高一政治校本课程

智慧与人生

高一政治校本课程

（《生活与哲学》部分）

桦南县第H中等本一政澹做编

目录

唯物论....................1-------17

辩证法....................18——44

历史唯物主义................45——47

价值观和人生观..............48——59

认识论............................60-66

实践观......................67——69

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杀龙妙技

朱泮漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为

师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他

究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术一一

怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀

等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀

呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，

他的本领是白学了。

［教学内容］自然界的商戒与发展是客现的

［简要分析］1意佣地利用匈矮物制改造自蚁物，

向自然索取，是人类2存和发展的需要，是人的本

质怩力的体现。便人们要利用自然、改造自政，首

先要由自然物的客。商衣：要冻龙，就首先要嘴龙

的病戒。送正是这则寓言告诉我们的道理，杲伏0

越界的客观J土是人类■意钢地及理人S自蚣美系的

基同嘛提。

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人和鱼雁

齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献

上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“一天对我们真

优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹

享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍

家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人

也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界

有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的

道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上

天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的

肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”

［教学内容］社会的商位与发展是客观的

［简要分析］唯8“/初嗡神论老总是杷世界上的

一切都看戚是神或上帝的“走作”，善弘人类社会的

容视物质植。而唯物至义者伏名，人类社会是容盛

世界发展的势然给累，是物质世界发展的密公阶段。

的家小孩的话，难道系怩臂力地说明这一点吗7

-3-

画鬼最易

有一个客人为齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最

难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。”齐王又问：“那

么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。因为

狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟

肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，

不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来

就最容易了。”

［教学内容］社会的商左马发展是客现的

［简要分析］送个寓言说竭：世界上根中系落成嵬

种之类的东命，粼神之类的东命，无冰是人们：吼

想象，弃冰客机实在。社会的产叱，就系是什么种

契的交作，也系是人的意拥的创造，而是磨现世界

自身力量衣期作用的数然给累。

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从象箸推去

纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认

为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了,

一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷

子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山

珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，

一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不

断的扩大,必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望,

国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，

所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。

［教学内容］意拥是客观事物或人肱中的反映

［简要分析］束事物是构束才出现的，便人们可

。怨彖未来事物的收态，对事物或展的是势作出颜

见，对自己将要采取的行劲梃也计划方嗓。送曲的

意狙是容现事物的灰缺吗7送个寓言告诉我们：X

3的捏芯并系是凭主产女的，而是从“彖着”维也

来的，足〃以端优雅恻后累”，是客也事物及人脑中

的女缺。

-5-

齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七

十里，有没有这样的事？”

孟子说：“书上是这样记载的。”

“难道真有这么大吗？”

“当时老百姓还嫌太小呢J

齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓

都嫌太大了，为什么呢？”

孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓

可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人

民嫌它太小。而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入

境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，

杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆

四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？”

［教学内容］意钠怩够正确地改映客机事物

［简要分析］人们对同一个害现事物还行思考，由

于至容和条件的制约会由正篌之合，就：现方面而

言，£要是会场系同、世界吼，人2机，思维方法

不同、笈钢构感系同。面对同一个猎礼，齐宣王嫌

太小，而茏节四嫌太大，原国何左7阶极立场不同

而已。

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偷鸡贼

有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：“快不要偷了,

这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾

很重，一下子不偷也很困难。这样吧，从今天起我减少

到一月偷一只，到明年就可以不偷了。”

明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等

到明年呢？”

［教学内容］意徂怩赧及作用孑害现事物

［简要分析］正确的意钢犍畿器导人们■效地行

展实践港劲，促进客机事物的笈展「帮篌的意锢则

会把人的港劭引向皮途，阻碍容现事物的发展。出

此，我们一定要壹视意钠的作用，q视幡种的力量，

自觉相会正确的思想意徐，克脓金篌的思穆意徂。

故事中的：人公明阚知道是金的，名什么系及时改

正、迷要等到飒耳呢7

-7-

死错了人

东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，

这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规

矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正

在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这

一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭

文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。”

［教学内容］女现势须符合省现

［简要分析］一切从实际出发，就是我们想问及、

办事情要杷客也商丘的卖际事妫作名根博也发直。

它要求我们一灾要根据容觇商我的事实，来法友我

们的?和思想勿行劲。故事中的至人公却一仞。城

多爸雁，能抄毁微，而对眼啸的害机实舔和根本系

看，景猱闹出了一个大笑话。

-8-

余桃啖君

卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。

那时，弥子瑕很受国王宠爱。一天深夜，乡下有人跑来报告弥子

瑕，说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车,

星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的

孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”又一次，弥子

瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙

拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。国王笑着说：“弥

子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾

着他的口水。”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了

国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的

剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而

以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于国王的爱憎改变

了。

［教学内容］:据必须符合您小

［简要分析］堡持一切从实陈出或，使：礼符合容

现，是人们正确地弘拥世界和改造世界的根存於足

点。故事中的国王则完全是。个人必急求判断是旅，

没有从实际出或，而是从岂现出或，诲灵会祸国辣

氏O

-9-

腌鸭生腌蛋

甲乙两人头一次吃到腌鸭蛋。甲惊讶地说：“奇怪，

我每次吃蛋都是淡的，为什么这种蛋却是咸的？”乙回

答说：“我倒是个极明白的人，亏你问着我。告诉你，这

咸鸭蛋，就是腌鸭子生出来的J

［教学内容］事物运劭是哧规律的

［简要分析］作名事物发展规律的联系，系是人们

从外都强加4事物的，也系是人的至观意促贼手净

物的，奥系是上帝创造的，而是事物位发展过程中

前身所⑥有的。〃腌鸭皮腌蛋”中腌鸭与腌蛋之间不

系商应这种族系，而是这个人的五觇怨蒙，故峰2

i又现五。

-10-

专修皇冠

从前有个人靠制剪刀、打铁皮为生。有一天，他碰

到皇帝在郊外游玩，跌坏了皇冠，便命他去修补。补好

后，厚厚赏给他一笔银子。回家途中，遇见一只老虎卧

在地上呻吟，见人来了，举起一只血淋淋的脚掌，原来

脚掌上戳进了一根竹刺。他取出铁钳帮老虎拔出了竹刺,

老虎立即衔来一条肥鹿作为报答。他回到家里对妻子说:

“我有两样技术，可立即发财J于是他凑足了一大笔钱,

把门面装修一新，并挂起一块大招牌，上面写着：“专修

皇冠，专拔虎刺”。

［教学内容］事物运劲是■规律的

［简要分析］作,本物发展规律的联系，应接是承

物的苏然联条，而系是偶感寐系。故事中的宜人公

错怆偶勉寐系咨我了必然嵌条，也麻婺寄托在了偶

他事件上，住系为范是一无所获。送个寓言与《守

林稗急》嗡异曲同工之妙。

-11-

拨苗助长

宋国有个农夫，嫌苗长得太慢，把秧苗一棵棵都拨

高了。回到家里，疲惫不堪，说：“今天可把我累坏了,

我叫禾苗都长高了不少。”他的儿子跑到田边一看，禾苗

全都枯死了。

［教学内容］按察现规律办事

［简要分析］规律是容现的，它的存在导发皮作用

是系。人的意志，转移的。规律的客机辘，泰中表

现，它的系可抗拒榴。人们的行劭一里逢省了它的

要点，处要受到惩罚。故事中的这个人，由于连有

了客也规律，住累旦惚是好芯办坏事，串与愿递。

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富翁借牛

从前有个富翁目不识丁，却喜欢自附风雅。有一次,

富翁正在屋里倍客，有人送来一张借柬，向富翁借一条

牛去耕田。富翁拆开借柬，口中念念有辞地看了一遍，

对借客点点头说：“知道了，你小待片刻，等一下我亲自

来好了。”旁边的人听了，都捂着嘴暗暗好笑。

［教学内容］按寄现规稗办事

［简要分析］规律的容规槛要求我们按规律办事，

做到实是或是。故事中的五人公还背了实事就是的

科考态感，系雁腺槿，系加名知，雍兔闹出笑话。

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王阳明“格”竹子

有一天，王阳明在家里和一个朋友讨论如何悟彻天

下万物的道理，做成圣贤。王阳明指着屋子亭前边的竹

子，叫他的朋友去面对着竹子思索。他的朋友就早晚坐

在竹子前面，想悟彻其中的道理，不出三天就病倒了。

王阳明不死心，自己也去静坐在竹子面前，到了第七天,

他也病倒了，但是始终没悟出什么道理来。于是他俩都

感叹圣贤确实是难以做到，他们没那么大的力量去悟彻

什么天下万物的道理。

［教学内容］实践对仪钠的决患作用

［简要分析］伏徂是在变革对象的实践中发史的。要

残得竹32芸的道理，必须通过种植竹各的实践才

行。H坐点竹3嘛面苦思冥想，而系还行实践，可

俄一辈各也系会槿得竹仔皮衣的道理。

-14-

踊贵屣贱

齐景公在位时，刑法相当残酷，动辄就把人的双脚

砍掉。当时，社会上出现了一种职业：专门做假脚出售。

有一天，齐景公想叫晏子换一换住所，对他说：“先生的

住宅靠近市场，又狭小，又嘈杂，请换一个清静的住所

吧。”晏子说：“这是先父住过的地方，我的功德远不及

先父，这间住宅对我来说已经是够奢华的了。再说家近

市场，早晚买东西方便，对我是很有利的。”齐景公笑着

说：“先生住在市场旁边，可知道最近物价的贵贱吗？”

“当然知道。”晏子答道。“那么，什么东西卖得贵，什

么东西卖得贱呢？"晏子答道：“假脚卖得贵旦在天天涨

价,鞋子卖得便宜且在天天跌价。”齐景公听了脸色大变,

于是就不再滥用砍脚的酷刑了。

［教学内容］i觇惚劭器是人区别孑物的特点

［简要分析］人的i4怩劲楹省先表现在人类怩积

极的怩劭的伏拥世界的惋力和活劭：人在宴践及磔

上木奴惋了解事物的外部现象，而且怩通过抽彖忍

旗活劭杷提事物的存质制规律/充实践基础上形咸

的伏徂具有颜见但和创造但，R的楹制行刻槌。典

故中晏3抓隹了徽怩女缺多质的现象：用“踊贵履

震”这一事实褐示了齐图刷弦残酷，茶恚人氏的鱼

大同耍，系露声包地向齐掾公幼谏，收到了会肠的

数累，达到了颓期的目的。送正是人的：现怩劲傥

的表现。

-15-

凿湖容水

王安石任宰相的时候，力图变革，大力推行农田水

利等新法。一天，一位官员上堂启奏说：“把八百里梁山

泊的水统统放光，然后垦成桑田，其利益不可小看啊。”

王甚为高兴，但沉思了一阵说：“可这八百里湖水放到哪

儿去呢？”国子监老先生恰好坐在旁边，开玩笑说：“可

以在旁边另外挖一个方圆八百里的大湖用来容水。”王听

了忍不住哈哈大笑起来。

［教学内容］正确发挥至和怩劲帆

［简要分析］i现惋劭楹的或挥受客观国米的制

钓,要正确发挥五机犍劭世，就势须核告现规律办

多，从容现实称条件或或。而故事中的：人公却是

膨大喜功，声现片面，提出的是衩系切实际。

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疑人偷斧

有个人丢失了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的,

就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象

是一个偷他斧头的人。不久，老头儿在他自己上山砍柴

的山谷里找到了斧头。他再留心邻家儿子的动作态度，

就没有一处象是偷斧头的人了。

［教学内容］碓物：义与碓芯灵义的根本今皮

［简要分析］要坚持唯物：义反对雁芯：义，坚持

从实疏出发友对五观主义，很孽要的一点就是要咨

现地看待周阅的人物事，办事借成该哧伏意器神。

便有的人枝枝用自已的就见去看待周国的人初事，

这是要系得的。

-17-

王顾左右而言他

孟子对齐宣王说：“你有一个臣子把妻室儿女托付给

朋友照顾，自己到楚国去游玩。等他回来的时候，他的

妻室儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎样办

呢？”齐王说：“和他绝交J孟子又说：“假如管刑罚的

长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？”“撤掉他。”

“假如一个国家里政治搞得很不好，那又应该怎么办

呢？”齐王回过头来左右张望，把话题扯到别的地方去

了。

［教学内容］碓物：义S碓芯i义的根中今皮

［简要分析］人位枝对别人身上的缺点看得很储处，

和往糠对自己的秋点，金篌伏钢系清，或女过怖旅。

而耍堡持碓物五次反对唯芯灵义，坚持以实际出发

反对云现“又，很孽要的一点就是要正确估量我对

将自己

-18-

UK魏救赵

魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急抽齐国求救。

齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：“要解

开杂乱纠纷，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞

刀弄枪。避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自

解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内

一定只剩老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据

险要，攻其虚处。敌人必回自救，这样，我们便能一举

解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之J田忌

按照孙膑的布置进行。魏军果然慌忙回师，行到桂陵地

面，齐军杀出，大败魏军。邯郸之围解也。

［教学内容］事物是普通联系的

［简要分析］苞什么齐军攻打魏国首都大梁，而电

国邯郸之词即解呢7因，赵、魏、齐三国之间存成

寿相互喇妁、相互影响的关系，即寐系。

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莫如杀人

有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要

杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；

杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蟋蛀、蚂蚁，也莫不

如此。有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去杀

人。他不是说杀什么变什么吗？那么今生杀人，来世还

变人，不是好得很码？”

［教学内容］杷握事物的国累联系

［简要分析］国事联系是普遍百戒的，它系。人的

意志，转移的。我们左伏钥某一事物时，彘要看到

它的产2是有宕机原国的，又要看到它迷会引起一

境的信祭。传数中的给®於应，其实是票的人去现

怨蒙出来的，戒逡个寓言中变得电此的不确一击。

-20-

破罐不顾

东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路

上不小心摔破了。孟敏连看也不看一眼，径自走了。路

人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也

不看一下呢？”孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有

什么用呢？”

［教学内容］必掂事物的因第馨系

［简要分析］正确杷握因条嵌余，才怩梃裔人们活

劭如自觉槛表颜见秋。靖孑破了，看看咨然系怩复

原，便可双中啜取数制，合新一下摔破的晨因，避

兔。启发妙类他的错篌，从而提名活劭的自觉枢。

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治驼背术

从前，山东平原城里有位医生，自称善治一切驼背,

手术简便、价钱公道。有个人背驼得直里六尺，横里八

尺，听说有这等神医，连忙准备厚礼前来求治。医生吩

咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏将起来。驼背叫道:

“你要杀死我啊！”这位医生说：“我的招牌上不是明明

写着专把驼背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”

［教学内容］要从整体上杷提事物的寐系

［简要分析］整体我郡合的相段关系，要求我们以整

也发，宸卷体加都台的互相联系、及布制妁中，稼

合地考察对彖，立是整体，疫篱全局，。点实现整

体或系统的最优目标。故事中的医2,凡管解决眼

嘛的、局部的问茎，而根域系管是否会修碍共逐的、

全局的方面，是熊有可笑的，也是冰帝有害的。

-22-

打即不打

古时有个人，借了别人的钱，到期债主来讨债了。

欠债人说：“一切都是变化的，借钱的那个我已经不是现

在的我了。因此，我不欠你的债。”债主发了脾气，打了

他，两个人撕扭到了法庭。法官问欠债的人为何不还钱,

他又把理由说了一遍。法官问债主为什么动手打人，债

主也说：“一切都是变化的，打人的我已经不是现在的我

了，因此我并未打人」

［教学内容］运劭是物质的根埼属嘏

［简要分析］运劲是无本件的、强对的，静止是嗨

条件的、相对的，劭41静，带中市劲，世界上的

一切事物的存在制或展，都是挹对运劲打相对静止

的统一。否伙相对静止，否伏事物的稳笑但，会走

割何等荒修的境也。

-23-

吓人的名字

大街上住着一位老汉，买了一个家僮，取名叫“善

搏”，又弄来一条看门狗，取名叫“善噬”。从这以后，

所有的客人朋友都不上他的家来了，整整三年。他很奇

怪，就去问过去的朋友。朋友对他说：“你取的名字，又

是善搏，又是善噬，谁还敢到你家去呢？老汉恍然太高

回去就把这两个名字改了。于是，宾客又往来如故了。”

［教学内容］事物是变化发展的

［简要分析］发展就是新事物的产或、闿事物的文

亡，新事物代替圈事物。要杷振或展的施念，就必

须朗确区台新闿事物的根存林小。但■的人总喜欢

从事物的名称、教号等表面形式上判断新㈤事物，

有雍。得出正确的给企，。至凄骗上内。其实名咨

融实质并系等同，故事中老汉的朋友太看壹名咨了，

。名取人实属可笑。

-24-

楚人过河

楚国人想袭击宋国，派人先去测量流水的深浅并做

好标志。但沸水突然大涨，楚国人不知道，依旧按原来

的标志在深夜里偷渡。结果被淹死了一千多人，楚军万

分惊恐。原来测量时是可以渡过去的，现在河水已经上

涨了，而楚国人还是按照旧的标志在渡河，因此遭到了

失败。

［教学内容］要用或屐的吼点看问观

［简要分析］事物是变化发展的，人的伏徂也应成

寿窖现多物的变化而变化。河水时涨时或，系新变

化，人的伙拥也应威之变化，相系怩停端系端、头

脑僵化。否则决定会碰钉3。

-25-

幼女配老翁

艾子有个老朋友名叫虞任，有两个女儿刚满两周岁。艾子见

了十分喜欢，便为自己的儿子订婚。虞任也很刘兴，问：“你的儿

子几岁了？”艾子回答：“四岁」虞任沉下脸来：“你要我的女儿

嫁给一个老头子吗？"艾子不明他的意思「为什么呢？”虞任说:

“你儿子四岁，我女儿两岁，你儿子比我女儿大一倍年纪。倘若

我女儿二十岁出嫁，你儿子不就已经四十岁了吗？要是不幸我女

儿二十五岁出嫁，你儿子不是已经五十岁了吗？你不是想叫我女

儿去嫁一个老头儿吗？”

［教学内容］要用发展的和克看问改

［简要分析］事物是变化发展的，要求我们用发展的

现直看间驳，杷事物的实地看鼠是一小变化发展的

过程。虞G之所。得出“幼女能走籥”的倍裕，是

国,他没嗡杷小孩的鼠衣电卖地看就一个过隹，而

是看鼠了几个点；女儿二岁时，义儿日岁，相差一

偌；女儿二十岁时，艾儿应该是四十岁。实舔上女

儿从二岁刎二十岁，是一个逑丑，送个过在中他表

了十八岁，同咨艾儿也衣了十八岁，应祓足二十二

岁，而系是四十岁。

-26-

挤牛奶

从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，用于

招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天

预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不

如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出

来，又多又新鲜，岂不更妙。主意打定，主人便把母牛

和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。请客

的一天到了，客人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用

场，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。

［教学内容］考后就是对支统一

［简要分析］埼想得刎又，又新鲜的牛册，便给累却

是一支牛肥也馍有了，，什么呢78,送个人只着

到了牛肥容易变质，系易保存这一面，而没有看刎

牛州系朴要不掉的另一面。G何事物自身都包含着

既对吏又统一的两个方面，也就是矛盾。

-27-

锁箱捆笼

从前有个富翁担心自己的财产被盗，便请人做了许

多藤箱、木柜、竹笼，把所有的金银细软都装在里头，

又把每一只箱笼柜盒都用坚固的铁锁锁得紧紧的，用结

实的麻绳捆得死死的。乡里人都就这个老头聪明。然而

有一天，一群小偷溜进了富翁的房间，把箱笼柜盒背的

背、挑的挑，席卷而去，决无漏物之虞。富翁的聪明之

举，实为强盗偷窃带来了方便。

［教学内容］矛盾是普遍好在的

［简要分析］茅商是普遍花在的，事多唏茅盾，时

时有矛盾。富人名了防止财产做窗，破了锁箱棚笼

的工作，依同时也为穆盔偷窈辞来了方便。送就要

求我们成平时工作中善于全而今折矛盾，堡持两台

法，防止片面犍。

-28-

起死回生

鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死

回生。”有人问他：“你用什么方法呢？”他回答说：“我

平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就

可以起死回生了吗？”

［教学内容］事物的矛盾具由各自的特点

［简要分析］矛盾者的事物及其每一个侧面各有其

特点，首先表现在系同事物的牙盾各蒸相同，具才

不同的特点。这种特殊的茅盾，就构鼠一事物区物

于他事物的特殊多质。世界上的事物之所。干差万

到，原因就左逡里。公毡律系楂得这一点，闹了个

大笑话：有身系遂痛死人党全是两©事啊！

-29-

I=J

明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁

制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他

去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请

教老爷，您当官当了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你

量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”裁缝回答说:

“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁

衣要后短前长；做官有了一定年资，意气微平，衣服应

前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，

走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如

果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来

呢？”

［教学内容］具体今折为解决不同的矛盾

［简要分析］矛盾具嗡特殊桃，解决矛盾的方法也

系可惚千篇一律。系同质的茅盾，只有用系同质的

方法才怩解决。兄有对具体情况进行具体今折，把

握事物茅盾的特殊楹，才怩我到解决矛盾的正确方

法。送假裁健之所。名响软城，是与他他出电地做

到具体问驳具体令折，一切从实际也或今未开的。

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何不炳烛

晋平公同著名音乐家师旷闲谈。晋平公说：“我今年

已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷说着说:

“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公不高兴地说：“你身

为臣子，可取笑君主吗？”师旷连忙说：“臣下怎敢取笑

大王？我听人家说，少年时好学，如同初升之日一般阳

气充沛；壮年时好学，便象中午的阳光，还很强烈；老

年时好学，只象蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路比

起摸黑瞎闯，哪一种更好呢？”晋平公听了，连连点头

称是。

［教学内容］茅后普通程S特殊槛的关系

［简要分析］我盾的普施僧方特殊辘是娓1互联在

的，世界上的G何事物系但包含了矛盾的特殊饯，

而且包含了矛盾的普遍槌，普遍槌落在手特殊但之

卡，特殊桃马普遍程相互寐秸，系可否割。师旷的

今折告诉我们,，人左系同的时期，对官司的次态是

福所系同的，送体现了矛盾的特殊槛——同一事物

的茅盾位系同发展阶段各1不同的特点。但他的今

析同咨告诉我们；系管怎么样，老灯对人总是市必

处的，送就是茅盾的普遍但。

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驾车顶牛

有个汉子赶着牛车经过岔路口，老牛只顾朝前走。

汉子连忙跳下车子，想要叫牛后退几步。本来他只要一

手牵住牛鼻子上的缰绳，一手晃动鞭子，牛就会乖乖地

向后退。可他很生牛的气，只管用双手扳住车子向后拖。

而牛却拼命地朝前走。于是，一个向后拖，一个向前走,

就在路上顶起牛来。这个汉子这样蛮干，结果不免要闯

祸。

［教学内容］办事情要善于抓隹变点

［简要分析］i法矛盾利互关系原理要求我们要善

孑抓僮9点，集中力量解决灵要茅盾，即“牵牛要

牵牛鼻3”。这个第汉3牵牛没药牵牛鼻3.凡会点

不，实质上是没有抓位：要等用，獴络雍兔要受刎

蕉罚。

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梧鼠学技

田野里有一种梧鼠，也叫五技鼠，因为它学会了五

种本领：会飞、会走、能游泳、能爬树、会掘土打洞。

但一样也不精通，说它会飞吧，它还飞不到屋顶上；说

它会游泳吧，连一条小河也渡不过去；会爬树，但爬不

到树顶；走呢，还不如人走和得快；掘土打洞，还不能

把自己的身体掩盖起来。名义上学会了五种本领，但实

际上却一样也不中用。

［教学内容］办事情要善孑抓他9点

［简要分析］我们我学可制工作中就要学会统等条

顽，更要飒确五攻方向，旭报中芯和关被，防止系

今至法，“眉毛栩3一杷抓”。梏鼠怨群曲都会，转

累是一群都系会。

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买梗还珠

楚国有个人在郑国做珠宝生意。他用名贵的木兰做

了一只装珠宝的盒子，拿高级香料熏染得馨香扑鼻，又

用美玉和翡翠装饰得珠光宝气的。有个郑国人看到这只

盒子，出高价买了下来，然后把里面装的珠宝全部还给

了这个商人，只带走了盒子。

［教学内容］看问驳要今清i流打支流

［简要分析］等盾：次方面相互关系晨理要求我们

看问题时能要全面，又要善4名、清£流和支流。郡

国人买篌迷林，没有杷茅盾的木法方面地佞旌正，

逑今突出了次要的一面，颠倒了事物的五次关系，

造鼠处理问驳的不咨。

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起死回生

鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死

回生。”有人问他：“你用什么方法呢？”他回答说：“我

平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就

可以起死回生了吗？”

［教学内容］矛盾在事物或展中的作用

［简要分析］公益律先女友的怩做到起死©女吗7

率嗓是否定的。8名碓物辨证法告诉我们：内因是

事物变化或展的根梃，外国是事物变化发展的条件，

外国要通过向国M作用。你用的背獴多，也只是外

国，对于一个已死之人来说，一点作用也没有。

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桔逾淮为枳

晏子代表齐国出使楚国，楚王设宴招待。酒过三巡,

只见两个小官捆着一个人走了进来。楚王故意问：“你们

捆着的是什么人？”小官禀报说：“是齐国人，盗窃犯J

楚王对着晏子说：“齐国人都是惯于偷东西的吧？"晏子

站起来说：“我听说，桔子长在江南就结出桔子，移到淮

北，就长成枳实，叶子虽很相似，果实的味道却大不相

同。这是什么原因呢？因为水土的差异。老百姓长在齐

国，从来不会偷东西，到了楚国却会偷盗，请问：这是

不是因为楚国的水土使人善于偷盗呢？”

［教学内容］茅盾左事物发展中的作用

［简要分析］外国是事物发展的条件，兄密具备了

一定的外部条件，才犍实执事物的发展。有时这种

外国起着林帝建大的作用。水土的差异，对于桔3

的皮衣来说，董越只是外国，伐是〃及在江南就给

出桔3,移物港吐，就衣戚枳实二正体现了这一点。

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杨布打狗

杨朱有个弟弟叫杨布，一次穿了件白布褂子出去，

天突然下起了雨。杨布就脱了外衣，穿着里面的黑布衬

衣回来了。他家的狗仿佛看见陌生人似的，对着他狂叫

不止。杨布大怒，拿起一条木棍要揍它。杨朱从屋里出

来说：“不要打它，你怎么能怪狗呢？如果让你的狗出去

时一身白毛，回来时变成了一身黑毛，你能够不奇怪

吗？"

［教学内容］堡特南国外国相秸合的观点

［简要分析］由外国相互关系晨理告诉我们在个人

衣鼠过程中要学会正确对待南因打外出。要壹视向

国的作用，由因是事物发展的根据，个人的戚装省

先要磕自己的：盛爆力，碰到问驳首先要从自身我

展因。扬布凌到间敢没有先从自身我原因，而是4

性别人：怪狗系补钠他，送是要系得的。

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杀猪教子

曾子的妻子上街，她的儿子又哭又闹，就对儿子说:

“你回去，妈妈回来就杀猪给你吃。”小孩这才作罢。曾

妻从街上回来，见曾子正在捆猪，就说：“你疯了，我是

骗骗小孩的」曾子说：“你怎么能骗小孩子呢？小孩子

什么也不懂，只会学着父母的样子。你现在欺骗孩子，

就是教孩子去欺骗别人。做父母的欺骗自己儿子，做儿

子的会不相信自己的母亲，这样还有家教吗？”说完，

就一刀戳进猪的喉咙里。

［教学内容］坚持的国外国和信合的观点

［简要分析］内因是根据，外因是事物发展的条件。

外梆环境对个人的就装也忍弟旅有q要的作用；家

港环境、家蓬敖有对孩省的鼠衣实左太q要了。

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愚人吃饼

有个人十分饥饿，走到一个店子里买煎饼吃，吃完

了六个半，就觉得饱了。于是这人非常后悔，给自己打

了几个耳光，说：“我现在饱了，是由于吃了这半个饼的

缘故。这样看来，前面六个饼是白吃了。如果早知这半

个饼就能吃饱，就应该先吃这半个饼啊！”

［教学内容］重变身质变

［简要分析］量变和质变是事物发展的两种状态，

事物的变化发展都是首先从量变开胎。没嗡潼■变作

施备，就系含唏质变的笈核，潢变是质变的麻提会

於要灌备。吃嘛面貌的饼，是外在量变阶段，系纥

嘛面的饼，是系会有后面的质变的发女的，也即是

不可惚感到饱的。

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朝三暮U!

宋国有个老头儿，很喜欢猴子，在家里养了一大群。

口子一长，他了解了猴子的性情，猴子也居然懂得了主

人的心意。老头儿愈发喜欢了，宁可让家里人饿着，也

要让那些猴子吃饱。不久，家里的粮食快要吃光了。他

想减少猴子的定量，又怕猴子们不肯答应，于是他先对

猴子们说：“从今天起，我给你们吃橡子，早上三升，晚

上四升，够了吗？“猴子乱蹦乱跳，表示不满。老头儿

又说：“好吧好吧，给你们早上四升，晚上三升，总该满

意了吧？”猴子们听了都摇头晃脑地趴在地上，十分满

忌O

［教学内容］量变与质变

［简要分析］系依事物在鼎堂上的靖戒怩^引起质

变，而且事物及总体上数量不变，兄是由于构鼠当

物的周合在浩相和挪列次序上或或了变化，也饿到

超质变。故事中的老灵正是利用了量变引起质变的

第二种情形，不失时机也杷朝三暮四、翻四暮三变

换了一下，雅3的态感就嗡启大系一有了。

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急性汉子

从前有个急性汉子，刚跨进一家面馆就大声嚷道：

“怎么还不拿面来？”店主拿来一碗面，往桌上一倒，

说：“你快吃吧，碗我要拿去洗了J这个汉子窝了一肚

子气，回到家里告诉妻子：“真把我气死了！”话音未落,

妻子连忙打起包袱要走人：“你死了，我得去改嫁啦。”

妻子改嫁刚过了一夜，后夫就闹着要离婚。妻子问他是

什么原因，后夫气冲冲地说：“怪你还不养出个儿子来J

［教学内容］用量变引题质变的道理看词题

［简要分析］一切事物的变化发展，都是首先从量变

开胎的。没骑量变作瘠备，就不会才质变的或皮。

量变是质变的啸提利必要瘠备。国此，我们必须专

祝童的积累。彖这个急秋区3,小事脩急于求鼠，

企囹金羊见影，是系会才好转累的。

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姜从树生

有个楚国人首次看到生姜，就对别人说：“这东西一

定是在树上结出来的J别人告诉他：“错了，这是土里

生成的。”这个人固执己见，最后说：“我们打个赌，找

十个人来问，拿乘坐的毛驴作赌注。”他们找了十个人问,

结果个个都说生姜是从土里生成的。这个人哑口无言，

愣了半天，对别人说：“毛驴让你牵走，可生姜还是从树

上生出来的J

［教学内容］事物发展是嘛迷楹与曲折榴的疣一

［简要分析］新事物从根力上符合簿上多熟人民繇

众的利及，国而於就会得到广大人民樨众的拥护和

支持。依人氏解众对新事物的伙促、理解乱接受，

霭要■一个过程。这个越国人的圆执也说明了逡一

亘O

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庸医断箭

有个医生自称善长外科。军营里有位副将在战场上

中了流箭，箭头深深地扎进膜内，他立即请那位医生来

施行手术。医生掏出一把大剪刀，剪去了露在外面的半

截箭杆，就要辞退。副将说：“箭头还扎在肉里头，怎么

不取出来？”医生说：“这是内科的事，与外科无关J

［教学内容］坚持唯物辨证被反对形而上学

［简要分析］碓物辨证法至礼用联系的布点看问

驳，冰名一切事物都是相互寐系的，整个世界处4

普遍解系之4。而送介医2则是在用族会的现支着

问敢，只见树木不见森林。

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蓬头赤足

鲁国有一本夫妻，男的编得一手好草鞋，女的织得

一手好麻布。有一天两口子决定到越国去发展。有人对

他们说：“你们搬到越国去，恐怕会穷得揭不开锅。”两

口子不解：“为什么呢？”那人说：“草鞋是用来穿的，

可越国人是光着脚板走路的；麻布是用来做帽子戴的，

可越国人是蓬头披发、从不戴帽的。你们虽然手艺不错,

可是到一个用不着这种手艺的国家去，不穷才怪呢」

［教学内容］坚持唯物辨证旅反对彬而上学

r简要分析］送对鲁图夫妻到越出去一友会受密

吗?京苏/唯物辨证法：我用发展的现点看问驳，

以，世界上设市一我采娈的玄曲，一切事物都是运

劭，变化，或屐的逑福，都为其产或，或展右灭亡

的历史，都啸其过去、现在和丈束。旁人的劝说着

饵嗡一是的道理，实质上是在用静止的现点看问敢。

越国人的“蓬头赤足”，对送对鲁国夫妻来说，实际

上是个潜力回上的市场，只要引导得由，钱法改变

越南人“蓬灵赤足”的皮活灯牧，系意修意致才。

可楮需言中的：人公目先短或，没有看刎送一点。

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黄公嫁女

齐国有一个姓黄的老相公，很讲究为人谦逊。他有

两个女儿，长得国色天香。有人赞赏他的女儿，但他也

常常说：“小女相貌丑陋，不足挂齿。”长此以往，众人

都信以为真。因此，黄公二女丑恶之名远播，到了婚嫁

年龄，没有一个人来上门求亲。卫国有个人死了老婆，

无钱再娶，便跑到黄家求婚。等到婚礼完毕，揭开头巾

一看，竟然是个绝代佳人。消息很快传开了，人们才知

道黄公过于谦虚，存心把自己的女儿说丑的。于是，二

女儿便有许多名门望族来争相提亲了。

［教学内容］坚持唯物辨证法以对形而上当

［简要分析］碓物辨证法：粒用全面的观点看问

联,仅为但何事物都包含着牙后，要从矛盾的两个

方面看问观，眩持全面假，克服片面饯。盘度存来

是种姜德，但过今了就会变鼠妹串。送佐董公的过

令锋虚，精累是断送了女儿的者未。

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负暄献曝

宋国有个农夫，披着破絮麻布熬过了冬天。来年开

春，农夫在田里耕作，晒着太阳，感到浑身惬意，不知

道天底下原来还有广厦温室和丝袄狐裘。他回头招呼妻

子说：“这般享受的办法，别人一定还不知道，等我们去

告诉国王，肯定会有重赏哩。”

［教学内容］社会存在与社会意钢的掰证关系

［简要分析］社会落成法患社会毒徂，社会意钠是

社会存戒的女缺。一个人其■什么群的社会意拥要

受到社会史话的制功，也他的社会地依、土话坏诜

初所受的社会数有等密切加关。这个农夫有逞客的

怨法，是由他的社会地位，丈活环境初所受的社会

教育普社会商戒决定的。

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国有三不祥

有一次，齐景公出去打猎，上到山上碰到了一只老

虎，下到湖边看到一条大蛇。景公连忙回宫，叫来晏子

问这是不是齐国的不祥之兆。晏子回答说：“我也听说了

一个国家会有不祥之兆，而且有三不祥：一是有了贤明

之人而大王不想知道；二是知道了也不愿录用；三是虽

然录用了却不肯信任。所谓不祥尽在于此。至于上山见

虎，那是因为山是虎的巢居；下泽见蛇，那是因为泽有

蛇的洞穴。这怎能说是齐国的不祥之兆呢？”

［教学内容］群众是实践的：体

［简要分析］晏3的曲［三系祥之说法是1道理的，

系善孑发现人才、使用人才、信但人才，对一个国

家的发展是旌有系列的。在我们的现代化建核中，

也左须q视人才，q视人民樨众的力量。8名人民

群众是实贼的至体，是历史的创造者。

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三层楼

有一个愚蠢的富人，看见另一富人家有三楼，轩敞

壮丽，好生羡慕。他有的是钱，马上叫来造那个三层楼

房泥木匠，要求建造同样的三层楼。泥木匠便开始打地

基、叠砖头，富人见了，心生疑惑，问道：“你这是造什

么房子呀？”泥木匠回道：“造三层楼啊。”他连忙制止

说：“我不要什么第一、二层楼的，只要第三层就够了。

还是先给我把它造起来吧J

［教学内容］同解友实践相秸合

［简要分析］送个甯人真足愚奏得可。，对造房3

简直是一穿系通。我们系免要冏：名什么会出现送

种事呢7道理其实也简单，那就是这个富人太密方

位上、离老丁胜实忘是太逐了。人员解会是实践的

至体，是历史的创造者，我们必须相左酬众机直，

堡持樨众路彼，否则，也会彖送个富人一有。

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子罕不受玉

有个热衷于拍马的宋国人弄到了一块未经雕琢的浑

玉，来献给子罕。子罕不要。那个人说：“这是块宝玉啊,

只配给您这样的君子做器具，那些贪财受贿的小人可不

配用」子罕说：“你把这块玉看作是宝贝，我呢？把不

收你这块玉当作宝贝。”

［教学内容］价值现的导向作用

［简要分析］这个宋人杷这块办视作道贝，而3系

则杷尹。律己、系贪污受贿视作珍道，送是由孑他

们的价他也不同所致。因石系同的价值也对人们弘

促世界初改造世界、对人或迄并打入或道路嗡变更

的导向作用O

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反裘负薪

魏文侯出去游玩，看见路上有一个人反穿着皮袄，

毛向里，皮向外（古时候的皮袄穿时都是毛在外的），背

了一捆草。魏文侯问他说：“你为什么要反穿皮袄背柴

呢？”那个人回答说：“因为我爱惜皮袄的毛。”魏文侯

说：“你这样做，难道不知道皮弄掉了，毛就长