耐心读《经典常谈》摘抄及感悟作文

耐心读《经典常谈》摘抄及感悟作文一、《经典常谈》段落摘抄及解析段落1在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。解析：这段话开门见山，点明经典训练在中等以上教育中的必要性，强调其价值并非实用，而是文化层面。引用外国教授的话，增强说服力，最后指出国民有接触本国经典的义务，从教育和国民责任角度阐述经典的重要性。段落2“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗。在外交的宴会里，各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同处是所点的诗句必加上政治的意味。解析：从“诗言志”的字面构成说起，引出古代“言志”与当下“抒情”的差异，通过春秋赋诗这一具体事例，展现古代诗与政治教化的紧密联系，为读者理解古代诗歌的功能提供清晰视角。段落3孔子时代，诗已经不常歌唱了，诗三百篇在那个时代已成了一部纯粹的语言文字的典籍。孔子是第一个用全力研究诗的人，他把诗看成道德的和政治的课本，他说：“不学诗，无以言。”又说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”解析：阐述诗在孔子时代的变化，从可歌唱转变为语言文字典籍。强调孔子对诗的重视，将其视为道德和政治课本，并引用孔子言论，具体说明诗在个人修养和社会关系中的重要作用。段落4《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下来，虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。解析：清晰地解释了《尚书》作为记言历史的特点，通过与记事的对比，突出记言的相对直接性，以及在记录方式上与记事的差异，让读者对《尚书》的性质有明确认知。段落5《尚书》里的记言，有君臣的问答，有独白。君臣的问答，时常提到当时政治的实际情形，暗示着或衬托出事实的背景，这就是政治的理论。那些独白，如《盘庚》，是比较的长的；可是也不会有多么复杂的组织。解析：进一步细化《尚书》记言的内容形式，指出有君臣问答和独白两种，并阐述君臣问答与政治实际的关联，以及独白的特点，使读者对《尚书》记言的内容构成有更深入了解。段落6《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收西周初年到春秋中叶的诗三百零五篇。分为风、雅、颂三类。风是各地方的乐调，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭祀之乐。解析：简洁明了地介绍《诗经》的地位、收录时间范围和篇数，详细说明风、雅、颂的分类依据，即不同的音乐用途，使读者对《诗经》的基本框架有清晰认识。段落7风出于民间，虽然经过乐工的润色，大体上还是人民的创作。雅和颂却不同，它们出于贵族，是为了特定的目的制作的。雅是为了宴会和朝会，颂是为了祭祀。解析：对比风与雅、颂的创作来源，指出风源于民间，而雅、颂出自贵族，并分别说明雅、颂因不同特定目的而创作，揭示了《诗经》不同部分的创作背景差异。段落8赋是《诗》的“六义”之一，《诗》是韵文，赋也还是韵文。《诗》的“六义”，赋、比、兴，与风、雅、颂合称为“六诗”。但赋虽出于《诗》，却原来不是诗的一体，而是一种乐歌。解析：从《诗》的“六义”引出赋，点明赋与《诗》在韵文方面的联系，同时说明赋虽源于《诗》，却有其独特性，最初是一种乐歌，理清赋与《诗》的关系。段落9《论语》这部书，是孔子的弟子们记的。他们追记孔子的言语，大概都用当时的口语。他们本来没有写定，只在师徒之间口传。到了战国初期，弟子的弟子一辈，才着手写定，编集成书。解析：介绍《论语》的成书过程，从孔子弟子追记其言语，以口语相传，到战国初期弟子的弟子着手写定成书，清晰呈现《论语》从口传至成书的演变脉络。段落10《孟子》据说是孟子和他的弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“予岂好辩哉？予不得已也”，当时一般人都认为孟子好辩。他的辩才，犀利痛快，在先秦诸子中是很突出的。解析：提及《孟子》的编定人员，通过引用孟子自身言论，引出其好辩的特点，并评价其辩才在先秦诸子中的突出地位，让读者对《孟子》及孟子的风格有初步认识。段落11《史记》是一部通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝太初年间，共三千多年。它开创了“纪传体”的体制，“纪传体”是以人物为中心的历史记载的方式。解析：说明《史记》的通史性质，明确其时间跨度，重点阐述《史记》开创的“纪传体”体制，突出其以人物为中心的记载特点，使读者了解《史记》在史学体例上的重要意义。段落12《汉书》是第一部纪传体断代史，断代是相对于通史而言的。它只记载西汉一代的历史，从汉高祖元年到王莽地皇四年，共二百三十年。《汉书》的体制，大体上承袭《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”。解析：将《汉书》与《史记》对比，突出《汉书》作为第一部纪传体断代史的特点，介绍其记载的时间范围，以及在体制上对《史记》的承袭与改动，展现《汉书》在史学发展中的独特地位。段落13“文以载道”的口号虽然到唐代才提出，道与文的关系这一问题，却早经汉代的学者讨论过。扬雄说“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣”，这可以说是最早的“文以载道”的见解。解析：点明“文以载道”口号提出的时代，追溯其渊源至汉代学者的讨论，引用扬雄言论，展现早期对道与文关系的看法，揭示这一观念的历史发展脉络。段落14《周易》是儒家经典之一，包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。解析：详细介绍《周易》的构成，分别阐述《经》的内容及用途，以及《传》的构成和作者传说，使读者对《周易》这部经典的结构有清晰认知。段落15“礼”原来含有宗教的意味，是一种宗教仪式。《礼记》是儒家传习的经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。它的内容很复杂，包括通论礼意、阐释制度、记录孔子和弟子的言行等。解析：从“礼”的原始宗教意味切入，介绍《礼记》作为儒家经典，是秦汉以前礼仪论著选集，并说明其内容的复杂性，让读者对《礼记》的性质和内容有概括了解。段落16《春秋》是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史，共二百四十二年。它是一部编年体的史书，以鲁国的十二公为次序，逐年记载当时发生的大事。解析：介绍《春秋》所属国别、记载时间范围，明确其编年体史书的性质，以及以鲁国君主为次序记载大事的方式，使读者对《春秋》的基本情况有清晰认识。段落17《左传》是《春秋左氏传》的简称，相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书。它不仅补充了《春秋》的记事，还详细地记述了许多历史事件的经过，描写了不少历史人物的活动。解析：解释《左传》的简称及与《春秋》的关系，指出其作者传说，强调《左传》在补充《春秋》记事方面的作用，以及对历史事件和人物活动的详细记述，突出其史学价值。段落18《老子》这部书，又名《道德经》，相传是春秋时期的老子所著。它是道家的经典，全书用韵文写成，文辞简短，却含义深远。它的中心思想是“道”，认为“道”是宇宙万物的根源和本体。解析：介绍《老子》的别称、作者传说，点明其为道家经典，阐述其用韵文写成的特点，以及简短文辞蕴含深远意义，突出其以“道”为中心思想的核心内容。段落19《庄子》是战国时期道家学派的代表著作，由庄子及其后学所著。它的文章想象丰富，气势壮阔，善用寓言故事来说明道理，富有浪漫主义色彩。像“逍遥游”“齐物论”等篇章，都表达了庄子独特的哲学思想。解析：说明《庄子》的时代背景、所属学派及作者情况，强调其文章想象丰富、气势壮阔的特点，以及善用寓言说理和浪漫主义色彩，以具体篇章为例展现其哲学思想。段落20汉赋是汉代文学的代表，它继承了《楚辞》的体制，又吸收了荀子《赋篇》的某些特点。汉赋注重铺陈夸张，描写事物力求详尽细致，辞藻华丽，讲究形式美。枚乘的《七发》是汉赋形成的第一篇作品，标志着汉赋体制的正式确立。解析：阐述汉赋在汉代文学中的地位，点明其与《楚辞》和荀子《赋篇》的渊源，说明汉赋注重铺陈夸张、辞藻华丽等特点，以枚乘《七发》为例，展现汉赋体制的确立过程。感悟作文一：《品经典之韵，悟文化之魂》阅读《经典常谈》，仿若开启一场穿越时空的文化之旅。这部著作让我深刻认识到经典在文化传承中的重要地位。经典训练，是我们与传统文化连接的桥梁。书中提到经典训练在教育中的必要性，它并非为了实用，而是传承文化。如《诗经》，作为我国最早的诗歌总集，其风、雅、颂的分类，展现了不同阶层的生活与情感，承载着古代社会的文化风貌。这使我明白，经典是历史的见证者，它们记录着先辈们的智慧与情感，是我们了解过去、理解文化根源的重要窗口。同时，经典在不同时代有着不同的解读与应用。从孔子将《诗》视为道德和政治课本，到后世“文以载道”观念的发展，经典始终与社会发展紧密相连。这启示我们，经典并非一成不变的教条，而是具有与时俱进的生命力。我们应在传承经典的基础上，结合时代需求，赋予其新的内涵。《经典常谈》让我懂得，经典是文化的瑰宝，我们有责任去学习、传承。通过深入研读经典，我们能汲取古人的智慧，丰富自身的精神世界，让传统文化在现代社会焕发出新的活力。感悟作文二：《探寻经典，启迪人生》《经典常谈》引领我走进经典的世界，使我对经典有了全新的感悟。经典的形成与发展历程，如同一幅波澜壮阔的历史画卷。从《尚书》作为最古记言历史的演变，到《史记》开创纪传体通史的辉煌，每一部经典都承载着特定时代的记忆与价值。它们不仅是文字的记录，更是时代精神的凝聚。经典中蕴含的思想，对我们的人生有着深刻的启迪。《论语》中孔子的言论，教导我们为人处世的道理；《孟子》中孟子的辩才与思想，让我们明白坚持正义、敢于表达的重要性。这些经典思想，如同明灯照亮我们前行的道路。此外，经典的文学价值也不容忽视。《庄子》文章的想象丰富与浪漫主义色彩，汉赋的铺陈夸张与华丽辞藻，都展现了古代文学的独特魅力。它们让我领略到文学之美，提升了我的审美情趣。阅读《经典常谈》，让我认识到经典是一座取之不尽的宝藏。我们应不断探寻经典，从中汲取智慧与力量，用经典滋养心灵，启迪人生，让经典在现代社会绽放出更加绚烂的光彩。感悟作文三：《传承经典，延续文化脉络》《经典常谈》使我深切体会到传承经典对于延续文化脉络的重要意义。经典是文化传承的基石。书中介绍的诸多经典，如《周易》《礼记》等，它们所蕴含的思想和文化，是中华民族数千年文明的结晶。这些经典在历史的长河中流传，塑造了我们民族的性格与价值观。经典的传承方式多样且不断发展。从早期的口传心授，到后来的