2025年高考语文备考之名著阅读《乡土中国》练习训练四含答案

《乡土中国》练习四1.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）《乡土中国》与《红楼梦》虽然是不同类型的作品，但它们之间有一定的联系，我们可以有意识地把两本书参照起来阅读。用《乡土中国》的观点分析《红楼梦》，

，

，

；

，

。①丰富对《红楼梦》的理解②有助于深化对《乡土中国》核心概念的认知③一方面有助于“转换视角”④体会《红楼梦》人物形象与“乡土社会”的内在联系⑤另一方面借助《红楼梦》丰富生动的人物形象A.④⑤③②①

B.④③②⑤①

C.③④①⑤②

D.③②④⑤①【答案】C

【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。根据横线处的分号可知，五个句子应该分出两个层次。③句的“一方面”和⑤句的“另一方面”相对，分别作两个层次的第一句；先看与③相关的句子，“转换视角”应该先接④“体会《红楼梦》人物形象与‘乡土社会’的内在联系”，最后再接①“丰富对《红楼梦》的理解”；再看与⑤有关的句子，⑤“借助《红楼梦》丰富生动的人物形象”，后面应该接对阅读《乡土中国》的帮助，故接②。最后根据两个层次的句子数量确定先③④①，后⑤②。故选C。

2.下列用《乡土中国》的观点分析《红楼梦》，不正确的一项是（

）A.贾家本是大户人家，家族势力变化后，树倒猢狲散，体现了差序格局具有伸缩能力。B.秦可卿临终托梦王熙凤，嘱咐她多置田舍，体现了乡土社会以“土地”为重的观念。C.王熙凤识字不多，却能把家族治理得井井有条，体现了乡土社会中文字不是必需品。D.贾母在贾府几乎拥有至高无上的权势地位，为众人所敬仰，体现了典型的同意权力。【答案】D【解析】本题考查学生对经典名著概念、内容的判断能力。D.同意权力：是一种在社会合作中产生的权力形式，它基于社会契约和共同授予的权力。这种权力的基础是社会分工和每个人对彼此的依赖。在社会分工细化的背景下，每个人都要尽职尽责，否则就会影响到别人的利益，接受别人的干涉。任何人干涉别人是一种权力，接受别人干涉是一种义务，这种权力的实质是一种契约精神。而贾母利用自己至高无上的权势地位去支配别人，这是“横暴权力”。横暴权力：表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，利用权力去支配在下的，发号施令，以他们的意志去驱使被支配者的行为。故选D。3.以下《乡土中国》的章节中不能解释该段落所描述的文化现象的是（

）那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。（选自鲁迅《故乡》）A.礼治秩序

B.家族

C.长老统治

D.血缘和地缘【答案】C【解析】本题考查学生名著阅读的能力。在差序格局影响下，中国传统社会形成了独特的类似“同心圆”的社会关系结构，每个人依据与对方关系的亲疏远近选择不同的交往方式，接受不同的道德规范约束。鲁迅《故乡》的选段，解释了在中国传统社会中，血缘亲情是安排一切社会关系的基础，基于此的中国人际关系可以视为“家庭本位”或者“家族本位”的，社会关系网中有利害关系的非血亲也可以按照亲缘建立密切关系。在祭祀中，参加祭祀的人是血缘亲情的关系，他们有着家族观念，靠礼治维持秩序，没有体现长老统治。故选C。4.以下不符合《乡土中国》论述特色的一项是（

）。（3分）A．既.直接提出问题，也从人们熟悉却未必关注的现象说起。B．在貌似平易的叙说中层层推进论述，入情入理。C．与学术界既有的观点“对话”，带出问题与新的见解。D．阐述见解时，给出一个“定论”，或是自成一说的“说法”。【答案】A【解析】本题考查学生对文章论证方法的整体把握能力。A.“既直接提出问题”错误。《乡土中国》中并不是直接提出问题，而是从人们熟悉却未必关注的现象说起。故选A。5.最能体现《乡土中国》中“礼治秩序”特点的一项是（

）

A.安徽桐城张、吴两家建房争地，诉讼未决后经开导两家各让三尺，成“六尺巷”。B.电影《秋菊打官司》中，秋菊为了向踢伤丈夫的村长讨说法，不屈不挠逐级上告。C.父亲在高速公路边开车边打电话，孩子在旁一再提醒却无效，孩子最终选择报警。D.据《本色中国人》记载，清代在衙门审判案件之前，原告和被告会被各打三十大板。【答案】A【解析】本题考查学生名著阅读之理解重要概念含义的能力。《乡土中国》“礼治秩序”是中国传统社会不是人治和法治，是礼治，是对传统经验的尊重。A.“经开导”即经过人的调节，“各让”则双方都能尊重调解人的意见，有所让步，使问题得以解决。体现了《乡土中国》中“礼治秩序”。BC两项都求助于法律解决问题，属于法治；D项符合人治特点，是个人专断与独裁，且不公平。故选A。6．下面是《乡土中国·差序格局》中的一段论述。请将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）以“己”为中心，____________，和别人所联系成的社会关系，__________，__________，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。①而是像水的波纹一般②像石子一般投入水中

③不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的A．①②③

B．②③①

C．③②①

D．③①②【答案】B【解析】（1）本题考查学生语言表达连贯的能力。③句中的“不像”与①句中的“而是像”构成转折关系，所以③①两句为一组放在后面的两个空里；②句形容的是“以‘己’为中心”和别人所联系成的社会关系，所以②句放在第一空。正确语序应为：②③①。故选B。

7.借助现象理解关键概念是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（

）A．街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。B．商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。C．一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。D．帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！【答案】B

【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。A.每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，是生活上的互助机构。这不是一个固定的团体，而是一个范围，范围的大小也要依着中心的努力厚薄而定。有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。B.费孝通认为，儒家的“人伦”就是通过差序格局这种人际关系网，构建了一种有层次、有规矩的社会秩序。在朋友和熟人关系中，儒家强调诚信和义气，即朋友之间要讲信用、守信用、真诚相待。人与人之间的关系应该建立在道德和义务的基础上，而不是利益或契约。“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益，不符合“差序格局”的特点，不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。C.在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。从生物学上看，一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子，更多关心自己的亲人。因为所谓爱，这种自然情感的意味，就一定是对人要有所区别。有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。

D.差序格局有一个重要的特点，那就是伸缩性，可大可小。“别客气，都是一家人嘛！”就体现了这一特点，有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。故选B。8.关于《乡土中国》一书，以下选项中有误的一项是（

）A.本书收录的14篇论文是作者在西南联大和云南大学授课时边研究边撰写整理而成的。B.作者基于自己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析。C.作者在书中尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是一个什么样的社会”这一问题。D.该书是以记录一个具体社会为基础，并从具体社会里提炼出一些概念。【答案】D【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。D.“记录一个具体社会为基础，并从具体社会里提炼出一些概念”错误。作为学术著作，《乡土中国》是深入中国传统社会本质的全面考察，带有“通论”性质。作者在田野调查、个案研究之后，既结合典型现象又兼顾不同类型，进行理论深入与概括提炼，整体思维方法是综合性的。不是记录一个“具体社会”为基础，并从“具体社会”里提炼出一些概念。故选D。9.阅读下文，完成小题。①在中国的大多数乡村，春节一过，绝大多数青壮年纷纷背上简单的行囊，踏上远赴他乡打工谋生的行程。平常惟有老幼留守家园。据田野调查统计，山区及经济不发达地区农村外出打工者的人数一般在户均1.5至2人之间。在农村大量劳动力离土离乡之后，熟人社会的行为逻辑是否还在运作？我试图以“无主体熟人社会”这一概念，描述并解释中国农村空心化之后的社会生活。②“无主体熟人社会”相较于“熟人社会”有何不同？③首先，熟人社会的行为逻辑有赖于道德舆论压力。舆论压力的形成，又有赖于一定数量的生活共同体成员与口头传播中的舆论放大效应，只有“一传十，十传百”，才会产生“唾沫淹死人”的舆论效应。如果舆论的传播仅仅“一”止于“十”或者无人可传播，当事人则可能将舆论视为“耳边风”，乃至胆大妄为，“如入无人之境”。④在“无主体熟人社会”里，由于农村社会的主体成员大量缺席，自然村落范围的道德舆论便难以形成“千夫所指”“万人共斥”的“同仇敌忾”式的压力。人行为的“道德”含量总是与其所面临的道德舆论压力成正比，而道德舆论压力又与舆论传播者的数量成正比。⑤其次，说“行为的‘道德’含量与行为主体面临的道德舆论压力成正比”，其所预设的前提是：每个人都是要“面子”的。可以说，“熟人社会”里的人群越是众多，一个有“面子”的人所缔结的有效人际关系网络就越是宽广，“面子”就越是具有扩张和增值的能力。在熟人社会里，你敬我一分，我敬你两分，大家无非图个“面子”。给别人“面子”，事实上也是对别人抱有“回报”的期待。但在“无主体熟人社会”里，由于构成社会主体的中青年大量地长期不在村，农村社区成员锐减，“面子”的效能难以扩展，其“含金量”明显偏低。因此鼓励了只顾眼前利益的“不要脸”的“一锤子买卖”。目前中国乡村出现大量纠纷（如宅基地和水利纠纷）的深层原因，都可以从“无主体熟人社会”的行为逻辑中得到部分解释。⑥第三，随着大量青壮年劳动力的外出打工，“无主体熟人社会”里的社会边界是流动而模糊的，青年人已经与外部世界建立了各种具有实用价值的“朋友”网络。少数在外闯荡而终有所获的村人，他们根据人生成功程度的高低，来确定“家”的所在，挣够50万元者把“家”安在大城市，挣够20万元者把“家”安在县城，而挣够10万元者也要把“家”迁到距真正的家乡仅一步之遥的镇区中心所在地。这些幸运者已在乡村之外的世界体验到了“成功”的喜悦，他们已没有必要回到原先狭小的熟人社会里去争得“面子”，赢取荣光，所谓“外面的世界更精彩”。这样，乡村社区的社会资本开始外向运作，难以在社区内累积，本土的民间权威日渐没落。

⑦此外，在正常的熟人社会里，由于每个家庭的主事者在村，加上民间权威的作用，纠纷往往得到及时化解，所谓“大事化小，小事化了”。但伴随农业生产的周期性和家庭生命的周期性以及乡村节庆的周期性，打工者总是周期性地离乡与返乡，如一群候鸟，穿梭于城乡之间。在乡村“主体”不在村的情况下，在村的家人之间发生的摩擦往往日积月累，等待“男人”返乡时解决。还有，在外打工的村人之间发生矛盾，也往往在年底时带回家乡，由双方都可以接受的第三者来调解。这是典型的“年终算总账”。（改编自吴重庆《从熟人社会到“无主体熟人社会”》(1).“无主体熟人社会”是指

的农村社会。(2).下列俗语中，不能反映熟人社会的道德舆论压力的是（

）A.低头不见抬头见。

B.一个簧笛三个桩。C.兔子不吃窝边草。

D.树活皮，人活脸。(3).根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.在青壮年外出，老幼留守的乡村熟人社区，传统“熟人社会”的运作逻辑已发生改变。B.在“无主体熟人社会”里，留守老人所可能受到的舆论压力小于传统的“熟人社会”。C.乡村青壮年在打工地自建“朋友”网络，对回到原先的熟人社会争“面子”毫无兴趣。D.留守老幼无法解决的矛盾，需要等到青壮年返乡后解决，届时会有所谓“年终算总账”。(4).根据材料内容，下列推断的一项是（

）A.外出打工的青壮年，挣钱越多，就会把新家安得离老家越远。B.“无主体熟人社会”中，“一锤子买卖”增多是因为“面子”效能受限。

C.目前中国乡村出现大量纠纷，就是因为传统“熟人社会”的主体缺失。D.青壮年在外打工，降低了乡村资本和民间的本土权威在社区内积累的可能性入。【答案】(1).道德舆论的压力减小；“面子”效能难以扩展；本土民间权威日渐没落；民间纠纷得不到及时解决。

(2).

B

(3).

A

(4).

D【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“由于农村社会的主体成员大量缺席，自然村落范围的道德舆论便难以形成‘千夫所指”万人共斥’的‘同仇敌忾’式的压力”可知，道德舆论的压力减小。“在‘无主体熟人社会’里，由于构成社会主体的中青年大量地长期不在村，农村社区成员锐减，‘面子’的效能难以扩展，其‘含金量’明显偏低”可知，“面子”效能难以扩展。“无主体熟人社会’里社会边界是流动而模糊的，青年人已经与外部世界建立了各种具有实用价值的‘朋友’网络”“乡村社区的社会资本开始外向运作，难以在社区内累积，本土的民间权威日渐没落”可知，本土民间权威日渐没落。“在乡村‘主体’不在村的情况下，在村的家人之间发生的摩擦往往日积月累，等