2025年高考语文复习之文言文阅读（全国）12 教材文言文重点课文重点句子翻译训练（选必上中下）（解析版）

【2025高考一轮复习考点专题精练】文言文阅读专项训练教材文言文重点语句翻译训练选择性必修上、中、下册专项训练选择性必修上册文言文重点句子翻译专练《<论语>十二章》《大学之道》《﹡人皆有不忍人之心》《<老子>四章》《﹡五石之瓠》《﹡兼爱》《论语》十二章翻译下列各句1.敏于事而慎于言，就有道而正焉人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。答案：1.做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己。2.一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？3.看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。4.质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。5.读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。6.《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。8.从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。《大学之道》1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。5.物格而后知至；知至而后意诚推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚。6.古之欲明明德于天下者，先治其国古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。人皆有不忍人之心1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端。5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。《老子四章1.故有之以为利，无之以为用。所以，“有”能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用2.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。踮起脚的人不能久立；跨大步的人行走不稳。自我显露的不能显明；自以为是的不能彰明；自我夸耀的不能建立功勋；自高自大的不能做众人之长。3.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，就叫做剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所以通晓道义的人是不会这样做的。4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。认识、了解他人叫作聪明，而认识、了解自我才是真正的明智。能够战胜别人可以说是有力量的，而能够战胜自己才是真正的强大。5.知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。懂得满足是富有的，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。《五石之瓠》1.以盛水浆，其坚不能自举也。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。2.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。3.夫子固拙于用大矣。你真是不善于使用大的东西啊！4.今一朝而鬻技百金，请与之现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。兼爱圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。2.臣子之不孝君父，所谓乱也。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。5.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？选择性必修中册文言文《屈原列传》《﹡苏武传》《过秦论》《﹡五代史伶官传序》《屈原列传》1.

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。知识广博，长于记忆。明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。

2.

王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。大王让屈原制定宪令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说除了我没有谁能做。怀王生气就疏远了屈原。（伐：夸耀）

3.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被容纳。所以忧愁深思，写下《离骚》。离骚，就是遭受忧患。

4.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说是处于困境中了。诚实却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？

5.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，没有不全部显现的。他的文笔简约，他的文辞含蓄，他的志向高洁，他的行为端正。

6.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。他称述文辞描写的是寻常事物，但是意旨极为博大，列举的事例浅近，但是表达的意思很深远。他的志向高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的，他的行为端正，所以到死不被容纳。

7.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。自动远离污浊，像蝉脱壳那样拜托污秽的境地，来浮游在尘世之外，不被尘世的污垢侮辱，洁白的样子染黑却不被污染。

8.推此志也，虽与日月争光可也。推赞这种志向，即使和日月争辉也是可以的。9.

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。屈原到了江边，披散头发，在江边一边走一边吟咏，脸色憔悴，外貌干枯。

10.众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟喝众人的薄酒，为什么要怀抱美玉一样高洁的志向，却（“而”表转折）使自己被放逐呢？

《苏武传》1.

武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。因厚赂单于，答其善意。汉武帝赞许他这种符合情理的做法，就派遣苏武凭借中郎将的身份持节出使匈奴，护送留在汉朝的匈奴使者（定语后置）。趁机赠送单于丰厚的礼物，回报他的好意。2.

阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜。暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝，恰逢苏武等人到匈奴。虞常在汉朝时，平素与副使张胜相熟识，私下拜访张胜。

3.

见犯乃死，重负国！被冒犯才死，更加对不起国家！4.

单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。单于认为苏武的气节豪壮，早晚都派人问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。

5.

“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之“本来没有参与谋划，又不是他们的亲属，说什么连坐治罪？”卫律又举剑比划苏武。

6.

汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷（状语后置），何以女为见（宾语前置）？你是汉朝的臣子，不顾念恩德道义，背叛主上，背弃双亲，在异族做俘虏，要见你干什么？

7.

乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。于是转移苏武到北海边上荒无人烟的地方，让他放牧公羊，公羊生小羊才能回来。分开他的随从官属常惠等人，分别囚禁到其他地方。苏武到北海后，官府的粮食不来，挖野鼠穴中收藏的草食充饥。

8.

单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地（省略“于”，状语后置），信义安所见乎（宾语前置）？单于听说我和您素来亲厚，所以派遣我来劝说您。一心向往想要以礼相待。您终究不能够回到汉朝，白白的在这荒无人烟的地方受苦，信义又能在哪里显现呢？

9.

且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。况且皇上年岁已高，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有几十家，安危无法预知。

《过秦论》1.

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。在这时候，商鞅辅佐他，对内订立法规制度，致力于耕作纺织，修治防守和进攻的器具，对外实行连横策略，使山东诸侯相互争斗。

2.

蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。继承已有的基业，沿袭前代的政策，向南攻取汉中，向西吞并巴蜀，向东割取肥沃的土地，向北占领重要的地区。

3.

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦国没有丢失箭和箭头的消耗，天下的诸侯已经窘迫不堪了。于是纵约解散，争相割地贿赂秦国。

4.

履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下登上至尊之位控制天下，用严酷的刑法奴役天下百姓。

5.

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首于是废除先王的治国之道，焚烧各学派的著作，来使天下的百姓愚昧。（“以”作连词“来”）

6.

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人。可是陈涉不过是个用翁做窗户、用草绳系门的穷人，是地位低下的百姓奴隶，而且是被征发去守边的戍卒，才能不如平常人。7.

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人像云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食像影子一样的跟着他。8.

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；假使拿东方各诸侯国和陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，就不能同日而语了。但是秦国凭借小小的地盘，到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯朝见，已有一百多年了。（“有”通“又”）

《五代史伶官传序》1.

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。推究庄宗取得天下的原因，和他失去天下的原因，可以知道了。2.

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！给你三支箭，你千万不要忘记你父亲的志愿！

3.

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！正当庄宗用绳索捆绑着梁国父子（状语后置），用木盒子装梁皇帝和大臣的首级，进入祖庙，归还箭给先王，向先王禀告成功（省略“之”），他意气骄盛，可以说是豪壮了。

4.

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧患劳苦可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡。

5.

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。人的祸患常常在极小的事上积累（状语后置），智勇的人往往被自己所溺爱的东西困住。（“夫”句首语气词，“而”可以不翻译）选择性必修下册文言文重点句子翻译《陈情表》《﹡项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《﹡种树郭橐驼传》《﹡石钟山记》1.陈情表1.臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。【译文】臣李密上言：我因为命运不好，小时候就遭遇不幸之事。生下来刚六个月，慈爱的父亲便弃我而去世了；年龄到了四岁，舅父强行改变了母亲想守节的志向。(得分点：险衅、闵凶、见背、夺)2.既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。【译文】（我）既没有伯父叔父，也没有兄长弟弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有了子嗣。(得分点：鲜、祚、儿息)3.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。【译文】在外面没有什么勉强算是近亲的亲族，在家里也没有守候和应接叩门的小童仆，孤单无依靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子互相安慰。(得分点：期功、强近、应门、茕茕孑立、吊)4.而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。【译文】而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，我侍奉她服用汤药，从来没有停止侍奉而离开她。(得分点：夙、婴、未曾、废离)5.诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。【译文】（陛下）特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。(得分点：“诏书特下”的倒装、拜、寻、除)6.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。【译文】像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇帝的恩遇）不是我用生命所能报答的。(得分点：微贱、当侍东宫、陨首)7.臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。【译文】我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。诏书急切严厉，责备我有意拖延，怠慢上命。郡县长官逼迫，催我上路。州官登门催促，急迫过于流星。(得分点：具以表闻、切峻、逋慢)8.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。【译文】我想接受诏命赶路就职，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且迁就自己的私情，但向上申诉不被许可。(得分点：奔驰、笃、苟、告诉、被动句)9.且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。【译文】况且我年轻时做伪朝的官，连续担任过郎官的衙署，本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操。(得分点：仕、历职、矜、名节)10.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。【译文】只是因为祖母刘氏（已如）迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，早晨不能想到晚上怎样。(得分点：但、薄、奄奄、危浅、朝不虑夕)11.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。【译文】我的辛酸悲苦，不仅仅是蜀地的人士和梁州、益州的长官明明白白知道的，天地神明实在也都看得清清楚楚。(得分点：辛苦、所见明知、皇天后土、鉴)12.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。【译文】希望陛下能怜恤我的衷情，准许我（实现）卑微的心愿，希望刘氏能幸运地（蒙您恩典），（得以）终其余年。(得分点：矜愍、愚诚、听、庶、卒)13.臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。【译文】我活着的时候应当献身，死后也应当结草报恩。我怀着像犬马（对主人）一样不胜恐惧的心情，恭谨地呈上奏章来使陛下听闻。(得分点：陨首、结草、犬马、拜表以闻)2《项脊轩志》1.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。翻译：阁子北面开了四扇窗，四周围绕着院子砌上墙，用（北墙）对着南面射来的阳光（使其反照室内）。日光反照，室内才明亮起来。2.余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”翻译：我从十五岁起就在项脊轩中读书。有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，很久没见到你的身影了，为什么整天默默待在这里，很像个女孩子啊？”3.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。翻译：项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。

4.余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。翻译：我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来。她时常来到轩中，问我一些古代的事情，有时伏在桌案上学写字。3《兰亭集序》1.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。翻译：即使没有音乐伴奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以酣畅地抒发深远高雅的情思。2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

翻译：抬头观览宇宙的浩大，低首细察自然界万物的繁多,借以纵目观察,开畅胸怀,足以尽情享受所见所闻的乐趣,确实是令人愉快的啊。3.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！翻译:从前感到欢欣的，很快就成为往事，（人）尚且不能不因这些引起心中的感触；何况（人的）寿命长短听凭造化，最终归于消灭。4.固知一

死生为虚诞，齐彭殇为妄作。翻译：（我）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。4.《归去来兮辞》1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。翻译：（我）明白过往的（错误）已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。2.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。翻译：我举壶端杯自斟自饮，看着庭院中的树木使我展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸