2024-2025学年高一历史期末冲刺模拟卷（含答案）

2024-2025学年高一历史期末冲刺模拟卷一．单项选择。（共16道，每道4分，共64分）1．在许多古籍中都有关于黄帝、尧、舜的记载和叙述，唐尧、虞舜虽然还没有建立国家形式，但却有权发表个人意见，他们不传位给自己的儿子，“帝”位在和谐协商中通过禅让被传给贤者。这体现了（

）A．中国即将迈入阶级社会 B．部落首领掌握国家权力C．大一统文化认同的出现 D．原始社会民主化的作风2．龙是中华文明中最重要的文化基因，图中的玉龙分别来自距今5000年左右的内蒙古、湖北、安徽、浙江四地。遍布中华大地的玉龙文化反映了（

）A．中华文明绵延不绝 B．中华文明多元一体C．文明交流互动频繁 D．中华文明博采众长3．如表为唐朝人口数和纳税人数变化表。它表明唐朝（

）年份人口数纳税人数天宝十四年（755年）52，929，119人7，481，231人上元元年（760年）12，990，386人2，370，799人A．政府控制区域迅速缩小 B．农民起义极具破坏性C．豪强地主大量隐匿人口 D．税制改革提上了日程4．如图是唐代开元天宝时期的椁壁线刻画，这反映了（

）A．女性精神独立 B．盛唐气象 C．绘画题材广泛 D．异域风情5．韩愈是中唐时期的大文豪，同时也是儒家思想的忠实拥护者。他因反佛被贬潮州后，与高僧大颠来往，颇受影响，其排佛的态度，渐不如以前的强烈。他的弟子李翱曾作《复性书》，表面远攀儒家经典，不及佛书，实际其中已杂有许多佛教理论。这体现出（

）A．佛教已被儒士普遍接受 B．政治经历改变思想立场C．佛教理论影响儒家思想 D．传统儒家思想走向没落6．下图为某同学学习明清时期经济所作的读书笔记。若再为其补充一条内容，应选择（

）A．冶铁技术和牛耕出现 B．江南地区改用短曲辕犁C．棉花在内地开始种植 D．玉米、甘薯的推广种植7．清乾隆年间，御史谢济世曾指出“自后世有密奏之例，小人多以此谗害君子，首告者不知主名，被告者无由申诉，上下相忌，君臣相疑”，并建议除军事机密外“皆用露章”。其言论（

）A．揭露了君主专制的危害B．折射出奏折制度的弊端C．体现出行政效率的提高D．反映出晚清政治的腐败8．随着对国际法知识的了解，一些清朝官员针对1858年《天津条约》签订使列强的领事裁判权进一步延伸与扩张指出，领事裁判权违反了国际法，“洋人归领事管辖，不归地方官管理，于公法（《万国公法》）最为不合”。这反映出当时（

）A．政府成功地运用了国际法B．国人已具有司法主权的意识C．统治者放弃朝贡外交体制D．部分官员注重国际地位提高9．晚清时期，中国内地商人常常将一些土货“改头换面”，改作洋货入口，如广东的蔗糖，原来主销内地，商人就将其运往香港，再从香港作为洋货进口，这就“悉隐化常税为洋税”“常税短绌”，引起清廷官吏的惊惶。这一现象缘于（

）A．中国半殖民地的经济形态B．洋货因质优而垄断市场份额C．社会充斥崇洋媚外的风气D．内地与海外经济互动性较强10．下表为1871—1873年和1891—1893年部分商品出口统计表。据表可知，当时中国（

）茶叶（公担）蚕丝（公担）大豆（公担）棉花（公担）1871—1873年1022159375295750684861891—1893年105506459946760522290417A．民族工业得到了较快发展B．沦为半殖民地半封建社会C．自然经济解体程度在加深D．清政府鼓励民间投资设厂11．鸦片战争爆发后，由于沿海各省清军不敷调用，清政府从内地各省抽调兵丁5.1万人增援沿海，下表所示为部分省区的抽调兵力数据。据此可知，鸦片战争中国战败的重要原因是（

）A．军队战斗力低下 B．军事体制的落后C．军队增援不及时 D．清政府兵力不足12．下列内容是近代史上中国各地民众抗击侵略军的斗争，与之直接相关的历史事件是（

）广州城厢内外民众组织团练，用游击战术袭击敌人。香港、澳门为外国人雇佣的工人纷纷返乡。天津、烟台、旅顺乃至北京附近，都有民众自发起来袭击侵略军。A．鸦片战争 B．第二次鸦片战争C．甲午中日战争 D．八国联军侵华战争13．1840年8月递交到英国国会两院的请愿书表明：1839年9月至1840年5月之间，伦敦东印度协会、伦敦、格拉斯哥、里兹、利物浦、不来本及不列斯脱各地的商会都一致敦促政府对中国“作出强硬而有力的行动”。这一材料的史料价值在于（

）A．证明英国政府极力为发动战争寻找借口B．为揭示战争的目的和性质提供史实佐证C．表明民间力量在推动战争方面作用突出D．说明商业资产阶级为推动战争制造舆论14．太平天国运动发生以后，清廷被迫启用汉族官僚以镇压太平军，地方督抚能够在一定程度上独立于中央政府运作，湘淮军应运而生，并逐渐成为镇压主力，且湘淮军并不绝对听命于中央。“兵部除绿营之外，各省勇数且不能知，若一旦出警，各省皆自顾疆圉，不能恤人。”这一现象最能说明（

）A．清朝权力结构发生重大变化B．清廷中央集权遭到削弱C．太平天国造成社会秩序混乱D．地方督抚权力有所膨胀15．19世纪中期的某文章中写到：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商……但准其为国献策，不得毁谤国法也……兴银行……兴器皿技艺……兴医院以济疾苦”。该篇文章（

）A．是中国最早介绍外国情况的书籍B．提出“师夷长技以制夷”的思想C．所建议的改革要点未能付诸实践D．反映农民们追求平均主义的理想16．1912年《中华民国临时约法》规定：“临时大总统任命国务员及外交大使公使，须得参议院之同意。国务员于临时大总统提出法律案，公布法律及发布命令时，需副署之。”1914年5月颁布的《中华民国约法》规定：“大总统总揽统治权”，“行政以大总统为首长，置国务卿一人赞襄之”。这一变化体现出（

）A．革命派因人设法的特征 B．责任内阁制得到了落实C．民国政党政治获得成功 D．袁世凯独裁统治的加强二、综合题（共6道，共36分）17．阅读材料，完成下列要求。材料一

隋唐儒学是在汉、魏两晋、南北朝时期与佛道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的。佛道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化，即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系。隋末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，但他并没有否定佛道二教的作用，并首次明确提出“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛，但其道统说与佛教的祖统说相类似。另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主，吸取佛教中有价值的东西。与此同时，儒学与道教也发生着同样的关系，只是儒学与道教之间的冲突要少得多。——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩证》等材料二

程颢、程颐，世称“二程”，是理学的奠基者，他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为“理”无所不在，不生不灭，“理”不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。《朱子语类》（卷十三）中指出，“天理本多，人欲便也是天理里面做出来。虽是人欲，人欲中自有天理”“天理人欲，几微之间”。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当自觉遵守三纲五常的封建道德规范。材料三

宋代儒学复兴思潮的核心问题有三点：从儒学内部而言，是用义理之学取代章句之学，这是经学史上的一场革命，也是宋学与汉学的分界线；从儒学外部来讲，是要用儒学之道取代以佛老为代表的各种异端，力图使儒学重新获得独尊地位；第三点则是要用有为之学取代无用之学。复兴之儒学我们称之为新儒学，它不仅是一个新的开放型的解释体系，更是新儒用以经世致用的大法。只有将这三点结合起来，才是北宋儒学复兴运动完整意义上的核心内容，所以说是三位一体而不可分的。——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》(1)根据材料一并结合所学知识，分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。(2)根据材料二、结合所学知识，概述程朱理学对儒学的发展。(3)根据材料三并结合所学知识，围绕“宋代儒学复兴”这一主题，自拟一个论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）18．中华民族有着悠久的历史，拥有十分丰富而珍贵的思想文化遗产。阅读材料，回答问题。材料一

德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为，在这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展。——摘编自《中外历史纲要（下）》材料二

汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武（即汉武帝）初立，卓然罢黜百家，表章（彰）《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，燥焉可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！——引自（东汉）班固《汉书·武帝纪赞》材料三

中国古代文明发展到明代中期，在社会、思想与文化等各方面都呈现出前所未有的新气象。大约从嘉庆朝开始，在全国各地，特别是江南，以经济为中心的新兴城市大量出现，手工业、商业经济日趋繁荣，新的市民阶层逐步扩大；作为国家意识形态的程朱理学，日益受到以阳明心学为代表的新思想的挑战；随着民间的书院、讲会以及出版业的发展，文化前所未有地向世俗化的方向普及；中西文化也开始发生交流与碰撞。如此一系列新的社会和文化现象，都在这一时期涌现。早期启蒙思潮是这样的背景下孕育而生的。——改编自袁行霈等《中华文明史》（第四卷）(1)以春秋思想家为例，对材料一当中的下划线句子予以说明，并概括轴心时代“重要见解”对中华文明发展的重要影响(2)根据材料二、结合所学，写出汉初“高祖拨乱反正，文、景务在养民”在治国思想、政策方面的表现，并分析汉武帝“卓然罢黜百家，表章《六经》”产生的重要影响？(3)根据材料三、概括明朝中后期思想领域“呈现出前所未有的新气象”的原因。结合所学，指出明朝中期“阳明心学”的核心内容，并分析“阳明心学”的意义。三、材料题19．阅读材料，完成下列要求。材料一

春秋时期，诸夏又称诸华，或合称华夏，含有民族文化优越感。华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准，但同时也没有忽略夷、夏的族类差别。注意到夷狄与华夏在语言、习俗、经济生产方式等方面的不同，“诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二

秦灭六国，统一了中国，这个统一的过程也可以视为多民族融合的过程。到了汉朝，华夏族进一步吸收其他民族的成分，后来遂称为汉族。魏晋南北朝是民族大融合的时期，少数民族内迁和北民南迁。唐代采取和亲、册封、会盟等各种政策使各民族之间的联系更加密切，如东西突厥、东北的契丹、西南的藏族、彝族和白族都与汉族有进一步的融合。宋辽金时期，契丹、女真、党项等族人民和汉族人民一起，进一步开发了北部的广大地区。——摘编自齐涛等主编《中国古代史》(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期华夏认同观念的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，概括秦汉至宋辽金时期推动民族交融的主要因素。20．阅读材料，完成下列要求。材料一

大概从公元二百年到五百年之间，全球气候发生变化，与以往相比各处都变得更为寒冷。在中国北方地区寒冷气候出现得更……由于气候改变的关系，草原上的民族慢慢地向南移动；核心地区的汉人，也许因为人口增加，也许因为南方土地肥沃，也慢慢向南移动。……大量的北方族群侵入南……改变了中国本来的人口结构，同样，中国北方原来的人口在骨牌效应下，也一波一波地不断南侵，改变了南方的人口结构。——许倬云《许倬云说历史：大国霸业的兴废》材料二朝代南方北方人口（户）占全国户口数比例人口（户）占全国人口数比例西汉247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%——摘编自杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》(1)据材料一概括古代中国人口南迁的两种基本情形，并分析其原因。(2)概括材料二所反映唐宋时期的经济现象。结合所学知识，简析该经济现象对文化教育的影响。参考答案一．单项选择1-5DBABC6-10DBBAC11-15BBBAC16D17．(1)趋势：儒学吸收佛道思想，三者走向融合。意义：丰富了儒学的内涵；增强了儒学对抗佛教和道教的能力；有利于巩固儒学的正统地位。(2)发展：认为“理”是自然界和社会的根本原则；主张“存天理，灭人欲”；倡导“格物致知”。(3)示例一论题：宋代儒学复兴运动推动了学术思想的变革。阐述：汉学的章句之学在对经典的解读上往往过于注重逐字逐句注释，显得烦琐且僵化。而宋代儒学复兴以义理之学取而代之，程颢、程颐的理学便是典型代表。他们以天理为核心概念，对《论语》《孟子》等经典进行全新解读，强调道德修养与心性培养。这种转变使儒学更具思辨性和哲学内涵，为后世学术发展开辟了新方向。这一学术思想的变革适应了时代的发展需求，为人们提供了新的思考方式和价值追求。在社会动荡的时期，义理之学为人们提供了精神寄托和道德指引，推动了学术的进步和社会的发展。总之，宋代儒学复兴运动中义理之学取代章句之学，是学术思想的重大进步，对中国古代学术的发展产生了深远而持久的影响。示例二论题：宋代儒学复兴运动重塑了儒学的正统地位。阐述：隋唐以来，佛道盛行，对儒学的正统地位构成了巨大挑战。宋代儒者积极批判佛老的虚无出世观念，大力弘扬儒学积极入世精神。朱熹理学融合儒释道三家思想，以儒学为根本，强调“存天理，灭人欲”，为人们确立了道德规范和行为准则。宋代儒者们通过著书立说、讲学授徒等方式广泛传播儒学思想。宋代儒学复兴运动巩固了儒学的社会主流思想地位。这一过程不仅是对儒学的传承和发展，更是对中华优秀传统文化的重塑。总之，宋代儒学复兴成功重塑了儒学正统，体现了儒学的强大生命力与适应性，从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。【详解】（1）本题是变化题、影响题。时空是魏晋至隋唐时期（中国）。第一小问趋势，据材料一“没有否定佛道二教的作用，并首次明确提出‘三教合一’的思想”可得出“儒学吸收佛道思想，三者走向融合”。第二小问意义，据材料一“儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系”可得出“丰富了儒学的内涵”；据材料一“唐代大儒韩愈积极反佛，但其道统说与佛教的祖统说相类似”可得出“增强了儒学对抗佛教和道教的能力”；结合所学知识可得出“有利于巩固儒学的正统地位”。（2）本题是影响题。时空是：宋代（中国）。根据材料“他们把‘理’或‘天理’视作哲学的最高范畴，认为‘理’无所不在，不生不灭，‘理’不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。”并结合所学可得，认为“理”是自然界和社会的根本原则；根据材料“天理本多，人欲便也是天理里面做出来。虽是人欲，人欲中自有天理”“天理人欲，几微之间”可得，主张“存天理，没人欲”倡导“格物致知”。（3）本题是评论解题。时空是：宋代（中国）。首先，根据材料“从儒学内部而言，是用义理之学取代章句之学，这是经学史上的一场革命，也是宋学与汉学的分界线”并结合所学可得论题，宋代儒学复兴运动推动了学术思想的变革。其次，结合汉学和理学的不同及特点的相关史实展开论述，如汉学的章句之学在对经典的解读上往往过于注重逐字逐句注释，显得烦琐且僵化。而宋代儒学复兴以义理之学取而代之，程颢、程颐的理学便是典型代表。他们以天理为核心概念，对《论语》《孟子》等经典进行全新解读，强调道德修养与心性培养。这种转变使儒学更具思辨性和哲学内涵，为后世学术发展开辟了新方向。再次，总结其影响，如这一学术思想的变革适应了时代的发展需求，为人们提供了新的思考方式和价值追求。在社会动荡的时期，义理之学为人们提供了精神寄托和道德指引，推动了学术的进步和社会的发展。最后，总结归纳，完成表述。总之，宋代儒学复兴运动中义理之学取代章句之学，是学术思想的重大进步，对中国古代学术的发展产生了深远而持久的影响。同时，也可从宋代儒学复兴运动重塑了儒学的正统地位的角度展开论述。从隋唐以来，佛道盛行，对儒学的正统地位构成了巨大挑战。宋代儒者积极批判佛老的虚无出世观念，大力弘扬儒学积极入世精神。朱熹理学融合儒释道三家思想，以儒学为根本，强调“存天理，灭人欲”，为人们确立了道德规范和行为准则。最后进行总结。总之，宋代儒学复兴成功重塑了儒学正统，体现了儒学的强大生命力与适应性，从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。18．(1)对下划线予以说明：孔子（必须写出“孔子”）就伦理和政治重建问题提出主张，提倡“仁”、“为政以德”、“礼”（或“恢复西周等级森严的礼乐制度”也可）等主张（上述3个主张任写2点，回答孔子的教育思想）老子（必须写出“老子”）就治理国家和人与自然界的关系问题提出见解，主张“道法自然”（或“追求天人合一”也可）“无为而治”（或“小国寡民”也可）揭示事物包含相互依存转化对立统一的矛盾（或“包含朴素的辩证法思想”也可）（上述3个主张任写2点）影响：百家争鸣成为后世中华思想文化的源头活水，深刻影响此后两千多年间中华文明的发展。(2)治国思想：黄老无为。治国政策：“与民休息”（或休养生息）。重要影响：儒学成为我国封建社会的主流意识形态（或“确立了儒学的正统地位”或“儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流”）。(3)原因：手工业、商业经济日趋繁荣；新兴城市大量出现；市民阶层逐步扩大；民间书院、讲会以及出版业的发展；文化向世俗化的方向普及；中西文化开始发生交流与碰撞。（任答5点）核心内容：“致良知”。评价：对当时：强调主观能动性，激励人们奋发立志；隐含着一定的平等和叛逆色彩；带有主观唯心主义倾向。对后世：影响明后期以李贽为代表的一些思想家。（以上4点，任答1点，答出3点即可）【详解】（1）本题时空是：春秋时期（中国）。设问要求以春秋思想家为例，对材料一当中的下划线句子予以说明。可以选择孔子，如孔子在处理人与人关系上提出仁的思想，在如何治理国家方面提出为政以德、礼的思想等。也可选择老子，如老子在治理国家上提出无为而治，在人与自然界关系上提出道法自然、朴素的辩证法思想等。影响：据材料“这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展”及所学知识可知，百家争鸣成为后世中华思想文化的源头活水，深刻影响此后两千多年间中华文明的发展。（2）本题时空是：汉代（中国）。据材料“文、景务在养民”及所学知识可知，汉朝初年尊奉黄老无为思想，在治国政策上，采取“与民休息”的政策。重要影响：据材料“卓然罢黜百家，表章《六经》”及所学知识可知，汉武帝时期，尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态（3）本题时空是：明朝（中国）。原因：据材料“在全国各地，特别是江南，以经济为中心的新兴城市大量出现，手工业、商业经济日趋繁荣，新的市民阶层逐步扩大”可知，手工业、商业经济日趋繁荣；新兴城市大量出现；市民阶层逐步扩大；据材料“随着民间的书院、讲会以及出版业的发展，文化前所未有地向世俗化的方向普及”可知，民间书院、讲会以及出版业的发展；文化向世俗化的方向普及；据材料“中西文化也开始发生交流与碰撞”可知，中西文化开始发生交流与碰撞。核心内容：结合所学知识可知，王阳明心学的核心内容是“致良知”。评价：结合所学知识可知，王阳明心学的意义可以从对当时和对后世两个角度进行说明。对当时而言，强调主观能动性，激励人们奋发立志；隐含着一定的平等和叛逆色彩；带有主观唯心主义倾向。对后世而言，影响明后期以李贽为代表的一些思想家的思想。20．(1)表现：宣扬华夏文化；强调“夷夏之辨”突出民族间的礼仪和服装等差异。（任答两点，其他言之有理亦可给分）(2)因素：国家统一；和亲、册封、会盟等政策；国家分裂，各民族之间战争频繁；人口迁移；经济文化交流。（任答四点，其他言之有理亦可给分）【详解】（1）本题是特点题。时空是春秋时期的中国。表现：据材料一“含有民族文化优越感”并结合所学知识可得，宣扬华夏文化；据材料一“因此强调“夷夏之辨””可得，强调“夷夏之辨”据材料一“以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准”“诸戎饮食衣服不与华同”可得，突出民族间的礼仪和服装等差异。（2）本题是原因题。时空是秦汉至宋辽金时期的中国。主要因素：据材料二“秦灭六国，统一了中国”并结合所学可知：国家统一；据材料二“采取和亲、册封、会盟等各种政策使各民族之间的联系更