河南省许昌市2024-2025学年高一上学期期末语文试题（含答案）

河南省许昌市2024-2025学年高一上学期期末语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间、某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）材料二：为了更好地说清楚群己界限如何划分，即“私”的问题，费孝通以“西洋”社会之“捆柴”式“团体格局”为镜像，形象地刻画出了“推”出来的中国社会结构之“水波纹”式的“差序格局”，它“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。这里，费孝通用到了一个动感很强的“推”字。事实上，在讨论儒家文化与中国社会结构时，用到“推”字的学者并非费孝通一人。比如潘光旦1936年在谈到中国社会的个人与群体关系时就用到了这个“推”字，他指出，个人和群体之间是一种“推广”与“扩充”的关系，也就是从修身始，经过齐家治国，而后达于平治天下。再如，余英时谈论中国儒家文化特点时同样用到了“推”字，他认为，儒家文化具有两个层次，即“为仁由己”和“人伦秩序”，它们是一以贯之的。人伦秩序并非外力强加于人，它是从个人这一中心自然地推扩出来的。应该说，这个“推”字在儒家文化传统的人伦秩序中处于核心地位。既然“差序格局”是“推”出来的，那么，它是如何“推”出来的？也就是说，是什么“推”动了那颗“石子”形成了一圈圈的愈远愈薄的“水波纹”式的中国社会结构？对于这一问题，有学者认为它是“以家庭为核心的血缘关系”以及由“‘血缘关系的投影’形成的地缘关系”，对此我们并不苟同。因为，费孝通说得非常清楚，在我们传统社会里，人和人之间关系形成的纲纪是“伦”，这也是社会结构的架格，这个架格是不变的，变的只是利用这架格所做的事。比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变化，但是其背后的那个“伦”是不变的。《中庸》里之所以把五伦作为天下之达道，是因为社会结构里的“己到天下是一圈一圈推出去的”，也就是从已到家、从家到国、从国到天下的一条通路。因此，我们认为真正“推”动那颗“石子”的是“伦常”。也正是在“己”之“伦常”的“推”动中，“差序格局”呈现出了最重要的动态性特征，这种特征主要表现在三个方面：一是社会关系的伸缩性。由于差序格局随时随地都有一个“己”作中心，而“己”之中心势力的强弱变化也随时随地地推动着“己”之社会圈子的大小自如伸缩。二是“公”“私”关系的二重性。一重是以“己”为中心向“内”推所产生的“私”。“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。另一重是以“己”为中心向“外”推所产生的“公”。“克己复礼”“壹是皆以修身为本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通过“修、齐、治、平”的层层外推，构建每个人心中的世界图景。三是价值标准的相对性。由于差序格局是以“己”作中心的社会关系网络，因此，“克己复礼”是差序格局中道德体系的出发点。基于这个出发点，社会范围从“己”向外推，而推的过程里有着各种路线。比如亲属，与之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，与之相配的道德要素是忠信；等等。于是，在一个差序格局的社会里，就形成很多条私人关系的网络，而每一条关系网络都对应着一种道德要素，所有的价值标准也因此而有差异。正是由于差序格局具有以上的动态性特征，所以在这样的社会里，其社会结构并非固定不变，它总会因以“己”之“伦常”的向内或向外“推”而处在不断的变化和发展之中。（摘编自沈玉梅《“推”出来的中国社会结构》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《乡土中国》是在中国乡土社会和西洋社会的对比中，提出了中国的社会结构是“差序格局”这个理论。B.在乡土社会里，亲缘圈子和地缘圈子都不固定，都依中心势力的强弱变化而变化。C.在乡土社会，没有两个人所认取的亲属完全相同，同一个人在不同时间、不同地点所动用的圈子也不同。D.因为差序格局会因中心势力的变化而大小，所以中国人特别对世态炎凉有感触。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在西洋社会里，团体的界限分明，同一团体内各分子的地位是相当的。B.论述差序格局时，费孝通用到了儒家文化的“推”字，借鉴了潘光旦和余时英的说法。C.有学者认为差序格局是由血缘关系和地缘关系“推”出来的，这是对费孝通思想的误解。D.在差序格局社会里，私人关系不同，对应的道德要素不同，所有的价值标准也有所不同。3.下列选项符合材料中差序格局社会关系伸缩性特征的一项是（）A.《论语》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”B.《增广贤文》：“贫居闹市无人问，富住深山有远亲。”C.《墨子》：“兼相爱，交相利。”D.《论语》：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”4.材料一使用了多种论证方法，请指出两种并简要分析其论证效果。5.你认为微信“朋友圈”是不是差序格局的一种表现？请根据材料分析说明。【补充说明】微信及“朋友圈”常见一些这样的设定：①微信分组：微信通讯录标签可以设置分组。②朋友权限：不让他（她）看我的朋友圈和状态、不看他（她）的朋友圈和状态；③允许朋友查看朋友圈的范围：“全部”、“最近半年”、“最近一个月”、“最近三天”；④朋友圈发布动态：可以选择“提醒谁看”、“谁可以看”，其中“谁可以看”有“公开”“私密”“部分可见”“不给谁看”等，后两者还可以根据微信分组选择可看范围。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。蜂王古剑①沟渠的水流过薛家的时候，拐了一道弯儿，经过了一座桥，在渠口向东西南北分流出去。桥面不拱，是座暗桥，叫薛家桥。渠不大，却为附近的几个村子提供了灌溉用水，叫十字渠。沿着渠道往北走，住着两个大家族，一个姓薛，一个姓周。虽然周家人丁兴旺，但村子叫薛家村。②每年开春不久，烟雨霏霏，老赵和他老婆便沿着干涸了一个秋冬的渠道，一前一后挑着蜂箱，来到渠道尽头的麻子薛三家。薛三家傍依着一条半天然半人工的老运河。听说，此河最深的地方有十来米，七拐八绕的，能接上长江。每年春夏之交，紧挨薛三家的小水站便轰轰隆隆地发出闷响，薛三用一张补了又补的渔网兜着出水管子，时不时也能坐收一些小鱼小虾。③老赵已记不清是谁带着他从福安来这里放蜂的。一年四季，他就像一只候鸟，随着花儿动。哪里花期到了，就到哪里。这里的人似乎特别喜欢吃菜籽油，种一季油菜，榨的油能存几年。整个薛家村，几乎家家户户都种油菜。放眼望去，茫茫一片，黄灿灿的油菜花几乎淹没了整个村子。④老赵来的时候，油菜长到了老赵的膝盖处。老赵住到薛三家，就像回家，熟门熟路。薛三也知道，过了春，雨来了，老赵也要来了，便把西边那间堆房拾掇得干干净净。⑤沿着水流的人家，清一色的土墙，茅草屋顶。老赵来了，春天就来了。薛家村的孩子们喜欢跟着春天，叫醒土墙上那些神奇的“小窑洞”。一群一群的野蜜蜂从洞口进进出出，嗡嗡叫。孩子们追逐着，取来各种瓶罐，在盖子上锥几个洞，小心翼翼地用一根麦秆之类的“小耙子”，从“小窑洞”里将那些蜜蜂轻轻地扒到洞口。待它们展翅一溜的时候，早有扣着的瓶口候着，请它们一一入瓮了。⑥赵小旦有一个大瓶子，茶色的塑料瓶。他说，他父亲老赵用这个瓶子装过稀奇古怪的黑药丸子，空了那么久，还有一股味道。不过，盖子、瓶底、瓶身，都给戳了一个又一个小洞，那些小家伙待在里头，有充足的新鲜空气，神气得很。不少孩子跟着他，想从他这里匀去几只。他这个外乡的小崽子也跟着神气起来，因为，不用半天，他的口袋里便装满了馒头干、红薯、年糕片……⑦瓶子里总有几只最神气活现的蜂王，是赵小旦无论如何都不舍得换出去的。它们个头儿大，又机灵，可不是“小窑洞”里扒出来的野蜜蜂，而是赵小旦从老赵的蜜蜂箱里搞来的。⑧跟随老赵一同来的，除了妻儿，就是这十几个斑驳的蜂箱，这是他的全部家当。老赵在薛三家西墙外的空地上支起了一个半透明的油布帐篷，把那些蜂箱放置在那里，一片半开不开的油菜花包围着它们。蜂箱里偶尔飞出几只蜜蜂，仿佛忍不住早早要踏青的人们，散漫地飞向菜园……⑨周枫来要蜜蜂玩儿时，赵小旦会毫不犹豫地给她。周枫是村子里赤脚医生的女儿，她走到哪里，哪里就有一股奇怪的中药味儿。乡里人都知道，周枫的父亲曾救过薛三，药用得有点儿重，使他留下了满脸麻坑。周枫装蜜蜂不用瓶子，是用一个大火柴盒，一般人家没有的那种大个头儿火柴盒。她说，将蜜蜂放在里面，能听到它振翅的嗡嗡声。她喜欢用耳朵听世界。⑩周枫有很多白色的小石笔，一支又一支地送给赵小旦。周枫喜欢看他拿她的石笔在粗糙的水泥地上写字。为此，赵小旦弄来了几页仿宋体字帖反复描摹，竟然练到了能写标语的地步。赵小旦胆子很大，他居然敢在薛三家的西山墙上给周枫写字——如果抄录下来，一定是一首又一首诗。全村的小崽子们在经过薛三家的时候，气得纷纷用泥巴狠狠地砸在那些漂亮又工整的仿宋字上。⑪薛三的女儿薛慧从来没有向赵小旦要过蜂王，即便他们住在一个“家”里，即便薛慧还是赵小旦的“东家”。有一次，酒气熏天的薛三指着老赵说：“你这么一年一年地到处跑，不如我们两家并为一家。村里的油菜花你尽管用，我保你一分钱不用花；你们家小旦，过几年留在我这里，不愁日子不好过。”⑫老赵憨厚，低声道：“这个……蜜蜂还要回家呢。”薛慧听了，就再也不搭理赵小旦了。赵小旦听了，拿起老赵的小酒杯，一饮而尽。⑬薛三乐了：“这小子有出息。”⑭渐渐地，村里人以为老赵年年带着蜜蜂“洄游”，不全然是为了此地的油菜花。⑮周枫发现父亲不能动弹的那个早晨，正是赵小旦父亲即将封箱的日子。这一年是个产蜜的大年，光给薛三就用三个白酒瓶子装了三斤的蜂王浆，精黄透明，甜而不腻。村子里，该给的，老赵一个不落。他又要带着全部家当动身了。⑯周枫急匆匆地跑过来对赵小旦说：“快救救我爸，他做了半辈子打针抓药的医生，却救不了自己。他说，只有你爸才能救他。”那个时候，满脸红光的薛三正在敬酒，他正用那几天打捞的鱼虾为老赵饯行。⑰接下来的场景，很多年后依然常被人们说起。人们的讲述，赋予了它神话传说般的奇异色彩：夕阳的金辉映照着整个村子，满身酒气的薛三和赵小旦挑着蜂箱，老赵压阵，赶往渠道南头的周家。全村老老少少，像打开的蜂箱里的蜜蜂，也陆陆续续聚集到这里……⑱周枫的父亲——这个村里的赤脚医生，他的全身被老赵的蜜蜂叮蜇之后，近死的身体竟然复苏如初。⑲老赵的宝贝蜜蜂近乎全军覆没，赴汤蹈火救了这个村子里的医生。⑳薛慧心里永远藏着一幅画儿——㉑那天，她看见周枫双手一直“端”着那个火柴盒，身后那片油菜花的波浪仿佛要淹没她小小的身躯。风吹动她微黄的头发。她蹲在田角，在那两株油菜间挖了一个小坑，折了几片油菜花叶，垫上，将火柴盒放在叶上，掩上了土。那盒子里，是赵小旦给她的蜂王，那也是薛慧最喜欢的一只蜂王，在赵小旦那茶色的大瓶子里神气了好久，她每天都偷偷给它新鲜的油菜花。薛慧看见，周枫盒子里的蜂王安详自在，它的身下是一朵一朵金灿灿的油菜花。㉒薛慧说，多年以后，她读到林黛玉葬花“独倚花锄泪暗洒”，就想起油菜花田角的周枫。㉓薛慧看见周枫安葬了她喜欢的蜂王。㉔赵小旦终究还是留在了这条有着十字渠道的村子里，成了一名赤脚医生。在赵小旦的医术里，多了一个方子——“蜂王叮蜇术”。从此这个村子还叫薛家村，但也多了一个姓。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“他像一只候鸟，随着花儿动。哪里花期到了，就到哪里。”老赵逐花放蜂，体现出人与自然的自由和谐之美。B.因为赵小旦是养蜂人儿子，有养蜂经验，他瓶子里的蜜蜂都很“神气”，所以不少孩子跟着他，想从他这里匀去几只。C.介绍周枫时插叙对周枫父亲身份的叙述，照应前文，说明“麻子薛三”名号的由来，暗示周枫的父亲医术不精。D.老赵为救近死的赤脚医生，几乎用尽了他的宝贝蜜蜂，赵小旦送给周枫的那只蜂王也“牺牲”在这次救治中。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章既有清晰的行文线索，读来流畅自然；又有情节的铺垫和突转，吸引了读者兴趣。B.文中善用修辞，如第五段用比喻和拟人手法，描写春天来时孩子们在村子里追逐蜜蜂和用瓶罐捉蜂的生动场景。C.文章富有清新的乡土气息，刻画人物和描写乡村风景充满诗意，有诗化小说的风格特点。D.文末以薛慧的视角写周枫葬蜂情节，既表现出周枫的难过与感激，也透露出薛慧没有得到“最喜欢的一只蜂王”的不甘。8.文中画横线的句子在语言表达上颇有特色，请简要赏析。9.文中人物有着浓郁人性人情之美，请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：‘天雨，子将败矣。’土偶人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往。如有不得还，君得无为土偶人所笑乎？”孟尝君乃止。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。（节选自《史记·孟尝君列传》）材料二：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（选自王安石《临川先生文集》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。始孟尝君列A此二人于宾客B宾客尽C羞之D及孟尝君有秦难E卒此二人皆F拔之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.遇，对待，与《赤壁赋》“目遇之而成色”中的“遇”意思不同。B.雨，下雨，与《梦游天姥吟留别》“云青青兮欲雨”中的“雨”意思相同。C.已，已经，与《劝学》“学不可以已”的“已”意思相同。D.南面，指居于君主之位，古代以坐北朝南为尊位，天子见群臣，面南而坐，故称。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟尝君对待宾客不分贵贱，都给予他们优厚待遇，因此很多人都来归附孟尝君B.宾客苏代用木偶人与土偶人的故事规劝孟尝君，孟尝君才放弃了去秦国的打算。C.孟尝君最终依赖鸡鸣狗盗的人才逃离了秦国，回来后立即把二人列入宾客之列。D.世人认为孟尝君能够招贤纳士，他也终于借助士的力量得以从囚禁地秦国逃走。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。（2）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。14.王安石对世人称赞“孟尝君能得士”的看法持什么态度？他的理由是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春中①田园作王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬②，荷锄觇③泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御④，惆怅远行客。【注】①春中：即仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③觇（chān）：探测、察看。④御：进用，饮、喝的意思。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人借助斑鸠、杏花、泉脉、归燕、故巢等意象以及人的农事活动，描绘了一幅春意盎然的田园图，散发着浓郁的春天气息。B.颈联描写燕子识旧巢，旧主人翻看新日历，暗示时光更替，表现了旧主人对时间流逝的无奈以及对未来的满心期盼。C.尾联隐含淡淡的惆怅，诗人想到远游离乡的客人无法和自己一道欣赏春天美景，心里不免涌上些许愁思，也就无心开怀畅饮。D.诗中无论是人还是物，都在春天的照拂下，满怀憧憬，表现出当时社会生活安定，人们精神面貌健康向上的景况。16.本诗颔联与杨万里《插秧歌》中“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”都通过运用恰切的动词来描写农民劳作的场景和表现诗歌主旨。请对此分别简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中，由“木受绳”和“金就砺”两个比喻引申到人，总结出“____________，____________”的道理。（2）陶渊明《归园田居》（其一）中，用动静结合的手法描写宁静祥和的田园远景的句子是：“____________，____________。”（3）古代诗歌中的云，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了人文精神和文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗句很多，如“____________，____________”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。冬至，又称亚岁。是一年中倒数第三个节气。古代民间讲：“冬至大如年”。冬至是四时八节之一，其重要性A。因太阳南行到极致，冬至是北半球在一年中白昼最短、黑夜最长的一天。冬至之后，数九寒天，北半球也将迎来一年中最冷的时候。但这并不是“行到水穷处”的严寒与终结，而是“坐看云起时”的复苏和新生。民间有个“吃了冬至饭，一天长一线”的说法，即为冬至之后，白天变长，夜晚变短。换言之，冬至节气是一个新起点，标志着一轮循环的开始。冬至节，春之先声也。过了冬至，太阳北归，日头则逐渐变长。“冬至阳气起，君道长，故贺”。这是个吉日，说明温润的春天已距离不远，同样预示着否极泰来。“夏尽秋分日，春生冬至时”。冬至时节虽然天寒地冻，但也是遥望春天的时节。冬至是一个转折，一个由冬到春，由冷到暖的转折。所以说冬至是（甲），也是最具希望的起点。不逃避，直面冬日，总会迎来人生的春天。《黄庭坚传》里记载，有一次黄庭坚因人构陷，被贬至荒凉之地，朋友替他担忧，他却一笑置之：“凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？”在那段清苦的时光里，他焚香读书，养花种草，修篱种竹，将破败不堪的住所打理得井井有条。生性洒脱的黄庭坚，总能在逆境中发现生活的美好，而后将起伏无常的经历写成散文，意趣盎然。①最终，②当他熬过了所有的波澜曲折，③不仅重获朝廷重用，④还创作了脍炙人口的无数佳作。懂得熬过冬日的人是具智慧的，无论经历何等寒冷的冬日，都有望见未来的睿智。所以，不要困囿在这个冬至的雾霾和寒冷里，我们该看到（乙），夏日的蝉鸣如织。冬至之后，历经九九八十一天，寒风远去，春临大地。在古代农业社会，冬天是一个难熬的季节：天地闭塞，万物凋敝，食物匮乏。它同样也是最能打磨人们心性的季节：春播、夏管、秋收，只有冬季，是一段长而闲的时光。在寂寞的独处中，人们才能打磨自己的心性，找到生活的真正意义。行到水穷处，坐看云起时。没有一个冬天不可逾越，也没有一个春天不会来临。只要能熬得住，就一定能走出寒冬困境，走至春和景明。人生宽广深远，永远不要觉得自己穷途末路。顺境，要懂得居安思危，谦逊低调，务必戒骄戒躁；逆境也不必B，昂扬向上，必然峰回路转。乐极生悲，否极泰来，认清了这一点，无论何种境遇，都能不卑不亢，保持一份平和与淡然。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子可以改成“但这是复苏和新生，而不是严寒与终结”，从语义上看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.下列句子中的“就”与文章加点的“就”，意义和用法相同的一项是（）A.我即刻听出这声音就在我嘴里。B.就耳目所及，只觉得各专家所用的尺度非常多。C.这块大石头两个人抬都没抬起来，他一个人就把它背走了。D.有老虎就有武松，有困难就有英雄。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2024年12月4日，我国传统节日“春节”申遗成功，标志着这一中华传统文化符号进一步走向世界，得到了全世界的认可。与春节在其他国家的“升温”相比，近年来不少国人却感觉我们身边的年味儿变淡了。以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河南省许昌市2024-2025学年高一上学期期末语文试题参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【1~5题答案】【答案】1.C2.B3.B4.①比喻论证：将中国乡土社会结构比喻为石头丢进水中形成的同心圆波纹和蜘蛛的网，生动形象，便于读者理解差序格局这个概念。②对比论证：将我们的社会结构和西洋的社会结构进行对比，使读者更加理解中国社会的特点。③举例论证：举《红楼梦》中贾家和苏秦的例子，论证差序格局的伸缩性特点。5.观点一：微信“朋友圈”是差序格局的一种表现。①微信朋友圈是以自己为中心建立起来的交际圈；②朋友圈依据别人和自己的亲疏远近，可以分组，分组里面可加人可减人：有伸缩性、动态变化；③发布朋友圈动态可以设置给哪个组别或朋友看，也可设置不给哪个组别或朋友看，体现了差序格局价值标准的相对性的动态特征。观点二：微信“朋友圈”不是差序格局的一种表现。①依据差序人伦，父母等血缘至亲是距离自己“最亲”“最近”的关系，按理应该享受最多的权限。②但实际上，不少人的微信“朋友圈”对父母等开放的权限并没有好朋友多。更有甚者，有人把父母设置成“不让他（她）看”的对象。③可见，微信“朋友圈”的查看权限并未受差序格局影响。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【6~9题答案】【答案】6.C7.D8.①环境描写：“夕阳的金辉”描写绚丽柔美的黄昏景色，渲染了温暖的气氛，增添了画面的诗意美，烘托出众人的善良品质；②修辞手法：作者将全村老少比作陆续聚集的蜂群，声势浩大，生动形象地表现出人们内心的紧张，让读者更真切感受到情形的紧迫。9.①老辈人的交情：老赵来到薛家村时，薛三会为其拾掇好住处；老赵离开薛家村时，薛三设宴为其饯行；老赵封箱离开时送给薛三上好的蜂王浆等，可见人与人之间的真情。②小辈们的友谊：赵小旦和村中的孩子们以蜜蜂交换零食，赵小旦给周枫写字等，都体现了孩子们之间的真挚友谊。③村里人与外来户的情谊：赵小旦曾以酒婉拒薛三希望其留下的邀请，但最终选择成为赤脚医生留在村中，这体现了外来户与村民们在长久相处中形成的深厚感情。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）【10~14题答案】【答案】10.BDE11.C12.C13.（1）宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上赠送的礼物。（2）鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才不到他那里去的原因呀。14.态度：他批驳了世人的观点，认为孟尝君称不上真正能得到人才（得士）。理由：（1）他认为孟尝君招纳鸡鸣狗盗之徒不算是真正的人才，真正的贤士得到一个就可以使齐国南面而王，制服秦国。（2）真正的贤士不屑与鸡鸣狗盗之徒为伍，所以不会来投奔孟尝君。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【15~16题答案】【答案】15.B16.①《插秧歌》首联以“抛”“接”“拔”“插”这四个动词，生动地描绘了农户一家人各有分工、井然有序地抛秧接秧、拔秧插秧的繁忙劳动状态，表现出农民生活的辛苦与农事的繁忙（或：表达对劳动和劳动者的赞美之情），富于生活情趣。②《春中田园作》颔联以“持”“伐”“荷”“觇”这四个动词，形象地描绘了农民手持斧头修整桑枝、扛着锄头察看泉水通路的劳作情景，为一年的农事劳作拉开序幕，表现出人们对未来满怀憧憬（或：对美好明天的追求）。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【17题答案】【答案】①.君子博学而日参省乎己②.则知明而行无过矣③.暧暧远人村④.依依墟里烟⑤.云横秦岭家何在⑥.雪拥蓝关马不前(云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/纤云弄巧，飞星传恨/吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流)三、语言文字运用（本题共5小题，18分）【18~22题答案】【答案】18.A.不言而喻B.灰心丧气19.①原句在“严寒与终结”“