2024-2025学年高中语文第一单元论语蚜五不义而富且贵于我如浮云练习含解析新人教版选修先秦诸子蚜

PAGEPAGE7五、不义而富且贵,于我如浮云课后篇一起提高一、基础巩固1.说明下列加点词语的意思。(1)富而可求也而:

(2)信乎,夫子不言、不笑、不取乎 信:

(3)以告者过也 过:

(4)饭疏食饮水 饭:

(5)不以其道得之,不处也 处:

(6)贫与贱,是人之所恶也 恶:

答案(1)假如(2)真实、不虚(3)犯错误(4)动词,吃(饭)(5)安居,可以理解为接受(6)厌恶2.下列加点的词语古今意义不同的一项是()A.见义不为,无勇也B.颠沛必于是C.今之成人者何必定 D.久要不忘平生之言解析C项,成人,古义指完备无缺的人;今义指人发育成熟,也指成年的人。答案C3.下列加点词语的意义和用法相同的一项是()A.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之B.以告者过也C.乐然后笑,人不厌其笑D.君子无终食之间违仁解析D项,结构助词,的。A项,假如/连词,而且。B项,介词,把/介词,用。C项,代词,他/代词,自己祖先的。答案D4.下列各句中,加点词是词类活用的一项是()A.如不行求,从吾所好B.饭疏食饮水C.君子无终食之间违仁 D.非其鬼而祭之解析B项,“饭”,名词活用为动词,可译为“吃”。答案B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~7题。子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。”(《论语·述而》)子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”(《论语·宪问》)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!”曰:“今之成人者何必定?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!”(《论语·宪问》)5.下列句子中加点词语的说明不正确的一项是()A.信乎,夫子不言、不笑、不取乎信:真实、不虚。B.饭疏食饮水疏食:粗糙的饭。C.君子去仁,恶乎成名成名:树立名声;得名于世。D.不以其道得之,不处也处:处所。解析D项,处:安居,可以理解为接受。答案D6.下列对文段内容的分析正确的一项是()A.在孔子心目中,行义是人生的最高价值,而富贵与道义是对立的,君子与小人的区分就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。B.在孔子看来,一个人只要心中有了信念、信仰,即使物质生活条件是恶劣的,他在精神上也一样是充溢的、欢乐的。C.乐道而安贫,鄙视富贵功名,是孔子一贯的追求。D.孔子认为,真正完备无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”,而且要在此基础上“以礼乐”来修饰自己,而现实中这样的完人是不存在的。解析A项,“富贵与道义是对立的”错;C项,“鄙视富贵功名”错;D项,“而现实中这样的完人是不存在的”错。答案B7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。(2)见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!参考答案(1)贫困与低贱是人人都厌恶的,假如不能用正值的方法摆脱贫贱,君子就不摆脱它。(2)见到利益就想到道义,面临危难自告奋勇,付出性命,长期处于穷困之中,而不遗忘平素的话或诺言,也可以说是完备无缺的人了!(二)阅读下面的文言文,完成第8~11题。鲁定公问于颜回曰:“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰:“善则善矣。虽然,其马将必佚。”定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也。”颜回退。后三日,牧来诉之曰:“东野毕之马佚,两骖曳,两服入于厩。”公闻之,越席而起,促驾召颜回。回至,公曰:“前日寡人问吾子以东野毕之御,而子曰善则善矣,其马将佚,不识吾子奚以知之?”颜回对曰:“以政知之。昔者帝舜巧于使民,造父巧于使马。舜不穷其民力,造父不穷其马力。是以舜无佚民,造父无佚马。今东野毕之御也,升马执辔,衔体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,马力尽矣,然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰:“善,诚若吾子之言也。吾子之言,其义大矣,愿少进乎。”颜回曰:“臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈,马穷则佚。自古及今,未有穷其下而能无危者也。”公悦,遂以告孔子。孔子对曰:“夫其所以为颜回者,此之类也。岂足多哉!”(选自《孔子家语·颜回》)8.下列句中加点词的说明不正确的一项是()A.君子固有诬人也固:原来。B.昔者帝舜巧于使民 巧:灵活。C.是以舜无佚民 是:此,这。D.岂足多哉 多:赞扬。解析B项,“巧”在句中的意思应为“擅长、擅长”。答案B9.下列各组句子中的加点词意义和用法不相同的一项是()A.①鲁定公问于颜回曰②勾践说于国人曰B.①子亦闻东野毕之善御乎②吾妻之美我者,私我也C.①善则善矣②此则寡人之过也D.①舜不穷其民力②樊哙侧其盾以撞解析C项,①表示让步关系,相当于“倒是”;②表推断,意为“是,就是”。A项,①②“于”均为介词,引进宾语。B项,①②“之”均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。D项,①②“其”均为代词,意为“他的”。答案C10.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是()A.鲁定公起先认为颜回对东野毕有偏见,后来,在掌管畜牧的官员的进谏下,他变更了自己的看法。B.颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高超,但他同造父一样,都远未达到尽善尽美的境地。C.颜回认为,不管是驭马,还是使民,都要持之有方,否则就会产生严峻的后果。D.鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话,孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理缘由。解析A项,“在掌管畜牧的官员的进谏下”原文中未体现。B项,“颜回认为东野毕的驭马技能同造父一样”与原文不符,原文为“造父巧于使马……造父不穷其马力”。D项,孔子并未分析颜回的心理缘由。答案C11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)公闻之,越席而起,促驾召颜回。(2)不识吾子奚以知之?(3)自古及今,未有穷其下而能无危者也。参考答案(1)鲁定公听说了这件事,跨过坐席站起来,(命人)催车速行,召见颜回。(2)不知道你依据什么知道这些呢?(3)自古至今,没有使手下陷入窘况而(自己)却没有危急的。参考译文鲁定公问颜回说:“你也听说过东野毕擅长驾车吗?”颜回回答说:“擅长驾车倒是擅长驾车。虽然如此,他的马将来肯定会逃逸。”鲁定公露出不兴奋的神色,对身边的人说:“有德行的人原来也有诬陷人的。”颜回退了下去。三天后,马官来报告鲁定公说:“东野毕的马跑了,在旁边驾车的两匹马逃脱,只有中间的两匹马进了马棚。”鲁定公听说了这件事,跨过坐席站起来,(命人)催车速行,召见颜回。颜回来到,鲁定公说:“前天我问你东野毕驾车之事,你说擅长驾车倒是擅长驾车,他的马将会逃脱,不知道你依据什么知道这些呢?”颜回回答说:“依据政事知道这种状况。从前舜帝擅长使唤百姓,造父擅长驾驭马。舜不用完他的民力,造父不用完他的马力。因此舜没有逃亡的百姓,造父没有逃跑的马。现在东野毕驾车,套上马,握着缰绳,上好马嚼子,使马大步奔驰,驾车完成了朝见国君的礼节;穿越险阻,奔向远方,马力用完了,但是仍旧赶马不止。我依据这种状况知道的。”鲁定公说:“好,的确像你说的那样。你的话,意义很大呀,你情愿再略微深化讲一些吗?”颜回说:“我听说这样的状况,鸟窘况就会乱啄,兽窘况就会乱抓,人窘况就会欺诈,马窘况就逃走。自古至今,没有使手下陷入窘况而(自己)却没有危急的。”鲁定公很兴奋,便把这件事告知了孔子。孔子回答说:“颜回之所以是颜回,就是因为这类的事。这件事莫非也值得赞美!”三、语言表达12.阅读下面的文字,完成第(1)~(2)题。《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’‘不。’问马。”(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的看法。(2)比照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。参考答案(1)①贵人贱马;②人、马并重(或“先人后马”)。(2)示例:唐人的这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱,他主见在“亲亲”的基础上推己及人。13.阅读下面文段,围绕“报国情怀”,依据画线句子仿写三句话,组成排比句式。中国用不到10年的时间就完成了核潜艇的探讨和入列,莽莽海疆有了制敌于千里之外的“钢铁蛟龙”,背后深藏着科研人员的奋斗和牺牲。他们用“赫赫而无名”的人生,诠释了“想国家之所想、急国家之所急”的报国