是自己的，还是别人的，别舍弃了不该舍弃的，而导致不行

逆转的懊悔。别让运势、天气成为自己的羁绊，英勇地把微光呈现出来吧，这才是一个人，成为天

才的缘由。

【阅卷组看法】本文气韵不凡，文笔流畅。始终抓住“怎样才能抓住心灵的微光”将之扩展成“燎

原之火”这个问题分条阐述，主题明确，层次清晰，结构井然有序。难能珍贵的是，在分条留述的

时候，先从荀子引申到勤学，再从李白引申到志气，再从贝尔格雷尔斯引申到坚持，最终再论及社

会环境，由浅入深，层层深化，笔法敏捷，丝毫不会给人一种呆板之感。文末以比方论证说理，形

象生动，有较强的艺术感染力。

标杆作文三（一类下）

评分63

让微光永驻

早年曾举办的一次画展上，一位画家站在一副倍受好评的作品面前痛哭流涕，当人们上前询问

缘由时，这位画家答道：”这幅作品中的灵感曾经我也有过，只是我当时将它舍弃没有运用J

正如画家一样，很多的人对脑海中闪过的微光不屑一顾，认为那是属于自己的东西，从而将之

舍弃，那你就大错特错了！灵感总是转瞬即逝的东西，就像思想和机遇一样，这些生命中的微光总

是这样，这就须要我们把握它并且耕耘它从而让微光永驻！

微光可以被分为三类。其一便是犹如那画家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最终付

诸实现的；最终莫过于那被把握却未实现的。既然微光是如此的易碎且易逝，那我们要如何才能让

它停留呢？如何才能让它散发无限的光线呢？

用擅长把握的双手，让微光永驻。虽然微光是如此短暂，但只有把握了他才能让我们的生命绽

放光线。天才与凡人区分就是微光经过的一刹那，天才抓住了所以他的生命光芒耀眼，而大多数人

未抓住，所以他们无所作为。假如想让人生得以升华，就须要擅长把握微光。

化学家李比希在检验一瓶工厂送来的试剂时，脑子中闪过“这可能是个新元素”的灵感，但他

未能把握灵感。最终，瑞士一位年轻的高校生发觉了这种新的元素，命名为碘。

•念之差的错过，对于李比希而言是无可挽回的。生活中与灵感的错失亦何尝不是如此？因此

想要获得生命的价值与升华就须要有擅长把握的双手，让细小的微光在你的心间永驻。

用一路耕耘的汗水，让微光永驻。微光乍现，灵感涌起，但并不意味着就可以付诸作品。将灵

感实现还须要我们付出汗水，让微光停留，使其发出夺目的光彩。

莱妮•里芬施塔尔是德国纳粹时期的一位女导演。撇开其政治背景及他为希特勒工作过的经验

不谈，莱妮对于艺术的执着是值得我们钦佩的。在她八十岁高龄之时，她有了进行水下拍摄的灵感,

于是她隐瞒了二十岁去报考了潜水女照。其间发生了很多事故，莱妮险些因此丧命，然而她最终坚

持了下来。大难不死的女艺术家用自己的汗水浇灌了自己的灵感，致使那片草地上花开熠熠，

但是一一

随着社会的高速发展，人们越来越迷失于对名利的追逐而遗忘自己心中的那些微光。扪心自问，

你有多久没有从繁冗的工作中抬起自己的那颗真心？你那美妙的微光又遗失在哪个角落了呢？

本雅明说：“灵光的消逝，就是水的消逝。”让我们带着那擅长把握的双手和一路耕耘的汗水去

找寻那东逝的水，让微光永驻心间！

【阅卷组看法】本文从一位画家的经验说起，引出对“心灵的微光”的理解，提出主旨：“这就须

要我们把握它并且耕耘它从而让微光永驻！”至于“如何才能让它停留”，“如何才能让它散发无限

的光线”才是其论述的重点。作者分两个分论点绽开论述，先用“李比希”的事例论述“用擅长把

握的双手，让微光永驻二再用“莱妮•里芬施塔尔”的事例论述“用一路耕耘的汗水，让微光永

驻“，思路特别清晰，论证比较严密。然后笔锋一转，直指现代注会追名逐利的不良风气，引人深

思。文末引用本雅明的名言总束全文，特别恰当。

标杆作文四（二类上）

评分60

常人•天才

鲁迅曾说过，天才或许是有的。天才是植根于民众供应的肥沃土壤之中，但天才与一般人又有

什么不同呢？

可能正是对待心灵中闪过的微光的不同看法构成了两者的天同。大多数人舍弃了这突现的微

光，而天才抓住了。假如人们只是从天才的作品中认出了曾被自己舍弃的微光，并自怨自艾，那就

无所事事，终其一生；但假如有人能从天才的微光中获得启迪，并进行思索，仍有机会成为天才。

每个人都有心灵闪过微光的可能。微光是一种突现的灵感，是一种偶现的奇思妙想。鲁班被草

割而独创了锯子；牛顿看到苹果落地而发觉了万有引力；阿基米德在洗澡时证明白浮力定理……这

些生活中的小事，我们都有可能经验，也都有可能闪过微光，但我们大多数却将这微光舍弃了，只

是因为它是自己的，只是因为这些是太司空见惯的小事。

每个人都有将心灵闪过的微光放大的机会。但大多人数都给自己这样的借口予以放弃：不行能。

“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”是华夏子女千古以来的幻想。但在古代，怀揣此梦并想试验成功

的人，确定会被人讥笑，似那忧天的杞人，欲空中造楼的愚人。因为不行能，微光被舍弃了C

古诗文名篇，我们已诵读不少，渐觉其理其采自己亦可为之。但若真正让自己下笔，却总觉得

少些什么。当你月夜独处之际，能否吟出“床前明月光，疑是地上霜”的乡愁；当你羁旅天际，能

否通出“古藤老树昏鸦，小桥流水人家”的牵绊；当你明珠暗投，能否发出“前不见古人，后不见

来者”的感慨……浅显的语言，直白的情感，是否曾是你我心中闪过的微光，只因为它是自己的，

只因为它不行能成为杰作，我们便将它舍弃了。

鲁迅，我们情愿称他为天才，他的批判性思维警醒了一代代人，现在大陆的熊培云、台湾的杨

照、时评界人士梁文道等学问分子在他竖起的旗帜下接着前行；爱因斯坦，物理天才，但他的“相

对论”却在当代被科学试验质疑。天才并非不行逾越，微光也并非一现而不返。

对待心灵中闪过的微光，我们须要的是抓住，是珍惜，而非舍弃。当我们从天才的作品中认出

了曾被自己舍弃的微光，我们所做的也应是思索，因为这会是让我们别出心裁的微光。

【阅卷组看法】本文抓住材料中天才与常人之间对待“心灵的微光”的区分入手，先引用鲁迅先

生在《未有天才之前》一文中的观点作为开头，引出自己的观点，指出“正是对待心灵中闪过的微

光的不同看法构成了两者的不同”。然后阐述自己对“微光”的理解，将之界定为“一种突现的灵

感”，“一种偶现的奇思妙想二并用排比句的形式以鲁班、牛顿、阿基米德为例论证，举例特别恰

当。然后分别以古人的“奇思妙想”和古诗文中的“文学灵感”为例，指出常人总是舍弃“微光”

的弊端，再以鲁迅等天才为例，指出天才总是能够抓住“微光二一反一正，对比分析，论证比较

严密，思路较为清晰，文笔流畅，话言通顺，有较强的艺术感染力。

标杆作文五（二类中）

评分55

把握那一缕微光

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作访中，

人们却认出了曾被自己舍弃的微光。从中不难看出只有把握住那缕稍纵即逝的微光的人才会获得杰

出的成就。

天才或者是广而言之的成功者，他们往往都擅长把握那些被别人舍弃的微光。那一缕微光对作

家来说可能是闪过脑海的灵感，对企业家来说可能是隐藏的商机，对科学家来说可能是一个亳不起

眼的试验现象，天才们正是抓住了这些细小的微光，实现人生的价值，甚至变更了世界。

因为冲洗照片伦琴意外发觉了X射线，这一发觉为科学史口勺进程翻开新的一章；因为看到了

中国潜在的市场，快餐行业在中国一炮而红，获得巨额利润；人人都为伟人作传，他却发觉一位烟

花女了也有不俗的才情，•部《柳如是别传》几十万字流传海内外，他是国学大师陈寅恪。

和这些成功者相比，大多数人往往舍弃了一瞬的微光，因为他们以为那是自己的东西，便抛之

脑后。殊不知即使是自己的东西不刚好利用，也会在自己手中失去她的价值，却成为别人的财宝。

随着时代列车的飞速行驶，社会上功利和浮躁的风气是造成这种现象的主要缘由。天下熙熙，

皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在这种社会氛围下，人们过于重利所以忽视了心中闪过的微弱的

光，与成功失之交臂。而浮躁，好像己成为一种不大好的社会标签。在央视上讲清史的阎崇年先生

在一次签售会现场被一个年轻人打了几耳光，因为那人不赞同阎先生的为清朝辩护的言论，又无法

获得同等辩论的权力，所以动了手。但试想当我们与他人有了冲突假如也这样莽撞，用不文明的手

段表达异议，那不都回来野蛮了吗？浮躁担心的心态无疑是当下人们无法把握住微光最重要的缘由

之一。

只有以一种平和的心态，静心生活，静心工作才会发觉生活中隐藏的微光，才会珍惜，才会把

握得住这般转瞬即逝的机遇。也只有当人们摒弃了功利与浮躁，回来生活本身，才会有更多的人把

握那一缕微光，社会的发展也会更快更好。

放平心态地生活，把握那一缕微光，成就自己多彩的人生。

【阅卷组看法】本文干脆从材料入手，开门见上，在第一段就明确地亮出自己的观点：“只有把握

住那缕稍纵即逝的微光的人才会获潺杰出的成就”。然后略作分圻，便以伦琴、快餐■行业和陈寅恪

为例，加以论证，举例得当，论证较为严密。但是话题并没有就此戛然而止。作者笔锋一转，就“大

多数人往往舍弃了一瞬的微光”绽开缘由分析，指出“社会上功利和浮躁的风气是造成这种现象的

主要缘由“，援引阎崇年遇袭事务为例，举例比较得当。并且针对上述社会问题，给出一剂良方，

提出“只有以一种平和的心态，静心生活，静心工作才会发觉生活中隐藏的微光”，将论题进一步

推向措施分析。本文争论层层演进，逻辑严密，思路清晰，文字质朴自然。

标杆作文六（三类文）

评分45

不行忽视的思想微光

在每个人的思维的宇宙中，时时常会出现出一些微光，大多数的人轻视了自己的思想认为那是

不行能去实现的，然而有极少数的人会关注自己心灵深处划过的微光，去发觉、去探究……久而久

之，这一少部分人被称之“天才”。

每天都有很多新颖的思想出现在你的脑海里，同时又有很多思想被你忽视，消逝在你的记忆

的银河中。或许，在几年后的一天且，你却在一位名人的作品中发觉自己曾舍弃的思想微光，这时

再懊悔也来不及了。

每个人要抓住自己突然出现在脑海中的微光，想方法去证明，然后把错误的舍弃，将好的留下,

或许你就是下一位“天才”。

人人都成为“天才是不行能的，每个人假如都把自己一时的“思想微光”，不加以深刻的考

虑，就推广到社会上去，要别人跟从他的思想，这样只会引起社会的混乱。哪出名人的作品是不经

过反复推敲、琢磨而来的？成功来源于对灵感的不断思索。

古今中外，很多科学家灵感出现，经过一段时间的探讨，但他没有坚持到最终就放弃了。i段

时间后却成为了他人成功的发觉，看着他人的论文，当时离成功差一步的科学家懊悔莫及。成功来

源于对灵感的坚持。

独创牛痘的爱德华・琴纳原来是一名乡村医生，在一次偶然的发觉之后，他经过了反复的思索

和探讨，最终取得成功，被人所难忘。从今，人类起先了折服天花的新纪元。这不正是对思想微光

的反发琢磨与不断努力所得来的成功吗？

当今社会，太多的人不会留意自己的一时灵感，或许是缺乏对自己的自信，胆怯失败，亦

或许是缺乏志气去提出自己的观点，请不要忽视自己那思维的微光！

让我们抓住思维宇宙中的每一点微光，并加以思索和努力，争取做下一个“天才”。

【阅卷组看法】本文开头将“心灵的微光”理解成“思想微光”，但后文在论述的时候，又将之理

解成“灵感”，对此绽开的分论点为“成功来源于对灵感的不断思索”，“成功来源于对灵感的坚

持”。文章前后对“心灵的微光”的内涵的界定不一样，虽然基本上都是符合题旨的，但导致文章

前后内容块乏一样性，让人不知所谓。而且在论证上只列举了一个比较明确的事例，即爱德华•琴

纳独创牛痘的故事，来加以论证，内容比较单薄。文章前几段陷入循环论证和不断重复之中。全文

块少深化的分析和严密的论证，逻弹性不够强。思路比较混乱，不够清晰，文笔一般。

标杆作文六（四类文）

评分38

那一道微光

人的一生中有些东西总会转瞬即逝，就像太阳初升时的那一道微光，在我们不经意间逝去。当

我们意识到，回头试图找回时却发觉再也无法找到。

我们时常会错失一些心中的微光，心中不免会留下些许缺憾：当时假如抓住那该多好！

C50如今已成为了重要的化工原料之一，但C60的发觉却特别坎坷。克罗托在探讨宇宙物质时

无意发觉了它。他特别激烈的把自己的发觉发表在了《自然》杂志上，人们都感叹他发觉的是一个

足球。事实上，在平常的煤渣中就有它。很多人都探讨过但都和C60失之交臂。克罗托也获得了那

一年的诺贝尔化学奖。

机会总是这样一闪而过，假如女有心就确定能抓住它，创建奇迹。

灵感也正是如此。

牛顿坐在苹果树下被苹果后灵感突发，发觉了万有引力定律。比尔•盖茨也是因为灵感的突发

独创了Windows操作系统，从而变更了世界。这些都是能成功抓住灵感而创建奇迹的人。

机会和灵感都是如此，那希望就更是如此。

二战期间一位美国大兵刚新婚不久，请了假打算好好享受蜜月时•，日本偷袭了珍宝港，美国正

式宣布参战，他也被迫奔赴前线。再一次激烈的战斗中，他负了重伤。战斗结束和后救援人员发觉

了他，但认为他伤得太重没有希望了，放弃了对他的治疗。三天后救援人员来登记阵亡人员名单时

发觉他还活着，立即对他进行了抢救，他得以幸存。在人们眼中看来三天三夜不吃不睡，受了如此

重伤还能幸存下来实为奇迹。

事后有人问他是如何活下来的，他只说：“当时我只想要活下去！并没有其它的了。”他没有放

弃生的希望而活了下来。而他的战友坚持到了其次天就放弃了，他们也同时放弃了生的希望c

其实心灵的微光远不只如此，那许转瞬而逝的微光，现在回想起来是多么的惋惜啊。我记得有

这么一句话：“奇迹在人的一生中都会发生，只是人们都没留意到。”把握身边每一次的机会，你也

确定能创建奇迹。

【阅卷组看法】本文对题旨的理解出现偏差，将“心灵的微光”时而理解成“机会”，时而理解成

“灵感”，时而理解成“希望”。将“微光”理解成“灵感”当然没错，但是理解成“机会”和“希

望”虹明显偏离主旨，符合题旨的只有关于“灵感”的两段，所占篇幅过于短小，大部分论说都偏

离在题旨之外，故而属于偏题的文章。本文在论证上止于举例“印证”，缺少对材料的深化分析和

阐述，逻辑上不够严密。虽然思路艰清晰，层次很清晰，但是回天乏力。

六、优秀作文

信任自己•警惕“同化”

在天才的作品里，我们经常会看到曾经被自己舍弃的微光，我们舍弃它，因为它是我们自己的

东西，与别人的相比显得如此格格不入。但是，正因为它是我们自己的东西才让它变得如此独一无

二，所以我们更应当珍惜这微光，信任自己，警惕被“同化”。

信任自己，信任微光。

爰们每个或多或少有过自己的想法，有时也会与别人的不一样，甚至与整个社会的想法不

一样，但''别出心裁”并不能成为我们抛弃自己想法的理由，对别人的盲从与对自己的不自信让我

们次次失去成为“天才”的机会。当你看到别人将你曾经的想法变为现实，而你自己又无所作为

时，你是否也会感叹当时为什么不信任自己呢？

马克思在宣扬自己的唯物论时也受到很多方面的阻碍，特殊是来自宗教方面冲击，当时的人们

坚决地认为自己是由上帝创建的，上帝创建了一切，但马克思信任自己的唯物论是正确的，上帝创

世论是荒谬的，现在，事实也证明白马克思的观点。试想假如当时马克思在与宗教的对抗时，不信

任自己的唯物论，那么或许今日我们还信任上帝是这个世界的主宰。由此看来，真理不确定驾驭在

多数人手中，我们应当信任自己，信任脑中那闪过的微光，这或许是你成为天才的关键。

警惕“同化”，奋勇创新。

何为“同化”？“同化”就是盲目地跟从别人的看法，具体地说，就是别人做什么，我也做什

么，保持与别人一样。“同化”可能使这整个世界的大同，人们都没有新的想法，毫无创新可言，

社会没有簇新血液的涌入，这将干脆导致整个世界的停滞不前。

纵观我们生活的社会，“同化”现象比比皆是，虽说“公务员热”使一个岗位有一百人在争取,

可报考公务员的人还是逐年递增，这些报考公务员的人脑中可能会有过微光：做考古学家，做探险

家……可是这些想法最终都变成了公务员，仅仅是因为社会上人们普遍认为公务员是最佳的工作选

择，慢慢地全部人的想法都变成了这样。或许他们本可以成为精彩的考古学家，探险家，可最终只

能在一年乂一年的考公务员中来回穿梭，始终忙劳碌碌却无所作为。所以我们想要成为天才，就要

另辟蹊径，警惕被“同化”，不断创新，走自己的路。

自己的东西，正因为它是自己的，它不属于别人只属于自己，所以才更显得如此珍贵，那是区

分天才与平凡的人的重要标准：天才坚持它发扬它，而平凡的人舍弃它，最终又追悔莫及。俗话说,

天才就是那个第一个吃“螃蟹”的人，别人没有吃过“螃蟹”，并不代表“螃蟹”不能吃，不好吃。

信任自己，信任脑中闪过的微光，警惕被“同化”，中国一样可以有乔布斯，每一个人都有可

能成为天才。

【名师评析】本文在立意上另辟蹊径。抓住材料中常人之所以舍弃微光是源于“只因为这是自己

的东西”一句，将立意定为“信任自己，拒绝同化”，在一模一样的“抓住心灵的微光”中脱颖而

出，给人耳目一新之感。但是本文并没有脱离“心灵的微光”，径直论述人要“自信”而不能“自

负”，而是始终切着“心灵的微光”绽开，由两个分论点绽开论述，先是以马克思的唯物论为例，

论证人要“信任自己，信任微光”，再以当今社会上的“公务员热”为例，论证人要“警惕同化，

奋勇创新”，然后归结到“区分天才与平凡的人的重要标准”在于天才坚持自己，而腐人舍弃刍己。

本文思路清晰，层次井然，观点明确，论证有力，逻辑严密，语言流畅，有很强的艺术感染力和劝

服力。

【核心亮点】观点新颖层次清晰

距离天才只有一步

面对心灵中一闪而过的微光，我们一般人往往会将它舍弃，而天才则会细细思索，深化探究这

微弱的闪光，这或许就是天才和一般人的区分吧！而后一般人在天才的作品中找到这些曾被自己舍

弃的微光，只有扼腕叹息或是对天才无比崇敬，起先了对天才的仿照。这样，便恒久成不了天才。

一般人在面对这稍纵即逝的微光时，往往看不到它的价值，正如罗丹所言：“世间不是缺少美

而是缺少发觉的眼睛。”人们总是在“距离产生美”的“信条”下，与宏大的著作擦肩而过。

而天才就不会鄙视出现于心中的，哪怕如萤火虫的光点一般微弱的灵感，他们知道“极高超而

道中庸”，他们将这些不成熟的观点加以完善，最终完成了宏大的作品，而成为天才。

那么，为什么发觉美的眼睛少之又少？为什么千里马常有而伯乐不常有？为什么心中的微光能

破茧成蝶的人寥寥无几？为什么世间的天才屈指可数？

一般人往往低估了自己的潜力。因为自己不是天才，不去深思心中闪过的灵感，所以不会有宏

大的作品。他们在此类的恶性循环中沉沦，迷失，变得只会崇拜天才，仿照天才。而他们从没有想

过，自己也可以成为天才。

一般人往往急功近利。任何微光在变成宏大的作品之前，都会经验长时间的雕琢。有的人还会

对这灵感和努力嗤之以鼻，不屑一顾。很多人受不了这漫长的磨砺等待，就急急把自己不够深化的

思索公之于众，与宏大的作品失之交臂。

一般人往往被世俗迷了眼。他们只看到花花世界的纸醉金迷，万千繁华，沉醉于财宝等。他们

根本不得成为天才。他们更乐意在世俗中忙劳碌碌，追求繁华一梦。他们根本没空思索。

人们很难成为天才的缘由，究其根本是内心的浮躁。低估自己的人，舍弃自己曾经有的灵感,

转而成为天才的复制品，他们是想•步登天；急功近利的人，只望见眼前的荣辱得失，耐不住孤独;

沉迷于世俗的人，其实是胆怯失败，根本就不敢起先。浮躁的人构成了浮躁的社会，如此，更多

人受到影响，天才就只有寥寥几人了。

正如鲁迅在《未有天才之前》所说，要有天才，先要有产生天才的土壤。当我们的社会起先谛

视自己，当我们的内心不再浮躁时，我们可能会有更多的天才产生。

放下浮躁，谛视心灵，抓住那一闪而过的微光，一般人与天才，就只差一步。

【名师评析】本文从解析材料入手，提出问题，深化追问“心中的微光能破茧成蝶的人寥寥无几”,

“世间的天才屈指可数”的缘由，然后给出三个方面的回答，即一般人“往往急功近利”，并“被

世俗迷了眼”和“内心的浮躁”，从这三个方面绽开缘由分析，分析问题的思路特别清晰，逻辑特

别严密。然后援引鲁迅先生的《未有天才之前》一文，提出常人要“放下浮躁，谛视心灵”，就能

成为天才。本文长于分析，逻辑严密，虽然没有列举一个事务为例，但是内容充溢，很有劝服力。

【核心亮点】逻辑严密思路清晰

心灵的微光

在2024年欧冠半决赛中，一个一般的随意球，由利物浦的阿隆索主罚，在每个球员都在想他

会如何传球时，他却一脚大力攻门，切尔西门神切赫扑救不及，球应声入网。我想，这脚攻门就是

来自他心中一闪而过的灵感之光。

我认为，像阿隆索这样的天才型中场大师与一般球员的差距不在于技术，现在很多球员的技术

都超越了他，他们之间的差距在于是否能够勇于将那心中一闪而过的灵感之光变成行为去实现它。

大抵很多人有过这样的经验一一在百无聊赖或是朦朦胧胧的状态下突然有一个近乎疯狂的念

头让自己兴奋了起来，在摒除其中一些完全不切实际的东西之后，它便成了一个有着稚型的灵感。

但是，由于这种念头是近乎疯狂的，甚至是违反常理的，而大多数人心中又有从众心理，再加

上人们认为这是自己的东西，如何处理是自己的事情。所以，大部分的这样的灵感在成型之前就被

扼杀在摇篮里了。但在很多天才所创建的事物中，他们又能看到那些原本属于自己的灵感……

多么惋惜啊！美丽的灵感之光竟被如此舍弃，这不得不说是一种巨大的损失。而究其缘由，就

是那些人没有志气来打破传统的思维定式，他们胆怯自己的行为会招来社会舆论的压力。

但是，假如人人都是如此，这世上便没有了天才与凡人之分，也就没有了如此多的富有创建力

的人和产物了。牛顿的故事不必赘述。假如当时牛顿把那一闪而过的念头舍弃，而是选择吃掉那颗

苹果，那么他也无法发觉万有引力，也无法成为如此宏大的人物。

在我看来，那些成就宏大事业的天才，不仅仅是智者，更是一群勇者。

假如说我们是一群正在攀岩的人，但现在进退两难，那么灵感就是一块在上方的岩石，但它是

否坚实呢？没人知道。是鼓起志气冒险抓住那块未知的岩石，用来登上巅峰，或是在原地等待他人

的救援，这便是对人的志气的挑战。

假如人的心不够英勇，没有一种与他人对抗的志气，那么这对他来说，只是残烛之光，支撑不

了多久便会消逝。但是，假如他的心足够英勇，那么，即便是再微小的灵感之光也能成为太阳光辉

一般的万丈光线。

愚以为，这样的志气正是现在中国人才所缺乏的。

他们总是被各种各样的思想牢笼所束缚着，又没有足够的志气来打破它们，也不敢面对强大的

舆论压力，就使中国的创建力远低于欧美国家，从而致使了中国块乏自己原创的世界级品牌，导致

了中国成为一个制造型国家的现状。

我认为灵感之光是美丽的，它犹如星光一样微弱，稍纵即逝；又犹如月光一般宁静，像小溪一

样流过心田；更犹如阳光一般蓬勃，带来无限的机遇与希望。但它须要英勇的心来支持，才能散发

出真正的光线。

【名师评析】本文从2024年欧兔半决赛上利物浦队的阿隆索主罚的一脚随意球谈起，提出天才与

常人之间的差距在于“是否能够勇于将那心中一闪而过的灵感之光变成行为去实现它“。然后结合

材料加以解析，立意特别切合题旨。然后笔锋一转，指出大多数人的灵感往往”在成型之前就被扼

杀在摇篮里了“，从而提出“那些成就宏大事业的天才，不仅仅是智者，更是一群勇者”。在鼠攀岩

来类比论证抓住灵感须要志气之后，然后联系实际，指出中国的创建力远低于欧美国家正是源于缺

乏志气，很有现实针对性。最终以博喻作结，生动形象地表现了灵感之光的重要性。全文思路清晰，

逻辑严密，内容充溢，富有文采。

【核心亮点】内容充溢有现实针对性

抓住那微光

生活中，有很多奇异的点子，就像流星的微光一般，划过思维的夜空。有的人将他们舍弃，任

凭一颗颗流星划出一次次的微光，却不予理睬，一生便无所造诣。然而，有的人，却紧紧抓住那微

光，抓住了划过思维天空的点子，坚持、努力，最终获得了成功，被我们成为天才。因此，我们也

必需抓住那微光，抓住流星，抓住那些好点子。

抓住那微光，就是抓住划过思维的流星。很多宏大的作品，总会让人觉得，其中好像隐藏着和

自己略同的想法，甚至自己也能达到这个水平，然而却未能成为伟人，因为没有抓住微光，眼睁睁

舍弃了它。中国人在儿千年前就已幻想着奔月，而登月支配却拖延了千年，直至今日仍未实现。上

世纪，当我们看到美国人领先登上月球时，我们甚至不禁惊羡，那不是我们先想出来的吗？是啊，

这的确是我们先想出来的点子，可我们却未能抓住它，任凭这颗流星一次次划过我们的天空，却最

终被美国人领先摘得。舍弃微光，舍弃自己的金点子，最终就只能空余恨了。

抓住那微光，那是成功的钥匙。成功就像藏在宝盒中的钻石，坚硬的宝盒无论怎样敲打都不能

打开，然而划过思维的流星往往就会像宝盒钥匙一般，奇妙帮我们取出钻石。当看到军阀科尼拐骗

童军时，确定有很多人想对此做点什么，而真正付诸于实践的，只有杰森