江苏省海安市2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题及答案

江苏省海安市2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题一、现代文阅读阅读文字，完成下面小题。材料一：中国古代物理学的发展深深植根于农耕社会的生产力基础与文化土壤之中，其知识体系的构建始终与解决实际问题紧密相连。从《考工记》被尊为工艺典范收入《周礼》，到《墨经》理论体系在汉代后逐渐散佚的命运对比中，清晰可见古代科技发展的实用主义脉络。《考工记》记载的车轮制造采用“规、矩、水、县”四法检测质量，虽暗含几何学原理却止步于经验总结；而《墨经》提出的力学定义“力，形之所以奋也”，因缺乏实践支撑最终湮没于历史长河，这种“重术轻学”的特征成为中国古代物理学的重要标识。在具体实践中，中国古代物理学展现出独特技术智慧的同时，也存在某些不足。北宋沈括在《梦溪笔谈》中不仅记录了地磁偏角现象，更通过观察声学共振改良军乐器，但其研究始终服务于历法修订、军事装备等实际需求。明代宋应星《天工开物》系统记载的提花机结构，虽暗合机械联动原理，其传承却依赖工匠口授而非理论解析。这种知识形态导致技术发展常陷于螺旋循环：宋代燕肃耗费四十年复现指南车，本质上是对前代机械的经验重构，而非基于力学理论的创新突破。中西科技发展路径的差异在近代尤为凸显。李约瑟统计显示，1600年前中国有26项重大技术发明西传，但伽利略开创的实验科学方法使西方完成质的飞跃。沈括虽早于欧洲四百年发现磁偏角，却未能像吉尔伯特那样构建地磁学说；《墨经》虽系统论述小孔成像原理，终究未能催生出开普勒《折光学》般的理论体系。这种分野源于社会认知结构的深层差异：儒家“经世致用”思想将科技限定为“器用”层面，程朱理学“格物致知”最终导向伦理认知，而西方在资本主义推动下形成的学术共同体，构建起“理论—实验—技术”的创新链条。回望中国古代物理学史，其经验性成就与理论局限共同构成独特的发展逻辑。祖冲之《缀术》的失传与《考工记》的千年传承，折射出技术经验与理论体系的失衡。这种特征既造就了“四大发明”的辉煌，也使近代转型陷入困境。当我们以历史眼光审视这些成就时，既要避免以现代标准苛责先人，也需清醒认识制度性制约因素，方能真正理解中华科技文明的特质与价值。（摘编自《<中国古代物理学史>绪论》）材料二：中国人发明的风筝，在世界上被公认为是最早的飞行器之一。风筝亦称为纸鸢、纸鹞、风鸢，形状不一。如《红楼梦》第七十回所描述，风筝有蝴蝶形、鱼形、螃蟹形等。清末满族人富察敦崇在《燕京岁时记•风筝》中写道：“风筝即纸鸢，缚竹为骨，以纸糊之，制成仙鹤、孔雀、沙雁、飞虎之类，绘画极工。风筝在空中飞行时受到三种力的作用：重力、空气动力、拉力。稍有气流，风筝就上升。当风力微弱或无风时，风筝因其自重而下降。放风筝者常拉紧线跑动，借相对气流运动而使风筝飘浮或升空。此时，风筝沿一大圆弧运动，拉线之长即其运动轨道的半径。第一次世界大战前，若干飞行先驱称自己的实验飞机是“动力风筝”或“巢形风筝”，1909年在兰斯航空展览会上曾以一串风筝携带军事观察员升空。中国风筝不仅对现代空气动力学和航空发展起了重要作用，而且对现代科学的其他许多方面也有甚多贡献。如美国科学家、政治家富兰克林于1752年利用风筝探测空中闪电的性质；在气象观察方面，利用风筝将温度计携至高空测量高空云层的温度。

图

风筝受力作用示意图对于纸制风筝起源的时间，曾众说纷纭：或说汉代初期韩信创制，其依据是宋代高承的《事物纪原》卷八《岁时风俗部第四十二•纸鸢》所记；或说五代汉隐帝时宫人侍者李业所创，其依据是明代郎瑛的《七修类稿》卷二十二《辩证类•纸鸢》所述；另据《新唐书•田悦传》载，又有人认为是唐代创制。汉代说似乎太早，五代说又似乎太晚。据目前考证，纸质风筝起源于萧梁朝。唐代李冗的《独异志》卷中写道：“梁武帝大（太）清三年，侯景反，围台城，远近不通。简文与太子大器为计，缚鸢飞空，告急于外。侯景令左右射之。及堕，皆化为禽鸟飞去，不知所在。”唐代马总在《通纪》卷七中亦有类似记述。从历史文献看，它最初是作为战争通信的手段，然后成为宫中娱乐物，再发展为平民百姓，尤其是儿童的嬉玩物。迄南宋止，据周密《武林旧事》卷六《小经纪》载，市上已有专卖风筝的小经纪了。先有纸鸢、风鸢，而后有风筝。大概是纸鸢中又有了带响声的构件，其声似筝，故名风筝。唐代高骈《风筝诗》写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”有声的风筝无疑是从无声的纸鸢发展来的。大约明清时期，“风筝”一名才成为无声与有声的纸鸢的统称。关于有声纸鸢的造法，明代陈沂在其《询刍录》中说：“于鸢首以竹为笛，使风入，作声如筝，名俗呼风筝。”这就是说，在纸鸢竹架的头部同时捆扎上一根短小竹笛，放风筝时，气流通过竹笛而鸣响。在谈及风筝的起源时，我们曾反复强调纸质风筝。至于木质风筝，其起源还要早。战国时期墨家创始人墨翟、东汉科学家张衡，曾分别创制称为木鸢和木雕的飞行器。（摘编自戴念祖《文物中的物理》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国古代物理学具有“重术轻学”的特点，这从《考工记》和《墨经》不同命运结局可以看出。B．中国古代物理学在知识形态等方面存在某些不足，这导致古代技术发展常陷于螺旋循环的怪圈。C．西方“理论—实验—技术”创新链条的构建，证明社会认知结构对科技发展路径有着重要作用。D．中华科技文明呈现出技术经验与理论体系失衡的特征，这体现了中国古代科技独特的发展逻辑。2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（

）A．中国风筝是世界上最早的飞行器之一，其材质多样、形状各异，这使风筝有了不同的分类。B．称自己的实验飞机是“动力风筝”或“巢形风筝”，表明这些飞行先驱认真研究过中国风筝。C．南宋时期的集市上已经出现了专卖风筝的小经纪，说明风筝已彻底转变为民间百姓的嬉玩物。D．有声的风筝从无声的纸鸢发展而来，因此起源更早的木质风筝在当时不可能被称作“风筝”。3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（

）A．材料一用比较论证的方法，来突出中国古代物理学研究展现出独特的技术智慧。B．材料一引用李约瑟统计数据，表明了中国古代科技发展对世界曾有过重要影响。C．材料二中借助风筝受力作用示意图，形象具体地说明其在空中飞行的力学原理。D．材料二中以中国风筝为例，介绍了风筝的起源时间，并阐述其分类和发展过程。4．材料二中引述《独异志》中相关记载有何作用，请简要概括。5．中国古代物理学研究对当代科研工作者有哪些启示？请根据材料分析概括。阅读下面的文字，完成下面小题。众里寻他千百度聂鑫森大雪纷纷扬扬，到今早才疲惫地停止了。夏家院子里满地琼瑶，小池结了一层厚厚的冰，山石、花草似彩色玻璃制成的工艺品。只有墙角那几株腊梅，铁干铜枝，浅黄色的花朵喷发出淡雅的香气。已届九十的夏寿鹤，穿着长长的皮袍子，闭目枯坐在一盆炭火前。天地一白，屋里的炭火便显得格外红艳。他敏感地觉察到窗外的雪光，盈满了他画室的每个角落，浓重的寒气裹挟着他衰老的身子。这个冬天他整天就是这样枯坐默想。想得最多的是一个与他休戚相关的人，又亲近又遥远，似相识又全然陌生。寻寻觅觅，连个影子也没有。“爹，又是一幅赝品。”夏寿鹤半闭着眼，身子纹丝不动。他对儿子说：“幼鹤，别让人来打扰我，我想安安静静想些事。爹的这一生好奇怪呵……”幼鹤愣了愣，悄悄退了出去，把画室的门轻轻掩上了。夏寿鹤微微睁开眼睛，望着燃得正旺的炭火，忽然叹了一口气。他出名后，世上开始出现了他的伪作。每当他画出一幅佳作，刚被人买去，不久便有一幅完全相同的面世。这使他非常愤怒与懊恼。他更加精心地研制作品，每一笔都充满着一种新鲜的意味，题款别出心裁，印章变化多端。但是，这个模仿者亦步步紧跟，一笔一画无不酷肖。他开始佩服这个不知姓名不知模样的仿造者，这种天分和悟性，一般人岂能望其项背！使他困惑不解的是，这个人以此功力完全可以卓然于世，何必做一个偷偷摸摸的造假者呢？他希望能找到这个人，与他交朋友，和他好好地谈一谈，劝其自立门户，自成一家。在一种极度的无可奈何之中，他唯一的办法是尽力搜寻这些赝品，然后一一焚毁。在焚毁之后，他便开始更具创新意义的跋涉，以图使仿造者望而生畏。正是在这种以生命作燃料的创作中，使他感受到生活的乐趣，感觉到希望之光的强大诱引。他不再只是钟情于八大山人、石涛和尚的那种冷峻淡漠，他需要用更单纯的色彩，用对比强烈的色调，来适应他的这种心境和情绪。夏寿鹤拿起火钳，添了几块木炭，火星子噼噼叭叭一阵脆响，又重新闭上了眼睛。那位仿造者的画又开始出现。其中有一幅画的是一片小松林，没有叶子，挂着累累的松果，枯笔焦墨用得很好。而他的原作，似乎没有用枯笔焦墨，因而显示不出力度和纵深感。得到这幅画后，他一连揣摩了好多天，直到看熟了，再临摹。尔后，再以枯笔焦墨画山水，画树木、花卉，居然又添得一段风情。但至此后，那位仿造者的作品再没有出现过，这倒使夏寿鹤思念之情日甚一日。因为这个人欣赏他，使他的人格和画艺走入成熟之境。真可说是“不可一日缺此君”了！这种深重的遗憾与等待，一直持续到近二十年后一个夏季的某一个夜晚。远处的夕辉渐次熄灭，窗外传来蟋蟀悲壮的鸣叫。他想起了自己的遭遇，不禁百感交集。半夜过后，他被蚊子咬醒了，屋里漆黑如愁，四周静若坟场。他扯燃电灯，双眼突然睁大，这是什么？摆在书桌上的，竟是一幅画！画的是乡间一种常见的植物，叫“打不死”。这“打不死”，当年他用花盆栽种过，你抽打得它零落飘飞，只要根在，用不了几日就蓬蓬勃勃了。这“打不死”是用水墨画的，枝叶挺健，不屈不挠，活得倔犟。细看笔意，他又是一惊，多用枯笔焦墨，矜矜然，昂昂然，绝如那个仿造者的风格。他来了？什么时候来的？他怎么能到这地方来？夏寿鹤窜到门边，去开门，门是反锁的，打不开！他重新回到床边坐下，拿起这张画，久久地看，痴痴地想，看着、想着、竟一拍桌子，说：“学这‘打不死’，好好活下去！”夏寿鹤记起刚才儿子幼鹤，放在画案上的那幅赝品，心一热，涌上一种十分久远的亲切。自见过那幅《打不死》后，又是三十余年过去，再没有见过这个人的画。这是一幅《牡丹图》。花很大，很饱满，很夸张，是用极重的鲜红画的，又因笔根水分蘸饱，故花显得鲜亮照人，飘袅着新颖的水气，可说淋漓尽致；花叶深黑浅黑，寥寥几笔，似乱而有章法，阴阳向背自见。款识也颇有趣：十分红处正老熟，凋零身后不须悲。他点点头，这种画境正如他的心境，“激流勇退”，实在是时候了。这幅画是赝品么？他看不出来。此类画他画过许多，在笔墨与其毫无二致的情形下，你能说它是真？是假？此刻，他不得不确认这决非赝品，确系他的手迹。这想法使他大吃一惊，如果这样推断上去，在以往岁月里出现的那些赝品是不是存在呢？他又回到炭火边，思考人生的每个细节，比如说他改变画风，创造了红墨双色花卉，那是对自己某种灵感一现的捕捉和肯定，外人岂能做得到？是不是他当年临摹石涛的作品可以乱真的印象过于深刻，以致在潜意识中，常常产生自己的作品也可能被人临摹的念头，并以幻为真呢？完全有这种可能！“我好糊涂呀！”夏寿鹤轻声自语道。不是么，每出现一幅“赝品”，都是他一次艺术创新的思索和总结，一次危厄中信念的矫正和坚定。现在看来，他寻找的是自己的影子和灵魂，为此他花费了一生的时间。那个人就在他心里，他自己就是那个人！“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”想到这里，他如释重负地松了口气，嘴角露出满足的笑容。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．小说开头写院中小池里的厚冰和墙角的腊梅，交代夏寿鹤居住环境的同时，也暗示了人物具有的精神特质。B．小说中夏寿鹤以生命为燃料进行创作，并从中感受到乐趣，创作上的创新和突破促使其形成独特艺术风格。C．小说中《牡丹图》花朵与花叶色彩对比鲜明，画上的款识颇为有趣，这是夏寿鹤对自己灵感的捕捉和肯定。D．小说展现了夏寿鹤对“仿造者”的情感随情节的发展而变化，由初时的愤怒与懊恼变为最终的释然和满足。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说围绕“炭火”组织材料，“炭火”是本文的线索，推动了故事情节的发展。B．“亲近”“遥远”与“相识”“陌生”，看似矛盾的词语准确概括了人物关系。C．“窜”字表现夏寿鹤看到突然出现的画作时的诧异，对了解对方身份迫不及待。D．小说细致交代了几幅仿作的色彩、笔法，这与夏寿鹤“众里寻他千百度”相关。8．主人公夏寿鹤用“奇怪”来评价自己的一生，请根据文本简要分析。9．小说中“赝品”多次出现，夏寿鹤最终认为自己就是一直苦苦追寻的制造“赝品”的“那个人”。他的看法是否合理？请结合文本加以说明。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。庆历三年春，丞相吕夷简病，不能朝。上既更用大臣，锐意天下事，始用谏官、御史疏，追还夏竦制书。既而召韩琦、范仲淹于陕西，又除富弼枢密副使。弼、仲淹、琦皆惶恐顿首，辞让至五六不已。手诏趣琦等就道甚急，而弼方且入求对以辞，不得见，遣中贵人趣送阁门，使即受命。观琦等之所以让，上之所以用琦等者，可谓圣贤相遭，万世一遇，而君臣之际，何其盛也！于是时天下之志孰不愿为材邪顾予何人亦与其选。夏四月，召自滑州，入谏院。冬十二月，拜右正言、知制诰。是时夏人虽数请命，而西师尚未解严。京东累岁盗贼，最后王伦暴起沂州，转劫江淮之间，而张海、郭貌山等亦起商邓，以惊京西。州县之吏多不称职，而民弊矣。天子方慨然劝农桑，兴学校，破去前例以不次用人，哀民之困而欲除其蠹吏，知磨勘法久之弊而思别材不肖以进贤能，患百职之不修而申行赏罚之信，盖欲修法度矣。予时虽掌诰命，犹在谏职，常得奏事殿中，从容尽闻天子所以更张庶事、忧闵元元而劳心求治之意。退得载于制书，以讽晓训敕在位者。然予方与修祖宗故事，又修起居注，又修编敕，日与同舍论议，治文书所省不一，而除目所下，率不一二时，已迫丞相出。故不得专一思虑，工文字，以尽导天子难谕之意，而复诰命于三代之文。嗟夫！学者文章见用于世鲜矣，况得施于朝廷而又遭人主致治之盛。若修之鄙，使竭其材犹恐不称，而况不能专一其职，此予所以常遗恨于斯文也。明年秋，予出为河北转运使。又明年春，权知成德军事。事少间，发向所作制草而阅之。虽不能尽载明天子之意，于其所述百得一二，足以章示后世。盖王者之训在焉，岂以予文之鄙而废也？于是录之为三卷。不数日，奉使河东。还，即以来河北。故其所作，才一百五十余篇云。（节选自《欧阳修全集》）10．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。于是A时B天下C之士D孰不愿E为材邪F顾G予何人H亦与I其选。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．制书，是古代帝王诏书的一种，用于颁布重大制度、人事任免、赦令等重要事项。B．盖，发语词，大概，与《庖丁解牛》中“善哉！技盖至此乎”的“盖”用法不同。C．故事，旧例，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“故事”意思相同。D．出，离开京城到地方任职，与《琵琶行》中“予出官二年”的“出”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．宋仁宗重用贤才，韩琦、范仲淹等人推辞任命，皇上亲自下诏催促，君臣间的良好关系激发了天下士人渴望成为有用之才的热情。B．当时国家存在诸多问题，西部边境未解除戒严，京东、京西地区盗贼兴起，宋仁宗锐意改革，体现了怜恤百姓、谋求太平的意图。C．欧阳修同样得到仁宗皇帝重用，尽心尽力撰写制文，又要在很短的时间内拿出对官员的任免意见，所以常常因为自己鄙陋而羞愧。D．欧阳修在第三年春天暂代成德军的政务，觉得自己的文章虽浅薄，但因其中含有帝王的训诫绝不能废弃，于是将其编录成了三卷。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）学者文章见用于世鲜矣，况得施于朝廷而又遭人主致治之盛。（2）虽不能尽载明天子之意，于其所述百得一二，足以章示后世。14．欧阳修“常遗恨于斯文”的原因是什么？请根据材料简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。念奴娇·赠夏成玉辛弃疾妙龄秀发，湛灵台一点，天然奇绝。万壑千岩归健笔，扫尽平山风月。雪里疏梅，霜头寒菊，迥与余花别。识人青眼，慨然怜我疏拙。遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。握手论文情极处，冰玉一时清洁。扫断尘劳招呼萧散，满酌金蕉叶。醉乡深处，不知天地空阔。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开篇便从外在风采与内在品质两方面，展现出夏成玉的出众不凡。B．“青眼”典故写出我虽“疏拙”，但能慧眼识才，与夏成玉交好。C．“蛾眉”三句与起句遥相呼应，对夏成玉的才貌做了进一步描述。D．下片通过“握手”这一细节，生动展现出两人论道时的亲密无间。16．词中“醉乡深处，不知天地空阔”与李白《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”表达的情感有何异同？四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）某学习小组在探究“古代改革家的思想与实践”时，引用《答司马谏议书》中的名句“

，

”来阐明改革者在面对阻力时应如何权衡利弊、坚定信念。（2）《归去来兮辞》中，陶渊明用“

，

”两句表达自己因违背心意做官而自责、悲愁的情感。（3）生活在自然之中，“清风”常会撩动古人心弦，化作佳句融入诗文之中，其中令你印象深刻的两句是“

，

”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在知识的海洋中遨游，人们常以“脑袋像生了锈的机器”来形容学习状态的僵化。然而，大脑的运作机制远比这生动的比喻更为复杂和精妙。科学研究为我们揭示了学习的奥秘之一：有效学习需要精心平衡专注与休息（或“放空”）的时间比例。（

甲

），①虽然能带来短期的知识积累，②但大脑也会逐渐疲惫，③信息处理效率下降。④具体而言，当连续专注时间超过90分钟时，⑤大脑的信息处理能力便会开始减慢，⑥处理效率呈现断崖式下滑。此时，若不及时调整学习状态，学习效果将大打折扣。那么，如何在专注与放空之间找到最佳平衡点呢？答案在于适时的休息与放松。当大脑发出疲惫的信号时，不妨暂时放下手中的学习任务，给思维按下暂停键。这并非逃避学习，而是为了让大脑得到充分的休息和恢复。就像电脑需要定期清理缓存以保持高效运行一样，大脑也需要通过适当的放空来释放压力，提升记忆留存率。研究表明，适时的休息能显著提升大约30%的记忆效果，这种

A

的学习方式，被誉为“间歇式充电”。除了平衡专注与放空的时间外，优化知识管理也是提升学习效率的重要一环。在信息爆炸的时代，（

乙

）。然而，有人对此持质疑态度，认为碎片化学习如同“

”，难以形成系统的知识体系。然而，最新研究成果却给出了不同的答案：只要运用科学的知识管理方法，如借助思维导图等工具进行系统整合，将零散知识

B

，便能构建起稳固而完整的认知网络。18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．文中“给思维按下暂停键”的表达生动形象，请简要分析。21．请在文中A、B两处填入恰当的成语。22．将下列俗语填入文中第四段中横线处，恰当的一项是（

）A．吃不了兜着走 B．猴子掰玉米C．闭眼睛捉麻雀 D．破罐子破摔六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，课本是我们的世界；又有人说，世界是我们的课本；也有人认为，不尽如此。对此，你有怎样的联想和感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《江苏省海安市2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题》参考答案1．D2．D

3．A

4．①为纸质风筝起源于萧梁朝提供了文献依据；②说明纸质风筝最初是作为战争通信的手段，丰富了文章内容；③增强了文章的真实性和说服力。

5．①科研要紧密结合实际需求，解决实际问题，注重技术应用；②不能仅满足于经验总结，要重视理论研究，构建理论体系；③要打破传统思想的束缚，避免制度性制约，营造良好的科研环境；④要有创新意识，不能局限于对前人成果的经验重构，要实现创新突破；⑤要重视学术共同体的建设，构建“理论——实验——技术”的创新链条。【导语】这两篇文章围绕中国古代科技展开。材料一聚焦古代物理学，阐述其“重术轻学”特征、实践中的不足、中西发展差异，剖析成就与局限；材料二以风筝为例，介绍其起源、发展、分类及对现代科学的贡献，二者从不同角度展现中国古代科技文明，富有学术价值。1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“中华科技文明”错误。材料一原文是“回望中国古代物理学史，其经验性成就与理论局限共同构成独特的发展逻辑。祖冲之《缀术》的失传与《考工记》的千年传承，折射出技术经验与理论体系的失衡”，是中国古代物理学呈现出技术经验与理论体系失衡的特征，体现了其独特的发展逻辑，而不是“中华科技文明”，选项扩大了范围。故选D。2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。A.“这使风筝有了不同的分类”错误。材料二只是说“中国人发明的风筝，在世界上被公认为是最早的飞行器之一。风筝亦称为纸鸢、纸鹞、风鸢，形状不一”，并没有表明材质多样、形状各异使风筝有了不同的分类。B.“表明这些飞行先驱认真研究过中国风筝”错误。文中说“第一次世界大战前，若干飞行先驱称自己的实验飞机是‘动力风筝’或‘巢形风筝’”，但不能表明这些飞行先驱认真研究过中国风筝。C.“风筝已彻底转变为民间百姓的嬉玩物”错误。“风筝已彻底转变为民间百姓的嬉玩物”说法过于绝对，材料二说“从历史文献看，它最初是作为战争通信的手段，然后成为宫中娱乐物，再发展为平民百姓，尤其是儿童的嬉玩物。迄南宋止，据周密《武林旧事》卷六《小经纪》载，市上已有专卖风筝的小经纪了”，不能得出“彻底转变”的结论。故选D。3．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。A.“突出中国古代物理学研究展现出独特的技术智慧”错误。材料一用比较论证的方法，是为了突出中西科技发展路径的差异，以及中国古代物理学“重术轻学”的特点，而不是突出中国古代物理学研究展现出独特的技术智慧，6．C7．A

8．①艺术上“奇怪”：他艺术上的一切变化似乎都与“仿造者”有关。比如：他出名后，世上开始出现他的伪作，他努力创新，模仿者却步步紧跟。②人生经历“奇怪”：他一直想要找到那个“仿造者”却始终找不到；“仿造者”的作品时有时无，给他带来了遗憾与思念。③自我认知“奇怪”：他一直认为有一个“仿造者”存在，多年后却发现自己才是那个苦苦追寻的“仿造者”。

9．合理。①从创作经历来看，每一次“赝品”出现后，他都会进行新的思考和创作，可见“赝品”对他的创作有启发，实际上是他自己内心对艺术创新的追求促使他不断改变和进。②从画风转变来看，他的画风从钟情冷峻淡漠到用更单纯、对比强烈的色调，他认为“赝品”推动了他的转变，其实是他自己内心成长的外在表现。③从自我认知来看，他最终意识到每出现一幅“赝品”，都是他一次艺术创新的思索和总结，一次危厄中信念的矫正和坚定，说明“赝品”是他自我提升和完善的一种象征。所以他就是那个制造“赝品”的“那个人”。【导语】《众里寻他千百度》构思精巧，以画家夏寿鹤寻找仿造者展开，从愤怒懊恼到最终自我觉醒，情感转变自然。环境描写简洁有力，开篇雪景暗示人物心境。故事通过对赝品的追寻，揭示了自我成长与艺术探索的主题，虚实结合，引人深思。6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。C.“这是夏寿鹤对自己灵感的捕捉和肯定”错误。《牡丹图》是儿子拿给夏寿鹤看，他认为是“赝品”，但最后怀疑是否真有“赝品”存在，此画并非他对自己灵感的捕捉和肯定。故选C。7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。A.“‘炭火’是本文的线索，推动了故事情节的发展”错误。文中虽多次提到“炭火”，但它并非贯穿全文的线索，文章围绕夏寿鹤寻找“仿造者”展开情节。故选A。8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①夏寿鹤出名后，伪作频出，这打乱了他原本平静的艺术创作节奏。他为了摆脱仿造者的影响，不断在创作上创新，精心研制作品，在每一笔、题款、印章上都下功夫，可仿造者却能步步紧跟，这种被模仿却又甩不掉的情况，使得他艺术风格的变化都与仿造者紧密相连，让他觉得艺术生涯充满了奇特之处。②他怀着想要帮助仿造者自立门户，也想弄清楚对方为何造假的想法，一直努力寻找仿造者，然而花费了大量时间和精力，却始终没有找到仿造者的任何踪迹。并且仿造者的作品时而出现，时而消失，像出现小松林那幅画后又许久不再出现，这种不确定性给他带来了无尽的遗憾和思念，使他的人生经历充满波折与奇特。③长时间以来，夏寿鹤坚信有一个仿造者在暗处模仿他的作品，这种认知贯穿了他的艺术生涯。但到最后，他通过对《牡丹图》的思考，突然意识到那些所谓的“赝品”可能是自己潜意识里创作的体现，自己才是那个一直被追寻的“仿造者”，这种认知上的巨大反转，让他觉得自己的一生充满了不可思议的“奇怪”之处。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①每次“赝品”出现，都成为了夏寿鹤艺术创作的新契机。比如当他看到仿造者画的小松林运用枯笔焦墨呈现出独特的力度和纵深感，而自己原作没有这种效果时，他便对这幅“赝品”进行揣摩临摹，之后自己也开始运用枯笔焦墨进行创作。这表明“赝品”激发了他内心对艺术创新的渴望，促使他不断改变和进步，这些推动他创作的“赝品”就像是他自己创作出来的一样。②夏寿鹤原本钟情于八大山人、石涛和尚那种冷峻淡漠的风格，但随着所谓“赝品”的出现，他的画风逐渐转变为用更单纯的色彩和对比强烈的色调。他觉得是“赝品”推动了他的这种转变，但实际上这是他自身艺术修养不断提升。也就是说，这种画风的转变根源在于他自己内心的成长，而“赝品”只是一个外在的触发点。③夏寿鹤在回顾自己的艺术生涯时，发现每一次“赝品”的出现，都伴随着他在艺术创新上的思索和总结，比如在色彩运用、笔法创新等方面；同时，在面对“赝品”带来的困扰和挑战时，他的信念也在不断地矫正和坚定。这说明“赝品”在他的艺术成长过程中成为了一种自我提升和完善的象征，而这种自我提升和完善本质上是他自己内心的追求和努力，所以他认为自己就是制造“赝品”的那个人是合理的。10．BFH11．D

12．C

13．（1）求学的人的文章被当世所采用的很少，更何况能够在朝廷施行，而又遇上了国君把国家治理得这么繁盛。（2）虽然不能全部载明圣明的天子的意思，对于天子所说的能够表达出百分之一二，就足够诏告后世了。

14．①无法专注于撰写诰命，也就无法充分、完美地表达皇帝的意思。②认为自己的文章虽然能被朝廷采用，但无法尽善尽美。③自认为学问浅薄，即使竭尽全力也难以称职。【导语】本文节选自《欧阳修全集》，讲述了庆历三年春，天子更用大臣，启用韩琦、范仲淹等贤臣，欲励精图治，修法度，兴农桑，作者欧阳修亦在此期间被召回朝廷，任职谏院，得以亲闻天子的更张庶事、忧民之心。文章详细描述了作者在朝中的经历及其对未能专一其职的遗憾，并记录了自己所撰制的诰命文稿，虽自谦文才鄙陋，但仍认为其中蕴含王者之训，故录为三卷，以传后世。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：在这个时候，天下的士人谁不愿意成为人才呢？只是我是什么人，也在皇上的选择之列。“于是时”，介词结构作句前状语，应在B处断开；“天下之士孰不愿为材邪”，完整的主谓句，“邪”，句末语气词，表反问，应在F处断开；“予何人”，主谓结构，应在H处断开。故选BFH。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、古今异义现象和文化常识的掌握能力。A.正确。B.正确。发语词，大概/通“盍”，为何，怎么。句意：总之大概是想要整顿法度了。/好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”‌C.正确。句意：然而我正参与修订前代先祖的旧制。/自取下策而跟随六国灭亡的旧事。D.“意思不同”错误。均是“离开京城到地方任职”。句意：我出朝做河北转运使。/我从京城外调出来江州作官已经两年了。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“所以常常因为自己鄙陋而羞愧”错误。由第三段“若修之鄙，使竭其材犹恐不称，而况不能专一其职，此予所以常遗恨于斯文也”可知，原文中并未提到欧阳修因为自己鄙陋而羞愧，而是表达了他因为不能专一其职，未能充分发挥自己的才能来尽导天子难谕之意，而对此感到遗憾。文中提到的是欧阳修对自己的文才有所自谦，但并未提及羞愧之情。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“学者”，求学的人；“见……于……”，表被动；“鲜”，少；“施于朝廷”，状语后置，正常语序“于朝廷施”。（2）“虽”，虽然；“载”，记载；“于”，对；“章示”，昭告。14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①由第三段“所以不能够专心思考，修饰自己的文字，来全部传达皇帝难以表达的意图，而使诰命恢复到三代时期公文的样子”可知，欧阳修在文章中提到，他在担任谏官时，虽然能够经常在朝廷中奏事，听到皇帝改革各种事务、关心百姓疾苦并努力治理国家的意愿，但他同时还需要参与修撰祖宗故事、起居注和编敕等工作，这些工作使得他无法专注于撰写诰命，也就无法充分、完美地表达皇帝的意思，这成为他的一大遗憾。②由第三段“学者文章见用于世鲜矣，况得施于朝廷而又遭人主致治之盛”可知，欧阳修认为学者的文章很少能被当世所用，更难得的是能在朝廷上发挥作用，而他正处于皇帝励精图治的时代，自己的文章虽然能被朝廷采用，但由于种种原因，无法尽善尽美，因此也感到遗憾。③由第三段“若修之鄙，使竭其材犹恐不称，而况不能专一其职，此予所以常遗恨于斯文也”可知，欧阳修认为自己学问浅薄，即使竭尽全力也难以称职，更何况不能专心于谏官一职，因此也感到遗憾。参考译文：庆历三年春，丞相吕夷简生病，不能上朝。皇上改用大臣后，专注于天下大事，开始采纳谏官、御史的奏疏，追回让夏竦制书的命令。不久从陕西召回韩琦、范仲淹，又任命富弼为枢密副使。富弼、范仲淹、韩琦都惶恐叩头，推辞谦让到五六次也不停止。皇上亲笔拟写诏书很急切地催促韩琦等人上路，而富弼将要入宫为辞谢求回复，没能见到皇上，皇上派遣宦官赶紧(把诏令)送到阁门，让他立即接受命令。观察韩琦等人之所以辞让，皇上之所以任用韩琦等人，可以说是圣君和贤臣相逢，万世才能遇到一次，而君臣的会合，多么壮观兴盛啊！在这个时候，天下的士人谁不愿意成为人才呢？只是我是什么人，也在皇上的选择之列。夏季四月，从滑州被召见，进入谏院。冬季十二月，被任命为右正言、知制诰。当时西夏虽然多次请求归顺，而西方的军队还没有解除戒备。京东连年出现盗贼，最后王伦在沂州发动暴乱，转而去江淮之间行劫，而张海、郭貌山等也在商、邓起事，使京西震惊。州县的官吏大多不称职，而百姓困乏。天子才愤激地鼓励从事农桑，兴办学校，破除以前的惯例破格用人，哀怜百姓的困苦而想除掉那些祸害百姓的官吏，知道官员考绩升迁制度时间长久而生的弊端，而考虑区别有才和无才之人以进用贤者能人，担心各种官职不加整治而申明准确地实行赏罚，总之大概是想要整顿法度了。我当时虽然掌管诏诰命令，但还是在谏官的职位上，经常能到殿中奏事，可以随意全部听闻天子变革诸事、忧虑怜悯百姓而苦心谋求治理好国家的意图。退朝之后得以把它记录在制书之中，来讽劝晓谕、训导告诫在位的官员。然而我正参与修订前代先祖的旧制，又撰写皇帝的言行录，又修编敕，每天和同僚讨论，修订精简的地方不统一的文书，但所下达的除授官职的文书，大约不过一两个时辰，就已经迫使丞相写出来了。所以不能够专心思考，修饰自己的文字，来全部传达皇帝难以表达的意图，而使诰命恢复到三代时期公文的样子。啊！学者的文章被当世所采用的很少，更何况能够在朝廷施行，而又遇上了国君把国家治理得这么繁盛。像我欧阳修这样鄙陋的人，即使竭尽自己的才华还担心不称职，更何况不能把心思专注在职责上，这就是我经常对这些文章感到遗憾的原因。第二年秋天，我出朝做河北转运使。第三年春天，代理掌管成德军事。公务间隙，打开以前所写作的制书草稿阅读，虽然不能全部载明圣明的天子的意思，对于天子所说的能够表达出百分之一二，就足够诏告后世了。皇帝的训导在这里，怎么会因为我的文章写得粗鄙而废弃呢？于是抄录制书编为三卷。没过几天，奉命出使河东。回来之后，紧接着来河北。所以我所作的文章，才一百五十多篇。15．B16．相同点：都表达了借酒消愁、超脱尘世的情感。不同点：辛词表达的是与友人相聚时的欢愉之情，以及想要借酒忘却世俗烦恼、追求心灵自由的愿望；而李诗则更加强调对权贵生活的鄙视，对自由生活的渴望，表达了一种更为激进的反叛精神。【导语】此词赞颂了夏成玉的年轻才俊与卓越品质，他的文笔雄健，作品独具一格。他如同雪中的疏梅、霜中的寒菊，超凡脱俗。他慧眼识人，与词人辛弃疾结下深厚友谊。最后词人借酒抒怀，表达了对友情和超脱尘世的珍视与向往。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“‘青眼’典故写出我虽‘疏拙’，但能慧眼识才”错误。由“识人青眼，慨然怜我疏拙”可知，辛弃疾认为自己与夏成玉相比显得平庸，但夏成玉却对他充满青睐。因此，“青眼”典故在这里是夏成玉对“我”的赏识和重视，而非“我”慧眼识才。故选B。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。相同点：两句诗都借助“酒”这一意象，传达了借酒消愁、超脱尘世的情感。辛弃疾在“醉乡深处，不知天地空阔”中，通过描绘醉酒后的忘我境界，表达了对现实世界的暂时忘却和对心灵自由的追求；而李白在“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒