2024-2025学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.1百家争鸣同步课时作业含解析人民版必修3

PAGE百家争鸣1.春秋战国时期，不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯如孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等来往于各国之间。据此可知，当时()A.百家争鸣进入了顶峰 B.文化统一成了共识C.区域文化的融合加强 D.儒学的主流地位提高2.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（）A.百家争鸣局面渐渐走向旺盛 B.不同学派的思想出现融合与趋同C.儒家学说社会地位得到提高 D.思想的综合与汲取成为发展趋势3.战国时期，齐王赐予士人优厚物质待遇，吸引了当时几乎全部闻名学派汇合稷下，稷下学宫成为百家争鸣极其引人注目的学术场所。各诸侯国艳羡不已，纷纷仿效。这主要是由于稷下学宫的办学模式()A.具有宽松的学术探讨环境 B.符合诸侯争霸的政治须要

C.重视社会大众的道德教化 D.体现社会管理方式的设想4.下列对百家争鸣局面的相识，不正确的是()A.“百家”泛指众多的思想流派，如墨、道、法、儒等学说B.百家争鸣是政治、经济领域的变革在意识形态和文化领域的反映C.百家争鸣引起思想界的混乱，阻碍了社会发展D.在争鸣的过程中，涌现出了很多杰出的思想家5.孟子发扬孔子开创的儒学,主见涵养“浩然之气”,提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是()A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于抗拒专制暴政6.据《孟子》记载:“善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知孟子强调()A.道德教化 B.兴办教化 C.克己复礼 D.礼法并用7.史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度确定的主要依据是道家()A.哲学有着丰富的辩证法思想

B.“无为而治”的理念影响深远C.对世界本原进行了深刻探讨

D。经典著作充溢了中国人的才智8.“莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止”这些主见,体现了下列哪位思想家的思想()A.孟子 B.老子 C.孔子 D.墨子9.先秦时期某思想家提出：“治世不一道，便国不法古。”与这一思想属于同一学派的是（）A.“然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不行易也。”B.“俭而难遵，是以其事不行遍循；然其强本节用，不行废也。”C.“天地与我并存，万物与我为一。”D.“严而少恩；然其正君臣上下之分，不行改也。”10.某学者指出,“在春秋战国时期,儒、墨两家只是在学术思想界很出名,而法家是在当时的政治影响上独步天下”。法家能“独步天下”,是因为其()A.符合广阔民众的根本意愿 B.适应了奴隶主贵族称霸的要求C.迎合了封建地主建立专制统治的须要 D.顺应了民本思想的发展潮流11.墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息,乱者得治”,认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知,墨家学派能够兴起的主要缘由在于()A.复原前代礼乐制度 B.代表下层平民利益 C.强调社会等级和谐 D.适应兼并斗争须要12.有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不行而为，想依据志向来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是()A.墨家 B.道家 C.法家 D.儒家13.阅读材料,回答下列问题。材料一齐桓公当政时期,在临淄的稷门设立学宫,“稷下学宫”因此而得名。当时稷下曾先后存在过儒家、道家、法家、名家、阴阳家等,以及博学而无所归属的学者。在稷下有定期的学术集会,稷下学宫的讲学已经超出了一般私学讲学的水平,显得更为正规。为了激励学者们进行理论探讨,齐国君主让学者们“不治而争论”,即不担当详细职务,却可以对国事发表指责性的争论。齐宣王当政时,齐国力力强大,却能向士人折腰求作学生。正由于此,天下学者竞相来齐。——摘编自王志民《稷下学宫与轴心时代》材料二早在东林书院建立前,明朝政府已有三次禁毁书院之举。1604年,顾宪成等人创建了东林书院。东林书院讲学比较拥护程朱学说,反对引儒入禅、不务好用的王学末流。讽议朝政,反对两耳不闻窗外事,是东林书院开创的独特新学风。顾宪成宣称:是非者,天下之是非,自当听之天下,无庸效市贾争言耳。随着魏忠贤势力扩大,朝廷下令焚毁东林书院。黄宗羲认为:东林讲学者不过数人耳,其为讲院亦不过一郡之内耳……乃言国本者谓之东林,争科场者谓之东林,攻逆阉者谓之东林……东林何不幸而有是也?东林何幸而有是也?——摘编自熊红《试论东林书院与明末政治的亲密关系》

（1）据材料一,归纳“稷下学宫”的特点。结合所学学问,分析其成因。

（2）据材料一、二,指出东林书院的创办与稷下学宫的不同之处。结合所学学问,分析东林书院的作用。

14.阅读材料，完成下列要求。材料在近六千年的人类历史上，出现过26种文化形态，只有一种文化体系是长期持续发展而从未中断过的文化，这就是中国传统文化。以人为本，重人伦，重道德，尊君重民，是中国传统文化的又一个特点。人文主义或人本主义，一直被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的动身点和归宿，确定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，人本主义则是中国传统文化的核心。评析材料中关于中国传统文化的观点，并得出结论。(要求:观点、结论明确，史论结合，表述清楚)

答案以及解析1.答案：C解析：依据材料春秋战国时期诸子“游走讲学”、士人游宦于列国司空见惯，体现各区域间的沟通频繁，反映区域文化的沟通融合，故C项正确；材料主旨是区域间的文化沟通，无法反映百家争鸣的发展阶段，A项错误；材料反映的是文化沟通融合而不是文化统一，B项错误；儒学主流地位确立于西汉，与材料所示时间不符，D项错误。2.答案：D解析：材料强调的是战国前期各思想学派兴起，战国后期出现总结性的人物和专著，由此可知此时各学派思想的综合和汲取成为发展趋势，故D正确；ABC项与材料主旨无关，解除。3.答案：A解析：依据材料“齐国君王赐予士人优厚物质待遇，吸引了当时几乎全部闻名学派汇合稷下，稷下学宫成为百家争鸣极其引人注目的学术场所”可以看出稷下学宫模式具有宽松的学术探讨环境，因此得到各诸侯国艳羡不已纷纷效而仿之，故A项正确。材料不能体现诸侯争霸，故B项错误。C项是儒家思想主见，材料没有体现，解除。材料体现的是稷下学宫模式具有宽松的学术探讨环境，不是社会管理方式的设想的体现，故D项错误。故选：A。4.答案：C解析：依据所学，百家争鸣中的“百家”泛指众多的思想流派，如墨、道、法、儒等学说，是政治、经济领域的变革在意识形态和文化领域的反映，故AB相识正确，不合题意，解除。百家虽从不同的社会集团的利益动身，纷纷著书立说，争论时事，阐述哲理，有利于促进思想文化的旺盛，故D相识正确，解除。C相识不正确，合题意，故C正确，故选C。5.答案：A解析：本题考查孟子思想。依据所学可知，孟子的“浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，故A项正确；材料体现不出个人独特的性格、反对礼教的束缚以及主见抗拒专制制度等，故B、C、D三项错误。6.答案：A解析：材料的大意是：好的政令不如好的教化更能感化百姓。好的政令，百姓畏惧；好的教化，百姓宠爱。好的政令能得到百姓的财宝，好的教化能得到百姓的心。据此分析可知孟子强调的是道德教化的作用，A项正确。7.答案：C解析：C.结合所学学问可知，道家创始人老子认为世界万物的本原是“道”，他强调一切要听从自然。据此依据材料“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”、“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”可知C正确；ABD.均不合题干主旨。故解除。故选：C。8.答案：B解析：材料体现的是朴实的辩证法思想，这是老子的思想，故B项正确。9.答案：D解析：材料“治世不一道，便国不必法古”提倡效今不法古，要敏捷依据实际状况变通；依据所学学问可知，这是先秦时期法家的思想；A项是儒家思想，解除；B项是墨家思想，解除；C项是道家思想，解除；D项是法家思想，符合题意。10.答案：C解析：本题考查法家思想。依据材料和所学学问可知，法家提出了“以法治国”的主见和观念，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，使“法”成为中心集权者稳定社会秩序的主要统治手段，这符合封建地主阶级建立中心集权的须要，C正确。当时法家思想迎合统治者建立专制统治的须要，而不是符合广阔民众的根本意愿，也未顺应民本思想的发展潮流，解除A、D。法家思想冲击了奴隶主贵族的权力，而不是适应了奴隶主贵族称霸的要求，解除B。11.答案：B解析：依据“观其中国家百姓人民之利”可知，墨家学派主见将一般民众的利益放在首位。墨家学派能够兴起的主要缘由在于它代表了下层平民利益，故B项正确。孔子主见复原礼乐制度，解除A项；儒家强调社会等级和谐，解除C项；法家主见加强君主专制和中心集权，适应了兼并斗争的须要，解除D项。12.答案：A解析：墨家主见兼爱、非攻，反对斗争，所以战国时期“逆势而动”的学派最有可能是墨家。

故选A．13.答案：（1）特点:学术自由开放(多种思想学说并存);办学规范化;具备官学私学双重身份(学术水平高);受政府重视;兼具学术中心、教化机关和协助齐国政治的多重功能。缘由:百家争鸣的思想环境;诸侯对学问和人才的渴求;齐国政局相对安定;齐国力力相对强大。

（2）不同:办学方针不同;创办主体不同;与政府关系不同;学术思想不同。作用:传承儒家思想;致力社会参加;批判政治腐败;引领明淸学风。

解析：（1）第一小问特点，依据材料一中信息分析归纳。其次小问成因,从社会环境和统治者的须要等方面分析。（2）第一小问不同之处,关键是找到比较点,可从办学方针、创办主体、与政府关系、学术思想等方面分析。其次小问作用,从批判政治腐败、推动儒家思想传承创新等方面分析。14.答案：示例：观点：中国传统文化具有人文主义特征。评析：春秋战国时期，诸子百家关注社会现实，纷纷阐发政