第5课南亚东亚与美洲的文化课件-高二下学期选择性必修3

课程标准

通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。第5课

南亚、东亚和美洲的文化大和绘《源氏物语绘卷》玛雅羽蛇神金字塔种姓制度1300年前6世纪200年600年800年1100年1500年古印度文化美洲文化古代朝鲜文化古代日本文化玛雅象形文字；玛雅历、太阳历、太阴历；麻醉剂；20进制等神道、《万叶集》、法隆寺、“片假名和平假名”等佛教、史诗、佛塔、“阿拉伯数字”瞻星台、《三国史记》、音乐舞蹈等时空线索一、古印度的地理范围：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。约公元前2350-前1750年，为青铜时代文化。哈拉帕文化时期列国时代公元前600-前400年。公元前6世纪,佛教产生。笈多王朝公元320-500年，印度实行中央集权制。4世纪，印度教开始兴起吠陀时代公元前1500-前600年，婆罗门教和种姓制度形成。孔雀王朝约公元前324年－约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权。古代印度文化1、婆罗门教（前16—后4世纪）：

《梨俱吠陀》等四吠陀是种姓制度的理论和宗教基础。2、佛教：众生平等和忍耐顺从。公元前6世纪（释迦牟尼）核心教义：3、印度教：4世纪时开始兴起。后来发展为印度的主要宗教。13-16世纪统治印度的王朝德里苏丹国以伊斯兰教为国教4、伊斯兰教(一)宗教：婆罗门教、佛教、印度教二、文化成就：种姓制度与婆罗门教:（1）特点：等级森严、职业世袭，内部通婚；法律地位不平等

当他们分割普鲁沙时，……

其口为婆罗门，

由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），

其双腿变成吠舍，

从其双脚生出首陀罗。

—崔连仲选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》（2）理论和宗教基础：婆罗门教（3）实质：维护奴隶主贵族的统治和森严的等级制度(4)评价：

种姓制度维护了等级秩序和奴隶主贵族阶层利益，有利于维持统治及社会安定；为日后佛教的发展提供了机遇。但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程。

佛

教:(1)主张：(2)影响：(3)传播：众生平等、忍耐顺从、来世福报等

公元前3世纪，佛教成为孔雀王朝的国教，并逐步向外传播。

两汉之际，北传佛教传入中国。南传:佛教传入东南亚，渗透入东南亚社会生活的各个方面。

冲击了种姓制度，有利于社会稳定；促进艺术发展；但也消磨了反抗意识。

《长阿含经》：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。

《劝发菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。婆罗门教佛教婆罗门至上众生平等婆罗门阶级刹帝利/吠舍维护种姓制度和婆罗门特权维护奴隶主特权，麻痹人民VS印度教:

宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。4世纪，笈多帝国时期

印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要宗教。梵天：创造之神湿婆：毁灭之神毗湿奴：保护之神文字：印章文字、梵文、巴利文印章文字梵文文学：”四吠陀“；史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》二、文化成就：艺术：桑奇大塔印度早期佛教建筑代表阿旃[zhān]陀石窟阿育王石柱

印度国徽佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。数学：古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号，经阿拉伯人传到了西方。“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。

其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。

“0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。

对东南亚地区（影响最大）：印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响。三、古印度文化影响：

对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。柬埔寨“吴哥窟”灯柱上的巴利文玄奘与大雁塔古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就宗教文学艺术数学文字婆罗门教：在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教

佛教：产生于公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了

印度教：4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教四《吠陀》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表（艺术多与宗教相关）发明了包括“0”在内的十个数字符号印章文字、梵文、巴利文古代印度文化特点及成因:

大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。

公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。

成因：

（1）印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系;

①灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈

②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考

（2）外来民族频繁入侵，外来文化的影响;

（3）社会政治经济发展变动；

（4）文化创造者的文化活动。特点：宗教性；多样性；包容性；辐射性前122—前194箕子朝鲜前194—前107卫满朝鲜前57—688年三国时代瞻星台，东亚现存最古天文台918年—1392年高丽王朝《三国史记》朝鲜现存最早的正史1392年—1910年朝鲜王朝《高丽史》仿照中国史书的编写体例；谚文朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”一、古代朝鲜文化(一)时空坐标古代朝鲜和日本文化角度表现经济

天文

史学

文字

其他

公元5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器7世纪，修建观测天象的瞻星台12世纪，《三国史记》；15世纪仿照中国史书体例编写《高丽史》15世纪在学习汉字的基础上，创制了本民族文字“谚文”朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明（二）文化成就《三国史记》是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史。于1145年（高丽仁宗二十三年）由金富轼等以汉文编撰，采纪传体。朝鲜谚文佛教、道教、儒学、典章制度、文字、学术文化、风俗习惯、史学等传入中国中原地区，如乐舞。唐十部乐包含高丽乐互相影响

中国朝鲜半岛交流互鉴（三）中朝文化交流世宗大王1446年创制训民正音

朝鲜乐舞传入中国二、古代日本的文化(一)时空坐标

位于亚洲东部、太平洋西北。国名意为“日出之国”，领土由本州、四国、九州、北海道四大岛及7200多个小岛组成。弥生时代：（前300-250）：倭奴国；古坟时代（250-592）大和统一；飞鸟时代（592-710）大化改新；天皇制形成；奈良时代（710-794）平安时代（794-1192）（镰仓幕府）幕府时代，武士阶层崛起（武士道）；镰仓时代（1185—1333）室町时代（1336-1573）战国时代（1467-1615）安土桃山时代（1573-1603）江户时代（1603-1867）明治维新时代（1867-1912）大正时代（1912-1926）昭和时代（1926-1945）（二战）

神道文化：古代日本人认为太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。

天皇制度：7世纪天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。

武士道：神道融合了佛教等外来文化逐渐形成了武士道。（二）文化特色：太阳女神天照大神

天照大神被奉为日本天皇的始祖，也是神道教最高神。天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来天照大神派人去管理日本国，从此以后就一直治理日本。文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》。建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。绘画：大和绘和浮世绘极具特色的日本绘画艺术。法隆寺五重塔中国佛教建筑与日本文化的融合大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材。浮世绘：日本德川幕府时代兴起,顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚。平假名片假名(三)文化交流：奈良时期的服饰长安城平城京和同开珎茶道

古代日本在吸收中国文化方面有何特点？

自7世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。伴随着唐朝的灭亡，日本吸收唐文化也趋于饱和，从10世纪起，日本出现了具有本土特色的文化，称为“国风文化”。

日本文化的特点？菊：安静和美好；刀：征服与杀戮。既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既顺从又桀骜，既忠诚又背信，既勇敢又胆怯，既保守又灵活。矛盾性宗教神道武士道文艺文字

文学

建筑

绘画

借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛法隆寺是日本古代建筑的代表大和绘，浮世绘12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔古代日本文化儒家文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响

政治：日本、朝鲜模仿中国制度，建立中央集权国家。

文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。

思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。

宗教：中国佛教、道教等传入深刻影响了当地文化的发展。

热带雨林、沙漠、戈壁、平原、山脉、高原等自然屏障，让整个美洲隔绝于其他大陆，很难受到外来文明的影响，只能独自默默发展。在缺少高级文明刺激的情况下，时间久了与其他文明之间的差距就越来越大了。风暴、寒潮、龙卷风、火山等极端天气导致其始终处于对自然的恐惧之中，从而造成非常极端的宗教信仰，动辄以人命察天祭神，愚昧的文化更导致整个文明长期落后。美洲印第安文化

一、时空定位：封闭性、独特性、落后性二、美洲文化成就宗教和建筑：

建筑上美洲金字塔（作用：祭祀神灵、观测天象，传播宗教、精神支柱等）。

宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。玛雅羽蛇神金字塔阿兹特克太阳神金字塔马丘比丘遗址玛雅玉米神雕像玛雅石雕雨神像印加神话中的太阳神阿兹特克的图画文字玛雅文字文字、历法：玛雅人的20进位法玛雅人的历法表印加人绳结记事海螺信使穿颅术印加的驿道类别玛雅文化印加文化阿兹特克文化宗教(多神崇拜)文字历法其它美洲印第安文化成就：大多是自然神太阳神占有特别重要的地位建造了规模宏大的金字塔,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象创造了独特的文字图画文字无文字，结绳记事太阳历与太阴历修筑驿道和太阳庙，使用麻醉剂，进行人体解剖锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰阿兹特克历法知道“零”的概念创造20进制“玛雅历”美洲印第安文化的特点：

历史悠久；独立发展，自成体系；文明程度高（农业生产水平高；宗教信仰发达，实用技术落后）

世界是丰富多彩的，不同文明和文化只有在保持自身特色的同时，以开明开放的态度相互包容、和平相处，才能共同发展、共同繁荣。——习近平1.人类社会生产力的发展状况是文化多样性发展的决定性因素。社会生产力的发展水平决定了人类社会的发展程度，也决定了文化发展的形式和范围。2.古代的文化在各国、各地区产生，面对不同的自然与历史环境，形成早期文化多元并立的状态。3.人类认识水平的不断提高为民族文化多样性发展提供了基础。4.不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性发展的时代动因。人类文化多样性形成的原因南亚文化东亚文化美洲文化南亚东亚与美洲的文化宗教、文学、艺术、数学、文字玛雅文化古代日本文化阿兹特克文化印加文化文化成就古印度文化影响古代朝鲜文化与中华文化交流互鉴深受中华文化影响成就：思想、文学、建筑、绘画艺术成就：科技、史学、音乐舞蹈、文字本课小结与世隔绝下的大洋洲文化印度教是印度的国教，其教徒占印度总人口的80%，起源于婆罗门教，至今已经有3000年的历史。其核心教义就是教导信徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。据此可知（

）A．印度的顶层大多来自普通劳动者 B．婆罗门打压印度教徒以维护统治C．婆罗门是刹帝利的统治工具 D．印度教维护了种姓制度有学者指出，如果说，无视欧洲人创造古希腊—罗马—拜占庭文化的作用和在近代欧洲文艺复兴、文化启蒙与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献是何等荒谬；那么，无视东方各民族人民—中国人……以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者的主张（

）A．折射出世界各民族开放的对外政策 B．旨在以国际的视野来看待人类文明C．印证了古代亚欧统治疆域不断扩大 D．肯定世界文化