2024-2025学年广西南宁市高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2024-2025学年广西南宁市高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：鉴于“乡土中国”在市场经济和全球化的背景下发生了巨大的变化，有学者提出了“新乡土中国”这一概念。事实上，我们不难从纵向的时间维度上理解，“新乡土中国”之“新”，在于较之中国传统乡村社会生产、生活方式的封闭性和稳定性，今天的中国乡村已然呈现的开放性和市场性特征。同时，我们也不难从横向的空间维度上发现，较之城市的市场化和现代化程度，中国乡村社会仍然在生产、交换、分配、消费等方面保留着大量并未在现代市场经济浪潮冲刷中完全丧失的“乡土本色”，这也正是“新乡土中国”仍有“乡土”之谓的原因所在。简言之，“新乡土中国”是一个“现代性的乡土社会”。如果说，乡土伦理的传统形态和特征基于其乡土特性，那么，伴随着“乡土中国”向“新乡土中国”的转变，与之相对应的既蕴涵现代价值又不失乡土本色的“新乡土伦理”如何生成？毋庸置疑，以工业化、市场化和城市化为主要特征的现代化进程，已不可逆转地成为人类社会发展的基本方向，走向现代化的中国乡村社会不再是“世外桃源”。由此，传统乡土伦理蕴涵的封闭性和稳定性被打破，市场化进程为新乡土伦理注入了开放、平等、变革等鲜活的时代价值血液，从而为其提供了实现转型的“现代之源”。但是，这并不意味着我们可以将此种现代转型视为对乡土伦理传统的绝对消解。应当看到，新乡土伦理终究脱胎于传统乡土伦理，从而使后者成为其“历史之根”。试图与乡土伦理的传统彻底“决裂”，只会使新乡土伦理丧失其根基而成为空洞无物的概念构架或悬置无用的道德说教。概言之，寻求乡土伦理“历史之根”与“现代之源”的成功嫁接，是新乡土伦理成功建构的理论前提和实践路径。（摘编自王露璐《从乡土伦理到新乡土伦理》）材料二：走出乡土是一个“松绑式”的社会转型过程。中国社会从鸦片战争开始，甚至更早，就已经开启了走出乡土之路。改革开放之后，社会变迁更为快速明显。在城市化、工业化过程中，很多的人从土地上挣脱出来了，大部分原来在土地上耕种的农村人口来到了城市，从事不同于种地的行业。同时，市场经济让物品流动自由起来。人、物的自由流动，改变了原来那种“生于斯，死于斯”的乡土社会。在许多人走出乡土的这个过程中，整个中国社会的生产方式、生活方式和社会结构都发生着改变。“松绑”的过程，引起了一系列的变化，包括城市群和大都市的崛起；知识阶层地理分布更为集中；财富聚拢，区域差别加剧。中国社会转型由此进入一个新阶段——“大重组”时代。在这样一个大重组时代，农耕文明的社会结构基础已经不复存在。原来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘。现在农村里是留守老人和留守儿童，虽然还是原来的那种亲缘、血缘的聚居，但生产方式已经不同了。青壮年都出来打工，或者通过其他的方式在城市安家落户，甚至几年都不回家看一看。原来对村庄里的人非常熟悉，现在可能连一半的人都不认识，熟悉社会变成了半熟悉的社会。但城市的扩张，又没有重新组成新的熟悉社区，因为新社区的流动性非常大，经常是人来了又走。不像农耕文明绑在土地上的生活，太大的流动性没法形成熟悉的社区。重组的过程要求家庭和个人的价值和地位也要重新确立。原来束缚在土地上“生于斯，死于斯”的农人所遵循的家庭和个人的价值观念，传承的传统文化观念，比如“父母在不远游”，则很难在现代情况下发挥作用了。原来价值的观念，传统的东西，需要适应这种生活方式进行创新，这是社会的意义。比如，费孝通先生在《乡土中国》里说的传统社会里的“长老统治”，那是社会变迁缓慢的社会里靠经验和习惯的生活，年长者具有生活经验，有优势，也有权威。但是，现代社会是流动性和知识创新都在增长的社会，“习惯是适应的障碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁”，这也是大重组的过程对社会的挑战和意义，迫使人们不得不重新调整个人和家庭等各种价值观念和文化观念。乡土中国进入信息化、城市化社会和走出农耕农业文明几乎是同步的，而美国大约是用了一个世纪的时间，所以说我们是压缩式的转型，经济、人才、社会大重组。重组后，我们原来依靠的伦理责任和相应的权利来维系社会关系的传统文化，以及基于这种传统文化的生活方式，在新的组合方式下，已经不能再发挥基础性的作用。在“松绑”和大重组中，不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强。在下一步的大重组过程中，应该找到一个相反的方向，“和”“合”文化将显示出力量，“和”指的是和谐和秩序，另一个“合”指的是合作互助，不能再那么强调竞争。大重组的社会也是制度创新的沃土，可以期待“和合”新文化：“各成其美，成人之美，美美与共，欣欣向荣。”（摘编自陈心想《走出乡土》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.与乡土伦理的封闭和稳定不同，新乡土伦理是一个开放和变革的体系，但乡土伦理传统并没有被此种现代转型绝对消解。B.“新乡土中国”由“乡土中国”发展演变而来，相应地，新乡土伦理不可能脱离传统乡土伦理另起炉灶，后者是前者的“根”。C.城市化、工业化的发展让更多人脱离土地，乡土社会的人们不再从事种地的行业，原来那种“生于斯，死于斯”的社会状况发生了改变。D.大重组时代，原来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘，然而如果人口流动性太大，新的熟悉社区是没法形成的。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.以工业化、市场化和城市化为主要特征的现代化进程不可逆转，意味着中国乡村社会终将完全丧失“乡土本色”。B.如果乡土伦理“历史之根”与“现代之源”不能成功嫁接，那么新乡土伦理必定沦为空谈而不能成功建构起来。C.如果美国像中国一样，选择压缩式转型，经济、人才、社会大重组，社会转型就不会花费一个世纪的时间。D.只有让原来依靠的伦理责任和相应的权利，以及这种传统文化下的生活方式继续发挥基础性作用，才能消除现代人的焦虑。（3）下列选项中，不符合“新乡土伦理”的一项是（）A.谚语“货离乡贵，人离乡贱”意思是物资流到外地会变得贵重，人若背井离乡则会被低估，它提醒人们，任何东西都无法取代故土的位置。B.某地发起“童心港湾”工程，鼓励社会组织和邻里社工通过家访校访、日常陪护等形式，积极参与农村留守儿童关爱帮扶工作。C.乡村旅游业蓬勃发展，农业生产场地成了人们休闲观光的好去处，农业生产环境成了人们享受生活的理想地。D.随着物流业的快速发展，快递公司的服务已经到达乡村，村民们足不出村就可以买卖产品，过去“赶圩”的习惯正在消失。（4）请简要概括材料二的行文思路。（5）在社会转型过程中，相关部门要对新农村、新社区的建设做适当引导，对此你有什么建议？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。以书易书毕淑敏她被一位中年男子拦住，中年男子说：“你就是那个拥有很多书的女兵吗？”她迟疑着斟酌道：“我只有很少的书，都是和别人交换着读的。”有些人把借给她的书送给她，这样，她就有了少许书的“积蓄”。那男子有在高原工作过多年的烙印——极疲、极枯，肤色红赤干瘪，像一根锈铁丝编缀而成，声音里也带着铁锈般的粗涩质和渣滓感。“铁丝男”说：“我想向你借书。我知道你的规矩，借你的书，必要拿一本书和你交换。看完了，彼此再换回来。”她安静地说：“是。”“铁丝男”说：“我带来一本书，想借你的童话书看看，不知你可有？”她恰好有一本童话书。此刻，她无声无息地等待“铁丝男”拿出拟交换的书。“铁丝男”却无端地踌躇了。她轻声催促：“你的书呢？拿出来让我看看。”“铁丝男”缓缓地把手从衣兜抽出来，手里捏着的，是……一卷纸。他轻轻地将纸卷展开，再展开，继续展开……原本折叠的纸片，居然变成了两巴掌宽、约有半米长的惊人面积。她愕然，心里嘀咕着：这模样，难道真是一本书？“铁丝男”将纸片小心翼翼地举起来，她满腹狐疑地盯着看——因为还有最后一层折叠尚未打开，如同藏起的谜底。她想象不出这陈旧泛黄的纸片，究竟是什么书？当最后一层折叠打开后，真相大白——一张标准对数视力表。“它……我想，应该也算广义的书了。”“铁丝男”略带不好意思地说。她不知如何回答。这能算书吗？如果这也算书，那真正的书，情何以堪？她决定为书正名，便轻轻吞下高原一口凛冽的寒风，说：“它……有人看吗？”边说边把视力表拿过来，抖动着。“有。很多人看过它。”“铁丝男”笃定地回答。这问话刚一出口，她就发现了自己的失策。视力表曾贴在墙上，当然有很多人看它。“首战”失败，她并不气馁，接着问：“它算印刷品吗？”“铁丝男”的脸上简直容光焕发起来，说：“它当然算印刷品了。”她发现自己又失策了。视力表的确是印刷品，绝不是手抄本或油印本。她轻舔了一下干裂的嘴唇，不甘心败下阵来，继续发问：“它有内容吗？”“铁丝男”反攻说：“它难道没有内容吗？！”她悲哀地发现，自己挖了一个个坑，然后又傻乎乎地跳进去。不过，她很快找到了杀手锏，问：“就算有内容，那么它……有作者吗？”正当她以为胜券在握时，“铁丝男”低下头，面有惭色道：“对不起。”她一时想不明白，这声道歉，针对的人到底是谁？“铁丝男”说：“这个视力表是有作者的，我记得是中国的一位教授。可惜我不是眼科医生，把他的名字忘记了。”这一番关于书的较量，她只能承认，自己彻底败下阵来。视力表是“一本书”——有内容，二是用纸张印刷的，三有作者，四是它千真万确被很多人看过……她没法不同意“铁丝男”以书易书的请求。“喏，给你。”她恋恋不舍地用双手平端着童话书，递给了“铁丝男”。“铁丝男”接过童话书，将书夹在腋下，然后把视力表双手举着递给她。视力表边缘下垂，好似一条白色哈达。之后，两个人不约而同地仰望高原湛蓝的天空和刺目的阳光，各自长舒了一口气，大有钱货两讫的终结感。她想了想，说：“咱们俩的书，何时再换回来？”“铁丝男”思忖着说：“我们那里山高水远，少则一个月，多则半年。”她知道“铁丝男”说的是事实，只得认命，叮嘱道：“尽早还来。再有，千万别弄坏我的童话书。”“铁丝男”说：“第一件事，我答应你，会用最快的速度。第二件事，可不一定。我把书带回去，假如别人知道了，脚前脚后来跟我借，我无法不借，只得提醒他们爱惜。但你能想象，不一定管得住。”她心知肚明，不再叮嘱，便追加了一个问题，好奇道：“你为什么喜欢童话书？”“铁丝男”沉吟了一下，说：“在万丈冰峰雪岭之间读童话，能找到一个温暖的地方。”她还年轻，对此话半懂不懂，只是在心里做好了和这本童话书永诀的打算。“铁丝男”小心地收好童话书，说：“告辞了。”“铁丝男”走了。时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书。这书她只略翻过，毕竟很少有军人会来借读。保家卫国和公主王子的故事，相去甚远；晶莹的水晶鞋和沾满泥污的战靴，天鹅蛋和寸草不生的旷野，也几乎毫不相干。这件真实的小事，发生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那个“她”，就是我，时任西藏阿里军分区卫生员。（选自2022年19期《小小说选刊》，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“极疲、极枯”“红赤干瘪”等词语写出了异常恶劣的高原气候让这个在高原工作的人饱受肉体的磨砺，从侧面表现了高原环境的恶劣严酷。B.用一张标准对数视力表要和“我”换童话书，既表明“铁丝男”聪明睿智，也为后文故事情节发展埋下伏笔。C.“我把书带回去，假如别人知道了，脚前脚后来跟我借，我无法不借。”这说明渴望用书籍来丰富自己精神世界的不只“我”一人，还有以“铁丝男”为代表的一群人。D.“时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书”，可见“我”对书没还回来很失落。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头的对话，一“多”一“少”，一问一答，突出高原书籍的稀贵及我热爱读书的形象，自然引出下文“一番关于书的较量”这一情节。B.文中将边缘下垂的视力表比作一条“白色哈达”，使“以书易书”活动充满了仪式感，同时也象征一种纯洁美好的人际关系。C.“铁丝男”借走童话故事书之后再也没有还回来，文章没有交代书本未归还的缘由，使小说具有“留白”的艺术效果。D.小说把中年男子称作“铁丝男”，使用了比喻手法，引人联想，使这一人物形象更加生动突出，语言更富幽默感。（3）“视力表”在小说中反复出现，有何作用？请结合作品简要分析。（4）作品是怎样叙述换书的故事的，这样叙述有什么好处？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。张自新传归有光张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读倦睡去自新以灯檠投之油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。归子②曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？（选自《震川先生文集》，有删改）[注]①轻儇：轻薄浮滑。②归子：作者自称。③俦人：伴侣，朋友。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。同舍生A夜读B倦睡C去D自新E以灯F檠投之G油污H满几（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.绝，非常，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”的“绝”字含义不同。B.青紫，本为古时公卿的官服，古代按官职品级高低对官服颜色有规定，借指高官显贵。C.弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。D.颜色，指脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.张自新自幼聪明，他对古代五经中有疑惑难解之处，随口而答；同时，他不修边幅也遭到嘲笑；他家庭生活困难，母亲想让他中断学业，他没有接受。B.张自新对吴中轻浮讲究穿戴的学生视而不见，他谈论古今，意气慷慨；学官向张自新索要礼金，自新拿不出钱来，遭受鞭打的辱骂，郁郁不乐，不久得病而终。C.本文歌颂了张自新的高尚品格，选取了几个典型事件，如正色劝诫同窗、涕泣长跪求母亲、为兄代过受责等。D.这篇人物传记，通过作者的描写，一个正气凛然、自信满满的大丈夫形象跃然纸上，文章最后，表达了吴纯甫对张自新怀才不遇的痛惜之情。（4）把下面两个句子翻译成现代汉语。①且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？②及既上，苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）（5）你认为纯甫为何会“买棺葬焉”？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成各题。满江红•登黄鹤楼有感岳飞遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山①前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨②提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。[注]①万岁山：即万岁山艮岳，宋徽宗政和年间所造，消耗了大量民力民财。②缨：绳子。请缨，请求杀敌立功的机会。《汉书•终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”（1）下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇“遥望中原，荒烟外、许多城郭”，词人站在黄鹤楼上极目远眺，看到中原大地笼罩在荒烟之中，城郭若隐若现，奠定了整首词沉郁悲壮的基调。B.上阕描绘了中原昔日的繁华盛景，如“凤楼龙阁”“蓬壶殿里笙歌作”，与如今“铁骑满郊畿，风尘恶”的惨状形成鲜明对比，重在表达词人对往昔美好的怀念和留恋。C.“兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑”，运用设问，深刻地揭露了金兵入侵造成的严重后果，士兵战死沙场，百姓流离失所，尸横遍野，饱含词人对侵略者的强烈谴责。D.“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，引用典故，抒发了词人渴望得到朝廷许可，率领精锐部队，渡过黄河、洛水去收复失地的急切愿望和壮志豪情。（2）本词结尾“却归来、再续汉阳游，骑黄鹤”有何作用？请联系全词，简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“，”这是它用心浮躁的缘故。（2）苏轼《赤壁赋》中“，”两句运用对比手法，极写“客”对自己生命短暂、外物永恒的感叹。（3）古人常从鬓发的细微变化生出对生命深沉的感喟，比如唐诗宋词中有“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ↩6．（7分）阅读下面的文字，完成各题。四月的江南已是暮春时节，该开的花都浓烈地开过了，人们大概对于春花也早已生就一种视觉疲劳了吧。但在北方，春天却似乎刚刚来临。顽强的小草，早已悄悄地探出头来；柳枝嶙峋，也已开始泛出点点青光；还有那消融的河道已经告别冰封……虽然如此，天气却仍是乍暖还寒。就在这时节，杏花开了，开得兴高采烈，开得无拘无束，开得义无返顾。花萼粉红，花瓣雪白，花蕊鹅黄，一朵朵，一枝枝，一树树，一片片……花瓣紧挨着花瓣，花枝紧靠着花枝，一棵棵整齐排列如操练的士兵，一树树高举花枝像喜庆的花环。而几万株几十万上百万株杏花是什么景象呢？云海，我想只有用云海来形容才能表其一二。在家乡的杏乡，我曾亲眼目睹过这一壮观的景象。几十万树杏花排列在那里，白得耀眼，白得炫目，一阵轻风吹过，千树万树杏花摇动，就像大海激起的波浪。而且，伴随这花海浪波的不仅有色、有形，更有味，那是杏花独有的一种清馨的香气。因此这杏花云海是色彩的海洋，更是香气的海洋。（1）把文中画线的句子改写成一组整齐的句子，使其协调一致、匀整对称。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（2）文中第二段的表述具有很强的表现力，请简要分析。（二）语言文字运用II（本题共1小题，13分）7．（13分）阅读下面的文字，完成各题。为什么运动员比赛间隙老是喜欢啃香蕉呢？玩游戏的时候，我们会看到虚拟人物有五花八门的补血道具，现实的比赛中，运动员最常用的“补血道具”则是香蕉。香蕉就像水果中的“扫地僧”，平时不起眼，关键时刻能爆发巨大能量。人体在运动时，①。糖原不足引起的低血糖会使运动员感到疲劳，运动表现力变低。如果此时补充一般食物，虽可恢复体力，但往往会增加肠胃的负担，引起不适。而香蕉富含的碳水化合物，正是糖原的前身，加上香蕉易消化的特质，不仅可以快速给运动员的“燃料箱”里加油，②。此外，剧烈的运动还容易诱发氧化应激，造成自由基伤害并引起炎症反应。而香蕉含有丰富的抗氧化剂，可使免疫细胞保持“最佳”运作状态。香蕉在运动期间摄入，香蕉代谢物能够制止参与炎症反应的环氧化酶的活性，减轻炎症的同时缓解疼痛肿胀感，堪称天然的“布洛芬”了。当然，香蕉制霸赛场的秘密武器还得是它——极高的钾含量。钾离子不仅维持着体液和电解质的平衡，还几乎参与了人体的所有活动。如果把人体比作一块蓄电池，电解质就是人体供电的关键。身体缺少钾离子，就好比电池电量不足，③。心脏没力，就会心率不齐；肌肉没力，就容易抽筋、痉挛；肠道没有力，就会食欲不振、便秘。（1）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3）文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（）A.运动员最常用的“补血道具”则是香蕉。B.可以快速给运动员的“燃料箱”里加油。C.可使免疫细胞保持“最佳”运作状态。D.堪称天然的“布洛芬”了。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：中国大型商用飞机制造首席钳工胡双钱，35年间用手工打磨出数十万个零件，其精密程度堪比现代化数控车床；故宫文物钟表修复师王津，有时会花上好几年时间修复一座钟表，每个零件反复调校，不能有一丝一毫误差；传统工艺美术錾刻师孟剑锋，为制作出完美作品，不断改进錾刻工具，反复实验，不允许有一丁点瑕疵。材料二：我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》以上材料对青少年的成长具有启示意义，请写一篇文章谈谈你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024-2025学年广西南宁市高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：鉴于“乡土中国”在市场经济和全球化的背景下发生了巨大的变化，有学者提出了“新乡土中国”这一概念。事实上，我们不难从纵向的时间维度上理解，“新乡土中国”之“新”，在于较之中国传统乡村社会生产、生活方式的封闭性和稳定性，今天的中国乡村已然呈现的开放性和市场性特征。同时，我们也不难从横向的空间维度上发现，较之城市的市场化和现代化程度，中国乡村社会仍然在生产、交换、分配、消费等方面保留着大量并未在现代市场经济浪潮冲刷中完全丧失的“乡土本色”，这也正是“新乡土中国”仍有“乡土”之谓的原因所在。简言之，“新乡土中国”是一个“现代性的乡土社会”。如果说，乡土伦理的传统形态和特征基于其乡土特性，那么，伴随着“乡土中国”向“新乡土中国”的转变，与之相对应的既蕴涵现代价值又不失乡土本色的“新乡土伦理”如何生成？毋庸置疑，以工业化、市场化和城市化为主要特征的现代化进程，已不可逆转地成为人类社会发展的基本方向，走向现代化的中国乡村社会不再是“世外桃源”。由此，传统乡土伦理蕴涵的封闭性和稳定性被打破，市场化进程为新乡土伦理注入了开放、平等、变革等鲜活的时代价值血液，从而为其提供了实现转型的“现代之源”。但是，这并不意味着我们可以将此种现代转型视为对乡土伦理传统的绝对消解。应当看到，新乡土伦理终究脱胎于传统乡土伦理，从而使后者成为其“历史之根”。试图与乡土伦理的传统彻底“决裂”，只会使新乡土伦理丧失其根基而成为空洞无物的概念构架或悬置无用的道德说教。概言之，寻求乡土伦理“历史之根”与“现代之源”的成功嫁接，是新乡土伦理成功建构的理论前提和实践路径。（摘编自王露璐《从乡土伦理到新乡土伦理》）材料二：走出乡土是一个“松绑式”的社会转型过程。中国社会从鸦片战争开始，甚至更早，就已经开启了走出乡土之路。改革开放之后，社会变迁更为快速明显。在城市化、工业化过程中，很多的人从土地上挣脱出来了，大部分原来在土地上耕种的农村人口来到了城市，从事不同于种地的行业。同时，市场经济让物品流动自由起来。人、物的自由流动，改变了原来那种“生于斯，死于斯”的乡土社会。在许多人走出乡土的这个过程中，整个中国社会的生产方式、生活方式和社会结构都发生着改变。“松绑”的过程，引起了一系列的变化，包括城市群和大都市的崛起；知识阶层地理分布更为集中；财富聚拢，区域差别加剧。中国社会转型由此进入一个新阶段——“大重组”时代。在这样一个大重组时代，农耕文明的社会结构基础已经不复存在。原来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘。现在农村里是留守老人和留守儿童，虽然还是原来的那种亲缘、血缘的聚居，但生产方式已经不同了。青壮年都出来打工，或者通过其他的方式在城市安家落户，甚至几年都不回家看一看。原来对村庄里的人非常熟悉，现在可能连一半的人都不认识，熟悉社会变成了半熟悉的社会。但城市的扩张，又没有重新组成新的熟悉社区，因为新社区的流动性非常大，经常是人来了又走。不像农耕文明绑在土地上的生活，太大的流动性没法形成熟悉的社区。重组的过程要求家庭和个人的价值和地位也要重新确立。原来束缚在土地上“生于斯，死于斯”的农人所遵循的家庭和个人的价值观念，传承的传统文化观念，比如“父母在不远游”，则很难在现代情况下发挥作用了。原来价值的观念，传统的东西，需要适应这种生活方式进行创新，这是社会的意义。比如，费孝通先生在《乡土中国》里说的传统社会里的“长老统治”，那是社会变迁缓慢的社会里靠经验和习惯的生活，年长者具有生活经验，有优势，也有权威。但是，现代社会是流动性和知识创新都在增长的社会，“习惯是适应的障碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁”，这也是大重组的过程对社会的挑战和意义，迫使人们不得不重新调整个人和家庭等各种价值观念和文化观念。乡土中国进入信息化、城市化社会和走出农耕农业文明几乎是同步的，而美国大约是用了一个世纪的时间，所以说我们是压缩式的转型，经济、人才、社会大重组。重组后，我们原来依靠的伦理责任和相应的权利来维系社会关系的传统文化，以及基于这种传统文化的生活方式，在新的组合方式下，已经不能再发挥基础性的作用。在“松绑”和大重组中，不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强。在下一步的大重组过程中，应该找到一个相反的方向，“和”“合”文化将显示出力量，“和”指的是和谐和秩序，另一个“合”指的是合作互助，不能再那么强调竞争。大重组的社会也是制度创新的沃土，可以期待“和合”新文化：“各成其美，成人之美，美美与共，欣欣向荣。”（摘编自陈心想《走出乡土》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A.与乡土伦理的封闭和稳定不同，新乡土伦理是一个开放和变革的体系，但乡土伦理传统并没有被此种现代转型绝对消解。B.“新乡土中国”由“乡土中国”发展演变而来，相应地，新乡土伦理不可能脱离传统乡土伦理另起炉灶，后者是前者的“根”。C.城市化、工业化的发展让更多人脱离土地，乡土社会的人们不再从事种地的行业，原来那种“生于斯，死于斯”的社会状况发生了改变。D.大重组时代，原来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘，然而如果人口流动性太大，新的熟悉社区是没法形成的。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（B）A.以工业化、市场化和城市化为主要特征的现代化进程不可逆转，意味着中国乡村社会终将完全丧失“乡土本色”。B.如果乡土伦理“历史之根”与“现代之源”不能成功嫁接，那么新乡土伦理必定沦为空谈而不能成功建构起来。C.如果美国像中国一样，选择压缩式转型，经济、人才、社会大重组，社会转型就不会花费一个世纪的时间。D.只有让原来依靠的伦理责任和相应的权利，以及这种传统文化下的生活方式继续发挥基础性作用，才能消除现代人的焦虑。（3）下列选项中，不符合“新乡土伦理”的一项是（A）A.谚语“货离乡贵，人离乡贱”意思是物资流到外地会变得贵重，人若背井离乡则会被低估，它提醒人们，任何东西都无法取代故土的位置。B.某地发起“童心港湾”工程，鼓励社会组织和邻里社工通过家访校访、日常陪护等形式，积极参与农村留守儿童关爱帮扶工作。C.乡村旅游业蓬勃发展，农业生产场地成了人们休闲观光的好去处，农业生产环境成了人们享受生活的理想地。D.随着物流业的快速发展，快递公司的服务已经到达乡村，村民们足不出村就可以买卖产品，过去“赶圩”的习惯正在消失。（4）请简要概括材料二的行文思路。（5）在社会转型过程中，相关部门要对新农村、新社区的建设做适当引导，对此你有什么建议？请结合材料谈谈你的看法。【解答】（1）C.“乡土社会的人们不再从事种地的行业”表述过于绝对。原文说的是“大部分原来在土地上耕种的农村人口来到了城市，从事不同于种地的行业”，可见，并非所有人都不再从事种地行业。故选C。（2）A.“意味着中国乡村社会终将完全丧失‘乡土本色’”错误，原文说的是“较之城市的市场化和现代化程度，中国乡村社会仍然在生产、交换、分配、消费等方面保留着大量并未在现代市场经济浪潮冲刷中完全丧失的‘乡土本色’”。B.“必定沦为空谈而不能成功建构起来”表述过于绝对。原文说的是“寻求乡土伦理‘历史之根’与‘现代之源’的成功嫁接，是新乡土伦理成功建构的理论前提和实践路径”，但并未说如果不成功嫁接就一定不能建构。C.“社会转型就不会花费一个世纪的时间”错误，原文说的是“而美国大约是用了一个世纪的时间，所以说我们是压缩式的转型”，但压缩式转型并不一定就能缩短转型时间。D.“只有……才能消除现代人的焦虑”错误，原文说的是“在‘松绑’和大重组中，不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强”，并未说只有某种方式才能消除焦虑。故选B。（3）A.“它提醒人们，任何东西都无法取代故土的位置”强调的是乡土的重要性，与新乡土伦理的现代化、开放性特征不符。故选A。（4）①首先阐述走出乡土社会的转型过程；材料二开篇即指出“走出乡土是一个‘松绑式’的社会转型过程”，并详细阐述了这一过程，包括“很多的人从土地上挣脱出来”“人、物的自由流动，改变了原来那种‘生于斯，死于斯’的乡土社会”等，这是对走出乡土社会的转型过程的阐述。②接着论述重组过程中带来的变化；随后，材料二进入论述重点，即“松绑”的过程引发的一系列变化，如“城市群和大都市的崛起；知识阶层地理分布更为集中；财富聚拢，区域差别加剧”“原来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘”等，这些都是重组过程中带来的显著变化。③最后提出重组过程中面临的问题及对策。在详细阐述了转型和变化之后，材料二进一步指出重组过程中面临的问题，如“不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强”，并针对这些问题提出了对策，即“在下一步的大重组过程中，应该找到一个相反的方向，‘和’‘合’文化将显示出力量”，这是对重组过程中面临的问题及对策的论述。综上所述，材料二的行文思路可以简要概括为：首先阐述走出乡土社会的转型过程，接着论述重组过程中带来的变化，最后提出重组过程中面临的问题及对策。（5）①引导人们认识到乡土伦理的传统价值，寻求“历史之根”与“现代之源”的成功嫁接。原文中提到，“新乡土伦理终究脱胎于传统乡土伦理，从而使后者成为其‘历史之根’”，这表明在新农村、新社区的建设中，应充分认识到乡土伦理的传统价值，并在新乡土伦理的构建中，寻求传统与现代的结合，即“历史之根”与“现代之源”的成功嫁接。②倡导“和合”文化，开展制度创新，构建“和合”新文化。原文中提到，“大重组的社会也是制度创新的沃土，可以期待‘和合’新文化”，这意味着在新农村、新社区的建设中，应倡导“和合”文化，即和谐、秩序与合作互助，并通过制度创新，构建出适应新时代要求的“和合”新文化。③忽视乡土伦理的传统，过度强调竞争，会引发现代人的焦虑，要引导人们正确看待竞争。原文中提到，“在‘松绑’和大重组中，不确定性和竞争越来越大，所以现代社会人的焦虑也比较强”，这表明在新农村、新社区的建设中，如果忽视乡土伦理的传统，过度强调竞争，可能会引发现代人的焦虑。因此，应引导人们正确看待竞争，既要鼓励竞争，又要注重合作，以实现社会的和谐发展。综上所述，对于新农村、新社区的建设，相关部门应引导人们认识到乡土伦理的传统价值，寻求传统与现代的结合；倡导“和合”文化，开展制度创新；并引导人们正确看待竞争，以实现社会的和谐发展。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①首先阐述走出乡土社会的转型过程；②接着论述重组过程中带来的变化；③最后提出重组过程中面临的问题及对策。（5）①引导人们认识到乡土伦理的传统价值，寻求“历史之根”与“现代之源”的成功嫁接；②倡导“和合”文化，开展制度创新，构建“和合”新文化；③忽视乡土伦理的传统，过度强调竞争，会引发现代人的焦虑，要引导人们正确看待竞争。（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。以书易书毕淑敏她被一位中年男子拦住，中年男子说：“你就是那个拥有很多书的女兵吗？”她迟疑着斟酌道：“我只有很少的书，都是和别人交换着读的。”有些人把借给她的书送给她，这样，她就有了少许书的“积蓄”。那男子有在高原工作过多年的烙印——极疲、极枯，肤色红赤干瘪，像一根锈铁丝编缀而成，声音里也带着铁锈般的粗涩质和渣滓感。“铁丝男”说：“我想向你借书。我知道你的规矩，借你的书，必要拿一本书和你交换。看完了，彼此再换回来。”她安静地说：“是。”“铁丝男”说：“我带来一本书，想借你的童话书看看，不知你可有？”她恰好有一本童话书。此刻，她无声无息地等待“铁丝男”拿出拟交换的书。“铁丝男”却无端地踌躇了。她轻声催促：“你的书呢？拿出来让我看看。”“铁丝男”缓缓地把手从衣兜抽出来，手里捏着的，是……一卷纸。他轻轻地将纸卷展开，再展开，继续展开……原本折叠的纸片，居然变成了两巴掌宽、约有半米长的惊人面积。她愕然，心里嘀咕着：这模样，难道真是一本书？“铁丝男”将纸片小心翼翼地举起来，她满腹狐疑地盯着看——因为还有最后一层折叠尚未打开，如同藏起的谜底。她想象不出这陈旧泛黄的纸片，究竟是什么书？当最后一层折叠打开后，真相大白——一张标准对数视力表。“它……我想，应该也算广义的书了。”“铁丝男”略带不好意思地说。她不知如何回答。这能算书吗？如果这也算书，那真正的书，情何以堪？她决定为书正名，便轻轻吞下高原一口凛冽的寒风，说：“它……有人看吗？”边说边把视力表拿过来，抖动着。“有。很多人看过它。”“铁丝男”笃定地回答。这问话刚一出口，她就发现了自己的失策。视力表曾贴在墙上，当然有很多人看它。“首战”失败，她并不气馁，接着问：“它算印刷品吗？”“铁丝男”的脸上简直容光焕发起来，说：“它当然算印刷品了。”她发现自己又失策了。视力表的确是印刷品，绝不是手抄本或油印本。她轻舔了一下干裂的嘴唇，不甘心败下阵来，继续发问：“它有内容吗？”“铁丝男”反攻说：“它难道没有内容吗？！”她悲哀地发现，自己挖了一个个坑，然后又傻乎乎地跳进去。不过，她很快找到了杀手锏，问：“就算有内容，那么它……有作者吗？”正当她以为胜券在握时，“铁丝男”低下头，面有惭色道：“对不起。”她一时想不明白，这声道歉，针对的人到底是谁？“铁丝男”说：“这个视力表是有作者的，我记得是中国的一位教授。可惜我不是眼科医生，把他的名字忘记了。”这一番关于书的较量，她只能承认，自己彻底败下阵来。视力表是“一本书”——有内容，二是用纸张印刷的，三有作者，四是它千真万确被很多人看过……她没法不同意“铁丝男”以书易书的请求。“喏，给你。”她恋恋不舍地用双手平端着童话书，递给了“铁丝男”。“铁丝男”接过童话书，将书夹在腋下，然后把视力表双手举着递给她。视力表边缘下垂，好似一条白色哈达。之后，两个人不约而同地仰望高原湛蓝的天空和刺目的阳光，各自长舒了一口气，大有钱货两讫的终结感。她想了想，说：“咱们俩的书，何时再换回来？”“铁丝男”思忖着说：“我们那里山高水远，少则一个月，多则半年。”她知道“铁丝男”说的是事实，只得认命，叮嘱道：“尽早还来。再有，千万别弄坏我的童话书。”“铁丝男”说：“第一件事，我答应你，会用最快的速度。第二件事，可不一定。我把书带回去，假如别人知道了，脚前脚后来跟我借，我无法不借，只得提醒他们爱惜。但你能想象，不一定管得住。”她心知肚明，不再叮嘱，便追加了一个问题，好奇道：“你为什么喜欢童话书？”“铁丝男”沉吟了一下，说：“在万丈冰峰雪岭之间读童话，能找到一个温暖的地方。”她还年轻，对此话半懂不懂，只是在心里做好了和这本童话书永诀的打算。“铁丝男”小心地收好童话书，说：“告辞了。”“铁丝男”走了。时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书。这书她只略翻过，毕竟很少有军人会来借读。保家卫国和公主王子的故事，相去甚远；晶莹的水晶鞋和沾满泥污的战靴，天鹅蛋和寸草不生的旷野，也几乎毫不相干。这件真实的小事，发生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那个“她”，就是我，时任西藏阿里军分区卫生员。（选自2022年19期《小小说选刊》，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（B）A.“极疲、极枯”“红赤干瘪”等词语写出了异常恶劣的高原气候让这个在高原工作的人饱受肉体的磨砺，从侧面表现了高原环境的恶劣严酷。B.用一张标准对数视力表要和“我”换童话书，既表明“铁丝男”聪明睿智，也为后文故事情节发展埋下伏笔。C.“我把书带回去，假如别人知道了，脚前脚后来跟我借，我无法不借。”这说明渴望用书籍来丰富自己精神世界的不只“我”一人，还有以“铁丝男”为代表的一群人。D.“时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书”，可见“我”对书没还回来很失落。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（D）A.小说开头的对话，一“多”一“少”，一问一答，突出高原书籍的稀贵及我热爱读书的形象，自然引出下文“一番关于书的较量”这一情节。B.文中将边缘下垂的视力表比作一条“白色哈达”，使“以书易书”活动充满了仪式感，同时也象征一种纯洁美好的人际关系。C.“铁丝男”借走童话故事书之后再也没有还回来，文章没有交代书本未归还的缘由，使小说具有“留白”的艺术效果。D.小说把中年男子称作“铁丝男”，使用了比喻手法，引人联想，使这一人物形象更加生动突出，语言更富幽默感。（3）“视力表”在小说中反复出现，有何作用？请结合作品简要分析。（4）作品是怎样叙述换书的故事的，这样叙述有什么好处？请结合文本简要分析。【解答】（1）A.文中“那男子有在高原工作过多年的烙印——极疲、极枯，肤色红赤干瘪，像一根锈铁丝编缀而成”，通过对“铁丝男”外貌“极疲、极枯”“红赤干瘪”等描写，生动展现出高原恶劣气候对他身体的影响，侧面反映出高原环境的严酷，该选项正确。B.文中并没有任何语句表明“铁丝男”用视力表换童话书是“聪明睿智”的体现。从“‘铁丝男’却无端地踌躇了”以及他换书的缘由是在高原渴望通过童话书寻找温暖可知，他用视力表换书更多是出于对书的极度渴望以及在特殊环境下对书的别样理解，并非体现聪明睿智，该选项错误。C.“铁丝男”说“我把书带回去，假如别人知道了，脚前脚后来跟我借，我无法不借”，此句表明在高原地区，大家对书籍都充满渴望，像“铁丝男”这样渴望用书籍丰富精神世界的并非一人，而是一群人，该选项正确。D.“时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书”，“哀叹”一词直接体现出“我”对书没还回来的失落情绪，该选项正确。故选B。（2）A.开头“她被一位中年男子拦住，中年男子说：‘你就是那个拥有很多书的女兵吗？’她迟疑着斟酌道：‘我只有很少的书，都是和别人交换着读的。’”，这一“多”一“少”的问答，突出了高原书籍的稀缺以及“我”爱读书的形象，自然引出下文“铁丝男”借书及“一番关于书的较量”的情节，该选项正确。B.“‘铁丝男’接过童话书，将书夹在腋下，然后把视力表双手举着递给她。视力表边缘下垂，好似一条白色哈达”，将视力表比作“白色哈达”，这种比喻赋予了“以书易书”活动庄重的仪式感，同时也象征着两人之间纯洁美好的人际关系，该选项正确。C.“时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来”，文章在此处没有交代书本未归还的缘由，这种留白处理给读者留下广阔的想象空间，使小说具有独特的艺术效果，该选项正确。D.文中把中年男子称作“铁丝男”，是因为“肤色红赤干瘪，像一根锈铁丝编缀而成”，主要是为了形象地突出他在高原恶劣环境下的外貌特征，使人物形象更鲜明，但并没有体现出语言的幽默感，该选项错误。故选D。（3）“视力表”在小说中的作用如下：情节方面：“‘铁丝男’缓缓地把手从衣兜抽出来，手里捏着的，是……一卷纸。他轻轻地将纸卷展开，再展开，继续展开……原本折叠的纸片，居然变成了两巴掌宽、约有半米长的惊人面积”“当最后一层折叠打开后，真相大白——一张标准对数视力表”，视力表的出现引发了“我”与“铁丝男”关于“视力表能否算书”的争论，如“她不知如何回答。这能算书吗？如果这也算书，那真正的书，情何以堪？”“‘铁丝男’将纸片小心翼翼地举起来，她满腹狐疑地盯着看”等，进而推动了整个换书情节的发展，是情节发展的关键要素。人物塑造方面：“‘铁丝男’却无端地踌躇了”，从“铁丝男”拿出视力表时的踌躇，体现出他对用视力表换书的不自信，但又因对童话书的渴望而坚持，突出他对书的极度渴望。“她不知如何回答。这能算书吗？”“她决定为书正名，便轻轻吞下高原一口凛冽的寒风，说：‘它……有人看吗？’”等语句，体现“我”对传统意义上“书”概念的坚持，展现出“我”的性格特点。主题方面：“视力表是‘一本书’——有内容，二是用纸张印刷的，三有作者，四是它千真万确被很多人看过……她没法不同意‘铁丝男’以书易书的请求”，视力表最终被认可为“书”，拓展了“书”的概念，表明在高原艰苦环境下，像视力表这样能给人带来精神慰藉的载体都可被视为书，深化了人们在艰苦环境中对精神文化追求的主题。环境方面：“在万丈冰峰雪岭之间读童话，能找到一个温暖的地方”，在如此恶劣的高原环境中，“铁丝男”想用视力表换童话书，体现出即使环境艰苦，人们对精神文化的需求依然强烈，从侧面反映了高原生活的艰苦和人们精神世界的丰富。故答案为：情节：是核心线索，引发“什么是书”的较量，推动情节发展。人物：体现“铁丝男”对书渴望与执着及“我”对书的认知与坚持。主题：拓展“书”概念，深化对精神文化追求的主题。环境：从侧面反映高原艰苦及人们精神世界丰富。（4）作品叙述换书故事的方式及好处如下：以第一人称“我”来叙述：“文中的那个‘她’，就是我，时任西藏阿里军分区卫生员”，以“我”来叙述故事，使读者能通过“我”的视角如“她不知如何回答。这能算书吗？如果这也算书，那真正的书，情何以堪？”“她还年轻，对此话半懂不懂，只是在心里做好了和这本童话书永诀的打算”等，真切感受到“我”在换书过程中的种种心理变化，增强故事的真实感与亲切感，让读者更易产生共鸣。采用对话推动情节：“‘铁丝男’说：‘我想向你借书。我知道你的规矩，借你的书，必要拿一本书和你交换。看完了，彼此再换回来。’她安静地说：‘是。’”“‘铁丝男’说：‘我带来一本书，想借你的童话书看看，不知你可有？’她恰好有一本童话书。”以及后续关于视力表是否算书的争论等对话，简洁直接地展现了故事的主要内容，使情节紧凑连贯，同时从对话中能让读者感受到“我”和“铁丝男”的性格特点与内心想法。设置悬念和冲突：“‘铁丝男’却无端地踌躇了”“她轻声催促：‘你的书呢？拿出来让我看看。’‘铁丝男’缓缓地把手从衣兜抽出来，手里捏着的，是……一卷纸”，“铁丝男”拿出视力表时的踌躇以及视力表这一奇特交换物，引发“我”对视力表是否算书的质疑，如“她不知如何回答。这能算书吗？”，形成故事的悬念与冲突，激发读者的阅读兴趣，使读者急于知晓后续发展。结尾留白：“时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来”，文章在此处戛然而止，未交代童话书未归还的原因，给读者留下想象空间，读者可自行推测可能的原因，如路途遥远、书在转借过程中损坏丢失等，这种留白使故事更具韵味，加深读者对故事的印象。故答案为：第一人称：使故事真实亲切，让读者感受“我”心理变化，增强感染力。对话推动：简洁呈现内容，使情节紧凑，展现人物性格与内心。设置悬念冲突：引发读者兴趣，如视力表能否算书的悬念。结尾留白：给读者想象空间，使故事更具韵味，深化印象。答案：（1）B（2）D（3）情节：是核心线索，引发“什么是书”的较量，推动情节发展。人物：体现“铁丝男”对书渴望与执着及“我”对书的认知与坚持。主题：拓展“书”概念，深化对精神文化追求的主题。环境：从侧面反映高原艰苦及人们精神世界丰富。（4）第一人称：使故事真实亲切，让读者感受“我”心理变化，增强感染力。对话推动：简洁呈现内容，使情节紧凑，展现人物性格与内心。设置悬念冲突：引发读者兴趣，如视力表能否算书的悬念。结尾留白：给读者想象空间，使故事更具韵味，深化印象。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。张自新传归有光张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读倦睡去自新以灯檠投之油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。归子②曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？（选自《震川先生文集》，有删改）[注]①轻儇：轻薄浮滑。②归子：作者自称。③俦人：伴侣，朋友。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。同舍生A夜读B倦睡C去D自新E以灯F檠投之G油污H满几（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.绝，非常，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”的“绝”字含义不同。B.青紫，本为古时公卿的官服，古代按官职品级高低对官服颜色有规定，借指高官显贵。C.弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。D.颜色，指脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”意思相同。（3）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D）A.张自新自幼聪明，他对古代五经中有疑惑难解之处，随口而答；同时，他不修边幅也遭到嘲笑；他家庭生活困难，母亲想让他中断学业，他没有接受。B.张自新对吴中轻浮讲究穿戴的学生视而不见，他谈论古今，意气慷慨；学官向张自新索要礼金，自新拿不出钱来，遭受鞭打的辱骂，郁郁不乐，不久得病而终。C.本文歌颂了张自新的高尚品格，选取了几个典型事件，如正色劝诫同窗、涕泣长跪求母亲、为兄代过受责等。D.这篇人物传记，通过作者的描写，一个正气凛然、自信满满的大丈夫形象跃然纸上，文章最后，表达了吴纯甫对张自新怀才不遇的痛惜之情。（4）把下面两个句子翻译成现代汉语。①且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？②及既上，苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）（5）你认为纯甫为何会“买棺葬焉”？请简要概括。【解答】（1）先找标志性词语，之是代词作宾语，G处断开。结合语境，此处涉及到同社生和张自新分别做句子主语，所以D处断开。此时两个主谓短语“自新以灯檠投之”“油污满几”表意顺畅准确。根据语感和内容，“读”做谓语，后面不带宾语，B处断开。所以断句为：同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几。（2）A.正确B.正确C.正确D.错误，《琵琶行》中颜色是容颜的意思，文中颜色指脸色，意思不同。故选：D。（3）A.正确B.正确C.正确D.“表达了吴纯甫对张自新怀才不遇的痛惜之情”错误，根据最后一段内容“归子曰”可知是作者对张自新怀才不遇的痛惜之情。故选：D。（4）①前一个且是将要的意思；后一个且为况且的意思；以是介词因为的意思；忧，使动用法；“且死”的主语是父亲。句意为：他将离人世时，除此再没有说别的话，我怎么敢忘却读书呢？况且我难道能因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗。②既，副词，已经；负，背，可译为覆盖；烛，名词作动词，烛照，照亮。句意为：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。（5）结合“自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新”分析。根据“予尝以示吴纯甫”可知吴纯甫看过自新的文章，喜欢他的文章；“顾独称自新”可知吴纯甫喜欢张自新这个人。所以可知吴纯甫喜欢张自新的文章和为人。答案为：（1）BDG（2）D（3）D（4）①他将离人世时，除此再没有说别的话，我怎么敢忘却读书呢？况且我难道能因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗？②等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。（5）①文章博雅有奇气②为人受吴纯甫赞许译文：张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪明绝伦，文思敏捷，超出了其他人。古《经》中有疑惑难解之处，学友们茫然呆立而无所获，而自新却能随口就答，仿佛很平常很知晓一样。他性格方正诚实，没有丝毫的矫饰。看见他的人没有不讥讽他的，把他看作是乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡去，自新用灯架扔向那人（以提醒他），油污沾满桌子，他严肃恳切地向那人提出批评，仿佛老师一样。张自新幼年丧父，家计不能支撑，母亲说：“我看见人家读书，宛如捕风捉影一样困难；期望做大官的，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，为什么还要读书呢？”自新哭泣、长跪，说：“死去的父亲用读书来嘱咐我，他将离人世时，除此再没有说别的话，我怎么敢忘却读书呢？况且我难道能因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗？”他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，因此租税没地方收。每到年终，官府催交租税，把他的兄长拷打得体无完肤。张自新就到县衙代哥哥受刑，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏为其意气而感到奇怪，刚要施与杖刑，就阻止了行刑，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。他年仅二十岁，就在别的地方教授学生。每年回乡探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒菜饭食，兄弟俩酣笑，认为这是最高兴的事。自新看那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用猥亵的语言玩笑，自新一点都不理会他们。人们和他谈话，他也不回答。他谈论古今之事，意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下到底会怎么样呢？”此时他眼睛往上看，神气勃勃好像精神十分奋发，（以致）那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很是急迫。自新确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃官而去，不久便得病而死。自新写文章，渊博高雅而有奇伟气概，可是人们都不了解他。我曾把他写的这些文章拿给吴纯甫看，纯甫喜欢奖掖士人，然而其中能得到他赞许的人，不过一两个而已，但是他只称许自新。自新死了，纯甫买来棺材为之安葬。归子说：我和自新交游最久，看见他当面斥责别人过错，使人无容身之处。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定会有他自己的主见。他沉沦埋没到这种地步，难道天意可探问吗？世间那些乘时得势者，意气扬扬，自认为自己有才能的人，该可以醒悟了。古语说：“丛兰欲茂，秋风败之。”我悲悼自新的死，为此写这篇文章叙述他的事迹。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成各题。满江红•登黄鹤楼有感岳飞遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山①前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨②提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。[注]①万岁山：即万岁山艮岳，宋徽宗政和年间所造，消耗了大量民力民财。②缨：绳子。请缨，请求杀敌立功的机会。《汉书•终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”（1）下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（B）A.开篇“遥望中原，荒烟外、许多城郭”，词人站在黄鹤楼上极目远眺，看到中原大地笼罩在荒烟之中，城郭若隐若现，奠定了整首词沉郁悲壮的基调。B.上阕描绘了中原昔日的繁华盛景，如“凤楼龙阁”“蓬壶殿里笙歌作”，与如今“铁骑满郊畿，风尘恶”的惨状形成鲜明对比，重在表达词人对往昔美好的怀念和留恋。C.“兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑”，运用设问，深刻地揭露了金兵入侵造成的严重后果，士兵战死沙场，百姓流离失所，尸横遍野，饱含词人对侵略者的强烈谴责。D.“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，引用典故，抒发了词人渴望得到朝廷许可，率领精锐部队，渡过黄河、洛水去收复失地的急切愿望和壮志豪情。（2）本词结尾“却归来、再续汉阳游，骑黄鹤”有何作用？请联系全词，简要分析。【解答】（1）B.“重在表达词人对往昔美好的怀念和留恋”错。上阕描绘了中原昔日的繁华盛景，如“凤楼龙阁”“蓬壶殿里笙歌作”，并不是重在表达词人对往昔美好的怀念和留恋，而是通过对比手法，突出金兵入侵后中原的荒凉和战争的残酷，表达了词人对国家破败的痛心和愤慨。故选B。（2）“却归来、再续汉阳游，骑黄鹤”，这句话表达了岳飞对未来胜利后的美好愿景。他希望能够在击败敌人之后，重新回到黄鹤楼这个地方游览观光，享受和平时期的宁静。这不仅是对个人愿望的一种寄托，也是对国家统一后人们可以安居乐业的美好期盼。词开篇提到“遥望中原”，而结尾又提到了“归来”，形成了一个完整的叙事闭环，既回应了词人在黄鹤楼上眺望北方失地时的心情，也预示着如果能够成功收复失地，那么他将再次来到这里，完成未竟的心愿。另外，此句还体现了岳飞作为一位爱国将领的理想抱负。即使面对重重困难，他依然保持着坚定的信心，相信只要坚持斗争，终有一天能够实现国家的复兴和个人理想的实现。答案：（1）B（2）首先，从结构上看，这句话与词的开头“遥望中原，荒烟外、许多城郭”形成了呼应，使得整首词结构完整，首尾圆合。其次，从情感上看，这句话表达了词人对未来胜利的憧憬和信心。词人设想收复失地后，再次登上黄鹤楼，畅游汉阳，骑着黄鹤归来的情景，展现了他坚定的信念和乐观的情怀。最后，从主题上看，这句话强调了词人对于恢复中原、驱逐金兵的强烈愿望，突出了词的主旨，即对抗金复国、收复失地的决心和壮志。译文：登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。如今，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。赏析：这首词创作时代较《满江红•怒发冲冠》略早，写于南宋绍兴四年（1134）作者出兵收复襄阳六州驻节鄂州（今湖北武昌）时。这首壮词采用散文化写法，可分四段，层次分明。从篇首到“蓬壶殿里笙歌作”为第一段。写在黄鹤楼之上遥望北方失地，引起对故国往昔“繁华”的回忆。“想当年”三字点目。“花遮柳护”四句极其简洁地写出北宋汴京宫苑之风月繁荣。万岁山亦名艮岳。据《宋史•地理志•京城》记载，徽宗政和七年始筑，积土为假山，山周十余里，堂馆池亭极多，建制精巧（蓬壶是其中一堂名），四方花竹奇石，悉聚于此，专供皇室游玩。“珠翠绕”“笙歌作”，极写歌舞升平的壮观景象。第二段以“到而今”三字提起（回应“想当年”），直到下片“千村寥落”句止。写北方遍布铁蹄的占领区，生活在水深火热中的人们的惨痛情景。与上段歌舞升平的景象强烈对比。“铁蹄满郊畿，风尘恶”二句，花柳楼阁、珠歌翠舞一扫而空，惊心动魄。过片处是两组自成问答的短句：“兵安在？膏锋锷”，“民安在，填沟壑”。战士浴血奋战，却伤于锋刃，百姓饥寒交迫，无辜被戮，却死无葬身之地。作者恨不得立即统兵北上解民于水火之中。“叹江山如故，千村寥落”，这远非“风景不殊，正自有山河之异”的新亭悲泣，而言下正有王导“当共戮力王室，克复神州”之猛志。所以紧接二句就写到作者心中宿愿——率领劲旅，直渡黄河，肃清金人，复我河山。这两句引用《汉书》终军请缨典故，浑成无迹。“何日”云云，正见出一种迫不及待的心情。最后三句，作者乐观地想象胜利后的欢乐。眼前他虽然登黄鹤楼，作“汉阳游”，但心情是无法宁静的。或许他会暗诵“昔人已乘黄鹤去”的名篇而无限感慨。不过，待到得胜归来，“再续汉阳游”时，一切都会改变，那种快乐，唯恐只有骑鹤的神仙才可体会呢！词的末句“骑黄鹤”三字兼顾现实，深扣题面。在南北宋之交，词起了一次风格化的变化，明快豪放取代了婉约深曲，这种艺术上的转变根源却在于内容，在于爱国主义成为词的时代性主题。当时写作豪放词的作家，多是主战派人士，包括若干抗金将领，其中也有岳飞，这种现象有其必然性的。这首《满江红》即以文法入词，从“想当年”“到而今”“何日”说到“待归来”，严格遵循时间顺序，结构层次分明，语言洗练明快，已具豪放词的一般特点。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这是它用心浮躁的缘故。（2）苏轼《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句运用对比手法，极写“客”对自己生命短暂、外物永恒的感叹。（3）古人常从鬓发的细微变化生出对生命深沉的感喟，比如唐诗宋词中有“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。【解答】故答案为：（1）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者（重点字：蟹、鳌）（2）哀吾生之须臾羡长江之无穷（重点字：臾、羡）（3）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（重点字：霜、鬓）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ↩6．（7分）阅读下面的文字，完成各题。四月的江南已是暮春时节，该开的花都浓烈地开过了，人们大概对于春花也早已生就一种视觉疲劳了吧。但在北方，春天却似乎刚刚来临。顽强的小草，早已悄悄地探出头来；柳枝嶙峋，也已开始泛出点点青光；还有那消融的河道已经告别冰封……虽然如此，天气却仍是乍暖还寒。就在这时节，杏花开了，开得兴高采烈，开得无拘无束，开得义无返顾。花萼粉红，花瓣雪白，花蕊鹅黄，一朵朵，一枝枝，一树树，一片片……花瓣紧挨着花瓣，花枝紧靠着花枝，一棵棵整齐排列如操练的士兵，一树树高举花枝像喜庆的花环。而几万株几十万上百万株杏花是什么景象呢？云海，我想只有用云海来形容才能表其一二。在家乡的杏乡，我曾亲眼目睹过这一壮观的景象。几十万树杏花排列在那里，白得耀眼，白得炫目，一阵轻风吹过，千树万树杏花摇动，就像大海激起的波浪。而且，伴随这花海浪波的不仅有色、有形，更有味，那是杏花独有的一种清馨的香气。因此这杏花云海是色彩的海洋，更是香气的海洋。（1）把文中画线的句子改写成一组整齐的句子，使其协调一致、匀整对称。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（2）文中第二段的表述具有很强的表现力，请简要分析。【解答】（1）三个句子，可以以“顽强的小草，早已悄悄地探出头来”为标准，其他两个句子都按着这个句子结构特点来写，“柳枝嶙峋”改为“嶙峋的柳枝”，所