历史条件+乱世的辉煌+教会建筑

中国近现代建筑的历史条件（1）（民间传播渠道中的典型代表——）开平碉楼《1421》作者加文.孟席斯简介：中国人发现世界的第一本书1840年以前的中国建筑近代化（在贸易通商渠道中占据重要地位的——）十三夷馆：十三洋行建筑，多为三层楼结构，底层作货仓，二三层作漂亮的公寓。十三洋行建筑华丽，宛如西洋画。中国近代建筑的先声—教会建筑论述：中国近现代建筑与西方建筑史的关系？童寓曾用简练的语言概述过鸦片战争以前传入中国的西方建筑:“中国建筑艺术自从汉魏六朝受佛教影响后，到唐朝开始受西域影响，元朝又受欧洲影响。欧洲影响最早见于元初(十三世纪末)建在北京的耶稣教堂，再见于明末澳门葡萄牙宗教与民用建筑，以至清初广州“十三行”，西洋工商业建筑，随后就波及园林营造;清初扬州私园厅堂，有的采用西式平面布置并安装玻璃窗。”鸦片战争前的I6--I9世纪，随着中西方文化交流的发展，建筑作为文化最生动具象的载体，其交流也进一步扩大和深入。中国人通过教会建筑早期的传播，对西式建筑经历了陌生、熟悉、接受、直到吸收的过程，西式建筑逐渐为中国人所熟悉和接受。这一历程，按其发展特点大致分为以下四个阶段:一.教会建筑传播的肇始—澳门二.教会建筑向沿海地带渗透三.教会建筑向北京及内地扩展四.教会建筑以北京为中心发展。。。。。（一些具体描述可见课件）教会建筑早期在华传播：上海上海圣·方济各·沙勿略教堂此堂是罗马风式的砖石结构，平面呈长十字形，是中廊高侧廊低的三廊型巴西利卡式，天花顶是由半圆形拱券和交叉拱券组成。……屋顶也是较轻的木结构，没有过大的侧压力，因此在外墙上也无需设置扶壁。其中砖砌内柱特别大，方形断面，每边宽两米余，等于一个小房间，外墙也很厚。北端设半圆形的祭室，南端为二层，设阶梯形唱诗台。立面是左右对称式，正中三角形的山花墙上设大自鸣钟，两侧有钟楼。”北京天津芜湖金陵女子大学燕京大学：燕京大学新校园于1926年秋正式落成并启用，在当时的社会产生了极大的影响，“凡是来访者无不称赞燕京是世界上最美丽的校园”。这些带有中国传统宫殿和园林风格的建筑群，也被其设计者墨菲作为自己的“一生代表作”，并将这种风格定义为“中国古典建筑复兴“。燕京大学新校园在中国近代建筑史上的重要影响已成为学术界的共识。（然而，墨菲所谓“中国古典建筑复兴”风格在燕京大学上的实现过程，仍存在诸多争议。郭伟杰向我们揭示出，“除了善于运用既有的中国建筑立面语汇，将其转化为钢筋混凝土的现代建筑外表之外，墨菲更是个精明的商人”;唐克扬通过对历史资料的仔细梳理，论证出燕大的“中国园林”式校园规划其实并非墨菲设计的初衷。笔者在研究中也发现，负责筹款工作的路思义，居然在燕京大学的中国式建筑风格的选择和实现上起到了相当重要的作用。首先在建筑风格上，路思义从一开始就坚决主张延续齐鲁大学的做法，采取与周围的中国建筑相和谐的形式。同时路思义也敏锐的意识到，燕京大学规划的早期“读者”相当一部分实际上是美国捐款人，所以这个规划也必须呈现一定的“中国”面貌，以打动美国的“读者”。这个观点得到了司徒雷登的全力支持，墨菲也因此得到了燕大的青睐:一方面墨菲已经完成的多所中国式教会大学已经获得相当之影响，另一方面墨菲作为在纽约开业的本土建筑师，显然更容易与美国民众相互沟通。其次，路思义在建校初期就提议在湖的东岸某处布置一座“中国风格”的水塔，这便是后来成为燕京大学校园标志的“博雅塔”。唐克扬曾怀疑路思义的经验来自杭州的雷峰塔或是扬子江沿岸的某些宝塔，但回顾路思义的经历，其经验显然来自帕金斯在齐鲁大学水塔设计中的成功实践。虽然墨菲在1919年的图纸上也放进了一个中国式的宝塔，但墨菲最初的意图是利用宝塔布置烟囱，对此连司徒雷登也无法保持沉默:“中国式宝塔的顶上冒出烟雾，将会造成一幅多么极不和谐的场景，并引发无体止的嘲讽”。路思义决定绕开墨菲自行解决这个问题:“尽管我们深深地希望建筑效果能尽如校董所愿，我们没法说服自己这只能通过墨菲做到”。此外当早期的估算表明一座“中国风格”的水塔将会大大超过普通水塔的预算时，燕大曾打算放弃这个或许“出格”(司徒雷登语)的想法，但路思义从原来曾在通州共事的博晨光教授的叔父手中成功的募集到一笔额外的捐款，最终堵住了校方的嘴;并使水塔模仿的对象由玉泉山上的玉峰塔，转为位于通州的燃灯塔(辽代十三层密檐塔)。毫无疑问，该塔最终选定通州塔方案和其名称的选择，都是纪念博晨光和路思义的贡献，而并非建筑技术或风格上的考虑。第三，对照墨菲最初的设计图和最终的实际建成效果，我们可以发现一个巨大的变化，即将一个墨菲准备填平的淤塞小湖，修整成为后来著名的“未名湖”。唐克扬曾对此改变背后的原因做过多方面的分析，但不可否认的是，连墨菲本人也承认，“因为新募得的一笔款项使得校方有能力购买更多的土地，而不必要一定填平新校址上原属淑春园的一个小湖”。看来路思义出色的募款能力又一次起到了关键性的作用。湖心岛上墨菲原先设计的一个翻版式中国小园林在实际的建设中被完全取消，湖心岛上最终只是建成了一座红色梁柱八角攒尖的中国式亭子，并命名为“思义亭”，以纪念路思义对燕京大学的贡献。)乱世的辉煌——近代教会大学建筑国父纪念馆；南京中山陵；南京博物院；国立中央大学金陵大学北大楼，1919年，设计者美国建筑师司马南京紫峰大厦，2010，SOM，450m圣约翰大学——1879年;华东政法大学金陵大学——1910年;南京大学燕京大学——1919年;北京大学金陵女子大学——1915年；南京师范大学金陵大学，建于1916年，由美国建筑师司马和中国建筑师齐兆昌、杨廷宝等设计小礼拜堂，或称小礼堂，建于1916年，由中国建筑师齐兆昌、美国芝加哥珀金斯建筑师事务所共同设计。礼拜堂，现称大礼堂，建于1917年，由美国拍金斯建筑事务所设计。塔楼，名为北大楼，建于1919年，由美国建筑师司迈尔(A.G.Small)设计。东大楼，初名科学馆，建于1925年，由司迈尔设计。西大楼，原名裴义理楼，建于1926年，由齐兆昌设计。图书馆，建于1936年，遥对北面的北大楼，由中国建筑师杨廷宝设计。陈明记营造场——1897年，南京最早的营造场（新式结构体系:两个校园项目虽然都有着中国传统样式的建筑外观，但其结构体系仍是西方的。首先，厚重的砖墙承重体系辅以混凝土或密肋木条楼板，明显不同于中国传统的木框架承重结构体系。金陵大学还大量利用了大尺寸明城墙砖，显著地增强了砖墙承重体系的稳固性。礼拜堂内设置的大型集体活动空间和行政楼外部高耸的标志性塔楼，在空间跨度和高度两个方向上显示出这种结构体系所达到的建构水准。传统样式的大屋顶则是由一种钢木混合的析架体系所完成，而这种析架体系亦被运用到了礼拜堂的二层楼座上，用以承受其巨大的跨度和荷载。稍晚的金陵女子大学则采用了先进的钢筋混凝土框架结构体系，以模仿中国传统的木框架结构。这种创新被认为是此类中国式建筑在建构上所取得的最大成功，为后来的中