2024-2025学年高中历史第二单元中国古代文艺长廊第9课诗歌与小说课时作业含解析岳麓版必修3

PAGE1-第9课诗歌与小说编者选题表学问点题号易中《诗经》、楚辞与汉赋12唐诗、宋词与元曲34明清小说56综合7一、选择题1.(2024·江苏南京六校期末)下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票,包括生活在同一时代的四位人物:贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品()A.为现实主义文学奠定基础B.注意感情抒发和神韵意趣C.适应一般市民生活的须要D.用华丽辞藻描绘盛世局面解析:D贾谊、司马相如、扬雄和班固均为汉代闻名的文学家,这一时期“赋”为主要的文学体裁,其特点是“辞藻华丽、气概恢弘”,为汉朝的强大或统治者的文治武功高唱赞歌,D项正确。2.(2024·北京朝阳区期末)从战国到清末,《诗经》始终被奉为儒学经典,关于它的学术史也被纳入经学史,成为经学史的组成部分。“五四”爆发后,对以《序》《传》为代表的传统《诗经》学绽开了猛烈批判,并认定《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。据此得出的正确相识是()A.《诗经》的思想内涵超越时代的局限B.对《诗经》的评价受特定历史条件的影响C.《诗经》的文学价值高于其思想价值D.西方文明传入提高了《诗经》的历史地位解析:B由题干中《诗经》从战国到清末始终被奉为儒学经典,而在五四运动时期受到了批判,可知《诗经》的思想内涵受时代限制,A项错误;由材料“从战国到清末,《诗经》始终被奉为儒学经典”“‘五四’爆发后,对以《序》《传》为代表的传统《诗经》学绽开了猛烈批判”可以看出《诗经》在不同时期的评价结果不同,说明对《诗经》的评价受特定历史条件的影响,B项正确;《诗经》的文学价值表现为它的思想内容和艺术成就,C项错误;材料中并未提及西方文明的影响,D项错误。3.(2024·河北石家庄月考)唐代有许多描绘商人生活的诗篇,如元稹的《估客乐》和刘禹锡的《贾客词》等,大多极力渲染商人和农夫的苦乐之别。而到了宋代,文学作品更多宣扬的是商人和儒生的苦乐之别。由此可见,宋代()A.社会价值取向发生变更B.财宝多寡确定人的社会地位C.儒学的义利观遭到颠覆D.政府政策变更提升商人地位解析:A题干中“到了宋代,文学作品更多宣扬的是商人和儒生的苦乐之别”是宋代商品经济发展,抑商政策松动,商人地位提高的表现,也体现了宋代对文人的重视,故A项正确。4.(2024·辽宁大连期末)有人称,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”()A.追求浪漫神奇的宏大气概B.注意铺陈排比的修辞手法C.适应了早期城市资产阶级D.体现了走向平民化的趋势解析:D依据“植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中”可知这种“新文化”属于市民文化,故D项正确;追求浪漫神奇的宏大气概与这种“新文化”不符,A项错误;注意铺陈排比修辞手法的是汉赋,汉赋不属于市民文化,B项错误;依据“新文化形态在崛起”可知此时处于宋代,宋代并没有产生资产阶级,C项错误。5.(2024·江苏海门期末)明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象,尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征()A.反映了市民文学的蓬勃发展B.表明小说已经成为社会文化的主流C.是小农经济发展的现实反映D.说明工商业者的社会地位显著提高解析:A据材料“明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象”并结合所学学问可知,明朝小说的旺盛适应了商品经济的发展和市民阶层扩大的文化需求,A项正确;小说并不是明朝社会文化的主流,B项错误;明朝小说的旺盛适应了商品经济的发展,而不是小农经济,C项错误;材料反映的是明末小说的大众化、世俗化的特征,无法体现工商业者的社会地位显著提高,D项错误。6.(2024·云南师大附中月考)明代小说旺盛。当时有人认为,小说“虽稗官之流,而劝善惩恶,动存鉴戒,不行谓无补于世……读之使人喜而载歌载舞,悲面掩卷堕泪者,盖亦有之”。对此理解正确的是()A.小说成为明代文学主要形式B.小说整合了社会价值观念C.小说的旺盛反映心学的盛行D.小说有肯定社会教化功能解析:D材料反映的是明代小说的内容和社会影响,并未涉及小说在明代文学中的地位,A项错误;依据材料“而劝善惩恶,动存鉴戒”得出明代小说传达的仍为惩恶扬善的传统价值观,并没有进行社会价值观念的整合,B项错误;材料并未涉及小说旺盛受到心学的影响,C项错误;依据材料“虽稗官之流,而劝善惩恶,动存鉴戒,不行谓无补于世……读之使人喜而载歌载舞,悲面掩卷堕泪者,盖亦有之”得出小说中宣扬的惩恶扬善的价值观,引起了广阔读者的共鸣和认可,从而达到社会教化功能,D项正确。二、非选择题7.(2024·四川德阳模拟)阅读下列材料,回答问题:材料《白蛇传》故事的演化时代故事梗概宋代话本《西湖三塔记》描写了许仙因垂涎美色而与蛇精白娘娘结亲,险被挖去心肝。后白蛇被道教真人镇压在石塔之下,他才得以脱身明代短篇小说《白娘子永镇雷峰塔》中的白娘子对许仙迷惑、威逼,但亦有情愫。当许仙得知白娘子为蛇精后,惊恐万分,在法海禅师的帮助下收押了蛇精清代戏曲《雷峰塔》中白娘子是仰慕许仙而下凡的蛇仙,但终因许仙的动摇被法海镇压在雷峰塔下。后因其子的孝行感动天地,而被释放民国改编京剧《白蛇传》中的许仙坚决地站在白娘子的一边,与她共同抗拒法海。白娘子被压于雷峰塔后,其丫鬟小青搬来众仙,击败塔神,推倒了雷峰塔新中国电视剧《新白娘子传奇》中的白娘子既有守护爱情的痴情,也有涂炭生灵的任性;法海为报私仇而降妖除魔,但在顽固中又夹杂着对苍生的怜爱——据《略论白蛇传故事的主题流变》等解读材料中的两条或两条以上信息,自拟一个论题,并结合所学学问进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)解析:示例1:读取五个时代的信息,很简单得出——《白蛇传》故事的演化与中国社会变迁。可以依据各个时代的政治、经济、思想等状况与《白蛇传》的变迁逻辑地联系起来,从而构成合理的论证。示例2:围围着蛇精白娘子、许仙、道教真人、佛教法海禅师、白娘子之子的孝行绽开,随着时代变迁有变更,从而得出《白蛇传》的故事情节与儒释道三教关系。结合时代特征与儒道佛在各个不同时期的影响来予以论证。答案:示例1论题:《白蛇传》故事的演化与中国社会变迁。阐述:宋代白蛇的妖魔化的形象及其被镇压的结局,是宋代程朱理学兴起,强调封建伦理规范的产物;明清作品中的白蛇亦妖亦人,其妖化的形象和结局是明清时期强化封建专制统治的要求,而其追求自由华蜜的人格形象,与明清商品经济旺盛、社会氛围宽松有关;民国作品中白蛇等角色对法海的抗拒及结果,受到了新文化运动崇尚特性自由、反对封建礼教的影响;新中国作品中白蛇等角色具有困难化的形象内涵,是现代经济社会高速发展下人们价值取向多元化的体现。综上所述,《白蛇传》故事反映了宋代、明清和近现代的中国社会变迁,是社会意识对社会存在的反映。示例2论题:《白蛇传》的故事情节与儒释道三教关系。阐述:宋代作品中道教真人的出现,印证了这一时期民间对道教的推崇和道教广泛的社会影响;明清作品中道教真人的角色被佛教禅师所取代,说明白这一时期民间信仰佛教的民众众多,佛教是一般百姓信奉的主要宗教;而历代作品中白蛇与法海的斗争是故事的主要情节,体现了道教与佛教在古代中国的冲突斗争。宋明作品的结局中白蛇因恶行受到了惩处,清代作品的结局是白蛇因其子的孝行感动天地被释放,都凸显了程朱理学的官方