贵州少数民族舞蹈知到智慧树章节测试课后答案2024年秋贵州民族大学

贵州少数民族舞蹈知到智慧树章节测试课后答案2024年秋贵州民族大学第一章单元测试

贵州蕴涵丰富、多样的民族文化艺术。（）

A:错B:对

答案:对贵州是一个多民族共居省份，世居少数民族有15个，少数民族人口占全省总人口39﹪。（）

A:对B:错

答案:错侗族大歌，在国内外深受赞誉，是中国民族文化百花园中一朵亮丽的奇葩。（）

A:错B:对

答案:对贵州少数民族的服饰至少有上百种，不仅款式丰富多彩，制作技艺精巧，而且内涵深邃广博，堪称“无字史书”。（）

A:对B:错

答案:对域内国家级非物质文化遗产丰富，截止目前便有17项（含扩展）之多。（）

A:错B:对

答案:对世界范围内，各民族的民间舞蹈都有显著的符号代表性，是揭示各民族文化差异和文化魅力的一面镜子。（）

A:对B:错

答案:对“人体动作产生于人的内在冲动，他是人的内在生命和心理活动的外在显现，往往不以人的意志为转移，不受理性控制地泄露人的内在真实和内心隐秘。”（）

A:错B:对

答案:对舞蹈是人类文化的重要组成部分。（）

A:对B:错

答案:对各民族的民间舞蹈都有显著的符号代表性。（）

A:对B:错

答案:对民间舞蹈样式是族群文化的具体外显，体现和表征着族群思想和精神。（）

A:错B:对

答案:对

第二章单元测试

反排木鼓舞的命名是按照（）。

A:人名

B:地名

C:伴奏

D:风格

答案:地名

反排木鼓舞是第一批国家非物质文化遗产名录（）

A:错B:对

答案:对反排木鼓舞的风格有哪些？（）

A:激越奔放

B:洒脱和谐

C:粗犷豪迈

D:潇洒刚劲

E:节奏明快

答案:激越奔放

；洒脱和谐

；粗犷豪迈

；潇洒刚劲

；节奏明快

锦鸡舞的命名是按照（）。

A:伴奏

B:地名

C:人名

D:图腾信仰

答案:图腾信仰

锦鸡芦笙舞是第一批国家非物质文化遗产名录。（）

A:对B:错

答案:对锦鸡舞的风格：节奏悠然自得、舞步轻快流畅、动作优雅灵动。（）

A:对B:错

答案:对以下哪一类鼓舞套路不属于松桃苗族花鼓舞的传统套路（）。

A:艺术家编排表演类鼓舞

B:喜庆娱乐类鼓舞

C:祭祀类的鼓舞

D:模拟劳动类鼓舞

答案:艺术家编排表演类鼓舞

苗族花鼓舞只流传于贵州省松桃县（）

A:错B:对

答案:错松桃苗族花鼓舞的艺术特征：高度的程式化、对称性、摆动、重心集中于下身。（）

A:错B:对

答案:对苗族有众多支系，依照不同的分类方法，有不同的称谓，衣着颜色分为：白描/青苗/花苗等，服装款式/样式等分为：长裙苗/短裙苗/歪梳苗/长脚苗等。（）

A:错B:对

答案:对

第三章单元测试

《换裙礼》这一作品选自哪一大型歌舞剧？（）。

A:《历》

B:《鼓道苗疆》

C:《索玛花开》

D:《夜郎》

答案:《历》

彝族十月太阳历把一年分为几个月：（）。

A:12

B:10

C:8

D:16

答案:10

彝族素来有婚嫁伤心的办，丧葬喜庆的办的说法。（）

A:对B:错

答案:对换裙礼是彝族姑娘成年时举行的成人礼仪式，一般在姑娘双岁时举行。（）

A:对B:错

答案:错举行换裙仪式时，男性是不允许在场的，待换裙之后，男性亲人方能入场。（）

A:错B:对

答案:对“阿买恳”在婚嫁歌舞中占有举足轻重的位置，以下描述正确的有（）。

A:一般只有女性演唱，男人不参与。

B:“阿买”直译汉语为姑娘，泛指女性。

C:表演风格字字血、声声泪，如泣如诉，如悲似喜，亦被称作“女性的歌”

D:“恳”有“歌舞”、“唱歌”之意。

答案:一般只有女性演唱，男人不参与。

；“阿买”直译汉语为姑娘，泛指女性。

；表演风格字字血、声声泪，如泣如诉，如悲似喜，亦被称作“女性的歌”

；“恳”有“歌舞”、“唱歌”之意。

以下哪些是彝族姑娘在举行“换裙”仪式时的着装：（）。

A:花帕

B:三接百褶长裙

C:独辫盘头

D:红珊瑚或银色装饰的长耳坠

答案:花帕

；三接百褶长裙

；红珊瑚或银色装饰的长耳坠

“阿妹戚托”的表演是为了（）。

A:求雨

B:出嫁

C:战争

D:祭祖

答案:出嫁

“阿妹戚托”是苗族传统舞蹈（）

A:错B:对

答案:错“阿妹戚托”舞蹈表现形式以脚为主要载体，踏地为节，节奏欢快、气氛热烈，表达了对新娘的美好祝福。（）

A:对B:错

答案:对

第四章单元测试

布依族舞蹈有几个动律特征（）。

A:3个

B:5个

C:6个

D:4个

答案:6个

布依族传统舞蹈多以上下动律特点出现。（）

A:对B:错

答案:对布依族舞蹈韵律和风格特征：整体舞蹈优美柔颤；舞动时身躯保持自然体态，随着膝部有规律的颤动带动上身前后顺势悠摆，形成悠闲、随意、大方的肢体语言特色。（）

A:对B:错

答案:对“吉尼斯世界纪录”布依族转场舞创下了多少人的最大规模？（）。

A:8990个

B:9770个

C:6998个

D:7805个

答案:9770个

布依族转场舞布依语称“嘞呜”。（）

A:错B:对

答案:对布依族转场舞的风格特征：“踏”、“绕”、“仰”、“衬”、“拧”是转场舞的原生动作的动机所在。（）

A:错B:对

答案:对布依族撒麻舞由几个步骤串联而成？（）。

A:6个

B:4个

C:3个

D:7个

答案:7个

“撒麻”舞是以“点”、“撒”韵律为动律特征（）

A:对B:错

答案:对矮人舞一共分为几大舞段?（）。

A:4个

B:3个

C:5个

D:6个

答案:3个

矮人舞被称为具有东方“卓别林”的美誉。（）

A:对B:错

答案:对

第五章单元测试

水族传统舞蹈有（）。

A:滚山珠

B:铜鼓舞

C:反排木鼓舞

D:锦鸡舞

答案:铜鼓舞

水族的”甩帕舞“，水语为”lesui“（）

A:错B:对

答案:错”水文“自创始以来便是人民大众记录与交流的工具。（）

A:对B:错

答案:错水族”铜鼓舞“严格意义上，没有固定的教学方法与师徒传承。（）

A:错B:对

答案:对“马尾绣”被称为是苗族的刺绣品的”活化石“。（）

A:错B:对

答案:错水族的”铜鼓舞“是一种传统的祭祀活动。（）

A:错B:对

答案:对最早的”水书“可以追溯到明代。（）

A:对B:错

答案:对水族的”铜鼓舞“最早可以追溯到青铜时代。（）

A:对B:错

答案:对铜鼓舞、水书、马尾绣等都属于的水族传统艺术形式。（）

A:对B:错

答案:对水文完成的巫术典籍称之为”水书“（）

A:错B:对

答案:对

第六章单元测试

以下侗族男子群舞《蝉》的作品创作结构顺序正确的是（）。

A:孕育、羽化、攀登、飞翔、死亡

B:孕育、攀登、飞翔、死亡、羽化

C:孕育、羽化、飞翔、攀登、死亡

D:孕育、攀登、羽化、飞翔、死亡

答案:孕育、攀登、飞翔、死亡、羽化

侗族男子群舞《蝉》取材于世界非物质文化遗产侗族大歌中的蝉之歌（）

A:错B:对

答案:对侗族男子群舞《蝉》是对世界非物质文化遗产侗族大歌进行舞蹈艺术化的一次尝试（）

A:错B:对

答案:对侗族男子群舞《蝉》的创作是从普通的生活中寻找到的元素并加以提升（）

A:错B:对

答案:对侗族男子群舞《蝉》的创作或民族民间舞蹈创作时找到尤为重要（）

A:民族民间舞蹈的根

B:民族民间舞蹈动作

C:民族民间舞蹈技巧

D:民族民间舞蹈队形

答案:民族民间舞蹈的根

侗族男子群舞《蝉》最终表达了侗族人民对美好生活的向往之情。（）

A:错B:对

答案:对侗族男子群舞《蝉》创作第一段中心思想是：（）

A:孕育

B:重生

C:蜕变

D:飞翔

答案:孕育

侗族男子群舞《蝉》的创作是是颠覆了非物质文化遗产的再一次地进行深入研究和创作表演（）

A:错B:对

答案:错侗族男子群舞《蝉》的创作在第一段结尾处意向性的一个飞上枝头，寓意着新的生命已经来到了这个世界（）

A:错B:对

答案:对侗族男子群舞《蝉》最终想通过作品的艺术表达人类对自然、对生命、对生活思想的一种艺术表达。

A:错B:对

答案:对

第七章单元测试

百里杜鹃被誉为“地球彩带、杜鹃王国”。（）

A:对B:错

答案:对《索玛花开》该剧弘扬彝族文化，传达民族文化自信。（）

A:错B:对

答案:对彝族十月太阳历中，地球绕太阳走完一百八十日为火把节，走完三百六十日为彝历年。（）

A:错B:对

答案:对《历》是贵州民族大学音乐舞蹈学院师生通过在少数民族地区实地采风，在教学科研中精心打造的大型彝族歌舞剧。（）。

A:对B:错

答案:对在2016年，经过长期民族地区实地采风和编创，音乐舞蹈学院师生倾力打造的大型彝族歌舞剧《历》在贵阳首演成功。（）

A:对B:错

答案:错阿妹戚托、铃铛舞是彝族传统歌舞的精华展现。（）

A:错B:对

答案:对《索玛花开》全剧终极理想：民族需要有气节，这个气节是由代表性的人物体现，人们怀念英雄同时更是对核心的精神的崇尚，从而转化为民族气节，这便是今天文化自信源头及精