2024年高中语文第五单元15道士塔演练含解析粤教版选修4中国现代散文蚜

PAGE9-15道士塔莫高窟在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的一大宝库。莫高窟的开凿始于公元366年。到了隋和唐代前期，莫高窟的开凿进入鼎盛时期。到宋朝时，莫高窟慢慢衰落，元代以后就停止了开凿，连续营造达千年之久。清代光绪二十六年(1900年)，道士王圆箓无意中发觉了藏经洞，里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。这一发觉被称为上世纪世界文化史上最有价值的发觉。它轰动了世界……美字体落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。赏美文废墟余秋雨我诅咒废墟，我又寄情废墟。废墟淹没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中陨灭。从前的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力气，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。当然，并非全部的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力气和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能供应破读的可能，废墟散发着让人流连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应剧烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。并非全部的修缮都属于荒唐。当心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都情愿凭吊的废墟。修缮，总意味着肯定程度的损失。把损坏降到最低程度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非全部的重建都须要否定。假如连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以做宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。假如既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人伤心。不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，假如把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁愤不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去整理前夜的残梦。但是，整理来的又不是前夜残梦，只是今日的嬉戏。中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人胆战心惊。或者是冬烘气十足地怀古，或者是好用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟，辉映着现代人的自信。废墟不会阻遏街市，阻碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的全部台阶。我们，挟带着废墟走向现代。余秋雨饿着肚子饱读书1946年，余秋雨诞生在余姚一个一般家庭。他的父亲是一位本分的基层公务员，而母亲则是一位没落大家族的小姐。在他诞生那天，天上始终下着小雨，因此得名叫秋雨。余秋雨的童年是在余姚县桥头镇(今属慈溪市)度过的，乡村的生活简洁、清贫而又欢乐。从上海来的母亲几乎是村里唯一的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也相识了不少字。4岁那年，余秋雨背上书包走进了乡村的小学。小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，特别迷人。但几十本书怎么能满意得了几百名学生呢？老师想出了一个方法，写100个毛笔小楷字才可借得一本书。余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的根基。他在回忆那段日子时，曾说：“我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。直到今日，我读任何一本书都特别尊敬，那是从小养成的习惯。”在余秋雨11岁的时候，为了能让他有更好的前途，他们全家借住到上海市区。余秋雨在上海报考了中学。中学的图书馆不小，但每天借书都要排长队，而且想借的书十次有九次都被借出去了。后来，余秋雨到处打听，最终知道有一个叫“上海青年宫图书馆”的地方借书比较便利，就马上去申办了一张借书证。青年宫在江西中路200号，快到外滩了。当时正值困难时期，人们每天都吃不饱。余秋雨在晚饭后要步行一个多小时才能到达青年宫，走到一半就饿了。当他走到图书馆时，离人家关门已经不到一个小时了。从青年宫图书馆把书借出来也不简洁，所以余秋雨只能在那里看。不到一个小时的时间，等找到书，就只剩下半个多小时了，能读几页？但是，就为了这几页，一个十三四岁的男孩子，每天忍着饥饿走一个多小时，看完再走一个多小时回家。这种如饥似渴的阅读精神怎能不让人为之感动？正是少年时那段艰辛的阅读时间，为他今后的文化之旅打下了坚实的基础。示例余秋雨文章读后感闻名作家余秋雨的文章有着渊博的文学和史学功底，有丰厚的文化感悟力和艺术表现力。他的作品以人、历史、自然浑沌地交融在一起；他的作品由历史沧桑感引发出人生沧桑感；他的作品在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，并用这种回忆渗入了笔墨之中；他的作品不但揭示了中国文化巨大的内涵，也为当代散文领域供应了崭新的范例。从他的作品我们看到：一切真实的人生回忆会给历史增加声色和情敌，也终究以漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾画出人生的局限。余秋雨作品《废墟》写得很大气。文章从诅咒废墟，又寄情废墟说起，感悟出没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。感悟出没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。是的，废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧废墟动身，走向新的废墟，因此废墟是归宿，废墟是起点，废墟是进化的长链。我曾经到过欧洲的几个国家，我赞美欧洲人的聪慧，他们懂得爱护自己值得傲慢的名胜和古迹。从德国到荷兰等国家，我们都看到这些国家对自己祖先遗留下来的东西特殊疼惜，一般对那些文物只做修理，不会轻易拆建，不会因丑陋而去掩盖它，也不会因不光彩感到惭愧。可是多年前广州盲目追求现代化国际大都市，结果拆掉了很多值得保留下来的东西，就广州百年历史以上很有岭南特点的西关古屋，被整片整片地拆掉。我家旁边，有一个“文革”时期很有代表性，建得很好的毛主席语录纪念碑，到后来却是在极右思想指导下，政府把它给拆掉了。看到值得保留下来的建筑被拆掉，这让我们觉得特别惋惜，这种掩盖曾经沧桑历史的做法，其实也是对历史的不敬重和对资源的奢侈，惋惜，实在是惋惜啊！一个城市的建设，就像欧洲那样，可以向城市外发展，尽量能够保留原来的好东西，在保留的同时再进一步发展新的。假如广州城市目前还像十多年前那样规划和建设，那么城市根本就没有自己的特点，我们又能拿出什么东西来给后人看呢？又能拿出什么东西来走向世界呢？因此我们对值得保留的东西没有理由要拆掉它。但是，相当惋惜，我们已经失去了很多东西，我们买的教训实在是太多了，我们的愚昧使我们尝试到愚昧的苦果，莫非我们还要接着尝试下去吗？当然不能够。让一个外国人来广州，看我们那些建得土不土洋不洋的东西，真叫我这个广州人感到惭愧。试想，假如意大利比萨斜塔是正的，那么想看的人肯定不会多；假如罗马斗兽场不是废墟一片，也不会吸引那么多新奇心理的人们；假如故宫、颐和园、兵马俑没有了，那么北京、西安能有那么多人喜爱吗？若老外来中国看他们都有的高楼大厦，没有必要花那么多精力、财力跑来中国看吧。培根说历史使人明智，也就是历史能告知我们种种不行能，给每个人在时空坐标中点出那让人醒悟又令人懊丧的一点。(摘自中国作文网)一、基础巩固1．下列各项中，加点成语的运用全都正确的一项是()①尽管有中国的分析师认为，依据国与国不为已甚的潜规则，美国监管机构不会将大众汽车公司罚到败尽家业，但是就损失而言，“大众”的确已经输掉了裤子。②面对货物运输不景气、零散“白货”货源稀有的严峻形势，安阳车站的干部职工主动打响了货运营销攻坚战，创建了万马齐喑闯市场的喧闹局面。③多年来，面对名利和诱惑，闻名词作家阎肃始终坚守底线，一片冰心，始终高歌主旋律、传播正能量，体现出一名文艺老兵高尚的人格修养。④在分宜县公安局杨桥派出所民警的鼎力相助下，上海一位年过六旬的老知青金女士胜利找到了阔别30多年的恩人。⑤上半年，投资者们经验了上至天堂、下探火海的极速投资体验，如坐春风；下半年刚起先，账户资金缩水厉害，客户的心饱受苦痛的熬煎。⑥泰山几千年来都是文人墨客们憧憬的圣地，在浩如烟海的中华典籍中，留下了众多颂扬泰山的诗词文章。A．①②⑤ B．①③⑥C．②③④ D．③⑤⑥解析：①不为已甚：不做太过分的事，多指对人的责怪或惩罚适可而止。此处运用正确。②万马齐喑：比方人们都缄默，不说话，不发表看法，形容局面沉闷。与语句中的“喧闹局面”相冲突。③一片冰心：形容心地纯净，不艳羡荣华富贵。④鼎力相助：大力相助。该词语是一个敬辞，一般用于请托或表示感谢时。用于此处不合语境。⑤如坐春风：似乎置身于和暖的春风里，形容受到良师的熏陶、训诲。用于此处属于望文生义。⑥浩如烟海：形容文献、资料等特别丰富。答案：B2．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是()A．《新闻周刊》其次十六期披露的招生内幕令人骇人动目，定向招生以往无序混乱的局面非但没有改观，反而更加变本加厉——中介人或组织明目张胆地贩卖指标。B．人们通过网络进行搜寻无可非议，关键是当网络搜寻上升为“人肉搜寻”时，这已经不再局限于网络行为，而是实实在在地给某些当事人带来了物质上的损失、精神上的损害，这与传统暴力事务性质接近，也就进入了法律监管的范围。C．据新华社报道，北京时间8日凌晨4时，日本东京在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的奥委会全会上，一举击败西班牙的马德里和土耳其的伊斯坦布尔，获得2024年夏季奥运会的举办地。D．《中国达人秀》这类“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和幻想的任何一个一般人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否信任幻想，信任奇迹。解析：A项，“反而更加变本加厉”重复赘余；C项，“获得”和“举办地”不搭配；D项，两面对一面。答案：B3.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是（）一排精致的纱隔、挂落、飞罩将室内分隔成南北两部分。，，，，，；中国旧俗，女眷不能在外客前露面，狭窄的北部就是专为女眷而辟。①故布置特别讲究②并严格按制陈设③南部宽敞光明④家具用材均选珍贵楠木及具有自然图案的瘿木⑤供桌左右两把太师椅是上座，专为园主和上宾而设⑥旧时为宴饮会客之处A.③⑥①④②⑤ B.⑤④②③⑥①C.③①⑤⑥④② D.⑤②④①③⑥解析：文段整体是从“室内”南北两部分先后陈述的。备选项先总述南部环境，承前“南”字，再依次叙述室南部之用途、布置的格调及详细情形。答案：A二、迁移发散阅读下面的文字，完成4～6题。莫高窟的挣扎蒋方舟人生从来如此文化苦旅过。前段时间，我重走了丝绸之路。真是苦旅，戈壁沙漠再辉煌壮美，一成不变的景色看久了，即便是王维，也吟不出什么新的诗句。西域的入口是敦煌，僧人求法之旅从这里起先。当我在大公路上啼饥号寒接近无望的时候，看到无尽的青黑天下压着金边，有夕阳霞光的地平线处就是敦煌，当时的场景就像电视剧《西游记》中的一幕，我好激烈，立刻想说的是：“大师兄，你快看，那就是敦煌。”进了城，《西游记》里面奇诡的神奇文明，变成了现代化的摩登小城，紧凑干净，饭馆的霓虹灯闪耀。擦肩而过的很多都是外国人，场景让人有穿越之感，它仿佛又变成了丝绸之路上中西贯穿的重镇，异国商贾云集，胡人遍布。到敦煌当然是为了看莫高窟。我去之前，就有很多人告知我：“莫高窟肯定会让你觉得悲观的。”乍一看，的确是如此，这里和中国其他旅游景区没有区分，到处都是戴着墨镜遮阳帽，满脸不耐烦地排队的旅客。人群里最大声的恒久是小挚友的哭叫，都吵着要回家。但我并没有悲观，因为原本也不是为了找寻民族骄傲感而来的。四百多个洞窟只开放了二十多个，看完感受最深的是：美的事物总逃不过种种磨难，以及它自身求生的挣扎。第一种磨难来自自然。这里雨少风大，强风把沙子吹到崖面。天长日久，入口处设置的窟檐渐渐磨损，失去了遮挡阳光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，却在很长一段时间内是一副衣不蔽体的模样。其次重磨难来自宗教变迁。佛教传入中国之后，经验过四次灭佛的劫难。最早是北魏太武帝：“各地有造佛像者诛，有经书焚烧，有僧侣悉坑之。”敦煌由于偏远，不仅没有受到废佛令的破坏，反而成为中西僧侣和教徒的避难所。他们把信念附在一斧一凿里。到了11世纪，新疆部分地区起先信奉伊斯兰教。佛教僧侣预感到劫难的可能性，就把数万件经书和藏画放在17窟中近千年。17窟就是闻名的藏经洞，早就被洗劫，经书和佛像都已不在，只有当时藏经和尚洪辨的雕塑孤寂地守着空无一物的洞窟。第三重磨难是“不懂”。大部分洞窟中的佛像都在清朝时重新修过。绝美的壁画的围簇下，往往是呆滞死板的佛像，脸被涂得红红白白，一点表情都没有，眼珠是玻璃珠子，亮得又假又可疑，毫无动人之处。开放参观的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像从未被重塑过，三座佛像，分别是“过去佛”“现在佛”“将来佛”。低眉的是弥勒，慈善带笑，婉约悲悯至极。窟顶是直坠而下的飞天。飞天总是成双的，窟壁四周是洒满金粉的千佛像，现在金粉金箔脱落了大半。在这样的洞窟前，人一进去就有下跪的欲望——出于对美的诚惶诚恐。第四重磨难是“不惜”。藏经洞被发觉之后，当时看管莫高窟的王道士成了千古罪人。历史上真实的王道士，虽然不懂，但是他疼惜。他先是看到官府在运输他至爱的经书时造成破损，看到送给当地官员的精品文物下落不明，然后他才变成了所谓的“卖国贼”。到了“文革”，当时莫高窟的48位工作人员分裂成大约12个革命派系，成天激烈内斗，所幸他们都同意一个原则：不能碰莫高窟。据说他们为了爱护莫高窟，钉死了莫高窟全部的出入口。我想起清洗竹简上泥土的场景：当把竹简放入清洁剂中，字起先出现，有的字起先从竹简表面脱落，像是在逃命。天下之有永恒的事物，美的文明不被发觉就没有意义，可它暴露的一瞬间就面临着巨大的风险，就像“天将降大任于是人”一样，它必定要经验更多的磨难，几番挣扎求生才能活下来。4.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A.文章第三段描写了敦煌城内奇诡神奇的景色，“霓虹灯闪耀”“异国商贾云集”，这一切让作者仿佛穿越了过去。B.“原本也不是为了找寻民族骄傲感而来的”这一句话说明作者在去敦煌之前，就已经知道那里并不能让自己感到骄傲。C.作者在写第四重磨难时，选用了两个事例，将王道士对待经书的看法和莫高窟工作人员对文物的不同看法进行了对比。D.文章写了敦煌莫高窟经受的种种磨难，表现出了作者对包括莫高窟在内的中国文化遗产前景的隐隐担忧。解析：A项，“描写了敦煌城内奇诡神奇的景色”“异国商贾云集”错，敦煌城已变成了一个摩登小城，“异国商贾云集”是曾经的景象。B项，“作者在去敦煌之前，就已经知道那里并不能让自己感到骄傲”不精确。文中只是说作者去之前有人告知他“莫高窟肯定会让你觉得悲观的”。C项，两者对文物的看法相同，都是“惜”。答案：D5.请结合文章内容赏析题目“莫高窟的挣扎”的作用。_____________________________________________________________________________________