福建省南平市迪口中学2020-2021学年高三语文期末试卷含解析

福建省南平市迪口中学2020-2021学年高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。碗匠和他的碗周天红烂泥田，一个村子最响亮的事儿就是烧碗了。烂泥田村子口一大块田，那泥巴,扶墙抹墙不行，真的是烂得扶不上墙了。栽秧种谷也不行,栽了秧，不走根，反倒要烂根，没得收成。那泥巴，就适合做碗烧碗。泥质沙细,糗性好，水质也好，捏成碗坯子,放到窑上一烧，轻轻一敲就能听见当当当的清脆响声。那釉质那花纹那造型，一看就是好货色呀。据说，烂泥田这地方，早年是官窑呢。至于是哪一级的官儿，谁都能说上几句，但谁也没说个明白，就是八爷，也没说出个来龙去脉。反正是官家的窑呗，要不，你看那村子右边的岩湾子里,现在还排着十好几孔老窑呢，如果不是官家的窑场，哪有那么大的规模那么大的场面哟。八爷是村子里最好的碗匠。八爷拿捏碗坯子.那是村子里最快的。小半个下午就能做出五六十个呢，就是村子对门成天牛皮吹得哄哄响的刘老大，忙得汗水长流也没比过八爷。八爷烧出的碗.那更是一绝。造型,釉色，图案，那都是没得挑。能在碗边碗底上搞出花花草草，有鱼有鸟，有人物有动物，买主点着要什么他就能给你烧制出什么。做大寿的能给你烧出老寿星图，结婚办喜事儿的能在上面烧出鸳鸯，外出发财回家造新房的能在上面烧出财神爷，那些图案活灵活现，逼真得惊人。有的人端起碗吃饭时，都只顾着欣赏,翻来翻去地看，碗里的东西打倒了全然不知道。八爷烧碗的手艺，那是跟着他师傅学的，足足学了三年，他师傅才把最关键那点儿真本事传给了他。师傅传授真本事时，只给八爷提了一个要求:留在烂泥田！师傅对八爷说，我一辈子教了数不清的徒弟，学了手艺，都跑出去闯荡了，没有一个能留下来的，其实，他们都只是一知半解，没有学到真本事。如果你一直留下来，我就把最关键最实在的那点儿本事传给你！八爷说话算话，一直留在师傅身边，烧碗。直到师傅去世，他都没有离开过烂泥田。八爷学到了烧碗的真本事，那手艺真是做精了。在烂泥田方圓三四十里地界，你要说到碗匠八爷，没有人不知道的。做大寿的要找他，娶媳妇嫁女的要找他，修房造屋贺喜事儿的要找他，找他烧碗做个纪念呗。外出送货的货车司机要找他，卖碗送碗的客商老板要找他，玩古玩收藏老玩意的也要进山找他。八爷的手艺活儿呀，在县城里的大半条街都是抢手货。卖碗收货的老板一看仓库里的货不够了，大喊一声，进山去烂泥田八爷那里收货去！保准屁股后面三五几个就跟着来了。八爷也讲究。无论是进门上货的还是收藏老玩意的，还是专门进屋看热闹的，八爷准抽出时间，把烧碗识货的道理和方法一五一十地给你介绍个明白，最后还问上一句，懂起没有？如果你摆脑壳说没听懂，他会继续给你说道说道,直到让你听真了为止。八爷这热情，生意当然好做了。八爷制碗烧碗的手艺是一绝，生意也做得红红火火的，每天上门进貨的客商络绎不绝。这些年下来，八爷的房屋都翻新三回了，可他家里自己用的碗却还是老样子。八爷家的碗也是一大特色，没一个好碗，要嘛是歪的，要嘛是缺的，要嘛是花样图案烧残了的，全是歪瓜裂枣的残存货。碗匠家里用烂碗怪碗，是八爷用不起好碗吗？不是，成天满屋满仓库都是上等的好碗呢，随便用都没问题。是八爷缺心眼儿吗？不会哟，单凭他制碗烧碗的手艺，就知道他是个一等一的聪明人。是八爷脾气怪吗？肯定不是,你看有人进门，不管晴天阴天还是雨天，八爷都是一脸的笑呢。这是个什么道理呢？烧碗的同行不明白，村里人不明白，来进货买碗的人不明白，就是八爷家的二娃更不明白。二娃是什么人哟，走州下府，啥子事情没见过。这些年，二娃靠着倒腾他老爹八爷烧的碗，那是发财了，在县城里有五间门市一个大仓库，小轿车都换了好几辆,不是八爷吼着，差点把老婆都换了。二娃是村子里第一个去过北京首都的。就单是他在人民大会堂广场前照的那张相片拿回村子，一整个村子的人围着看了半下午还舍不得离去，直到天发黑人才小步小步地散了。多大个事儿呀，进个京城，村里人念谈了大半年。八爷家吃饭喝酒用的那些怪头怪脑的碗，那也是村里人的大事儿，没有人不念谈的。八爷说,二娃呀，你不懂？你真不懂？二娃摇摇头。八爷端起那歪边子的酒碗,喝了一大口酒，说，二娃呀，你看看这个碗，要不是它是个歪边子的残缺货,它还能是我的酒碗？八年了，还是我的酒碗。二娃听了老爹的话，好像更糊涂了。八爷看了二娃一眼，继续说，碗匠手里的好碗，最终都不是自己的，留不住呀。就像你和你哥。你哥虽然老实甚至有点笨，可他就像一个我烧坏了的碗，能留在我身边呀。你从小聪明，是只好碗，可你成天在外漂来荡去的，有个大事儿小事儿的，我能靠得上你？二娃这下听明白了，一屁股坐在屋前的门槛上.半天站不起身来。这一下子，二娃清楚地记起，自己已经两年零三个月零五天没有回家了。10.从语言特色的角度赏析文中画波浪线的语句。11.联系上下文，简要分析师傅要求八爷“留在烂泥田”的原因。12.概括碗匠八爷的形象特点。13.根据全文，分析文章结尾画横线处二娃“听明白了”的深层意蕴。参考答案：10.①语言口语化。如“碗坯子”“没得挑”等口头语的运用，活泼生动，增添了地方色彩和生活气息。②“做大寿的……办喜事儿的……造新房的……”等铺陈、排比的运用，语言整饬，突出表现了八爷烧碗手艺精，烧出的碗是一绝。③“哄哄响”“花花草草”等叠词的运用，生动形象，富有表现力。

11.①烂泥田村有适合做碗烧碗的泥巴和悠久深厚的官窑烧碗传统。②好碗匠离不开好泥巴和好传统，离开烂泥田，碗匠的技艺便少了必需的资源和根基（或一方水土与传统技艺之间的关系密不可分）。③只有留在烂泥田才能学到真本事，成为好碗匠：要求八爷“留在烂泥田”而不是“身边”，寄寓着师傅对八爷传承技艺，成为好碗匠的期盼。

12.①为人聪明，制碗烧碗的手艺精。②诚实守信、孝敬师傅。③待人热情，热爱技艺，乐于传授烧碗识货的道理和方法。④对传统技艺的传承和年轻人闯荡世界之间的矛盾有着清醒的认识，富有智慧。

13.①明白了父亲八苓使用烂碗怪碗，是在向自己暗示“好碗留不住”的认识和感慨。②明白了父亲这番借题发挥，是对自己进行旁敲侧击：是对自己“留不住”，长期闯荡在外不在身边的嗔怪。③明白了父亲称自己为“留不住好碗”，既蕴含着父亲对亲情的期盼，也蕴含着父亲希望自己留在家乡，传承手艺的期盼。【10题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“从语言特色的角度赏析文中画波浪线的语句”，这是针对语言特色设题，然后要回顾语言特色的赏析角度，如用词、句式、修辞等，还要回顾答题的模式。鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法。解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合，语言特色、举例和作用缺一不可。①语言口语化。如“碗坯子”“没得挑”等口头语的运用，活泼生动，增添了地方色彩和生活气息。②“做大寿的……办喜事儿的……造新房的……”等铺陈、排比的运用，语言整饬，突出表现了八爷烧碗手艺精，烧出的碗是一绝。③“哄哄响”“花花草草”等叠词的运用，生动形象，富有表现力。【11题详解】本题考查学生筛选概括信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。解答本题要注意必须与文章的中心相结合。本题要求“联系上下文，简要分析师傅要求八爷“留在烂泥田”的原因。”如结合“那泥巴，就适合做碗烧碗”“如果不是官家的窑场，哪有那么大的规模那么大的场面哟”，得出烂泥田村有适合做碗烧碗的泥巴和悠久深厚的官窑烧碗传统。从师傅传授八爷真本事时要求八爷“留在烂泥田”可以得出只有留在烂泥田才能学到真本事，寄寓着师傅对八爷传承技艺的期盼。从文章结尾八爷对二娃的话可以总结出好碗匠离不开好泥巴和好传统，或一方水土与传统技艺之间的关系密不可分。【12题详解】本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“概括碗匠八爷的形象特点”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。本题中，首先明确人物的身份，从文中来看，碗匠八爷“八爷是村子里最好的碗匠。八爷拿捏碗坯子，那是村子里最快的……八爷烧出的碗.那更是一绝。”，可以概括成他成为人聪明，制碗烧碗的手艺精。由“八爷说话算话，一直留在师傅身边，烧碗。直到师傅去世，他都没有离开过烂泥田。”可以概括成他诚实守信、孝敬师傅。由“八爷也讲究。无论是进门上货的还是收藏老玩意的，还是专门进屋看热闹的，八爷准抽出时间，把烧碗识货的道理和方法一五一十地给你介绍个明白，最后还问上一句，懂起没有？如果你摆脑壳说没听懂，他会继续给你说道说道,直到让你听真了为止。八爷这热情，生意当然好做了。”可以概括成他待人热情，热爱技艺，乐于传授烧碗识货的道理和方法。由“八爷看了二娃一眼，继续说，碗匠手里的好碗，最终都不是自己的，留不住呀。就像你和你哥。你哥虽然老实甚至有点笨，可他就像一个我烧坏了的碗，能留在我身边呀。你从小聪明，是只好碗，可你成天在外漂来荡去的，有个大事儿小事儿的，我能靠得上你？”可以概括成他对传统技艺的传承和年轻人闯荡世界之间的矛盾有着清醒的认识，富有智慧。考生围绕这些内容进行概括即可。【13题详解】本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。该类题目要求根据全文，分析文章结尾画横线处二娃“听明白了”的深层意蕴，需要分析出其对思想感情的表达有何作用。解答本题要注意如下要点①明白了父亲八苓使用烂碗怪碗，是在向自己暗示“好碗留不住”的认识和感慨。②明白了父亲这番借题发挥，是对自己进行旁敲侧击：是对自己“留不住”，长期闯荡在外不在身边的嗔怪。③明白了父亲称自己为“留不住好碗”，既蕴含着父亲对亲情的期盼，也蕴含着父亲希望自己留在家乡，传承手艺的期盼。2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）逃

兵曹德权“预备——”随着执刑官的一声厉吼，一排枪刺齐刷刷地抬起，对准了五米外被打得皮开肉绽的十一条汉子。十一个战场逃兵有的耷拉着头，有的双目紧闭，有的瞪圆充血的双眼盯着执刑官，有的嘴角斜拉出一丝惨笑……逃兵们面前，肃立着一千多刚从战场上撤下来的国军弟兄，这场恶仗拼去了三千多条国军弟兄的生命，换来日军一个半大队的尸首，此时，一千多生者愤怒地盯着面前这十一个败类，十一个丧失血性的孬种。逃兵是在上士班长向二狗的带领下从河堤上溜走的，他们没跑出去，被连长带人截住。少将旅长冷酷地盯住面前这十一个兵，鼓起的腮帮抽搐着。执刑官的右手凝固在右耳上方，就要劈下。突然，少将旅长向执刑官摆了摆手。执刑官举起的右手缓缓放下。行刑队抬起的枪刺缓缓放下了。少将旅长来到向二狗面前：“你说，你为什么要带着全班当逃兵？”“旅长，我错了，我前天接到家里的信，我媳妇被保长给糟蹋了，跳了井……我七十岁的老娘……也气……气疯了！我想，这一仗我们会被打死的，打死了，我怎么报仇呢?我就……就……跑了！”向二狗泣不成声。少将旅长盯住向二狗，一言不发。“旅长，我向二狗不是孬种啊！我不是孬种啊！我犯了军纪，死而无怨，只求旅长为我做主，给我报仇啊！”向二狗仰天惨嚎，嗵地跪下。少将旅长将向二狗扶起，命人拿来十一支手枪，二十四颗手榴弹，蹲下身亲手将手枪压满子弹，然后站起，亲手解了逃兵们身上的绳索，再将枪和手榴弹发到逃兵们手上。少将旅长的双眼挨个将逃兵扫过，说：“生死一人一回。你们犯了军纪，罪不容留，必须死，可这个死法，如何对得起父老乡亲？你们……自个选个死法去吧！”逃兵们惶恐而不解地望着旅长，好久才回过神来，向旅长行了个礼，拖着沉重的双腿在一千多生者鄙视愤恨的眼光下离去了。五天后，情报处长将一份详细书面报告递到少将旅长手上，下面是一段节录：“逃兵李二牛、何喜发，刑场下来后逃往伏牛山，加入赵明英匪部；逃兵方财旺、陆邦才日前夜袭高桥日军弹药库，炸毁其２号炮弹库后滚入烈火中自焚；逃兵王磊、王玉清，深入汪伪张汉田旅部，击毙张旅参谋长高志国部下多名，弹尽拉响手榴弹自尽；逃兵刘四方、魏功德、毛金银，在上士班长向二狗带领下，猛攻日高堡车站，炸翻日军军列，击毙日伪军多名，向二狗以及三名逃兵全部阵亡……”少将旅长长久地盯着报告，叹了口气：“派出两个小组，将李二牛、何喜发和那个保长杀掉。余下这九名逃兵……把他们记入阵亡将士英名录吧！”半月后，派出去的两个小组先后回来，报告李二牛、何喜发二匪已被击毙，只有那个保长不知被何人砍了头，祭了向二狗媳妇的坟。少将旅长正惊异间，忽听门外一声报告，两名卫兵架了一个血肉模糊的人进来。少将旅长吃惊地盯住血人：“是你！”血人正是向二狗。少将旅长逼前一步：“你，怎么没死？”血人艰难地喘着气，从怀里掏出一件染血的衬衣，双手捧着挪前一步：“旅长，我们攻了高堡车站后，弟兄们掩护我冲出去……去杀保长，报仇！弟兄们要我报了仇后把这件衬衣交给您，我，爬了三天，爬……回……回……来了……”血人说完轰然倒下。少将旅长展开那件衬衣，上面是歪歪扭扭的六个血字：“我们不是逃兵。”还有九个血写的名字。少将旅长将衬衣裹了向二狗的尸体，紧紧地抱着他，走出旅部，走向操场……这一夜，一个国军少将旅长为一个死去的国军士兵守了一夜灵。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）A．这篇小说描述的是抗日战争时期，中国军队有十一名士兵在班长向二狗带领下逃跑的事件，说明每个人的选择都有其合理性，都会实现其不同的人生价值。B．“这场恶仗拼去了三千多条国军弟兄的生命，换来日军一个半大队的尸首”，一个“拼”字，两个数字，写出了战斗的惨烈，也衬出了战士们的军人气节。C．少将旅长“盯着向二狗，一言不发”、解绳、装子弹、送枪等一系列的动作，透露出他经过激烈的思想斗争，感情因素占了上风，侧面刻画了他鲜明的人物形象。D．从情报处长的书面报告看出，作者笔下真正的逃兵只有两个：李二牛和何喜发。他们与其他九人形成了强烈的对比，衬托出其他九人知耻后勇，是真正的勇士。E．这个故事告诉我们：虽然不可预知的外部环境会给人性带来暂时的迷失，但血性男儿终会有颗维护正义的心。（2）小说中的向二狗是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）（3）请结合文本分析结尾“这一夜，一个国军少将旅长为一个死去的国军士兵守了一夜灵”的内涵和作用。（6分）（4）有人说，真正的英雄，应以国家的利益为重，在战友们用性命与敌人相搏之时，冲到最前头，坚持抗战不退缩。可是，作者笔下的这几个人他们会逃跑，为的只是报私仇。这会不会是个败笔？结合文本谈谈你的认识。（8分）参考答案：（1）AC（答对一个给2分，答对两个得5分）解析：本题主要考查学生对小说的有关内容的分析和概括的能力。A“每个人的选择都有其合理性，都会实现其不同的人生价值”错；C“最终感情因素占了上风”不对，他亲手放开逃兵的同时，又派人监视着他们的动向。而且刻画形象是正面描写。（2）从为家人报仇而临阵脱逃可以看出向二狗性情冲动；（2分）从情报处长的书面报告中可以看出向二狗的勇敢；（2分）从爬了三天送回血衣可以看出向二狗性格中的重情义、有血性。（2分）解析：本题主要考查学生欣赏小说人物形象的能力。人物形象特征的分析要结合小说描写的背景和主旨，通过人物的语语言、动作、心理等描写进行分析。3.阅读下面的文字，完成下列各题。老树画画：求之不得，不求自得

老树不是画画的，他是个教书匠。1983年南开大学中文系毕业后在中央财经大学任教至今。老树本来不叫老树，叫刘树勇。也许像他说的，因为很小就长成了很苍茫的样子，在他很年轻的时候，学生们就“树哥”“树叔”地叫他，要叫到“树爷”的时候成了“老树”，既然自己的本名叫起来有点不大顺口，他就找个大家都叫得顺的名字用起来。“我的长相太凄凉了，上下五千年提前都长好了。”他自嘲地呵呵一笑，大家跟着乐了，初见的拘谨和陌生就渐淡渐散了。

老树书教得好，学生知道。学生描画他教授公文写作课的状态：“铃声响过，晃着进门，低头看一眼课本，抬眼扫一下我们，然后滔滔江水般流泻出真知灼见、性情心声。他讲西南联大里中国文化界的翘楚、讲风华绝代的林徽因，讲钱钟书的《围城》，讲张艺谋的《红高粱》，讲卢梭的《忏悔录》，讲诗经，讲高更、塞尚，讲波普艺术、解构主义，还有好些我们闻所未闻的新鲜事……这些完全无法用‘公文写作’涵盖的东西听得大家如痴如醉。要下课的五到十分钟，他才会懊恼地讲一会儿课本，期间还夹杂‘公文写作，神马东西’之类的抱怨，直到下课铃响，仿佛扔掉了课本的郁闷，说声‘去也’，踹门而出……”

老树的画中人，悠闲简静明朗。却并不是那些所谓的隐士形象，是街头巷尾市井喧哗滋味饱满的世俗常人，他们性情、生动、自然，关切现实又洞明人生。

老树喜欢民国的趣味，而这民国又非确然的民国，只是他心里想象和希望的趣味﹣﹣“女子温婉良顺，男子温文尔雅，世俗活泼生动，自由自在，一切都是慢慢的、闲闲的。人们的脸上看不到急切的欲望，一切都是无可无不可的那么一种意思。”画中那个长衫男子一会儿树下独坐，一会儿花旁独立，一会儿山间独行，一会儿屋中独酌，独来又独往，却怡然自得。

“他是我，又不是我”。老树说。画中的长衫先生，闲适、率性，肆无忌惮。一如过去的老树，会戏谑地表达情绪。

有读者提出，画中的闲适与现实的忙碌嘈杂完全不一样，你能接近画中的生活状态吗？老树回答说：“画里那么悠闲，生活却忙忙碌碌，怎么可能达到？！因为没达到，所以才缺什么补什么。焦虑是常态，谁都一样，我也一样。我不可能像画里那么悠闲，但身体做不到，心境或者能做到。”

于是他画，画一种虽不能至却心向往之的空间情境，他的画成了另一个老树在无人知晓的世界里的梦呓。

对他，画的结果不重要，重要的是画画的过程。他那些别人一掷千金想求的画，在地上桌上椅子上箱子里随意堆放着。“把内心关注放在怎么做好一件事上，解决这个具体问题就可以了，最终东西拿出去别人说好，不重要。是让自己的内心丰富起来，而不是去炫耀，不是表演给人看，你要相信这一切东西都是解决你自己的问题，让你自己通达、精细，对自己日常生活起居坐卧有要求，你这个人慢慢才像个样子了。”

作家杨葵曾著文评说老树：“如果纯凭个人喜好，我甚至想说，老树文字第一，书法第二，画排其三。”又说：“老树文字有股特殊的稳，并非四平八稳那种寡淡之稳，亦非精巧设计那种做作之稳，更非所谓风轻云淡的鸡汤之稳；他是左冲右突，纵横捭阖，却又胸中有丘壑，可点百万兵的动态之稳。快人快语，口无遮拦，得意处长篇大论，愤怒时脱口骂娘，论人事也常有论据不足便下大结论之嫌……按说这么个写法非常危险，容易跌入莽撞汉子夸夸其谈的恶境，但是没有，得力于几点﹣﹣力量、心智、修养。”

老树的微博，粉丝近百万。他也曾开过博客，其思想其语言其风格吸引了大批簇拥者，2006年，他以一篇《走了》叫停了自己的博客。有粉丝留言，用“阿甘不跑了，我们怎么办”来形容心中的迷茫和困惑。其实阿甘跑或者不跑都不为什么，老树也是，博客想开的时候就开了，想停就停下，没有，也不想为什么。（选自《北京日报》2015年09月，有删改）【相关链接】①“他拥有山东大汉与生俱来的粗犷，内心却敏感细腻，情感也十分丰富”，老树的研究生曾泽鲲说。与课堂上诙谐豪放的树老师不同，私下里的老树很期待享受这个属于自己的孤独空间。②老树博闻强记，他的研究广泛涉及文学、绘画、电影、书法等领域。上世纪90年代中期，他转而关注当代中国摄影发展及传播过程中存在的相关问题，有大量批评文章行世，著作数十种，策划诸多影像展览，摄影圈里，提到刘树勇，是响当当的名字。只是，他不把自己的博学当个什么了不起的事，这些不过是“看过些杂书，想过些事，码过些字”罢了。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是A．学生喜欢老树的课，老树教授公文写作内容时滔滔不绝，流泻出真知灼见、性情心声，所以大家听得如痴如醉。B．老树喜欢民国的趣味，因为这民国又非确然的民国，是他心里想象和希望的趣味，一切都是慢慢的、闲闲的。C．老树画作中的身穿民国长衫、戴着斗笠的长衫先生，闲适、率性，就是现实中的老树的真实写照。D．作者认为对于老树而言，画的结果不重要，重要的是画画的过程，把内心关注放在怎么做好一件事上，是让自己的内心丰富起来，而不是去炫耀，不是表演给人看。（2）文章在介绍老树的同时，多处引用了老树的学生、作家杨葵等人的话语，简要分析这样引用的作用。（3）老树有着怎样的人格魅力？请结合材料具体分析。参考答案：答案：（1）D（2）①引用他人的话，使文章对人物的评述更加全面客观、真实可信，使人物形象更加丰满，立体全面．②侧面烘托，突出传主的精神和性格特点，表达对他的钦佩．学生的话看出老树的博学与个性；研究生的话体现出老树的内心丰富闲适沉静的品格；杨葵的话表现了老树良好的文艺修养．（每点2分）（3）①诙谐幽默，平易近人：自嘲长相太凄凉了；初见的拘谨和陌生就渐淡渐散了．②率性而为，性格真实：懊恼地讲一会儿课本，期间还夹杂‘公文写作，神马东西’之类的抱怨．③外表粗犷，内心敏感细腻：与课堂上诙谐豪放的树老师不同，私下里的老树很享受自己的孤独空间．④淡泊名利，豁达洒脱：他那些别人一掷千金想求的画，在地上桌上椅子上箱子里随意堆放着．⑤博闻强记，研究广泛：他的研究广泛涉及文学、绘画、电影、书法等领域．（答对一点1分，答对两点3分，答对三点5分）【考点】传记阅读．【分析】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．（2）本题考查学生把握文章内容结构的基本能力．（3）此题考查学生从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力．【解答】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究．解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案．A．“公文写作内容”错误，不是讲公文写作课内容，原文表述为“这些完全无法用‘公文写作’涵盖的东西听得大家如痴如醉”．B．“老树喜欢民国的趣味，因为这民国又非确然的民国”强加因果．C．“就是现实中的老树的真实写照”错，原文是“他是我，又不是我”“我不可能像画里那么悠闲”．（2）本题考查学生把握文章内容结构的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，侧重分析文章表达的具体内涵，尤其是要结合相关内容要点进行具体分析．题干表述为“文章在介绍老树的同时，多处引用了老树的学生、作家杨葵等人的话语，简要分析这样引用的作用”，引用老树的学生、作家杨凌等人的对话，使人物形象更为丰满，同时丰富了文章的具体内容，体现传主老树的内心沉稳淡定的自然品质．（3）此题考查学生从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力．从“我的长相太凄凉了，上下五千年提前都长好了…他自嘲地呵呵一笑，大家跟着乐了，初见的拘谨和陌生就渐淡渐散了”可以看出诙谐幽默，平易近人；从“要下课的五到十分钟，他才会懊恼地讲一会儿课本，期间还夹杂‘公文写作，神马东西’之类的抱怨，直到下课铃响，仿佛扔掉了课本的郁闷，说声‘去也’，踹门而出…”可以看出其率性；链接中“老树的研究生曾泽鲲说．与课堂上诙谐豪放的树老师不同，私下里的老树很期待享受这个属于自己的孤独空间”可以看出外表粗犷，内心敏感细腻；从“对他，画的结果不重要，重要的是画画的过程．他那些别人一掷千金想求的画，在地上桌上椅子上箱子里随意堆放着”可以看出其淡漠名利人生态度．二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文字，完成20—23题。（18分）A长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（18?6）B子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（18?7）20.解释加点字。（4分）（1）子路行以告

（2）植其杖而芸

（3）止子路宿

（4）道之不行

21.翻译加横线的句子。（5分）（1）滔滔者天下皆是也，而谁以易之？（3分）

（2）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（2分）

22.文中的“辟人之士”和“辟世之士”分别是指谁？请简要概括他们的处世态度。（4分）

23.子路“以告”后，孔子对长沮、桀溺和荷蓧丈人的反应有何不同？为什么会不同？请根据上文内容分析孔子的精神世界。（5分）

参考答案：20.（1）把

（2）立；插

（3）使……止；使……留

（4）行不通21.（1）像滚滚滔滔四处泛滥的洪水，天下到处都是这样地动乱不安，能跟谁一起来改革这种状况呢？

（2）四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？22.“辟人之士”指孔子；“辟世之士”指长沮、桀溺孔子：积极入世，尽力参与社会改革；长沮、桀溺：消极避世，保全自身反对出仕。23.不同：前者，表情怃然，并坚决加以反驳。后者，肯定其是隐者，让子路“返见之”加以劝说。ks5u原因：前者傲慢冷漠，不近人情，对孔子有较深的成见和敌意，孔子只能失望并反击；后者清高孤傲却不忘人之常情，能济人之困并不失长幼之节，孔子对其抱有希望想加以争取。

孔子的精神世界：学生言之成理即可。要点：“天下有道，丘不与易也。”可见其以天下为已任，“道之不行，已知之矣。”可见其知其不可而为之。

略5.阅读下面的文言文，完成1—4题。与刘言洁书

清·戴名世

言洁足下。仆平居读书，考文章之旨，稍稍识其大端。窃以为文章之为道，虽变化不同，而其旨非有他也，在率其自然而行其所无事，即至篇终语止而混茫相接，不得其端，此自左、庄、马、班以来，诸家之旨，未之有异也。

盖文之为道，难矣。今夫文之为道，未有不读书而能工者也，然而吾所读之书而吾举而弃之，而吾之书固已读，而吾之文固已工矣。夫是一心注其思，万虑屏其杂，置其身于埃壒之表①，用其想于空旷之间，游其神于文字之外，如是而后，能不为世人之言，不为世人之文，斯无以取世人之好。故文章者，莫贵于独知。

今有人于此焉，众人好之，则众人而已矣；君子好之，则君子而已矣，是故君子耻为众人之所好者。以此也，彼众人者，耳剽目窃，徒以雕饰为工，观其菁华烂熳之章，与夫考据排纂之文，出其有惟恐不尽焉，此其所以枵然②无有者也。君子之文，淡焉泊焉，略其盯畦③，去其铅华，无所有，乃其所以无所不有者也。仆尝入乎深林丛簿④之中，荆榛碍吾之足，土石封吾之目，虽咫尺莫能尽焉。余且悄揣焉惧跬步之或有失也。及登览乎高山之颠，举目千里，云烟在下，苍然茫然，与大无穷。顷者游于渤海之滨，见夫天水浑沦，波涛汹涌，惝恍四顾不复有人间。呜呼！此文之自然者也。文之为道如是，岂不难哉？仆自行年二十，即有志于文章之事，而是时积忧多愁，神气荒惑，又治生不给，无以托一日之命。自以年齿尚少，可以待之异日，蹉跎荏苒，已逾三十，其为愧悔惭惧，何可胜言。数年以来，客游四方，所见士多矣，而亦未见有以此事为志者，独足下好学甚勤，深有得于古人之旨，见不以仆为不才，而谓可与于斯文也者，仆何敢当焉？偶料检箧中文字，自丙辰至于丙寅，十年间所著，有《芦中集》、《问天集》、《围学集》、《岩居川观集》，为删其十之二三，汇为一集，而以请正于足下。足下以为可存，则存之；不然，即当削去。行且入穷山之中，躬耕读书，以庶几稍酬曩昔之志。然而未敢必也。【注】①埃壒之表：尘世之外。

②枵然：空虚、空洞

③盯畦：原意是田界，此处引申为程式法则的限制束缚。

④丛簿：草木丛生之处。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（

）

A.未有不读书而能工者也

工：精美、精巧B.是故君子耻为众人之所好者

耻：把……当作可耻C.而谓可与于斯文也者

与：参与，从事D.以庶几稍酬曩昔之志

酬：实现（志愿）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

（

）A.不得其端

则或咎其欲出者B.徒以雕饰为工

斧斤以时入山林

C.而是时积忧多愁

君子博学而日参省乎己

D.行且入穷山之中

不者，若属皆且为所虏3.把第一卷文言文中的句子翻译成现代汉语。（1）仆尝入乎深林丛簿之中，荆榛碍吾之足，土石封吾之目，虽咫尺莫能尽焉。（2）自以年齿尚少，可以待之异日，蹉跎荏苒，已逾三十，其为愧悔惭惧，何可胜言。

4.文言文《与刘言洁书》的第一段提出了怎样的观点？第二、三段分别是从哪个方面来强调这一观点的？参考答案：1.A.工：擅长2.D.副词，“将要”（A.代词，“它的”/代词，“那些”

B.介词，“把”/介词，“按照”

C.连词，表转折/连词，表递进）3.（1）我曾走入树林幽深草木丛生的地方，荆榛阻挡我的脚步，土石遮挡我的眼睛，即使很近的地方也不能到尽头。（“仆”“虽”“尽”各1分，全句意思通顺1分。）（2）自己认为年龄还小，可以等到他日（来做），时间就这样白白地流逝了，（不觉）就已过了三十岁，那内心的惭愧、悔恨、害怕，又怎么能说得尽呢。（“蹉跎荏苒”“何”“胜”各1分，全句意思通顺1分。）4.第一段提出了为文之道“率其自然”的观点。第二段从内容方面强调文学创作要表现作者的真情实感，不说世俗之人的话，不写世俗之人的文章，要独抒性灵；第三段从艺术表现方面强调要摒弃程式法则的束缚，除去虚浮粉饰之词，做到自然天成【参考译文】言洁足下。我平时读书，考察文章的要旨，稍稍识得文章的主要精髓。我私下认为文章的作法，虽然变化不同，然而它的要旨没有其它的，就在于循自然之情而不矫揉造作，抒发思想情感，到文章结束都是自然天成而不刻意雕琢，这从左丘明、庄周、司马迁、班固以来，各家文章的要旨，没有与这不相同的。文章的作法，是很难的了。文章的作法，没有不读书就能擅长的，然而我读书又能全都丢弃书，对所读之书能消化吸收，融会贯通，这样我的书本已读通，我文章当然就会精妙了。一心一意去思考，万般思索摒除杂念，让身体置于尘世之外，让思想遨游于空旷天地之间，让文章的内在精神呈现于语言文字之上，这样以后，就能不说世俗之人的话，不写世俗之人的文章，这就无法获取世俗之人的喜爱。所以文章的写作，没有不贵在独抒性灵，别出心裁的。如果有一个人在这里，世俗众人喜爱他，他也就成了和世俗众人一样的人：君子喜爱他，他也就成了和君子一样的人。所以君子把被世俗众人喜爱当作是可耻的事，就是因为这。那些世俗众人，模仿因袭，只是把雕饰词句作为擅长的事，看他们那文辞华美的文章，跟那考据编纂文章一样（自己的东西很少），这就是虽然在动笔时用其所有，唯恐不尽，但写出的文章还是空洞无物的原因。君子的文章，追求淡泊，摒弃那程式法则的束缚，除去那虚浮粉饰之词，无所有，才是（真正）的无所不有。我曾走入树林幽深草木丛生的地方，荆榛阻挡我的脚步，土石遮挡我的眼睛，即使很近的地方也不能到尽头。我就慢慢地摸索，害怕有半步的闪失。等到登上山顶欣赏，抬眼千里之外，云烟尽在脚下，天地一片苍茫，寥廓无际。一会儿就能遨游在渤海边上，看见那水天相接，浑然一体，波涛汹涌。四面一看，恍惚不再有人间。啊，这就是文章的自然天成呀！文章的作法像这样，难道还不难吗？我从二十岁开始，就有志于文章写作的事，然而那时我有诸多忧愁，精神沮丧，加上生计没有着落，无法让一天得以安生。只是自己认为年龄还小，可以等到他日（来做），时间就这样白白地流逝了，（不觉）就已过了三十岁，那内心的惭愧、悔恨、害怕，又怎么能说得尽呢。多年以来，我客游四方，遇见的读书人很多，却也没有遇见把文章写作的事作为志向的人，唯独你甚是勤奋好学，深得古人的为文要旨，见你不认为我没有才能，而且说我可以从事文学之事，我又怎么敢当呢？偶尔整理翻检箱中的文章，从丙辰到丙寅，是这十年问所写的，有<芦中集》、《问天集》、《围学集》、《岩居川观集》，删去其中的十分之二三，汇成一集，用来请你指正。你认为可以保存就保存，不然就丢弃。我将进入山林之中，躬耕读书，大概略微可以实现我以前的志向。然而不敢肯定就一定能够实现。6.阅读下面的文言文，完成10～13题。刘秉忠,字仲晦。其先瑞州人也,世仕辽,为官族。曾大父仕金,为邢州节度副使,因家焉,故自大父泽而下,遂为邢人。秉忠生而风骨秀异,志气英爽不羁。十七,为邢台节度使府令史,以养其亲。后弃而隐武安山中。久之,天宁虚照禅师遣徒招致为僧,以其能文词,使掌书记。后游云中,留居南堂寺。世祖在潜邸,海云禅师被召,过云中,闻其博学多材艺,邀与俱行。既入见,应对称旨,屡承顾问。秉忠于书无所不读,尤邃于《易》及邵氏经世书,至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属,无不精通。论天下事如指诸掌。世祖大爱之。后数岁,奔父丧,赐金百两为葬具,仍遣使送至邢州。服除,复被召,奉旨还和林。上书数千百言,世祖嘉纳焉。癸丑,从世祖征大理。明年,征云南。每赞以天地之好生,王者之神武不杀,故克城之日,不妄戮一人。己未,从伐宋,复以云南所言力赞于上,所至全活不可胜计。中统元年,世祖即位,问以治天下之大经、养民之良法,秉忠采祖宗旧典,参以古制之宜于今者,条列以闻。于是下诏建元纪岁,立中书省、宣抚司。朝廷旧臣、山林遗逸之士,咸见录用,文物粲然一新。秉忠以天下为己任,事无巨细,凡有关国家大体者,知无不言,言无不听,帝宠任愈隆。燕闲顾问,辄推荐人物可备器使者,凡所甄拔,后悉为名臣。至元初,帝命秉忠相地于桓州东滦水北,建城郭于龙冈,三年而毕,名曰开平。继升为上都,而以燕为中都。四年,又命秉忠筑中都城,始建宗庙宫室。八年,奏建国号曰大元,而以中都为大都。他如顽章服,举朝仪,给俸禄,定官制,皆自秉忠发之,为一代成宪。十一年,扈从至上都。秋八月,秉忠无疾端坐而卒,年五十九。秉忠自幼好学,至老不衰,虽位极人臣,而斋居蔬食,终日淡然,不异平昔。每以吟咏自适,其诗萧散闲淡,类其为人。有文集十卷。

(选自《元史·刘秉忠传》)10.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(

)(3分)A.海云禅师被召,过云中

过:经过,路过。B.尤邃于《易》及邵氏经世书

邃：深远C.帝命秉忠相地于桓州东滦水北

相:审察,勘查。D.皆自秉忠发之,为一代成宪

宪:法令,制度。11.下列对文中划线词语相关内容的解说,不正确的一项是(

)(3分)A.“字”是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。取字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B.《易》也称《周易》、《易经》,相传为周文王所著,成书于周代。后来和《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》一起并称“五经”。C.“癸丑”为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法,十二天干和十地支顺序相配,六十年为一周,周而复始。D.中书省,古代皇帝直属的中枢官署名,封建政权执政中枢部门。元朝中书省在远方还有一些派出机构,即各个行中书省(简称行省)。12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(

)(3分)A.刘秉忠才华横溢,不拘一格。他出身于官宦世家,出仕后又弃官隐居为僧。后受世祖召见,与海云禅师一起入府觐见,颇受赏识。B.刘秉忠心地善良,仁爱宽厚。在攻打宋时,他常以天地有好生之德劝喻皇上不要滥杀无辜,因他得以保全性命的百姓不可胜数。C.刘秉忠精通治理,敢担责任。他以天下为己任,通晓治理之道,善于古为今用,辅佐世祖建立元朝,并为元朝定规立制费尽心血。D.刘秉忠恬淡闲散,好学不懈。身居高位后,他仍斋戒居住,粗茶淡饭,整日恬淡安静,与以往没有不同,常常诵咏诗词自娱自乐。13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）己未,从伐宋,复以云南所言力赞于上,所至全活不可胜计。(5分)答：__________________________________________________________________________（2）秉忠采祖宗旧典,参以古制之宜于今者,条列以闻。(5分)答：__________________________________________________________________________参考答案：10.B;邃：精通。11.C;十天干,十二地支12.A;刘秉忠并没有被世祖召见,而是海云禅师邀请他一同前去。13.(1)己未年,刘秉忠跟着世祖讨伐宋,又用在云南说过的话尽力劝说他,所到之处保全的生命数也数不清。(或使人民生命得以保全,救活的人不计其数。)（“己未”、省略句、“赞”、“活”、“胜”各1分。）13.(2)刘秉忠采纳祖宗的旧制,参照适合于今天的古代制度,一条条地列出来上报给他听。（“采”“参”“条”以及定语后置句式，各1分，句意1分）【文言文参考译文】

刘秉忠,字仲晦。祖籍瑞州人,世代在辽为官,官宦世家。曾祖父在金为官,担任邢州节度副使,因此在邢州安家,所以自祖父以下,就成为邢州人士。刘秉忠生来风姿卓越出众,志气豪迈爽朗,不拘一格。十七岁时,担任邢台节度使府令史来赡养父母。后弃官离开,武安山中隐居。过了很久,天宁的虚照禅师派徒弟招纳他去做了和尚,因为秉忠能诗能文,便让他担任掌书记。后来游历云中,居住在南堂寺。当世祖还没有登基时,海云禅师被世祖召见,海云禅师经过云中,听说刘秉忠学问渊博,多才多艺,便邀请他一起去。晋见世祖后,刘秉忠回答问题,很符合旨意,多次解答世祖询问。刘秉忠没有什么书不读,至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之类,没有不精通的。谈论天下的事就像谈论手掌中的事。世祖很喜欢他。几年后,秉忠的父亲去世,他回家奔丧,世祖赏赐百两黄金作为丧葬资费,并派遣使者送到邢州。服孝期满,秉忠又被征召,遵奉旨意回到和林。他呈上数千字的建言,世祖都赞许采纳。

癸丑年,跟着元世祖征讨大理。第二年,元世祖征讨云南。刘秉忠常常介绍天地是爱好生灵的,英明神武王者般的皇帝不该滥杀无辜,所以攻克城的时候,从不胡乱杀人。己未年,刘秉忠跟着世祖讨伐宋,又用在云南说过的话尽力劝说他,所到之处保全的生命数也数不清。(或使人民生命得以保全,救活的人不计其数。)

中统元年,元世祖即位,询问治理天下的关键、修养百姓的好方法,刘秉忠采纳祖宗的旧制,参照适合于今天的古代制度,一条条地列出来上报给他听。世祖于是下发诏令建立元,建立中书省、宣抚司。于是朝廷的旧臣、山林的隐逸之士,都被录用,人才济济,粲然一新。

刘秉忠以天下为己任,事无大小,凡是有关于国家的大事,知道的没有不说的,说的皇上没有不听的,皇帝对他越来越宠爱信任。他空闲时