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八年级上册第18篇

富贵不能淫《孟子·滕文公下》文言文梳理内容梳理1作品主旨2字词梳理3重点句子4教材原文参考译文(重点翻译用铺底标识)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，战争就停息，天下就太平。”教材原文参考译文(重点翻译用铺底标识)孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。教材原文参考译文(重点翻译用铺底标识)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”作品主旨本文论述了坚守仁、礼、义，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才是真正的大丈夫的观点。1.重点课下注释补充①公孙衍、张仪岂(难道)不诚(真正，确实)大丈夫哉(吗)②安居而天下熄(指战争停息，天下太平)③是焉(怎么，哪里)得为大丈夫乎④丈夫之冠(行冠礼)也，父命(教导、训诲)之(他)⑤往送之(到)门，戒(告诫)之曰字词梳理⑥妾妇之道(规则)也⑦得(实现)志，与民由(遵从)之⑧富贵不能淫(惑乱，迷惑。这里是使动用法)⑨贫贱不能移(改变，动摇。这里是使动用法)⑩威武不能屈(屈服。这里是使动用法)2.通假字往之女家(同“汝”，你)3.古今异义▶父命之古义：教导、训诲今义：生命；性命▶丈夫之冠也古义：成年男子今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫▶丈夫之冠也古义：行冠礼今义：居第一位，冠军4.一词多义居(居住)天下之广居(住宅)居庙堂之高则忧其民(处在)不可久居(停留)往送之门，戒之曰(告诫)往之女家，必敬必戒(谨慎)居戒是焉得为大丈夫乎(能，能够)得志，与民由之(实现)得之心而寓之酒也(领会)所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激)以顺为正者(准则，标准)立天下之正位(正确)得正1.是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？译：这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？2.丈夫之冠也，父命之。译：男子成年行冠礼时，父亲给以训导。重点句子3.往之女家，必敬必戒，无违夫子！译：到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈

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