2024-2025学年高中语文第4单元15荔枝赋并序学案含解析粤教版选修唐宋散文蚜

PAGE13-15荔枝赋并序一、读准字音厥有(jué) 擢本(zhuó) 绀理(ɡàn)缃枝(xiānɡ) 霮(dànduì) 棼(fénlí)沮洳(jùrù) 崄巇(xiánxī) 苾苾(bì)明珰(dānɡ) 惊仡(yì) 蠲忿(juān)醴露(lǐ) 燠煜(yùyù) 烦愦(kuì)体忲(tài) 玳筵(dài) 绮缋(qǐhuì)五峤(qiáo) 心恚(huì)二、一词多义(1)一eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(无一可比（数词，一种）,此甘滋之不一（形容词，一样）,一鼓作气，再而衰，三而竭（数词，第一次）,而或长烟一空，皓月千里（副词，都，一概）,六王毕，四海一（动词，统一）,专心一也（形容词，专一）))(2)实eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因道扬其实（名词，真实状况）,但甘其实（名词，果实）,此皆良实，志虑忠纯（名词，诚恳的人）,荷枪实弹（动词，装满）,避实击虚（名词，坚实）,理实如兄言（副词，的确，的确）))(3)信eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而固未之信（动词，信任）,信雕盘之仙液（副词，的确）,信者效其忠（形容词，诚恳）,愿陛下亲之信之（动词，信任）,低眉信手续续弹（副词，随意）,欲信大义于天下（通“伸”，伸张）,自可断来信，缓缓更谓之（名词，使者，这,里指媒人）))(4)疾eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(口爽可以忘疾（名词，疾病）,亦古人之深疾（名词，过错）,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（动词，憎恨）,老臣病足，曾不能疾走（副词，快）,凡牧民者，必知其疾（名词，疾苦）,声非加疾也，而闻者彰（形容词，强，大）,屈平疾王听之不聪也（动词，恨，痛心）))(5)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(果之美者（定语后置标记）,亦古人之深疾（用于主谓之间）,尝盛称之（代荔枝）,信雕盘之仙液（助词“的”）))(6)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫物以不知而轻（连词，因为）,苟无深知，与彼亦何以异也（介词，用）,皮龙鳞以骈比（连词，表修饰关系）))(7)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(乃作酸于此裔（介词，在）,且欲神于醴露（介词，比）,故无厌于所甘（介词，对，对于）))(8)焉eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(南海郡出荔枝焉（句末语气词，不译）,而斯果在焉（代词，这里）,虢叔死焉（兼词，于之，于此）,焉辟害（疑问代词，如何，怎么）))三、词类活用(1)夫物以不知而轻(形容词活用为动词，轻视)(2)陋下泽之沮洳(形容词的意动用法，以……为陋，瞧不起)(3)不丰其华，但甘其实(形容词的使动用法，使……丰富，使……甘美)(4)未玉齿而殆销(名词用作动词，用牙齿咬)(5)此甘滋之不一(数词活用为形容词，一样)(6)沉美李而莫取，浮甘瓜而自退(动词的使动用法，使……沉水，使……浮水漂走)(7)何斯美之独远(形容词用作名词，美妙的东西)四、古今异义(1)因道扬其实古义：它的实际状况。今义：连词，表示所说的是实际状况。(2)但甘其实古义：它的果实。今义：连词，表示所说的是实际状况。(3)蒂药房而攒萃古义：芍药的子房。今义：供拿药之地。(4)夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞于公古义：可，可以；以，用。今义：助动词，表示可能或能够。(5)味以无比而疑古义：没有什么用来比较。今义：没有比得上的。五、文言句式(1)亦古人之深疾。(推断句，无明显推断标记)译文：也是古人的一大过错。(2)诸公莫之知，而固未之信。(宾语前置句)译文：诸位没有人知道它，当然不愿信任了。(3)虽受气于震方。(状语后置句)译文：虽然是受东方之气。(4)果之美者。(定语后置句)译文：美味的果实。(5)夫物以不知而轻，味以无比而疑。(被动句)译文：事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而被怀疑。(6)何侧生之见疵？(被动句)译文：为何荔枝生于侧枝而被指责？(7)柿可称乎梁侯，梨何幸乎张公？(被动句)译文：柿子何以被梁侯观赏，梨子何以被张公赏识？eq\f(南海郡出荔枝焉，每至季夏，其实乃熟，状,南海郡出产荔枝，每年到季夏，它的果实就成熟了，它形态)eq\f(甚环诡，味特甘滋，百果之中，无一可比。,奇异，味道特殊甘甜而又有水分，百果之中没有一种能比得上的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(南海郡：今广东，秦汉设南海郡，治所在番禺（今广州），唐改称,岭南道广州，天宝年间一度复原南海郡旧名。焉：助词，表陈))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(述语气，无实义。季夏：夏季第三个月，即农历六月。其实：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(它的果实。乃：副词，就。环诡：,宝贵奇异。滋：滋润，指水分多。))eq\f(余往在西掖，,我以前在中书省的时候，)eq\f(尝盛称之，诸公莫之知，而固未之信。,曾大力赞美荔枝，诸位没有人知道它，当然不愿信任了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(尝：副词，曾经。盛：副词，大力、特殊。莫之知：即“莫知,之”，没有人知道它。否定句中，代词宾语前置，下文“未))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(之信”与此同。而：连词，表,因果，因而。固：副词，当然。))eq\f(唯舍人彭城刘侯，弱年迁,只有彭城刘侯，年轻时多次调)eq\f(累，经于南海，一闻斯谈，倍复喜叹，,任官职，路过南海，一听到这种谈论，特别高兴，发出感叹，)eq\f(以为甘旨之极也。,认为它是水果中的极品。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(唯：副词，只有。侯：犹言“君”，,对士大夫文人的尊称。弱年：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(幼年、年轻。累：副词，多次。于：介,词，从。斯：这，这种。以为：认为。))eq\f(又谓龙眼凡,又说，龙眼不过是平常的)eq\f(果，而与荔枝齐名，魏文帝方引蒲桃及龙眼,水果，却与荔枝齐名，魏文帝曹丕曾将葡萄、龙眼跟荔枝进行)eq\f(相比，是时二方不,比较，其实那时盛产荔枝的南方与盛产葡萄的西域之间不通往)eq\f(通，传闻之大谬也。,来，这是传闻谬误所导致的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(谓：说。凡：平凡。而：连词，表,示转折，但，却。蒲桃：葡萄。引：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(拿、用。二方：指西域与南方。闻：传闻。,谬：错误。之：助词，取消句子的独立性。))eq\f(每相顾闲,（我）经常相对着闲谈议)eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(就：达,到、实现。))eq\f(及理郡暇日，追叙往心，,等到治理郡务的闲暇期间，抓紧时间写这篇赋文，)eq\f(夫物以不知而轻，味以无比而疑，,事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而被怀疑，)eq\f(远不可验，终然永屈。,长期不行验证，最终还是受到委屈。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(理：治理。往心：以,往的愿望，指作赋。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(夫：句首发语词，有提示作用。以：连词，因为。轻：形容词,活用为动词，轻视。无比：无法比较。然：词尾，表示状态。))eq\f(况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无,况且士人未能施展他的才华，始终没有获得声誉，假如对)eq\f(深知，与彼亦何以异也？,他没有深化了解，（那么）他与荔枝用什么来区分呢？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(况： 况且。效：施展。用：功用、才能。苟：连词，表假设，如,果、假如。彼：代指荔枝。何以：用什么、怎么。异：区分。))eq\f(因道扬其实，遂作此赋：,于是大力推介荔枝，写作这篇赋：)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(道扬：一作“导扬”，,彰显，表彰。其实：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(它的真,实状况。))eq\f(果之美者，厥有荔枝。虽受气于震方，实禀精于,美味的果实，就是荔枝。虽然是受东方之气，实际得南)eq\f(火离。,方的精华。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(虽：表转折，虽然。震方：东方。震，八卦之一，指,东方。禀：承受、接受。精：精华。火离：南方。离，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(八卦,之一。))eq\f(乃作酸于此裔，爰负阳以从宜。,生长于偏远地区，于是向着阳光顺应自然。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(作酸于,此裔：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(播：撒种、散布。匪：非、,不。亏：亏损、凋谢。))eq\f(下合围以擢本，,下方主干粗大而挺立可合围，上方)eq\f(傍荫亩而抱规。,树荫浓密而浑圆可遮田亩。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(下合围以擢本：下方主干粗可合,抱、挺立。合围，双手合抱。擢，挺立，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(直。本，主干。荫：遮盖。亩：田,地。抱规：环绕成圆形。规，圆形。))eq\f(紫纹绀理，,（荔枝）紫色的纹路中透)eq\f(黛叶缃枝，蓊郁而霮，,出深红，青黑色的叶子生在浅黄的树枝上，蓊郁葱郁又如繁露)eq\f(环合而棼。,鲜润，盘绕重叠而又缠绕飞扬。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(绀：深青色透出红色。,缃：浅黄色。蓊郁：繁))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(之：助词，取消句子的独立性。沃若：润泽萦绕。若，助词，用,在形容词或副词后面，表示事物的状态，相当于“貌”、“样))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(子”。于：,介词，在。))eq\f(灵根所盘，不高不卑，陋,有灵气的树根盘踞的地方，不高也不低，既鄙视)eq\f(下泽之沮洳，恶层崖之崄巇，彼前志之或妄，,凹地的低湿，又厌恶层崖的高险，那些以前的记述有些是错的，)eq\f(何侧生之见疵？,为何荔枝生于侧枝而被指责？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(盘：盘踞。卑：低。陋：意动用法，,以……为陋、瞧不起。沮洳：低湿。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(恶：厌恶。崄巇：高险。志：记载。或：副词，,有的。妄：错误、不实。何：为什么。见：被。))eq\f(尔其勾芒在辰，凯风入律，肇允含滋，芬敷谧溢，,农历三月，木神来临，南风吹送，水汽起先升蒸，馨香)eq\f(绿穗靡靡，青英苾苾，不丰其华，,溢发，绿色的花穗一串串，浓郁的花香一阵阵，不使它的花朵)eq\f(但甘其实。,丰富，只让它的果实甘美。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(尔其：句首发语词，可译为“在,那”。勾芒：古代传闻中主管树))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(木的神。辰：农历三月。凯风：南风。含滋：包含水分。敷：,散发。绿穗靡靡，青英苾苾：绿色的花穗相倚相依，青色))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(的花瓣芳香浓郁。苾苾，香气浓郁。丰：形容词的使动用))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(法，使……丰富。下文“甘”,的用法与此同。华：花。))eq\f(如有意乎敦本，,就像有意培育敦厚的根本，)eq\f(故微文而妙质。,所以没有文采而有奇异的品质。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(乎：介词，相当于“于”，,在……方面。敦本：注))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(意培育树的根本。,文：纹彩、纹理。))eq\f(蒂药房而攒萃，皮,蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像)eq\f(龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色,龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉一样含着水分，果肉)eq\f(江萍以吐日。,像向阳盛开的萍花。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(药：芍药。而：连词，表修饰。本句以,下几个“而”的用法与此同。攒：蜂拥、))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(围聚。骈比：并列、密集排列。肤：荔枝内膜。玉英：,玉之精华。色：实物，指荔枝肉。萍：浮萍，夏季开白花。))eq\f(朱苞,切开红)eq\f(剖，明珰出，冏然数寸，,色的内膜，明玉一般的果肉现出，亮晶晶的，大小盈寸，这)eq\f(犹不可匹。,样仍难比拟。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(朱苞：红色的内膜。剖：切开。明珰：透亮,的珠玉。冏然：亮晶晶，显明。匹：比拟。))eq\f(未玉齿而殆销，虽琼浆而,尚未沾上牙齿仿佛就要消融，味道能超过)eq\f(可轶。,琼浆玉液。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(殆：副词，几乎。销：溶化、消融。,虽：连词，表假设，即使。轶：超过。))eq\f(彼众味之有,世间味道有)eq\f(五，此甘滋之不一。伊醇淑之无准，非,五种，它的甘甜别出心裁。它的甘美无与伦比，不是)eq\f(精言之能悉,精致的语言能够说尽的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(不一：别出心裁。伊：它。醇,淑：甘醇美味。无准：无法衡量。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(精言：漂亮的语,言。悉：全、尽。))eq\f(闻者欢而竦企，见者讶而惊,听到的人高兴而企望，见到的人惊异而)eq\f(仡,抬头。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(竦企：企望。惊仡（yì）：,惊异地抬起头来。))eq\f(心恚可以蠲忿，,（吃了荔枝）心里生气的人可得到安静，)eq\f(口爽可以忘疾。,口里的爽味可使人忘却疾病。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(心恚（huì）可以蠲（juān）忿：,（吃了荔枝）心头生气也可以))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(安静。恚，怒。,蠲，安静、除去。))eq\f(且欲神于醴露，何比数之湘,甚至比天降甘露还要奇妙，怎能与橘子相提)eq\f(橘？援蒲桃之见拟，亦古人之深疾。,并论呢？用葡萄来做比拟的，也是古人的一大过错。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(且：甚至。,于：介词，))eq\f(若乃卑轩洞开，嘉宾四会，时当燠煜，客,假如是厅堂门窗大开，嘉宾好友会集，季节正热，客人中有烦)eq\f(或烦愦。,躁担心的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(若乃：假如是。卑轩：厅堂。洞开：大开。燠（yù）煜,（yù）：燥热。或：不定代词，有人。烦愦（kuì）：愦闷、烦))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(乱。王逸《九思·逢,尤》：“心烦愦兮意无聊。”))eq\f(而斯果在焉，莫不心侈,然而这种果实在场，使人无不心情安逸)eq\f(而体忲，信雕盘之仙液，实玳筵,而身体安泰。荔枝的确是雕刻精致的杯盘中的仙液，是华美宴)eq\f(之绮缋。,席上的珍品。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(焉：代词，这里。心侈而体忲：心情安逸，身体安,泰。信：副词，的确。雕盘：雕刻精致的杯盘。玳))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(筵：玳瑁装饰器具的宴席。,绮缋：文采华丽，珍品。))eq\f(有终食于累百，愈益,有人吃了一百多颗荔枝，更能补)eq\f(气而治内，故无厌于所甘，虽不,益元气，调理内腑，所以不会对这甘美有满意之时，即使是不)eq\f(贪而必爱。,贪欲之人也会始终宠爱它。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(终：副词，始终、总，表始终，全过,程。累百：累计达一百。愈：副))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(词，更加。治内：调理内,腑。故：所以。厌：满意。))eq\f(沉美李而,（吃了荔枝之后）将美味的李子)eq\f(莫取，浮甘瓜而自退。,沉水而不取食，让甘美的甜瓜漂移流走。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(沉：动词的使动用,法，使……沉水。,))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(下文的“浮”用法与此同。莫：,副词，不。自退：自然流走。))eq\f(岂一座之所荣，,荔枝哪里只是在一座山上荣耀，)eq\f(冠四时之为最。,它是四时果品中最宝贵的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(荣：荣耀。冠：动词，,超过、位居第一。))eq\f(夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公，,它的名贵可以用来敬献于宗庙，它的珍奇可以进贡给王公，)eq\f(亭十里而莫致，门九重兮曷通？,十里长亭它难以逾越，九重宫门它怎能开通？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(夫：发语词。,贵：形容词))作名词，名贵的地位。荐：敬献、祭祀。羞：进贡（给人进食）。亭十里而莫致，门九重兮曷通：路途遥远，荔枝无法运往内地，宫禁幽深，eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(荔枝也无法,进入宫廷。))eq\f(山五峤兮白云，江千里兮清枫，何斯,山有五岭高入白云，江有千里岸生清枫，为什)eq\f(美之独远？,么这么美妙的生物却生长在偏远之地？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(五峤：五岭，横,亘在广东与江))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(西交界处的,五座连峰山。))eq\f(嗟尔命之不工。,嗟叹你的命运太不顺当。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(之：助词，取消,句子的独立性。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(工：好运，指荔,枝被人赏识。))eq\f(每被销于凡口，罕获知于贵躬。,总是在一般人的口舌中消融，极少有贵人相知。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(凡口：一般人的口舌。获知：得到,了解。贵躬：贵人亲自体验、品尝。))eq\f(柿可称乎梁侯，梨,柿子何以被梁侯观赏，梨子)eq\f(何幸乎张公？亦因人之所遇，孰能辩乎其中,何以被张公赏识？也是因各人际遇的不同，谁能说得清其中的)eq\f(哉！,原因呢！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(称、幸：观赏、宠爱。乎：介词，相当于“于”，被。,因：由于。遇：赏识。辩：说得清晰、辨别。))[资料链接]开元名相，一代文宗——张九龄张九龄(678－740)，名博物，字子寿，韶州曲江(今广东曲江)人。他是中国历史上第一个担当宰相的岭南人，有“当年唐室无双士，自古南天第一人”的美称。他一生三度入朝，在朝廷前后任职20余年，历任中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐代出名的贤相，“开元之治”凝聚着张九龄的不朽功绩。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄予深远的人生慨望，对扫除唐初所沿袭的六朝绮靡诗风贡献尤大。代表作有诗《感遇》十二首、《望月怀远》等，有文《唐丞相曲江张先生文集》二十卷。开元十八年，作者转任桂州刺史、充岭南道按察使，为人刚正不阿，直言敢谏，因而也时常遭李林甫等人的排挤，其内心自然也有诸多凄苦、不快和无奈，联想到众多仁人志士连遭贬谪，正义不能伸张的苦闷和愤慨，他于此时有感而发，写下《荔枝赋并序》，借物抒发心中的块垒。序序，也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍写作或出版意旨、编次体例和作者状况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的探讨阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的)，列于书后的称为“跋”或“后序”。如《伶官传序》、《〈指南录〉后序》等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，如《送东阳马生序》，还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如《孔雀东南飞》、《琵琶行》、《扬州慢》等前面都有一段序。[文本鉴赏]本文继承历来的咏物传统，选取地方特产荔枝为吟咏对象，托物言志，含蓄曲折地抒发了仁人志士连遭贬谪，正义不能伸张的苦闷和无奈。既富有乡土气息，又意味深长，发人深省。eq\a\vs4\al(荔,枝,赋,并,序)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(序言部分（第一段）：交代写作动机,正文部分\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(外形奇秀（其次段）,内在甘美（第三段）,宴席珍品（第四段）,命之不公（第五段）))\a\vs4\al(铺叙,慨叹)\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(托物,言志))\a\vs4\al(苦闷,无奈)))[文本深读]1．《荔枝赋并序》第一段为“序”的部分，意在表明写作此赋的缘由，并简洁概括了赋的基本内容。那么本文的写作缘由是什么？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？”即为不被人发觉赏识、不能施展才华的文人士子鸣不平。2．托物言志是《荔枝赋并序》写作的主要特点。荔枝和某些文人有着相通之处，请找出二者对应的地方。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]文中提到“夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不行验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？”荔枝与士同样具有美妙的内在，但却无人赏识，常遭埋没，他们之间的命运又是何其相像。3．最终一段是什么内容？和前文是什么关系？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]在前文的充分描摹呈现了荔枝珍奇的基础上，写它完全可以被进献给宗庙王公，但因生于偏僻远地，山川阻隔而难以被“贵人”知。这段是对前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“贵人”发觉赏识自然而然地引出对那些不被“贵人”发觉赏识的文人士子命运的哀叹，由物及人，体物写志。[写法借鉴]托物言志作者运用托物言志的表达方式，把对荔枝的描写与对不被人赏识的士人的怜悯融为一体。荔枝就像那些高洁之士一样，心怀美玉却不被赏识。如他写道“夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不行验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？因道扬其实，遂作此赋。”即事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而受到怀疑，长期不行验证，最终还是受到委屈。况且士人未能施展才华，始终没有获得声誉，假如对他没有深化了解，那么他就与荔枝没有区分。于是大力推介荔枝，写作这篇赋。这样看来，文中所写的荔枝，其实就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情态象征士人的品行，荔枝的“每被销于凡口”象征了士人的被埋没，荔枝的“罕获知于贵躬”象征了士人的不能被掌权者赏识重用的悲伤。荔枝与士子两相衬托，引人怜悯和感叹。定义：托物言志指通过描写客观事物以寄予、传达作者的某种感情，理想和志趣。作用：要写好这样的文章，就要驾驭好“物”与“志向”、“物”与“感情”的内在联系。首先是物的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相像点。其次，描述时，自己的志向要以物的特点为核心，物要能表达自己的意愿。运用托物言志的表达方式，通过对某一物象的描写，寄予自己的某种情怀。(300字左右)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考示例】一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺在塘面上，没有一丝一毫的皱纹，又像一块自然的青绿铜镜浮在池中。杂草和翠鸟也时时常地打搅着萍面，一漾一漾的，鱼水纹是不能不出现的，使浮萍更显得拥挤和惊慌。狂风大作，起皱褶的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟，皱褶只是一刻，风略微小时，萍面又复原了原状。尔后，又是皱褶，浮动不定。有时也有鱼儿的“探望”。风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。风后，萍面依旧是完整的——除了少许的杂物。这，使我不由得想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像浮萍，安静的人生里时刻都有风浪；而风浪又隐藏着安静的人生。[素材采撷]不听谏言终酿祸张九龄是一位很有识人之名的宰相，无论善恶忠奸，他都能够一眼洞穿，他是最早断言安禄山今后必反的人。唐开元二十四年，公元736年，安禄山任“平卢讨击使、左骁卫将军”。这一年，他出兵讨伐契丹叛者，因为轻敌冒进，结果大败而归，损兵八万之众。根据当时的军法，安禄山罪当斩首。安禄山被押解到长安去，张九龄一见到安禄山，当即断言：“此人一脸反相，今后必反，杀之以绝后患。”惋惜，唐玄宗舍不得杀掉安禄山。安禄山在当时成了争议最大的人物，皇帝力保他，宰相力杀他。无论张九龄怎样据理力争，无奈唐玄宗就是不听，结果使安禄山保住了这条“小命”，从今也为大唐埋下了祸根，如日中天的唐王朝也最终葬送在安禄山的手里。后来安禄山果真造反，唐玄宗李隆基也被迫逃到四川成都避难，这时候他才想到了张九龄当时说过的话，真是追悔莫及，于是特地派遣使者去张九龄的墓前祭祀，以表示悔意。【应用角度】“坚持己见和擅长听取别人看法”、“知人善任”、“有远见”、“短视与远见”等。[美文阅读]张九龄：宰相诗人传风度唐代无双士，南天第一人始兴县隘子镇石头塘村，坐落在桂山律水之间。据《广东通志》记载，张九龄的故居就在这个祥云霭霭的地方。隘子镇是一个名副其实的小山沟。然而就是这个不起眼的小山沟孕育了中国历史上不能忽视的名相名将：唐朝宰相张九龄和曾任国民革命军师长的张发奎。在当地村干部带领下，我们来到一座破旧的土坯房，房屋门前有个池塘，池塘旁竖着两块半人高的桅杆石。据说张九龄的曾祖父在韶关曲江做官，而张九龄的父亲则来到始兴置立田产以耕为业。民间现在还流传着这样一个故事：相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩。其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告知张九龄之父，“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方诞生。”听罢先生一言，张家只好迁到韶州。而张九龄据说就是在那里诞生的。但张九龄诞生后也曾返回始兴故里。始兴县民间流传的“捉鼠解朝廷”的故事就是来自张九龄年幼时在石头塘读书的经验。在张九龄故居不远处的旗岗寨山麓有一个张文献