15.1《谏太宗十思疏》课件统编版高一语文必修下册

邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。兼听则明，偏信则暗

写作背景：

唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。

唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，魏征

“频上四疏，以陈得失”，本文是其中的第二疏，也称《论时政第二疏》。

太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。

在李世民心中，自己登基之后，对自己帮助最大的人，是魏征。因为魏征时刻都在注视着李世民，对李世民的言行举止提出各种谏言，甚至有些“吹毛求疵”，在魏征帮助下，李世民成为一位近乎完美的君王。你的世界需要一个敢于说话的人，于是我来了。我的世界需要一个听我说话的人，于是你来了。第一课时关于作者魏征，字玄成，唐朝下曲阳人，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐。太宗时拜谏议大夫，世人称魏郑公，谥号“文贞”

。因敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。关于作者其言论多见《贞观政要》，其中最著名的是流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，魏征对此极为忧虑。以铜为镜，可以正衣冠:以史为镜，可以知兴替:以人为镜，可以明得失。……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：唐太宗简介

唐太宗，李世民（599年—649年）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，将领，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。

千古一帝之一，中国最有作为的皇帝。在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣。通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。谏

太

宗

十

思

疏劝谏

李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，统治时期，出现了安定富强的政治局面“贞观之治”。本文内容，即十条值得深思的情况一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。破题入文文化常识链接疏，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。《文章辨体序说》:“七国以前，皆称上书，秦初改书为奏。汉定礼仪，是有四品:一曰章，以谢恩;二曰奏，以按劾;三曰表，以陈情:四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。疏的用途十分广泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。重点把握《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视

。这篇奏疏通篇只重一“思”字，那在分析课文的时候我们就需要把握如下：为何而思？▶思些什么？

▶人君当思居安思危戒奢以俭1.提出问题以“固本思源”为喻为何而思载舟覆舟所宜深慎2.分析问题总结历史教训思些什么诚能十思垂拱而治3.解决问题提出具体做法重点把握求木之长浚殷忧谗邪黜恶谬赏垂拱壅蔽塞源载舟

zhǎngyīnchánchùmiùgǒngyōngsèzàijùn读文正音十思译文：

统治百姓的人，如果真的能见到自己贪图的东西，就想到用知足警诫自己；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱狩猎，就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠，就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人，就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！豫游出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。松、乔像赤松子和王子乔那样的长寿垂拱垂衣拱手，指不亲自处理政务。代下司职代替臣下管理职事化教化劳神苦思使…劳/苦十思译文：

发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人并任用他，挑选好的意见而加以采纳。那么有智慧的人就能充分献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦忧，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样长的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！“十思”具体指的是哪十个方面？它大致从哪些角度展开的？概括本段的主要内容。结合文段内容，思考并完成下列问题。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。明确一思知足以自戒二思知止以安人

戒奢侈戒骄傲戒轻人言戒赏罚不公戒纵欲要节俭要谦逊要勤勉要兼听要赏罚分明三思谦冲而自牧四思江海下百川五思三驱以为度六思慎始而敬终七思虚心以纳下八思正身以黜恶九思无因喜以谬赏十思无因怒而滥刑在物质享受上，戒奢侈：劝诫唐太宗不要喜好器物美色和劳民伤财,从而保证民心安定和百姓乐业。在思想修养上，戒骄傲：劝诫唐太宗考虑到崇高地位的危险，要虚怀若谷，想到海纳百川。在生活为政上，戒懈怠：劝诫唐太宗,不可放任纵欲;自始自终都要勤于政事,而不能怠慢政事。在用人上，戒小人：劝诫唐太宗远奸佞就是避免“偏听则暗”，亲贤臣就是追求“兼听则明”在执法上，戒不公：劝诫唐太宗不能感情用事，滥施赏罚，而要赏罚有尺度，客观公正,不因喜怒而有所偏颇。“五戒”弘九德选拔任用人才听从善言智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠除十思外,还要:

作者认为，国君倘若能做到“十思”，坚守好的品德，“文武争驰”“鸣琴垂拱”的政治局面就会出现，到那时，就不必“劳神苦思，代下司职”。

国君善于“用思”，就可以“无思”，不用自己操劳，天下就可以治理好，这样的境界是令人神往的。作者希望唐太宗采纳自己的意见，“居安思危”，使唐王朝长治久安。“十思”用意人君当思

？居安思危戒奢以俭1.提出问题为什么思？载舟覆舟所宜深慎2.分析问题思些什么？诚能十思垂拱而治3.解决问题课文小结比喻，正反对比论证比喻，正反对比论证固本思源总结历史引出警告提出十思假设论证劝谏艺术

劝谏是一门艺术，古人的说辞奥妙无穷，教材中的魏征、烛之武、邹忌三位爱国志士心系国家安危，圆满完成劝谏任务。研究他们精妙的说辞，完成下面的表格，总结他们劝谏成功的规律。对象背景目的策略效果魏征烛之武邹忌共同规律对象背景目的策略效果魏征烛之武邹忌共同规律唐太宗秦穆公齐威王动之以情（站对立场、思其得失、以史为鉴）晓之以理（比喻、对比、类比等）劝之以方（曲径通幽、对症下药）贞观盛世贪图享乐兵临城下临危受命战国风云群雄割据长治久安安居乐业纾解国难保全郑国革除弊政增强国力设喻对比、以史为鉴劝之以方、动之以情以退为进、分析利害现身说法、婉言讽喻置之几案事等弦韦秦军驻守晋军撤退广开言路诸侯朝齐劝谏艺术1．下列文化常识中，正确的一项是（

）A．“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，语出《师说》。其中六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。B．《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”一句中的“晦”是指每月的最后一日，“五鼓”是指凌晨3点至5点。C．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是讨论的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即讨论（先师孔子）语言。D．疏，中国古代一种重要的文体，既可以表讽刺，如《谏太宗十思疏》，也是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。【答案】B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“其中六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能”错，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》《易》《乐》《春秋》《书》《礼》这六种经书。C.“‘论’是讨论的意思”错，“论”是编纂的意思，“论语”即编纂（先师孔子）语言。D.“既可以表讽刺，如《谏太宗十思疏》”错，《谏太宗十思疏》的“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字。“也是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体”错，科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体是“策”。故选B。2．下列关于课文的说法，不正确的一项是（

）A．《谏太宗十思疏》为一篇臣下向君主议事进言的奏疏，魏征以此劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义，善始善终。B．王安石在《答司马谏议书》中，逐条驳斥了司马光对新法“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”的指责，尖锐地批评了士大夫阶层的因循守旧思想。C．《谏逐客书》是一篇针对具体政事阐发观点，务实求效，措辞巧妙的奏疏。文章针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。D．《与妻书》是林觉民写给妻子的一封书信，信中写到林觉民诀别爱妻，倾诉衷肠，全文低回哀婉，缠绵悱恻。【答案】B【详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。B.“尖锐地批评”错误。文中只是指出“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，语气委婉而严正，并没有尖锐地批评。3．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．国子监，我国古代最高学府和教育管理机构，监生是国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人。B．古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年，而“臣之壮也，犹不如人”中的“壮”是壮年，指男子三十岁。C．《谏太宗十思疏》中的“疏”属古文体的奏议类，是古代臣属向国君分条陈述意见的一种文体。D．《左传》是我国第一部编年体史书，相传是鲁国史官左丘明所作，全称《春秋左氏传》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。【答案】D【详解】本题考查学生准确识记文学文化常识的能力。D.“《左传》是我国第一部编年体史书”说法有误，应是我国第一部记事完备的编年体史书。我国第一部编年体史书是《春秋》。故选D。4．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．疏，中国古代一种重要的文体，如《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。B．三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。C．九德，指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义”。D．垂拱，垂衣拱手。古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。【答案】A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体”说法有误。“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。科举考试中用于回答命题者的问题的文体是“策”。故选A。5．【本】下列各选项中解释有误的一项是：（

）A．臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）

本：名词，根本、基础。B．抑本其成败之迹，而皆自于人欤。（《伶官传序》）

本：原来。C．少无适俗韵，性本爱丘山。（《归园田居》）

本：副词，本来D．本自无教训，兼愧贵家子。（《孔雀东南飞》）

本：“本自”为同义复词，本来。【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.句意：想要树木生长，一定要稳固它的根基。B.动词，考察、推究。句意：还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？C.句意：少小时就没有随俗气韵，自己的天性本来就热爱自然。D.句意：本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。故选B。6．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．疏，中国古代一种重要的文体，既可以表讽刺，如《谏太宗十思疏》，也是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。B．三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。C．九德，指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义”。D．垂拱，垂衣拱手。古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。【答案】A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“也是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体”错误。“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。科举考试中用于回答命题者的问题的文体是“策”。故选A。7．下列文学常识正确的一项是（

）A．“则思知止以安人”的“人”实为“民”，这里是避唐太宗李世民的威严。“避讳”是古代为了显示君王的威严，规定人们说话时避免直呼其名或在行文中只写其名，而以别的字相代替。B．“可以尽豫游之乐”的“豫游”是出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出游为“游”。C．《谏太宗十思疏》的“疏”指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝分条陈述自己对某事的意见的一种文书，也称“奏疏”或“奏议”。D．“妃嫔媵嫱”中的“妃”是皇帝的妾。“嫔”“媵”都是古代宫廷中的一种女官，实则是帝王的