文学家-鲁迅-作品-分析简介

鲁迅呐喊呐喊自序《呐喊》是鲁迅1918—1922年的短篇小说集，共收集短篇小说14篇。《呐喊》体现了作者彻底的毫不妥协的反帝反封建的革命精神，在中国现代文学史上具有划时代意义。此文写于1922年12月。作者在序言中回顾自己从19世纪末至“五四”时期的生活经历、思想发展及探索救国之路的过程，说明了写作《呐喊》的缘由和自己的创作态度，表现了鲁迅不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神。1．如何理解作者在文中所说的“我在年轻时候也曾经做过许多梦”？这里的“梦”指的是什么？

“梦”是理解全文的主要线索，也是“文眼”之所在，通篇叙事线索可列为“好梦”——“寂寞”——“呐喊”。应着重弄清它们的含义。“梦”是指作者年轻时候的生活追求和理想。由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一段。

2．年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？

学洋务改变命运

攻医学救国救已

治文艺改变精神

这些梦都基于鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国热忱和对帝国主义、封建势力的反抗。这就是鲁迅思想发展的基本点。虽然这些梦幻都未能实现，但作者深沉的思索，勇于追求真理的爱国精神却始终贯串于他整个生活经历之中，成为他后来呐喊战斗的强大力量。

3．揣摩鲁迅的“寂寞”

所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。《〈呐喊〉自序》鉴赏（李师东）

《〈呐喊〉自序》是鲁迅作品中一篇十分重要的作品。我们要理解鲁迅忧愤深广的思想和简括鲜明的艺术风格，都应该从这篇序文入手。

这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自我灵魂进行了深入的剖析。因之，在艺术表现上，作者突出了在表达自我感受过程中素朴、简括而又丰富、深厚的艺术个性。

述说过去的事情，容易失之流散。而在这篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者紧紧抓住。“医病”这一问题，成了作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日重一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”。但作者看到的“一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到的不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过对并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力。

鲁迅显然意识到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。他所走入的必将是一条寂寞孤单的路途。在序文里，作者不回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。

通看这篇序文，我们体会到，作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。我们还看到，作者在描述生活琐事的同时，总是把他的笔触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和触目惊心的思想，给人们以强大的感召力。狂人日记

第一、主题的警世骇俗，即“礼教吃人”——鲁迅小说的总主题。首先是何谓“人”的问题？其次才是为何“礼教吃人”的问题。何谓“人”呢？鲁迅早期的人学：第一“人”与“物”区别——人道主义；按：实际上就是康德在《道德理性批判》中所谓的“感官”与“理性”的统一。第二、“灵”与“肉”的区别。按：灵魂即是人的理性，即人区别于“物”或“兽”之处。“《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害”。许寿裳就谈到过鲁迅“利用了医学的知识写《狂人日记》，而归结善恶是非的判断”，“借了精神迫害狂者来猛烈地抨击过去传统和礼教的弊害”。《狂人日记》以“狂人”的病情和意识流动为具体内容，从三个层面上展开对于封建道德“吃人”本质的揭示：首先，从外部环境上，揭示“吃人”的普遍性（赵贵翁奇怪的眼色、小孩子铁青的脸、路人的交头接耳及张开的嘴、女人“咬你几口”的话、联想中佃户讲过的人吃人的故事）；第二，从家庭内部着眼，透视封建礼教所依存的基础——家族制度，这是小说的侧重点（对大哥平常的“吃人”言行以虚为实的描写）；第三，从对自己也在无意中吃过人的怀疑入手，剖析整个封建礼教氛围对所有社会成员无形的同化、个人也便成了旧道德的罪恶的载体和导体。可以说，最后这一层面的思考和剖露是最深刻、最犀利的，它也成为后来鲁迅创作思想中悲凉、孤独、绝望，“彷徨于无地”的生命感受的萌芽。《狂人日记》对封建礼教和封建文化“吃人”本质的揭示，实际上构成了领挈其后所有作品基本主题意向的总纲，成为其余各篇小说的总主题。鲁迅以启蒙者的姿态对当时的社会现实予以全方位的观照，对构成现实社会关系的各类人物的灵魂进行了生动准确的刻画。评析狂人日记《狂人日记》杰出之处，不在于作者着力塑造了一个高大的英雄人物，而在于作者居然能把一个疯子对现实世界的幻觉成功地转化成对现实和历史的控告。《狂人日记》独特的艺术构思在在于：作者舍弃对主人公个人命运的关怀，倾全力于刻画其疯狂心理，充分利用疯狂语言的跳跃性、神秘性、刺激性、多义性，以一系列的疯狂思维来表现连绵不断的理性思考，从而将一个疯子对现实世界的幻觉成功地转化为对现实和历史的控告，并对人们在罪恶传统中所受的污染与应负的罪责作了深沉的解剖。孔乙己写作背景和写作用意。《孔乙己》写于1918年冬天，最初发表于1919年４月《新青年》第六卷第四号，后收入小说集《呐喊》。这是鲁迅创作的第二篇白话小说，也是他继《狂人日记》之后的又一篇反封建主义的小说。《孔乙己》写于五四运动前夜。当时，陈独秀、李大钊正以《新青年》为阵地，领导新文化运动，高举民主与科学的旗帜，向封建主义、孔孟之道进行猛烈的抨击。本文最初发表时，篇末有作者的《附记》，其中说：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或一种生活，请读者看看，并没有别的深意。……”文章结构小说着力刻画了孔乙己这一主人公形象。结构分为序幕、主体和尾声三部分。序幕围绕着咸亨酒店，介绍了掌柜和酒店的顾客等，揭示了孔乙己生活的社会环境。主体部分正面写孔乙己四次遭人嘲笑的尴尬和无奈，侧面写他被毒打致残的悲惨遭遇。尾声部分暗示了孔乙己的悲惨结局。三个部分井然有序，细腻生动的描写种凸现出作者地批判锋芒。结构图示

四种人物及其关系探究（一）“穿长衫的”（官僚士绅阶层）（二）“短衣帮”（劳动人民阶层）（三）“酒店掌柜和伙计”（商人阶层及其雇佣劳动者）（四）“孔乙己”（底层知识分子阶层）（一）孔乙己与“穿长衫的”孔乙己与“穿长衫的”的关系表现在两个方面：其一，“穿长衫的”聘请孔乙己抄书，孔乙己好喝懒做，经常误事；其二，孔乙己偷取丁举人家的财物，被当场抓住，打断了腿。孔乙己和“穿长衫的”都是读书人，两者的区别在于是否有功名，一个是取得了功名，一个是没有进学。于是，取得功名的就成了官僚士绅，作威作福，甚至残害其他读书人；没有取得功名的就沉沦底层，潦倒终生，饱受艰辛。（二）孔乙己与“短衣帮”孔乙己是不屑于和“短衣帮”为伍的，他是“站着喝酒的唯一的人”，他是一个例外，一个没钱的人中的异类。但是，他又是温和的，他说些之乎者也掩盖别人对他的嘲笑，他还分些茴香豆给孩子们。孔乙己是“短衣帮”的开心果，是众人的笑料。（三）孔乙己与“酒店掌柜和伙计”孔乙己是品行很好的，一个月之内就会还清欠账。孔乙己试图教小伙计写字，虽然备受怀疑，他却没有生气，只是无奈地显出了很惋惜的样子。但是，酒店掌柜记着的是孔乙己欠的十九文钱，几次三番地唠叨“孔乙己还欠着十九文钱呢”，在他眼里，钱比人命重要。酒店伙计也不买孔乙己的账，甚至鄙视他，“我想，讨饭一样的人，也配考我吗？便回过脸去，不再理会。”其实，孔乙己又何曾看得起酒店掌柜呢！他有钱的时候，便“排出九文大钱”，那种傲慢，是读书人特有的。药背景简介这篇小说写于1919.4.25，“五四”运动爆发前夕，小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。1907年，光复会的成员徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，事败被捕，恩铭的亲兵残酷地挖出徐的心肝炒食。不久，光复会的另一成员秋瑾被捕于绍兴城的“古轩亭口”。“我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主义的处所。”“新主义宣传者是放火么，也须别人有精神的燃料，才会着火；是弹琴人么，别人的身上必须有弦索，才会出声，是发声器么，别人必须是发声器，才会共鸣。中国人都有些很不像样，所以不会相干。”（鲁迅《随感录·五十九“圣武”》）鲁迅写《药》的目的正是为了“揭出病苦，引起疗救的注意。”通过人血馒头的故事，一方面歌颂了资产阶级民主革命战士夏瑜的坚强不屈与帝国主义封建势力斗争到底的革命精神；另一方面揭示了长期以来封建统治所造成的群众麻木和无知。同时反映了辛亥革命的不彻底性和不依靠群众的缺点。短篇小说《药》以辛亥革命时期的中国为历史背景，通过人血馒头的故事，一方面歌颂了资产阶级民主革命战士夏瑜的坚强不屈与帝国主义封建势力斗争到底的革命精神；另一方面揭示了长期以来封建统治所造成的群众麻木和无知，同时总结了辛亥革命的教训，指出革命必须深入开展思想启蒙运动。《药》主题的深刻性正是从革命者与封建统治者与无知群众之间的矛盾中揭示出来的。作品从结构上一条明线：以出场人物华老栓一家、夏四奶奶、驼背五少爷、花白胡子及反动统治着的爪牙康大叔等等。通过“买药”，“吃药”，“议药”的故事发展脉络。作品以华老栓作为“一把尺子”，衡量出封建社会对人民毒害的程度，体现出他们的麻木与不觉悟；另通过华老栓看出辛亥革命脱离群众的程度，最终衡量出改造国民性的必要性；以驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人的不自觉地维护反动统治着的利益，揭示出他们对封建统治阶级的爪牙康大叔随声附和，对革命的无知而又反感在《药》这篇作品中，作家为了烘托、深化主题，特别注意了气氛的渲染。开头和结尾都显示出浓厚的悲剧气氛。开头华老栓到刑场卖人血馒头，主要通过刻画景物：“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，灯光照着他的脚一前一后地走，有时也遇到几只狗，可一只也没叫。”这是写出了“死一样的沉静”，华老栓形影相吊，但都是为了写出封建制度的黑暗统治以及封建统治者在杀害革命战士时不敢在光天化日之下的。另外，用这种“死静”烘托出革命者死一样的寂寞。作者在作品中还通过刑场上的“看客”渲染气氛，他们的“眼睛”、“动作”，脖子神的特别长下巴张开，使人仿佛看到他们麻木而又愚昧的精神状态。他们既不问为什么杀人，也不问什么人被杀，只为了满足他们某种可怜的愿望。至此小说更加淋漓尽致的描摹出“国民之不觉醒的弱点”。从而更加强烈的烘托出烈士死的寂寞。真也就是作者的最痛心之所在。人物形象分析◆华老栓1)购药前：觉爽快，跨步格外高远→十分兴奋，充满希望2)购药中：慌忙、抖抖、不敢去接→胆小善良3)购药后：“精神只在一个包上”“别的事情都已置之度外了”“整天的笑”→自私麻木“要将这包里的新生命移植到他家里收获许多幸福”◆康大叔交易中：1）眼光：像两把刀→凶狠2）神情：焦急→贪婪3）行为：①一只大手向他摊着，一只手却撮着一个往下滴血的馒头→凶恶残暴，毫无人性，杀人面不改色②抢、扯、塞、抓――野蛮粗暴，谋财不择手段4）语言：“喂！一手交钱，一手交货！”交易后1）语言：“老栓就是运气了你/要不是我信息灵”“我可是这一回一点没有得到好处”→贪得无厌“包好”→欺骗2）神态：格外高兴横肉块块饱绽，越发大声说→不以为耻反以为荣恬不知耻3）外貌：浑身黑色，满脸横肉――凶悍4）装束：披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。→野蛮5）说话特点：大声嚷道→粗鲁◆夏瑜1）家庭情况：“家里只有一个老娘”“穷”得“榨不出一点油水”→出身穷苦2)入狱原因：被“夏三爷告官”――不先告官，连他满门抄斩→社会黑暗告官，得赏二十五两雪白的银子→人性丑恶3)狱中表现：“关在牢里还要劝牢头造反”“说阿义可怜”“打不怕”→不屈不挠，意志坚定“这大清的天下是我们大家的”→推翻帝制“不要命”→置生死于度外，不怕牺牲，无私无畏4)人们对他的反应他革命：“啊呀，那还了得。”“发了疯了”→认为大逆不道他挨打：“这两下，一定够他受用了”→高兴得拍手叫好“打了这种东西，有什么可怜呢？”→毫不同情他受刑时：“人们潮一般向前赶”“颈项都伸得很长”→看热闹，麻木他死后：刽子手用人血馒头谋利愚昧群众用他的鲜血为儿子治病母亲上坟时“现出羞愧的颜色”“硬着头皮”风波背景：本文描写一九一七年，张勋复辟在江南水乡引起的一场风波。张勋北洋军阀之一，原是清朝军官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留着辫子，以示效忠清王朝，因称辫子统帅，1917年，他利用与北洋军阀政府内部矛盾（黎元洪为政府总统，段其瑞为国务总理，围绕是否参加第一次世界大战问题，北洋军阀内部发生了“府院之争”，国务总理段其瑞在日本怂踊下主张参战，总统黎元洪在美国支持下反对参战，当段黎矛盾不可开交时，徐军督军，辫子军统帅张勋进京调停，乘机复辟了帝制，在北京扶持清废帝薄仪复辟，在举国上下一片声讨中，这场复辟只延续十二天，就以失败告终。当时鲁迅正在北京教育部任职，为了抗议张勋的倒行逆施，他于七月三日愤然离职，事件结束令他才回到教育部。鲁迅从这个事件中引发深刻教训，即辛亥革命虽然推翻了帝制，但它的果实却被封建军阀所篡夺，中国的面貌和人民的命运并没有根本改变，帝制余孽还在向农民肆虐，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主义觉悟。作者的写作意图是：“揭出痛苦，引起疗救的注意。”这“痛苦”包括农民的不觉悟；封建复辟的可能性；辛亥革命的不彻底性。以此告诫革命者：只有真正唤醒民众，才能进行彻底的革命。出于这种动机，鲁迅写了《风波》。主要人物分析赵七爷：唯一出色人物兼学问家：讥、嘲、讽、贬等笔调一个字一个字读《三国志》（细节）迂腐、浅薄革命后：盘头顶上、顽固不化，随机应变，今天：光滑头皮，乌黑发顶、善于捣毁（收敛锋芒，隐藏不露）时刻待机复辟三次持竹布衬衫穿上脱下。封建顽固派（典型细节白描）——从赵七爷的形象可以看出当时虽已民国多年，但封建复辟势力还很强大，复辟的危险性是很大的。作者塑造赵七爷的形象主要暴露封建顽固派的丑恶心理，以引起民众和革命者的警惕，同时也是对辛亥革命不彻底的揭示。七斤嫂：泼辣，粗俗，缺乏觉悟的性格。七斤：愚昧落后、麻木保守，缺乏民主主义觉悟的农民典型。九斤老太的口头禅说明了什么？是农村传统的保守、复旧心理的浓缩，或是：眷念往昔，看不惯现实一切的保守、复旧心理。艺术特色：

1、通过大量富有个性色彩和乡土气息的人物对话刻画人物性格、思想和心态，展开矛盾冲突。

作品的主要情节冲突——辫子的风波和危机，通过人物对话展开

鲁迅通过简约、生动的对话刻画性格，展开矛盾冲突，推动情节运转。

2、运用生动、贴切，富有表现力的细节，白描人物的内在心理和深刻的主题内涵。

3、富有浓郁生活气息和地方色彩的环境描写。环境描写运用简洁生动的笔能，勾勒出鲜明的江南水乡风景和风俗画，交代故事发生的具体环境，也为“风波”的骤起提供对比性衬托，并于结尾周而复始，一切照旧的隐患相呼应。4、体现了短篇小说“借一斑略知全文，以一目尽传精神的特点。作者能通过一场不起眼的辫子风波揭示了广阔的社会现实，表达了深刻的思想内容。故乡背景辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。关于闰土鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻