高考语文-古代诗歌鉴赏专题复习课件

古代诗歌鉴赏专题复习安排：1、总论古代诗歌常见主题意象与意境古代诗歌常见典故2、考点各个击破3、答题规范

古代诗歌鉴赏——总论高考考查内容考点1鉴赏诗歌中的形象考点2鉴赏思想内容和作者的观点态度考点3鉴赏诗歌语言考点4鉴赏诗歌的表达技巧

古诗词鉴赏的前期准备

诵读课本一、以课本为根本，大量诵读，反复吟咏必修课本1-5中的古典诗词单元《中国古代诗歌散文欣赏》二、诵读内容

①序言②诗歌③注释④赏析指导三、积累

①字词解释②诗歌写作背景③文学典故④文体知识四、注意掌握诗词类别及特点

古代诗歌常见主题一、思乡怀人——月是故乡明

安土重迁，重视宗亲、血脉关系的中国人，故乡和亲人永远是其精神上最后的慰藉。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬以及对亲人的思念。例：1、举头望明月，低头思故乡。

李白《静夜思》

2、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中深夜坐，还应说着远行人。

白居易《邯郸冬至夜思家》

3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？李白《春夜洛城闻笛》4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》5、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。张籍《秋思》二、爱情婚姻—在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

爱情——永恒的主题。由于文化宗教、政治、经济的差异，中国诗人与西方诗人的爱情诗是迥然有别的。西方爱情诗大半以恋爱为主，多申诉爱慕之情；中国古代爱情诗大半写于婚后，抒写婚姻生活；西方爱情诗大多热烈奔放，中国古典爱情诗大多含蓄隽永。

1、热恋中的歌/相思：例①红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。王维②去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》③两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观

《鹊桥仙》

2、夫妻间的悲欢离合（寄夫赠妇、悼亡）例：①馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贡？但感别经时。

《古诗十九首》

②何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐③天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易④十年生死两茫茫，不思量，自难忘。苏轼3、婚变诗、宫怨诗，抒写女子内心的痛苦例：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

王昌龄三、边塞——黄沙百战穿金甲1、描绘边塞雄奇壮丽的独特景观例：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参一川碎石大如斗，随风满地石乱走。《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗二十三首》其五

2、誓死御侮立志报国、渴望建功立业，不惜为国捐躯的豪情壮志。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？李贺《南园十三首其五》

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。《塞下曲》李白3、描写艰苦激烈的戍边生活，讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神①晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

《塞下曲》李白②月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。《塞下曲》卢纶③岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。《征人怨

》柳中庸④黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

《从军行

》王昌龄4、征夫闺妇之思——抒写将士对家乡、亲人的思念以及亲人对在外将士的思念。①不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《夜上受降城闻笛》②碛里征人三十万，一时回首月中看。李益

《从军北征》》③琵琶起舞换新声，总是关山离别情。

缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。王昌龄《从军行七首》④燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。范仲淹《渔家傲》

⑤不畏将军成久别，只恐封侯心更移。薛道衡《豫章行》6、写战争的残酷，厌恶连年战事，希望边塞战事早日停息；批评边将无能，反对统治者的穷兵黩武。①凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。曹松《己亥岁感事》

②可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶

《陇西行》③但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄

《出塞》④战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。高适《燕歌行》边塞诗中的自然意象

1、边塞诗中常见的景物

秋月、雪山、大漠、孤城、边关、黄河、长云、雨雪、风沙；

2、边塞诗中常见的战事意象

金鼓、旌旗、烽火、长云、戈矛剑戟、斧钺刀铩、雁飞鹰扬、箭飞马走；3、边塞诗中常见的地名胡、羌、羯、夷——指少数民族碛西、轮台、龟兹、夜郎；天山、阴山、受降城、玉门关、关山、阳关、凉州、楼兰。

4、边塞诗中常见的乐器

羌笛、琵琶、胡笳、芦管、角、鼓。四愤世嫉俗、忧国忧民——天下兴亡，匹夫有责

忧患意识是中华民族特有的一种内在精神，从早期提倡“心优天下，民为邦本”的道德人格到治国平天下的人生理想再到近代“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，其中爱国忧民是基本内核，千百年来一脉相承。

受儒家思想的影响，中国古代诗人大都怀着“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，积极入世，欲救民于水火之中、使国家富强，把个人的命运融入国家命运之中。而在古代，国于民并不统一，“国”是统治者的一家之国，忧国不能泯灭良知回避眼前现实；“民”是社会下层受苦受难之民，忧民又不能背弃王朝根本利益。因此，诗人往往只能在尖锐的矛盾中寻找折中途径，这往往使得他们感到痛苦和矛盾。表现在诗歌当中，诗人对社会往往只是有节制的批判，对统治者多为劝诫讽喻，而缺少痛心疾首的呼告。1、对国家命运的深切关注

例：①知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·黍离》②“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

屈原

③

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

唐.杜枚《泊秦淮》④

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”⑤

“位卑未敢忘忧国。”

宋.陆游《病起书怀》

⑥

“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”宋.文天祥《过零丁洋》⑦一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游

⑧苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐2、对民生疾苦的悲悯①“穷年忧黎元，叹息肠内热!”

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

杜甫《赴奉先泳怀》

②

兴，百姓苦!亡，百姓苦!张养浩《山坡羊·渔关怀古》中国古代著名爱国诗人五怀才不遇、壮志难酬——古来圣贤皆寂寞

如果说对于西方文学来说，“爱情是永恒的主题”，那么对于中国古典诗歌来说，“怀才不遇”才是中国古代诗歌永恒的主题。中国古代文人大都怀才不遇，这其中的原因是很复杂的。基于所受的传统教育，古代的诗人们很自然地以天下为己任，但理想与现实总是有差距的，诗人们的理想与现实生活结合得并不紧密，因此诗人们无可避免地要面对理想与现时的冲突问题，内心充满痛苦的挣扎和无可排遣的苦闷。表现在诗歌上，就出现了“怀才不遇、壮志难酬”的主题。1、咏史怀古，追慕古人，批判现实，抒发自己怀才不遇的情感。例：①出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》②千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。杜甫《咏怀古迹五首》③宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。李商隐《贾生》

2、直接抒发怀才不遇壮志难酬的感情。①古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。李白《将进酒》②珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹤举，千里独徘徊。

《古风其十五》③大道如青天，我独不得出。李白《行路难二》④不才明主弃，多病故人疏。孟浩然《岁暮归南山》⑤亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

《登岳阳楼》杜甫

⑥塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。陆游《书愤》

⑦了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！

辛弃疾《破阵子》⑧青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。柳永《鹤冲天》六隐逸——采菊东篱下

“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国怪知识分子特别是诗人最主要甚至是唯一的生活选择。怀才不遇、壮志难酬，在世俗中碰壁了，怎么办？李白说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。“弄扁舟”，就是归隐，就是“逍遥游”。归隐，成为中国古典诗歌中另一大主题，与“怀才不遇”主题构成“双生子关系”。陶渊明、李白以及唐代的山水田园诗人，抒发的都是这种归隐情怀。为什么中国古代诗人会偏爱这种归隐情怀？前面说到，诗人基本都遭遇过怀才不遇、报国无门的人生挫折。面对“大道如青天，我独不得出”的人生困境，出路无非有三条：一条是“黄巢路线”——“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，反了吧！但是文化上的优越感以及多年儒家思想的浸染，走这条路的诗人几乎没有；还有一条就是“屈原路线”——“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态”，以死来保持自己的理想和品格。

但是，我们看到，屈原之后怀才不遇报国无门的诗人比比皆是，他们却没有排着队效仿屈原下饺子似的投江而死，这让屈原好不寂寞啊！为什么他们没有选择“屈原路线”？因为他们发现还有第三条路可以走，这就是“采菊东篱下，悠然见南山”——寄情山水，归隐田园。

归隐的思想来自道家。儒家“避人”，不与小人合流同污；道家“避世”，不与由小人组成的社会合流同污。所以我们会注意到，凡是歌咏归隐生活的诗歌，无不与山水田园紧密联系。大自然是静默的，当诗人与人类无法沟通的时候，他们更愿意与自然交流。然而这样的交流却是单向的，主观的，正是这种单向的主观的“交流”满足了诗人倾诉情怀的愿望，让他们获得精神上的满足和慰藉，也就有了活下去的勇气。从某种意义上看，我们也可以把这种归隐情怀称之为“精神胜利法”。

1、寄情山水，归隐田园，忘却纷扰，遗世独立；以纵情山水显示人格的高洁。例：①山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

王维《送别》②渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，埃乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

柳宗元《渔翁》2、虽谓寄情山水，实寓政治失意之孤愤于诗句。六吟咏高洁——花鸟总关情咏物诗

七友谊万岁——海内存知己1、酬唱赠答2、寄友送别

诗词鉴赏的一般步骤1、读标题

审读标题，把握诗歌中心内容，提高诗歌鉴赏的准确程度。2、读作者

回想作者人生经历和思想性格及其艺术风格特点，可推人及诗。3、读诗歌本体

反复品读，整体感知，抓意象，推敲琢磨关键词，辨明手法，把握意境。4、读题干、答题

按要求有重点地作答。

诗词鉴赏的几个注意点1、从题目、作者、小序、注释等方面获取解读作品的信息。例：《春日》

[南宋]朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。注：泗水，水名，源出山东省泗水县东蒙山南麓，四源并发，故得此名。问题：如果有人说：“朱熹的这首诗是写他游春踏青所见所感。”你同意吗？我们都知道朱熹是南宋诗人，著名理学家，他所处的时代，山东省已在金人掌握之中了，朱熹不可能北上，真的到泗水一带去游春，还写下这首诗来记游。那么我们大概都会同意下面的说法：泗水暗指孔门，因为孔子曾在泗水一带教授过弟子，“寻芳”即求圣人之道。“等闲”中体会到儒学的真谛，便有了从万紫千红中感受到春天的那种感觉。这里，作者和注释就是我们理解诗歌创作意图，解读作品主旨的一个重要信息。2、注意作品中重点词语和关键句，弄清作者用典的意图。

①注意把握关键词、句

诗歌是一种跳跃性极强的艺术形式，内容高度概括，往往使人感到作品语意上前后不相衔接，而意象（形象）的转换和过渡也常常略去一些说明性的中间环节。但一首好诗必有一个“以一贯之”的东西，这就是诗人在写作时确立的“意”（主题思想）。在通常情况下，诗人的“意”往往是通过“诗眼”表现出来的。

“诗眼”，往往就是诗词中最能表明主旨，显得特别精彩传神的、表现力最强的关键词句。例：请找出下面这首诗中用得最精炼传神的两个词语并结合诗歌加以评述。

《过香积寺》王维

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（2003年全国高考试题）“咽”“冷”两字绘声绘色、精炼传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）。

②诗词用典

诗词写作中使用一些包括传统故事的词句称为用典(典就是典故)或用事。用典和对偶、比喻等一样，是诗词很重要的一种修辞方式。

用典的作用1、使立论有根据引前人之言或事，以验证作者之理论。2、方便于比况和寄意诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。3、减少语辞之繁累诗句之组成，应力求经济，尤