15.1《谏太宗十思疏》课件 统编版高一语文必修下册

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”——唐太宗李世民那么你知道他以谁为镜吗？大唐第一“直男”责任担当It’sme

字玄成。唐朝著名_______、________、_______

。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征以直言敢谏著称，被称为“_______”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。

魏征政治家史学家文学家。诤臣谏议大夫鹞（yào）死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。唐太宗与魏征皇上，你这么干可不行，你得这么着！哦哦哦，我记下了，老哥！魏征前后上谏两百多事，不是在劝谏，就是在劝谏的路上，李世民全然接纳。可见李世民心胸颇为宽广。太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。写作背景谏太宗十思疏魏征劝谏，下级对上级的直言规劝。劝谏对象，庙号，唐太宗李世民。专指臣下向国君陈述意见的奏疏。谏太宗疏劝谏内容，十种值得深思的情况。十思解题初读课文，整体感知结合课文注解，自读课文，疏通字词求木之长（）

浚其源泉（

）

殷（）忧

谗（

）邪黜（）恶

谬（）赏垂拱（）

壅（

）蔽塞（）源

载（）舟

jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng

【正音】

zhǎngsèzài解题思考：本文的文眼是哪个字？通篇只重一“思”字。——《古文观止》默读课文，梳理脉络人君当思为什么思思些什么提出问题分析问题解决问题“谏、讽、谤、诽、讥、说”的区别谏——直言规劝，使改正错误。讽——用委婉的言语暗示或劝告。谤——是公开指责。诽——是背地里议论。讥——微言讽刺。说——用说话劝说别人，使之听从自己的意见。研读第一段

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

初读文本

原文：臣闻求木之长，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

求：要求

欲：想要

思：希望长(zhǎng)：生长。这里指长得好。之：结构助词，取消句子独立性。固：形容词的使动，使…牢固。

根本：古义是树的根。

今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质）。流：泉水，名词。远：形作动，流得远。浚(jùn)：疏通。德义:德行和道义。

原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

而：前三个是转折连词“却”。

厚：深厚。虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。下愚：极愚笨无知的人，这里用作谦辞。

而：第四个是递进连词。况：何况。于：介词，对。

明哲：明智的人，这里指唐太宗。

原文：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当：主持，掌握。

神器：帝位。重：形容词作名词，重权。

域中：天地间。大：形容词作名词，重要的地位。极天：皇权。峻：高俊。无疆：永无止境休：福禄，喜庆。

安、危：形容词作名词，安定的环境，

危难。

以：第一个“以”是并列连词。处：保持。胜：战胜，克服，控制。以：第二个是转折连词。同“而”。塞（sè）源：堵塞泉源。思考一：1、本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？喻体方式本体（观点）“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”思国之安者，必积其德义“源不深而望流之远，根不固而求木之长”德不厚而思国之理，

知其不可。

正面设喻反面设喻“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”反面设喻不念居安思危，戒奢以俭论证方法：比喻论证、正反对比论证。中心论点：治国积德义----居安思危,戒奢以俭。思考二：2、本段用了比喻论证和正反论证，其作用何在？

比喻论证：把积德安国这个抽象的道理用固本求长，浚源欲远这种生活常识进行比喻，试论述变得更加生动形象且易懂。

正反论证：采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

回顾第一段落

第一段落总结：君王要居安思危，戒奢行俭，厚积德义。研读第二段

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

初读文本

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。所有的指帝王大，重大深显著开头做得好的人多坚持表推断，大概难道位于句首，表推断诚心表目的、修饰指臣民达到目的,实现愿望表并列看不起别人。物，人指父母兄弟子女等至亲路人德行

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀（君王）仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车（以）朽索，其可忽乎！应当表面上,名词作状语同“震”，威吓表转折，却苟且介词,用督察即使轻视，怠慢表反问，难道警惕学习活动二作者认为人君为什么要思？

明确：有善始者实繁,能克终者盖寡。

（历代统治者能善始，却不能善终。）

（1）这一段作者概括了什么历史教训？

（2）作者认为历代统治者善始却不能克终的原因是？

明确：夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。

（取天下竭诚侍下，守天下纵情傲物）思考【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。作者如何肯定了人民的力量？1．概括历代君主的普遍规律：2．以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：3．用古人的论述以水和舟的关系比作民和君的关系，切中要害，令人警觉。能创业却不能守业兴邦是由于“竭诚待下”丧邦是由于“纵情以傲物”对比暗示居安思危的重要第二段善始者实繁,克终者盖寡。能否恭俭下人是事业成败的关键

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

再读文本，细细体会

第二段落：总结历史经验，并从创业守成、竭诚待人、人心向背等方面进一步论述君王厚积德义的重要性。研读第三段

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲

而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲

而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐

盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。名作动，统治看见贪图的东西如果兴建，建造表目的养（修养德行）使…安宁游乐（田猎）名作动，居于…之下骄傲自满以…为乐考虑到网三面，留一面谨慎地把事情做完担心（耳目）被堵塞蒙蔽施加恩泽排斥、罢免使…端正警诫不恰当的赏赐（君位）高而险

总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔忧烦的事情教化竭尽用尽诚信的人选拔九德的修养这，此有才能的人好的意见散播、扩大管理出游道家主张，顺其自然亏损奴役全面做到谋略献出耗费精神仁爱3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及

1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲以自牧思江海下百川思三驱以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑十思(由什么→想到什么)戒奢侈扰民（物质）

戒骄傲自满（思想）戒纵欲过度（生活、为政）戒轻信人言（用人）戒赏罚不公（执法）十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？除十思外,还要:弘九德选拔任用人才听从善言智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武并用，垂拱而治

第3段：水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

君人者，诚能：见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

再读第三段落理清思路1．提出问题2．分析问题3．解决问题当思什么？为什么思？怎么思？结果如何？居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治以“固本浚源”为喻总结历史教训提出具体做法通篇只重一“思”字。——《古文观止》魏大人教你写作文

⑴

比喻论证，生动形象。

⑵

正反对比论证，加强说服力。（3）富有强大的逻辑力量。写作特点

“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。语言特点：骈散结合，语言华美流畅名称01

名称02名称03《谏太宗十思疏》的现实意义见可欲：自我克制。将有作：量入而出念高危：谦虚，且时时自我约束。控制甩卖楼市有风险，买房需谨慎！名称01

名称02名称03《谏太宗十思疏》的现实意义惧满溢：放低身段。人越成熟越低调。乐盘游：围三留一。忧懈怠：善始善终。名称01

名称02名称03《谏太宗十思疏》的现实意义虑壅蔽：能听进去朋友对你的说的不好听的话。想谗邪：端正态度，不要贪小便宜。恩所加：想要笼络人心，小心用力过猛，天天海参鱼翅，然后换成小米粥，会有人不愿意。罚所及：想骂人打架，想想是不是冲动。课堂小结“顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。”古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，谋其政，以期有补于世用；不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以自己的方式表达拳拳之心。时至今日，我们每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格，心有所系、行有所戒，练就责任之心，成就“功成不必在我，功成必定有我”的精神境界。第四部分对接高考1、《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“

，

；

，

；”两组比喻，从而引出引出“思国之安者，必积其德义”的结论。必固其根本臣闻求木之长者欲流之远者必浚其泉源2、《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出”

”的结论。必积其德义3、《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：

，

，

。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理思国之安者6、《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：

，

；

，。对接高考4、《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：

，

。人君当神器之重居域中之大5、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是：

，

。

有善始者实繁能克终者盖寡夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物对接高考7、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：

，

。

竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路8、作者肯定人民力量的句子是：

，

；