《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 【知识精研】统编版高一语文必修下册

穿越千年的课堂《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学习目标3、从对话当中了解儒家思想中的“礼”，感受孔子为师的智慧；2、分析不同弟子所说的“志”，了解不同的人物性格；1、把握重点文言实词，了解文章内容，赏析文章思路结构；3中国与其他国家最大的不同在于一个“根”字，我们寻寻觅觅，在探究自己的来处，找寻历史的痕迹。你知道吗？最早的中国在良渚玉琮王看也看不透的眼睛，是深埋于二里头的绿松石龙形器的沉默。

那么同学们，最早的课堂会是什么样的？今天就让我们一起走进千年前的课堂，感受当时的礼乐教化。创设情境第一课时知人、识文、解意春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中。他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。他还创办私学，广收门徒，致力教育工作。

本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。知背景《论语》论，编纂；语，语言；语言的编纂即以孔子的言行而整理的一本书。侍坐：在尊长近旁陪坐。思考：标题中弟子们的称呼用的是名还是字，是按什么顺序排列的？1.

名，幼年时由父母命名，供长辈呼唤。2.字，男子20岁(成人)举行加冠礼时一般由长辈取字，女子15岁举行笄(jī)礼时取字，尊辈或朋友称呼。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》字：由51岁点39岁求31岁赤18岁按年龄顺序，体现长幼尊卑。解题目孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子思想：道德思想：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。提倡人道主义和秩序精神。政治思想：核心内容是“礼”与“仁”；在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。教育思想：有教无类，因材施教，不耻下问、虚心请教，学与思相结合。识人物正字音论lún

语饥馑jǐn曾皙xī

哂shěn

舞雩yú

铿kēnɡ尔小相xiànɡ沂yí冠者ɡuàn喟kuì

俟sì

撰zhuàn摄shè

比bì及毋wú

冉rǎn概括主要内容：文章围绕“志”展开。

文章脉络：

孔子问志——弟子述志——孔子评志识大意10

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”在尊长近旁陪坐介，因为介，形容词之后译为“比”你们不要平日，平时毋以吾也宾语前置就不知吾也宾语前置了解同“已”，意为止有人打算状语后置孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”识大意则以何哉

宾语前置11

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。急遽而不加考虑的样子识大意子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。夹处在中等国家指军队接续泛指饥荒治理这个国家等到合乎礼义的行事准则微笑介宾结构状语后置回答攻打它介宾结构状语后置12“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”连词，至于识大意连词，或者等待就纵横致使使……富足“冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：“一个纵横六七十里或五六十里（的小国），如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的），那就等待君子（来推行了）。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”胜任识大意“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“不敢我能胜任，但是愿意学习管理国家的事情。诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子的事，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”或者指诸侯祭祀祖先名作动，穿着礼服名作动，戴着礼帽诸侯朝见天子主持祭祀等的司仪官“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰“何伤乎？亦各言其志也！”“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接着铿的一声。把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”铿的一声，指止瑟声状语后置弹奏同“稀”，稀疏起身，站起来表承接才能何妨识大意和曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”同“暮”识大意已经穿定成年人少年在名作动，吹风唱歌表修饰叹息的样子赞成曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。名作动，走在后面识大意子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，因此我笑他。”谦让语气助词连用，罢了

唯求则非邦也与？

安见方六七十，如五六十而非也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”句首语气词，无义识大意难道冉有讲的不是国家的事吗?”“怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家的事呢？”“公西赤所讲的不是国家的事吗？”“宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”国怎见得形作名，小相、大相第二课时探志、明礼、知儒家拓展探究

任务一：孔子评志：为何“哂”由？微微一笑是赞赏子路发言坦率，但因其言语中的不谦虚又有委婉批评。

任务二：四位弟子的发言中分别可以看出他们怎样的性格？孔子的态度又为何不同？人物弟子述志性格孔子态度

孔子态度

不同之因由（子路）强国哂之求（冉有）富民叹之赤（公西华）知礼惜之点（曾皙）河清海晏天下太平与之

拓展探究

任务二：四位弟子的发言中分别可以看出他们怎样的性格？孔子的态度又为何不同？人物弟子述志性格孔子态度

孔子态度

不同之因由（子路）强国有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率哂之

不谦让求（冉有）富民谦逊谨慎，实事求是叹之

国家大事赤（公西华）知礼谦恭委婉惜之

低估自己点（曾皙）河清海晏天下太平潇洒、高雅与之

政治理想

太平盛世拓展探究

任务三：孔子为什么赞同曾皙的观点？又体现了孔子怎样的思想内涵？曾皙描绘的悠闲自得、自由祥和、和平宁静等美好的普通人的生活图景，背后定是一个社会和谐、经济稳定、天下太平、人民富足有序的大同社会。曾皙描绘的“太平盛世”图，正是孔子“以礼治国”的理想的一种形象化描绘，是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界。素材化用舞雩台上的春风吹动夫子飘逸的胡须，带着传唱千年的歌声，穿过历史的隧道，不断向后人诉说着幸福的真谛。与自然相融，不被功名利禄所羁绊，才能归于至善，以达一种气定神闲的悠然境界。周游列国十四年，却没有一个君主愿意为他的理想买单。理想的幻灭让他感到深深地疲倦，多年的漂泊让他认清乱世的现实，在君王的心里，只有铁血建立的霸业，而绝无克己复礼的仁德。于是，所有的梦想、所有的悲愤，都只在一个云淡风轻的下午，化作一句“吾与点也”的喟然长叹。例一：串联原文意象，创设场景，议论成段。例二：关联人物生平，创设场景，议论成段。当堂训练1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_________，___________。”2、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“_________:___________”这句话可以看出来。以吾一日长乎尔，毋吾以也夫子喟然叹曰：吾与点也当堂训练3．将下面句子译为现代汉语。①由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。②鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。”译文：（如果让）我治理这个国家，等到三