2022-2023学年云南省曲靖重点学校高一（下）月考语文试卷（含解析）

2022.2023学年云南省曲靖重点学校高一（下）月考语文试卷

一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）

阅读下面的文字，完成下面小题,

材料一：

幸福是人们孜孜以求的生活状态，早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就时幸福作了

大量论述，形成了深刻的幸福观，两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身港

则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启

示意义。

不沉溺F物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对母福来说并非不重要，但相比较

而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环

境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，

“知足之足,恒足良”,淡泊名利、顺件无为才是幸福的最高境界.孔子认为,“一箪食.一瓢

饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸

福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧亍天，俯不作于人，二乐也；得

天下英才而教育之，三乐也。”主子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，”与

人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子

看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺丁•物质享受，而会自觉修身行道。

今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。

将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记•大学》明确提出“格物、致知、诚意、

正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。

孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王

也者，尽制者也：两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽

制”就是心怀天下为社会谋福利，老子认为，“圣人不积，既以为人，己意有：既以与人，已愈

多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造

成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地

散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，

对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。

以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气

节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家

始终以心中的幸福标准要求自己,即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实

现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫

有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意

识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国

家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽癖，死而后已”.这种为天下人幸福勇于担当奉献的责

任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

（摘编自黄也果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》）

材料二：

在我国公众持有的各种幸福观中，有两种卜分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等

同于占有资源（金钱、财富、权力等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是

感性欲望（物质欲望）的满足，认为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物

质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。

资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。

资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，

并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生运福的必要条件，但它只是幸福

的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望

就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。

物质享受幸福观的问题不在于迫求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，

容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，

人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及自我实现的需要等。所有这些需要都要得到一定程度

的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会思上抑郁症之类的心理疾病。把

物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、

愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲鱼的满足，如此循环往复，直至

心灵不能承受欲望之重。

如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢？

或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自曰而全面发展的人能通过努力奋

斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐

趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。

（摘编自江畅《我们需要什么样的幸福观》）

I.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。

B.材料一引用《礼记•大学》中的话，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。

C.资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。

D.将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题.

2.根据材料一和材料二的相关内容，下列说法不正确的一项是

A.先秦诸子认为物质财富是运福的重要内容，但与之相比，楝神快乐更重要。

B.先秦诸子认为，只有认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，才能自觉修身行道。

C.追求物质欲望满足的人，必然会导致心理上的恶性循环，让心灵不堪重负。

D.将资源占用当作幸福本身和人生目的来追求的人，就会成为贪欲的奴隶。

3.下列说法中，最不适合作为论据支撑材料二观点的一项是

A.北京快递小哥刘阔起早贪黑，风雨无阻，一年送出去5万多件包裹，为大家的生活带来了

便利。虽然一直奔跑在送快递的路匕但是他觉得特别骄傲。

B.退休后幸福生活是什么样子？有人说，只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老

伴，有一个属于自己的“老巢”，有一份稳定的劳保，余生足矣！

C.习近平说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”奋斗者是

精神最为富贵的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。

D.全国人人代表、扬州市政坊副主席王朝成说，幸福是什么？幸福是攻克疑难疾病，让病人

好转起来的难以言表的成就感。

4.请简要概括材料二的论证思路.

5.根据两则材料内容，简要概括新时代的我们如何才能做个幸福的人？

阅读下面的文字，完成下面小题

楚霸王自杀（节选）①

郭沫若

“大王，请你不要迟疑，”亭长又敦促着，“追兵万一赶到了……”

“不行，不行，”项羽依然摇着头，自言自语地说，“我们起初起兵的时候，随处都有人来参加，

随处都有人来欢迎，我们是没有愁过兵马和粮食的缺乏的。现在不同了。我们每到一处，人都逃

得精光。没有逃的，连乡里种田的老百姓都要欺骗我。这正是天老爷在作弄我。呵！”他长叹了

一声，把两手握成拳头，向空中举了一下，望着天。“我还有这么大的气力，就要被消灭了吗？

“大王，”亭长又说，“天是助成你的，请你不要迟疑。你身经百战仍还健在，不正是天意吗？”

“不行，不行，”项羽又摇起头来，“我是晓得的，亭长，你一定是好人，但我有什么面目回到

江东去呢？”他这时心机转了一下，看到了伏在江边不能起来的他的那位部下。他指着他说：“那

是钟离味啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去啦。”

“还有我这匹乌雅马，”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年，我不忍杀

它，这也让亭长把它打救了吧。”

“大王，我看你的仁心是很可动人的。但我觉得你不好在那种感伤的陶醉里沉湎。古话说得好，

'天道远，人道迩’，只要你把你目前的这种仁心，能够推广出去，真真正正把天下的人打救起

来，真真正正把还在水深火热之中的天下的老百姓放在你的念头二，以你的雄才大略专于用来救

世济人，我看不要说天，什么人都是会帮着你的，江东的父老也一定会帮助你的。现在还不迟啦……

在这时候从西北角上又隐隐腾出了一片声息，声息愈见逼近了，听得出是一大群人马的马蹄声，

听来是有几百人的光景。

“大王，”亭长叫着，“不要再狐疑，你赶快上船！赶快上船！”

项羽没有作声。他的左手把盾牌拿着了。其他二十五名壮士就像受了命令的一样，也一同拿起了

盾牌。

项羽的两个眼仁右愈见对紧了，把剑拔出了鞘来，向空中举起。二十五名的壮士也不期而同地把剑

拔出了鞘米向空中举起。二十/、道和四国的冰雪争着寒意的剑光，在朝阳中交织着了无数的虹彩。

二十六个人呐喊了一声，迎接着涌上了前去。

亭长这时候把船离开了岸，隔得一箭远的光景，又停着了。他爬任乌雅马的背上去观起战来，对

着坐在船尾上焦急着的钟离味传达着他的所见。

“……就跟冲进了羊牢的一群猛亮一样啦。哦，只见人在倒，马在倒，敌人溃乱了，就像一群蜂

子啦。”

“项王呢？项王呢？”钟离昧焦急着问。

“看不清楚啦。……哦，还在，还在。他最厉害。他是没有戴将军盔的……”

“哦，那不危险！”

“真不愧是身经百战、力能拔山的大王……二十五个都不弱……哦，真巧妙，真灵敏，真神速呵，

二十六个人就像有二十六双手足的一个人啦。不是人的力量啊！”

“项王呢？项王呢？项王没受伤吗？

“……哦哈，他把盾牌也抛弃了，抓着敌人在当盾牌。他把手里抓着的人像肉弹子一样乱掷！敌

人都闪开了，没人敢应战，只是把他们重重围困了起来。遍地都是死伤啦……哦哈，黑盔甲倒了

一个，又倒了一个！……”

“项王呢？项王呢？”

“他没有倒。但他的头受了伤，只剩下他一个人了！他的身边就只有几个黑盔甲的尸首僵伏着，

一个敌人的尸首也没有.他现在拾起了一把剑来了……哦，你注意听，他好像在说话，他指着一

个好像叫吕马童的人在说话……”

“……你不是吕马童吗？我听说刘邦悬着千金的赏格，购我的头首，得到我的首级的还可以封万

户侯。你从前对于我是有过好处的，我现在就把我这个首级送给你罢……”

这一片宏大的声音，几乎是一字一顿吐出的，连船上的人也听得清楚。钟离味早已经硬着颈子在

吞眼泪，亭长依然还在马上看。

“呵哈，”亭长最后叫看，”项王刎了喉，在一群黑盔甲的尸首里面，倒了。”

亭长的脸上也悬着了悲怆的眼泪，他不忍再看了，从马上下来，把船起了碇，向江心摇去。

岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟，人和马的死尸。

（有删改）

【注】①本文取材于《史记》，写于1936年郭沫若游历日本期间，此时国内国民党仍正实行“攘

外必先安内”的政策。后被收入郭沫若历史小说集《豕蹄》。

②据《史记•项羽本纪》，项羽是“重瞳子”，即一个眼睛里有两个瞳孔。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.而对亭长的敦促，项羽产生迟疑并拒绝渡江，因为他认识到导致自己失败的主要原因是失

去民心，己无颜面对江东父

B.项羽临别时不但赠送乌雅马给亭长，而且请求亭长将其受伤部将钟离昧渡过江去，体现了

他还有亭长所说的那种“仁心”。

C.“二十六道和四围的冰雪争着寒意的剑光”衬托出项羽和他的将士们勇于应战的英雄形象,

与下文具体的作战过程相呼应。

D.小说结尾处写这次激烈的交锋过后战场上一片狼藉，这一环境描写不仅渲染了悲凉的气氛，

也折射出项羽的悲剧命运。

7.关于文中亭长在“观战”时与钟离昧的对话部分，下列说法不正确的一项是

A.在亭长传达自己所见时，钟离味始终关心项羽是否安全，可见他很忠诚。

B.项羽部将人数逐渐减少到最后仅剩项羽，证明他采取了错误的作战策略。

C.项羽愿意把自己的首级送给吕马童去领赏，说明他是一个知恩图报的人。

D.项羽白刎，照应上文托付钟离味、赠送乌雅马,暗示当时已抱必死决心“

8.郭沫若在《豕蹄》序言中说，自己始终是站在现实的立场来创作历史小说，请结合这句话

分析小说中划横线句子的丰富意蕴。

9.在《史记•项羽本纪》中，确有项王临终托付乌骈马于乌江亭长的记载，但只字未提钟离

昧。而在这篇小说中，郭沫若特意安排这一人物。这样安排有什么文学效果？请结合文本谈

谈你的理解。

二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）

阅读下面两则文言文，完成小题，

十一月，癸卯，随何至九江，九江本孚主之，三日不得见。随何说太宰曰：“王之不见何，必以

楚为强，汉为弱也。此臣之所以为使。使何得见，言之而是，大三所欲闻也：言之而非，使何等

二十人伏市厦九江市，足以明王倍汉而与楚也。”太宰乃言之王。王见之。随何曰：“汉王使臣

敬进书大王御者，窃怪大王与楚何亲也？”九江王曰：“等"J匕乡而臣事之。”随何曰：“大王

与项王俱列为诸侯，北乡而臣事之者，必以楚为强，可以托国也。项王伐齐身负版筑为士卒先人

王宜悉九江之众身月将之为楚前锋今乃发四千人以助楚夫北面而巨事人者，固若是乎？汉王入彭

城，项王未出齐也。大王宜悉九江之兵渡淮，日夜会战彭城下：大王乃抚万人之众，无一人渡淮

者，垂拱而观其孰胜。夫托国于人者,固若是平？大王提空名以多楚而欲厚自托，臣窃为大王不

取也！然而大王不背楚者，以汉为弱也。夫楚兵虽强，天下负之以不义之名，以其背盟约而杀义

帝也。汉王收诸侯，还守成皋、荥阳，下蜀、汉之粟，深沟壁垒，分卒守徼乘塞。楚人深入敌国

八九百里，老弱转粮千里之外。汉坚守而不动，楚进则不得攻，退则不能解，故臼楚兵不足恃也。

使楚胜汉，则诸侯自危惧而相救；夫楚之强，适足以致天下之兵耳。故楚不如汉，其势易见也。

今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之！臣非以九江之兵足以亡楚也：大王发

兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。臣请与大三提剑而归汉，汉王必裂地而封

大王：又况九江必大王有也。”九江王日：“请奉命。”阴许畔楚与汉，未敢泄也。楚使者在九

江，舍传舍，方急责布发兵。随何直入，坐楚使者上，曰：“九江王已归汉，楚何以得发兵？”

布愕然。楚使者起。何因说布曰：“事已构，可遂杀楚使者，无使归，而疾走汉并力。”布日：

“如使者教。”于是杀楚使者，因起兵而攻楚。

（节选自《资治通鉴•汉纪二》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.顶王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众/身白将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/

B.项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/

C.项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/

D.项王伐齐/身负版筑/为上卒/先大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.太宰，官职名，简称宰。相传殷朝设置，为百官之首，西展、春秋、战国时期为执掌国政

的主要大臣。

B.斧质，古代的刑具。“质”通“锁”，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”中的''俎"都

指砧板。

C.寡人，古代多用作王侯的谦称，《烛之武退秦师》中“是其人之过也”中的“寡人”即是

此意。

D.北乡，亦作“北向”，即在北面，困古人往往以面北背南为卑，故指臣服于人，文中即是

此意。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A.随何以具体事件为依据指廿九江王并非甘愿臣服于楚，而是借依附楚国之名行独立自主之

实，之所以不背弃楚国，是认为汉国弱小。

B.随何把楚汉双方进行对比，分析得出楚国军队表面强大却不得人心，且己陷入进不能攻取，

退又无法脱身的僵局，是不足依赖的。

C.随何提出九江王既然已起兵反叛，不需要灭掉楚国，只要能拖住项王几个月，汉王保证会

划分土地给他，九江国也必定仍归他所有。

D.随何径直闯入楚国使者的客舍，向楚国使者宣布九江王已经归附汉王，后又劝说九江王杀

掉楚国使者，投奔汉王，与汉军协力作战。

13.把下列句子翻译成现代汉语。

①大王乃抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。

②阴许畔楚与汉，未敢泄也。

14.《烛之武退秦师》中烛之武的游说艺术历来为人称道，本文中随何对太宰说的话又使用

了怎样的游说技巧？请结合文本简要分析。

三,诗歌鉴赏(本大题共2小题,共10.0分)

阅读宋词，完成问题。

满江红•赤壁怀古

戴复古‘

赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江舞虎②噪，千艘

列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒叫今如许。

江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，「年往

事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。

［注］①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②辑虎，

疆和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.上阕开篇点题，•个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。

B.“鱼龙怒”运用拟人的手法从侧面表现出周瑜火攻曹军时的排山倒海之势。

C.“今如许”三字反问在结构上起过渡作用，它将作者思绪由历史转入现实。

D.同为赤壁怀占之作，与苏轼的词风格豪迈不同，戴词质朴婉约，含蓄蕴藉。

16.本词与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》同为怀古之作，表达的情感有何异同？请简要分析。

四、默写(本大题共1小题,共8.0分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾暂的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和

五六个成人、六七个孩子"，"，然后唱着歌回来。

(2)在《谏太宗十思疏》中，写出有好的开始的人很多，能坚持到最后的却很少的两句是:

（3）在《答司马谏议书》中，“,”，可以说是王安石的行事准则，也是历

史上一切改革家刚决精神的一种概括。

五'作文（本大题共1小题，共60.0分）

18.阅读漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确

文体，自拟标题；不要套作、抄袭。

一段船出渣走的躇

一段星想茏的路

六、具他（本大题共5小题，共1U.U分）

阅读下面的文字，完成问题。

作家的写作素材需要长期的积累，写作技巧需要长期的磨炼，一位优秀的作家不可能是速成

的，一部伟大的作品也不可能是①的。古往今来，文艺巨制都是作家②

的结果。只有倾注心血，精益求精，才能创作出立得住、留得下、传得开的精品力作。作家应把

提高质量作为作品的生.命线，守住初心，耐住寂寞，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的

文化内涵和艺术价值。作家要用好手中的笔，用这把刻刀精心雕琢出高水准的艺术珍品。

广大文艺工作者必须扎根于人民,在生活实践积累灵感、寻找素材和提升境界，把人民是否

满意作为检验好作品的标准。传之久远的经典作品，无不引领着社会风尚。广大文艺工作者要自

觉摒弃低俗、媚俗、庸俗，用健康向上的文艺陶冶情操和启迪心智，真正做到言为士则、行为世

范、文为世存。不要半途而废，而要③，推进文娱领域综合治理工作，营造风清气正

的氛围。

19.请在文中横线处填入恰当的成语。

20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不

得改变原意。

阅读下面的文字，完成下面小题,

俗话说“中午不睡，下午崩溃”，对于很多学生和上班族来说，午睡可以给身体和大脑充电蓄能。

①,睡对了精神充沛，睡错了可就昏昏沉沉，得不偿失了。质对与否，时间很关神。午睡时

间并不是越久越好。对大多数人来说，午睡时间在13-15点，时长控制在20-30分钟是最合适的。

（）②，只睡5-10分钟也可以在一定程度上缓解疲劳、集中精力。而午睡时间超过30

分钟，大脑会进入“深睡眠阶段”，如果这时打断睡眠周期，强制叫醒自己，大脑的生物钟就会

陷入混乱，产生“睡眠惰性”，③,影响精神状态。

21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.这样睡，醒来不仅神清气爽，大脑灵敏度也会明显提升。

B.这样睡•，不仅醒来神清气爽，大脑灵敏度也会明显提升。

C.这样睡•，醒来不仅大脑灵敏度明显提升，也神清气爽。

D.这样睡，不仅醒来大脑灵敏度明显提升，也神清气爽。

22.下列选项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是

A.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

B.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

C.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

D.山不厌高，海不厌深。

23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过10个字。

答案和解析

1〜5.【答案】D、C、B、、

【解析】（1）A.“但其观点完全一致”错误。根据材料一可知，先秦诸子的言论所表达的观点不

完全一致，如老子认为，“知足之足，常足矣”，庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的

顿悟与超越，”与天和者，谓之天乐”，二者强调幸福的角度不同，但追求精神快乐的本质是相

同的。

B.“说明了个人发展要以‘平天下’为根本目标”错误。根据材料一“《礼记•大学》明确提出‘格

物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，将个人发展放在‘平天下'这样一个宏

阔的视野里来看待”，论证的是“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”，并没有说

要以‘平天下’为根本目标。

C.“后者危害程度大于前者”错误，由材料二“这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，

为更多的人所奉行”可知.原文只说后者更为流行,没说危害大二前者,没有对二者的危害程度

进行比较。

D.正确。

故选D。

（2）C.“必然会导致心理上的恶性循环”错误，扩大了范围。根据材料二“把物质欲望的满足作

为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环”可知，只有“把物质欲望的满足作为唯一追求”才会

必然导致心理上的恶性循环。

故选C。

（3）材料二中提倡的是“通过努力奋斗而获得人的自由而全面发展”“自由而全面发展的人能通

过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，人性获得健康而丰富的发展，生

活充满乐趣、充满创意和充满魅力”。

B.此处的幸福观强调的是物质条件的满足，与作者提倡的“通过努力奋斗而获得人的自由而全面

发展”的幸福观不符，所以不能作为材料二观点的论据。

故选Bo

（4）材料二共五段，采用了“先破后立，破立结合”的论证思路。

第一段写“在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，

它把幸福等同于占有资源（金钱,财富、权力等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把

幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，认为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸

福”，开篇提出了两种幸福观，即“资源占有幸福观”“物质享受幸福观”。

第二段表明自己对这两种幸福观的态度：资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，

已经导致和可能导致人生与社会问题。

第三段、第四段以并列式结构，分别驳斥这两种幸福观并分析其问题：“资源占有幸福观最大的

问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而

损害人生和社会”“物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人

的其他需要的满足，容易导致心理问题”。

第五段在批驳的基础匕提出了自己的幸福观即“人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态”。

（5）①如材料一第二段说“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”，材料二指出两种错误幸福观的

危害，如“资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了

幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会”“物质享受亘福观的问题不在于追求物质享

受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题”，由此可知，做一个

幸福的人不能沉溺于物质的追求，要把追求心灵、精神的快乐放在第一位。

②如材料一第三段说“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起义考量”“与别人分享快乐可以

使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福”“反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、

社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义”，这是说做一

个幸福的人必须把个人的幸福和他人幸福、社会福祉结合起来，摒弃自私自利的追逐。

③如材料一第四段说“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”“一个人即使生计维艰也不能见

利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，

才有真正的快乐、真正的幸福"''为天下人幸福勇于担当奉献的贲任意识”，这是说做一个幸福

的人必须要担当责任，坚守志向，

④如材料二最后一段“幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全而发展的人

能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚,个性获得健康而丰富的发展，

生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态”，这

是说做一个幸福的人要注重个人自由全面的发展。

答案：

（1）D

(2)C

(3)B

（4）先破后立，破立结合。①首先梃出了两种幸福观，即“资源占有幸福观”“物质享受幸福观”。

②然后表明自己对这两种幸福观的态度。③接着以并列式结构，分别驳斥这两种幸福观并分析其

问题。④最后在批驳的基础上，提出了自己的幸福观即“人的自日而全面发展状态就是人的幸福

状态”。

（5）①不沉溺物质享受，不以占有资源为必要条件，追求精神、心灵的快乐与幸福：②要形成个

人幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观；③以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福：④

注重个人的自由而全面发展，做一个充满乐趣而幸福的人。

（I）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语

境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的

说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题卜涉及的观点，仔细比

对各个选项，正确选择。

（4）本题考查学生对材料论证思路的概括能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合

具体内容进行概括。

（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题卜相关的内

容，用简洁的语言进行概括。

选择题干扰项设置常见错误类型：

I.扩人范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛

盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。

6〜9.【答案】A、B、、

【解析】（1）A.“因为他认识到导致自己失败的主要原因是失去民心”错。结合原文“我们起初

起兵的时候，随处都有人来参加，随处都有人来欢迎，我们是没有愁过兵马和粮食的缺乏的。现

在不同了。我们每到一处，人都逃得精光。没有逃的，连乡里种日的老百姓都要欺骗我。这正是

天老爷在作弄我”可知，项羽并未认识到他自己失败的真正原因，还在感叹是老天爷在作弄他。

故选：Ao

（2）B.“证明他采取了错误的作战策略”错。证明战争的残酷，项羽的失败已是必然的。

故选：Bo

(3)画线句之前，亭长针对项羽“连乡里种出的老百姓都要欺骗我。这正是天老爷在作弄我”的

说法，指出“天是助成你的，请你不要迟疑。你身经百战仍还健在，不正是天意吗？”“大王，

我看你的仁心是很可动人的。但我觉得你不好在那种感伤的陶醉旦沉湎”，亭长首先否定了项羽

把自己的失败原因归为上天的观点，劝诫项羽不要一味沉湎于“天要亡我”的感伤之中；

接着亭长说“只要你把你目前的这种仁心，能够推广出去，真真正正把天下的人打救起来，真真

正正把还在水深火热之中的天下的老百姓放在你的念头匕以你的雄才大略专于用来救世济人，

戊看不要说天，什么人都是会帮着你的，江东的父老也一定会帮助你的。现在还不迟啦……”，

指出应把目前对部将钟离昧和乌雅马的“仁心”推广到天下百姓身上，暗示项羽失败的真正原因

在于失去民心；

再看画线句，“我们应该先尽人事，然后再听天命吧"，"尽人身”指的是项羽应该努力在天下

推行“仁”，从而得到百姓的拥护，这样就能够得到天下了；联系注释部分，“写于1936年郭沫

若游历日本期间，此时国内国民党仍正实行‘攘外必先安内’的政策”可知，此句表面上是劝诫

项羽“得民心者得天下”，实际上是借历史题材讽喻政治，呼吁国民党先“尽人事”，停止内战

一致对外。

(4)首先找到关于钟离味的描写，“他这时心机转了一下，看到了伏在江边不能起来的他的那位

部下。他指着他说：'那是钟离味啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去啦”

项羽已经自身难保，但他还在关系部下，请亭长搭救钟离昧，由此可见，安排钟离昧被项羽托付

于乌江亭长的情节，更能突出项羽的关爱部将的英雄形象，表达对项羽失败的惋惜之情。

“他爬在乌雅马的背.上去观起战来，对着坐在船尾上焦急着的钟离味传达着他的所见””……就

跟冲进了羊牢的一群猛虎一样啦，哦，只见人在倒，马在倒，敌人溃乱了，就像一群蜂子啦”“看

不清楚啦。……哦，还在，还在，他最厉害。他是没有戴将军盔的……”“真不愧是身经百战、

力能拔山的大王……二十五个都不弱……哦，真巧妙，真灵敏，其神速呵，二十六个人就像有二

十六双手足的一个人啦。不是人的力量啊！””……哦哈，他把盾牌也抛弃了，抓着敌人在当盾

牌。他把手里抓着的人像肉弹子一样乱掷！敌人都闪开了，没人敢应战，只是把他们重重围困了

起来。遍地都是死伤啦……哦哈，黑盔甲倒了一个，又倒了一个！……”等，通过钟离味与亭长

的对话，来展示项羽乌江奋战以及自刎的全过程，营造了紧张刺激的气氛，增强了文本的“现场

感”。

次要人物总是起着烘托主要人物的作用，小说安排钟离味这一人物，更能全而刻画项羽的形象，

如他对部下的关爱，作战的勇猛等，从而引发读者思考其失败的原因，实现作者借历史人物来讽

喻政治的目的。

答案:

（DA

（2）B

（3）①亭长首先否定了项羽把自己的失败原因归为上天的观点，劝诫项羽不要一味沉湎于“天要

亡我”的感伤之中：②然后指出应把目前对部将钟离味和乌雅马的“仁心”推广到天下百姓身上,

暗示项羽失败的真正原因在于失去民心：③表面上是劝诫项羽“得民心者得天下”，实际上是借

历史题材讽喻政治，呼吁国民党先“尽人事”，停止内战一致对外。

（4）①安排钟离昧被项羽托付于乌江亭长的情节，更能突出项羽口勺关爱部将的英雄形象，表达对

项羽失败的惋惜之情。②通过写钟离味与乌江亭长的对话来展示项羽乌江奋战以及自刎的全过程,

营造了紧张刺激的气氛，增强了文本的“现场感”。③安排钟离味这一人物，更能全面刻画项羽

的形象，引发读者思考其失败的原因，实现作者借历史人物来讽喻政治的目的。

（I）本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，考生要根据对文本内

容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题

理解等角度分析，判定出符合题「•的答案。

（2）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要结合该情节在文中的位置以及小

说的人物、情节、主题等方面加以分析。

（3）本题考查学生对小说中关键词语丰富内涵的分析能力。答题时要读懂文本，结合具体内容分

析其不同层面的内涵。

（4）本题考有学生对小说的个性化解读能力。答题时要读悔题干要求，在通读文本，把握文本的

基础上进行具体的分析。

文学作品鉴赏人物形象，一般有三个途径：一是根据人物描写分析（肖像描写、语言描写、心理

描写、行为描写），二是联系情节背景（即将某段人物描写放到情节背景中去考察），三是联系

人生经验（只有调动自己已有生话储备才能从人物描写中抽象出人物形象特征）。

1074.【答案】A、D、C、、

【解析】（1）句意：但当项王攻打齐国，背负修筑营墙的墙版和筑杵，身先士卒地冲杀时，您本

应出动九江国的全部兵力，亲自率领他们去为楚军打先锋，可如今却只调拨四千人去支援楚军。

“为士卒先”意即“身先士卒”，句意完整；且“大王”应为后一句的主语，故应在“大王”前

断句，排除BD。

“九江之众”前省珞“发动”之意的动词，“九江之众”作其宾语，后面断开，且“身自”同为

“将”的状语，故应是“身自将之”相连，排除C。

故选A。

（2）A.正确。

B.“如今人方为刀俎”句意：现在人家正好比是菜刀和砧板。

C.“是寡人之过也”句意：这是我的过错。

D.“北乡……即在北面”说法错娱。“北乡”是面向北，指坐在南面.

故选D。

（3）C.“随何提出九江王既然已起兵反叛，不需要灭掉楚国”错误，曲解文意。由原文“臣非以

九江之兵足以亡楚也”可知，随何的意思是他并不是认为九江国的兵力足够用来消灭楚军。

故选C。

（4）①“乃”，却：“抚”，挑有；“垂拱”，垂衣拱手。译文：可您却拥兵万人，而无一人渡

过淮河，只是垂衣拱手地观看谁胜谁负。

②“阴”，暗中：“许”，许诺：“泄”，走漏风声。译文：（九江王）暗中许诺随何叛楚归汉，

只是一时还不敢走漏风声。

（5）根据“王之不见何，必以楚为强，汉为弱也”可知随何一针见血，指出九江王不见自己的心

理。

根据“言之而是，大王所欲闻也；言之而非，使何等二十人伏斧质九江市，足以明王倍汉而与楚

也”可知他析利弊，指出九江王见自己有利而无害。

答案：

（1）A

（2）D

（3）C

（4）①可您却拥兵万人，而无一人渡过淮河，只是垂衣拱手地观看谁胜谁负。

②（九江王）暗中许诺随何叛楚月汉，只是一时还不敢走漏风声。

（5）①一针见血，指出九江王不见自己的心理，进而指明这正是自己此次出使的原因。②分析利

弊，指出九江王见自己有利而无害。

参考译文:

十一月，癸卯日，汉军使者随何来到九江王（麴布）处，九江的太宰出面接待他，连过三天仍

未能见到鲸布。于是随何便劝太宰说：“九江王之所以不接见我，必定是由于他认为楚国强大，

汉国弱小。而这正是我此次出使的原因啊。假如能让我见到九江三，若说得有理，就是大王想要

听到的：倘若说得不对，就把我们二十人斩首在九江国的街市匕这将足够表明九江王背叛汉王

而与楚王相交好了。”太宰便把这些话报告给了鲸布。源布于是召见随何。随何说：“汉王派我

敬呈书信给大王您，是因为我们私下里有些疑惑，不知大王您和楚王是个什么关系。”粽布道：

“我是面朝北以臣子的身份侍奉他。”随何说：“大王您与楚王项羽同列诸侯，地位相等，而您

却面北向他称臣，肯定是认为楚国强大，可以作为九江国的靠山了。但当项王攻打齐国，背负修

筑营墙的墙版和筑杵，身先士卒地冲杀时，您本应出动九江国的全部兵力，亲自率领他们去为楚

军打先锋，可如今却只调拨四千人去支援楚军。面向北侍奉他人的臣子，本来就该是这个样子的

吗？汉王攻入彭城时，项王还没圜开齐地回师，您理应率领九江国的全部兵力抢渡淮河，奔赴彭

城投入与汉军的日夜会战，可您却拥兵万人，而无一人渡过淮河，只是袖手旁观人家的胜负。把

江山社稷托付给别人的人，原本就该是这个样子的吗？您这是借依附楚国之名而想要行独立自主

之实，我私下里认为您的这种做法是不可取的！然而您还不背弃楚国，不过是因为您认为汉国弱

小罢了。但是，楚国的军队虽然强大，天下的人却给它背上了不义的恶名，这是由于它既违背盟

约又杀害义帝的缘故。而汉王联合诸侯，率军回守成皋、荥阳，运来蜀和汉中的粮食，深挖壕沟，

加固营垒，分兵把守边防要塞。楚军则因反攻荥阳、成皋，深入反楚的梁地八九百里，老弱残兵

从千里之外转运粮食，汉军却只坚守不出战。这么一来，楚军进入能攻取，退又无法脱身，所以

说楚军是不足以依赖的。如果楚军战胜了汉军，各诸侯便会人人自危而相互救援。这么一来，楚

军的强盛，倒恰好招致天下的军队都来与它抗衡了。所以楚国不如汉国的形势，是显而易见的。

现在您不与万无一失的汉国交好，却要把自身托付给将要灭亡的楚国，我暗中对您的这种做法困

惑不解。我并不是认为九江国的兵力足够用来消灭楚军了，而是觉得您如能起兵反叛楚国，项王

就必定得留下来，只要拖住项王几个月，汉王夺取天下就会万无一失了。我请求随您一起提剑归

汉，汉王保证会划分一块土地封给您，又何况九江国必定也仍旧归您所有啊。“源布于是说：“那

就遵命了。”即暗中许诺随何叛楚归汉，只是一时还不敢走露风声。楚国的使者在九江，住在客

舍中，正加紧督促踪布发兵援楚，随何径直闯入客舍，坐到楚使者上面的座位上，说：“九江王

已经归汉，楚国凭什么能来征调他的军队？”歌布听了大吃一惊。这时楚国使者便起身要走。随

何乘势劝骸布说：“事已至此，可以就杀掉楚使者，不要让他回云，而您即火速投奔汉王，与汉

军协力作战。”踪布道：“就按您指教的办。”于是杀掉了楚国使者，趁机起兵攻打楚国。

（I）本题考查文言文断句的能力。解答此题，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官

职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。

（2）本题考查了解并掌握常见的文学文化常识及文言文一词多义现象的能力。解答此题，关键在

于平时的识记与积累，有时也需要结合具体语境理解判断。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此题，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力。解答此题，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意

思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的

活用，运用“留”“删""调"''换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规

范，将翻译出来的句子做适当调悠，达到词达句顺。

（5）本题考查对文章内容的筛选和理解能力。解答此题，首先在文中找到相关内容，在仔细理解

的基础匕抓住关键信息加以概括。

准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句工，都不能脱离语境去理解，要

注意作者的基本观点和感情倾向，要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活

用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的.正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③

对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④

要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、五代文化知识的积累，有助于我

们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。

15~16.【答案】D、

【解析】（I）D.“戴词质朴婉约”错误，戴词同样风格豪迈，尤其在写赤壁之战时，语言苍劲有

力，不属婉约风格，清人纪陶就仄为此词豪壮之气不逊于苏轼。

故选D。

（2）本词“想当时、周郎年少，气吞区宇”和苏词“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽

扇纶巾，谈笑间，槁•槽灰飞烟火”都表达了对周瑜英雄气概的敬佩赞美之情。

苏轼言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方

三十四岁，而苏轼写作此词时年己四十七岁。苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故

有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。所以苏词意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，

反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己。

戴词用浓墨重采，极力渲染气氛，艺术地再现惊心动魂的战争场面。“万骑临江疆虎噪，千艘列

炬鱼龙怒”两句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写

出了火攻曹军时的翻江倒海之势，”卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气

势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。词写到这旦，陡然转折，用“今如许”三

字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一

日不如一日，夏古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。所以戴词意在表现战争场面宏

大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。

答案：

(1)D

(2)同：都表达了对周瑜英雄气概的敬佩赞美之情。

异：①苏词意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤

己。②戴词意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。

译文：

每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，

鼓声宸天：在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水

面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢？

江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此

凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，

历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。

鉴赏：

上片开头说“赤壁矶头，一番过、一番怀古”，与苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”

相比，复古词显得起势平淡，远不如苏词的气势雄伟：但截词以朴素的叙述入题，倒也显得自然

轻快。苏词中的周瑜形象，着墨校多，形象较鲜明：复古词写周郎，仅写他“气吞区宇”的英雄

气概，别是一种写法。对赤壁大成场面的描绘，苏轼仅有“谈笑间、橘橹灰飞烟灭”一句：复古

词则用浓墨重采，极力渲染气氛，艺术地再现这一惊心动魂的大战。“万骑临江貌虎噪，千箧列

炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联

军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮

阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、橘橹灰飞烟火”有异曲同工之妙，传神地描绘出曹军崩

溃之快，周瑜取胜之速。词写到这里，陡然转折。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生

目击心伤的国事，全含在“今如许”这转折一问。下片“江上渡，江边路。形胜地，兴亡处”数

句，写赤壁矶附近的山川形胜，迫怀赤壁之战的遗迹。词人认为建安十三年发生在这里的一次战

斗，是两军决定存亡的一次战斗。如今看到这些遗迹，自己得到的深切感受，其胜过读历史书籍。

下面又将话题一转，抒写词人忧国伤时的感慨：“几度春风吹世换，千年往事随潮去”。东风吹，

光景移，由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去，这是

历史的规律。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山

河啊！下片的结穴处，词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁与春，为谁摇动金色的柳条。言

下之意是，由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了.这与杜甫的

《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”以及姜夔《扬州慢》结穴处的“念桥边红药，

年年知为谁生”是同一种手法，都是以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。

（I）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解待歌，仔细比对各个选项，作出

正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对诗歌思想感情的比较和分析能力。答题时要读懂题「涉及的两首诗歌，结合

具体内容进行比较和分析。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。

本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不

对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为

曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

17.【答案】【小题1］浴乎沂，风乎舞等

【小题2】有善始者实繁，能克终者盖寡

【小题3】度义而后动，是而不见可悔故也

【解析】故答案为：

（1）浴乎沂风乎舞雪（重点字：零）

（2）有善始者实繁能克终者盖寡（重点字：寡）

（3）度义而后动是而不见可悔故也（重点字：悔）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相

关名句。

《谏太宗十思疏》名句辑录：

I.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚

则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

2.《谏太宗十思疏》中，指出所均取天下易守天下难的缘由是：有善始者实繁，能克终者盖寡。

3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根

不固而求木之长，德不厚而思国之安。

4.《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。

5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本”。

18.【答案】以奋斗之姿展现青春梦想一百年前，“五四”爱国青年作为一支新生的社会力量

担起历史和时代的责任，用热血和生命立志救国，开启了新民主主义革命。

蔡元培、李大钊、闻一多、傅斯年……国难当头之时，作为青年一代，他们未曾退缩，而是

以天下为己任，击水中流，最终引领国家走向辉煌。

立足当下，社会各行各业中不乏继承先辈“五四”精神，为国、为民、为梦想砥砺奋斗的模

范青年。

80后农业科学院研究员陆宴辉，数年来深耕农业领域，获得显著成绩，靠的是对本S业不断

深入的探究；80后国产航母总体副总设计师王硕威，在航母的研制过程做出重大贡献，靠的是在

科研领域中扎实的钻研……这些模范青年为梦想执着奋斗，在新时代树起一座座青春的丰碑。作

为正值芳华的青年学子，我们应该以他们为榜样，刻苦学习、不断进步、奋发有为，做好新时代

的接班人。

但是，当下也有崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”，凡事讲求随缘，得过且过。鲁

迅先生曾经说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，

此外还多。但是，自然也有要前进的。”睡着、昏着的“佛系”青年于国于家无望，只有“要前

进”的青年才能担负起国家和历史的使命。“要前进”正是一种穴断追求进步的奋斗精神。

然而“要前进”，也有许多不同的前进方法，就比如我们必须要走的路，和我们想走的路.

所谓必须走的路，其实是社会为你规定的路，这是大众之路：所谓自己想走的路，就是你根

据你自己的个性选择的路，这是罕迹之路。有人曾说，你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走

自己想走的路。诚然，有些道路我们无法避免，应该尽全力将它定好，但之后，你是否会依据初

心，向着心中的那个方向，像朝圣者一样虔诚地走下去呢？

芸芸众生的平凡之路，按部就班，确实好走，但这也就意味着你要做一辈子的木偶，每天重

复生活，天天做着与别人一样的事情，没有新的体验，没有新的成长。长此以往，你便会对生活

产生厌倦，失去活力和希望。

罕迹之路更通幽，所以，我更愿意选择一条自己想走的路，抬头挺胸，充满激情，迈开大步

向前走。

选择大众之路可能会一帆风顺，但是我们活在世上，并不是为了贪图安逸，我们要有自己的

梦，要有自己的执着与坚持，经营自己不一样的人生，这样人生才足够精彩。也许这样的选择只

是搭在悬崖两边的一根独木，当我们走上去时，它会摇摇晃晃，险象环生：甚至当我们走到中间

时，它会一下折断，我们可能因此跌入山崖。但那又如何？人生不来就是用来经历的，与其安逸

地死，不如表表烈烈地生.在哪里跌倒，就在哪里站起，咬紧牙关，朝着我们心中既定的方向前

行，终有一天我们会实现梦想。

勇敢向前走，走好必须要走的路，无畏选择自己想走的路。不要畏惧夏日的骄阳，也不要畏

惧冬日的寒霜，往前走，坚持住，蓦然回首，你会发现你已站在口巅之上！

【解析】本题考查学生的写作能力。

这是一道漫画作文题。

画面的主体是一座大山的两个侧面，一面有人奋力向山顶攀登，一面有人从山顶自由滑行。画面

配有文字：人生有两段路要走，一段是必须走的路，一段是想走的路。

关键词是“路”。围绕人生的两条“路”怎么走，图片及文字给H了两种不同的看法。“必须要

走的路”应该是“现实之路”，“想要走的路”应该是“理想之路”。必须走的路，是看得见的，

在现实里：想走的路，是看不见的，在心灵里。对大多数人来说，它们往往是平行的，也许偶尔

相交一次或几次。有的人，走到生命尽头时，依然还朝着想走的那条路张望。只有少数的人，把

两条路并成了一条路，要么是必走的，要么是想走的。当然也只有极少数的人走在了想走的路匕

过上了想过的生活，做成了想做的事，成为了想成为的人，实现7自己想实现的人生价值。唯独

这条路上的风景最美、身心最自由，但恰恰最艰辛，不会轻易得到。

所以，这道作文题其实是让考生思考“奋斗”与“躺平”、“理想”与“现实”的关系。写作时

可以先亮出自己的观点：走好必须走的路，才有机会走想要走的路。然后论述哪些路是我们必须

走的，如学习之路，实践之路等；论述在走这些路的时候必须具备哪些品质，如不怕困难，拼搏

进取等。接着论述想要走的路有哪些，可以具体写不同的梦想，然后论述这些梦想之路是在现实

之路的基础上才能实现的。最后强调作为青年，应当有自己心中的理想之路，然后脚踏实地在必

须走的路上努力攀登、奋斗进取，最后走上理想之路。

参考立意：

I.做新时