2024年中考语文文言文阅读试题汇编（课内古文15篇）（含答案与翻译）

2024年中考语文文言文阅读试题汇编

（课内部分）

①邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，尊镌，谓其妻曰:“我孰与城北徐公美？”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其

妾曰:“吾孰与徐公美？”妾曰「徐公何能及君也？”耳目，客从外来，与坐谈，问之客曰：

“吾与徐公孰美？”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜

而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；

客之美我者，欲有求于我也。”

②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有

求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,

四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣不

③王日：“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中

赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，

时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜

于朝廷。

8、解释文中加点的词语。（2分）

（1）窥镜：（2）旦日：

9、把下列语句翻译成现代汉语。（4分）

（1）君美甚，徐公何能及君也？

（2）王之蔽甚矣。

10、“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指什么？（用原文语句回答）（2分）

【参考答案】

8.（2分）

（1）照镜子。（2）第二天。（各1分）

9.（4分）

（1）您美极了，徐公怎能比得上您呢？

（2）大王您受蒙蔽很深了！（每句2分）

10.（2分）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（用原文表述完整2分）

（2024年黑龙江哈尔滨）

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者

得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为

身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。

6.解释加点词在文中的意思。

(1)故不为苟得也()(2)故患有所不辟也()

7.比较下面两组句子，体会原文的表达效果。

原文改后

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，

乡为身死而不受，今为宫室之美、

今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我

妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

而为之。

8.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该

如何理解“舍生取义”呢？

【参考答案】

6.①.做，干②.通“避”，躲避

7.原文作者有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的

义正辞严、理直气壮，强调了主人公坚定的立场和崇高的品质。

8.示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更

多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括

正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更

加繁荣昌盛。

【解析】

【6题详解】

本题考查文言实词。

(1)句意为：所以我不做苟且偷生的事。为：做，干；

(2)句意为：所以有的灾祸我不躲避。辟：通“避”，躲避。

【7题详解】

本题考查句子赏析。

根据“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡

为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，这三句话构成排比，强调了主人公在面

对生死和诱惑时的坚定立场和态度，使读者能够更深刻地感受到其内心的挣扎和抉择。通过

反复强调“乡为身死而不受”与“今为……”的对比，作者成功地塑造了一个在困境中坚守

原则、在诱惑面前毫不动摇的形象，使读者对主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排

比句式还显示出说话人的义正辞严、理直气壮。每句话都以“乡为身死而不受”开头，强调

了主人公的坚定立场和崇高品格;而“今为……”则揭示了主人公在现实面前的无奈和妥协。

这种对比鲜明的表达方式，使读者能够更清晰地看到主人公的内心世界和其面临的困境。根

据以上分析作答即可。

[8题详解】

本题考查文意理解。

根据文章“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，

其意思是:生命是我所想要的,道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话,

那么我就只好牺牲生命而选取道义了。可见，“舍生取义”意思是:为了正义事业不怕牺牲。

结合当今的情况进行阐述理解即可。

示例:在今天，舍生取义仍然是一种高尚的精神追求。它不仅仅是指在生死关头做出抉

择，更多的是在日常生活中，面对各种诱惑和挑战时,坚守道德原则、捍卫正义和真理。舍

生取义意味着在困难面前不屈不挠，为了更高尚的目标和更远大的理想，愿意付出个人的利

益甚至生命。这种精神在现代社会中仍然具有重要意义,它鼓励我们坚守道德底线,不为私

利所动摇，积极投身于为社会、为人民谋福利的事业中去。

【点睛】参考译文：

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到的话，（那

么我就只好）放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。（如果）这

两样东西不能同时都具有的话，（那么我就只好）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱

的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨

厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患（我）不躲避。假如人们所喜爱的东

西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？如果人们所讨厌的

事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的，什么（坏事）不做呢？采用某种手段就

能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所讨厌的，有比死亡

更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有,不过贤人能够不丧失（它）

罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥

民也不肯接受;用脚踩踏过给他,乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合

乎礼义就接受了,那优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认

识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却

接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为

了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做

法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。

（2024年吉林长春）

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼,增其

旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气

象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会

于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘

倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲

者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁

郁青青。而或长烟一空,皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答,此乐何极!登斯楼也，

则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲,居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

11.下列各句中加点词语的意思相同的一项是（）

A.后予作文以记之有良田美池桑竹之后

B.登斯楼也，则有去国怀乡固国不以山溪之险

C.迁客骚人，多会于此公与之乘，战于长勺

D.其喜洋洋者矣不得志，独行其道

12.下列句子全都是对偶句的一项是（）

①政通人和，百废具兴②衔远山，吞长江③日星隐曜，山岳潜形④朝晖夕

阴，气象万千⑤浮光跃金，静影沉璧⑥不以物喜，不以己悲⑦先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐

A.②③⑤⑦B.①②③⑤C.①④⑤⑦D.③④⑥⑦

13.对下列句子翻译正确的一项是（）

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

A.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么

呢？

B.我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？

C.我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？

D.我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？

14.下列对文章的分析理解不正确的一项是（）

A.选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写

湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。

B.范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作

者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。

C.选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶

句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。

D.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白

地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。

【答案】

11.C12.A13.A14.D

【解析】

【11题详解】

本题考查一词多义。

A.同“嘱”，嘱托/类；

B.国都/国防；

C.在/在；

D.指示代词，相当于“那”、“那些”/代词，他的；

故选Co

【12题详解】

本题考查句式。

对偶句是字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。

①前句是并列结构，后句是主谓结构，结构不同，不是对偶句;

②前后句都是动宾结构，是对偶句；

③前后句都是主谓结构，是对偶句；

④前句是并列结构，后句是主谓结构，不是对偶句；

⑤前后句都是主谓结构，是对偶句；

⑥前后句都是偏正结构，是对偶句；

⑦前后句都是偏正结构，是对偶句；

由此可见，对偶句为：②③⑤⑦；

故选Ao

【13题详解】

本题考查句子翻译。

重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，

或许，异，不同于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代

品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？

故选Ao

【14题详解】

本题考查内容理解。

D.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念来表达

自己的政治理想，这是一种委婉的表达。本项“直白的表达了"有误。

故选Do

点睛】参考译文：

庆历四年（1044年）的春天,滕子京降职到岳州做太守。到了第二年,政事顺利，百姓

和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼,扩大它旧有的规模,

还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件

事。

我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的

江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼

的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇

水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物

而触发的感情，大概会有所不同吧？

如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天,寒风怒吼,浊浪冲天,太阳和星星

隐藏了光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗,

虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）

说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。

至于春风和煦，阳光明媚的日子,湖面风平浪静，天色湖光相接,一片碧绿，广阔无际;

沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香

气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水

波闪耀着金光;无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧,渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣

哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面

对和风，喜气洋洋的感觉！

唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什

么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人为百姓担忧;不在

朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么

时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉!

（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年（1046年）九月十五日。

（2024年山东泰安）

【甲】从小丘西行百二十步、隔篁竹，闻水声，如鸣琳I环，心乐之。伐竹取道，下见小

潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为崎，为岩。青树翠蔓，蒙

络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下地，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来

翁忽，似与游者相乐。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一

小舟，胡毒衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，

惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

(节选自张岱(湖心亭看雪》)

3.字里有乾坤。解释下面加点字的意思。

(1)日光下学澈：(2)胡毒衣炉火拥：

4.句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。

(1)青树翠蔓，蒙络摇缀。

翻译：_____________________________________________________________

(2)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

翻译：接连下了三天的大雪，______________________________________________

5.光影辉映，妙不可言。甲、乙两文都有对“影子”的描写，请结合具体内容，分析

其妙处。

凡物皆有可观。苟有可观，皆可可乐，非必怪奇伟丽者也。含甫糟①啜醴②,(1);

果蔬草木，(2)o推此类也，吾安往而不乐？

(节选自苏轼《超然台记》)

【注释】①It(bu)糟：食酒糟。②啜醵(H)：喝薄酒。

6.请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。

A.皆可以醉B.皆可以饱

7.请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。

【答案】

3.①穿透②裹、围

4.①青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连。②湖中行人、飞鸟的声音都消

失了。

5.①示例：甲文中“影布石上”描绘出日光、潭水交融，鱼影映在潭底石上的清晰画面，

侧面衬托潭水的澄澈透明；

②乙文“湖上影子……两三粒而已”，妙用“痕”、“粒”等量词，写出了大雪覆盖下

景物“影子，，少而微的特点，运用白描手法，勾勒出一幅淡墨山水画。

6.(1)皆可以醉(2)皆可以饱

7.示例：如果所有事物都有可观赏的地方，那么它们都能带给人快乐，不一定只有稀

奇壮丽的事物才使人愉悦。即使是一朵不知名的小花，也能芬芳我的年华。

【解析】

【3题详解】

本题考查文言文实词。

(1)句意：阳光照到到水底；澈：穿透。

(2)句意：裹着裘皮衣服，围着火炉；拥：裹、围。

【4题详解】

本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，

句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以

及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：

(1)翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络摇缀：覆盖缠绕，摇动下垂。

(2)俱：都；绝：停止、消失。

【5题详解】

本题考查文言文内容的理解和分析。

根据甲文中“潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”可知，日光穿

透清澈的水面，将鱼儿的影子精确地映照在潭底的石头上,形成了一幅光影交织、生动而美

丽的画面。这种细致的描绘不仅让人仿佛置身于小石潭边，还能从侧面衬托出潭水的澄澈透

明，进一步加深了读者对小石潭美景的感受。

根据乙文中“雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭

一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而己”可知，这里运用了“痕”、“粒”等量词，生动地

描绘了大雪覆盖下景物“影子”的稀少与微小。通过这种简洁而精准的描绘,我们仿佛能够

看到一幅淡墨山水画展现在眼前，画面中的长堤、湖心亭、小舟以及舟中人的影子都显得如

此微小，与整个白茫茫的湖面形成鲜明对比，营造出一种宁静而深邃的氛围。这种白描手法

的运用，使得雪景的描绘更加生动、富有意境。

【6题详解】

本题考查内容理解，补全句子。

第一空：由“铺糟啜醵”可知,这是描述饮食的简陋，即食酒糟、喝薄酒，这种饮食虽

然不丰盛,但也能带来一种满足或沉醉的感觉。在古文中，“醉”常用来形容饮酒后的状态,

因此这里用“醉”字来对应“铺糟啜酶”，即简单饮食也可以令人陶醉其中。故此空应填

“皆可以醉”。

第二空：由“果蔬草木”可知，这部分是在描述食物的基本来源，即自然生长的果蔬和

草木。这些虽然不是美味佳肴,但它们是生活的基础，能满足人的基本饮食需求，故用“饱”

字来形容。在古文中，“饱”常常用来指代满足口腹之欲，与果蔬草木的基础功能相吻合。

故此空应填“皆可以饱”。

【7题详解】

本题考查句子的理解和分析。本题要求结合生活体验,对文中“苟有可观，皆有可乐，

非必怪奇伟丽者也”这句话进行理解。这句话强调了快乐源于对事物的内在欣赏，而非仅依

赖于外在的奇异美丽。在回答时，应首先阐述这句话的基本含义,然后结合自己的生活体验,

举出具体的例子来印证这句话，并总结出自己的感悟。注意表达清晰、逻辑连贯。

“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”的意思是:如果事物值得观赏，那么其中

都含有令人快乐的内容，不必一定要是怪异、新奇、宏伟、美丽的事物。苏轼认为，生活中

值得观赏的事物很多,而这些事物本身就蕴含了令人快乐的元素。这种快乐并不是来自于事

物的外在形态是否怪异、新奇、宏伟、美丽，而是来自于我们内心的感受和欣赏。在我们的

日常生活中,我们可以从平凡的事物中发现美好，从简单的生活中找到快乐。比如，我们可

以在忙碌的工作之余，停下来欣赏一下窗外的风景,感受大自然的美丽和宁静;我们也可以

和亲朋好友一起分享生活的点滴,感受彼此之间的关爱和温暖。这些简单而美好的事物，都

可以给我们带来无尽的快乐和满足。

示例：“苟有可观，皆有可乐,非必怪奇伟丽者也”这句话让我意识到,生活中处处蕴

藏着快乐。无论是午后的一杯清茶,还是夜晚的一本书籍，甚至是与家人朋友的简单相聚，

都能带给我内心的满足和快乐。快乐并非只存在于华丽的场景或昂贵的物品中，它更多地源

自于我们内心的感受和对生活的热爱。因此，我们应该学会珍惜并感恩生活中的每一个瞬间，

用心体会其中的美好。

【点睛】参考译文：

甲文：

从小山丘往西边走了大约一百二十步，隔着竹林，我听到了水声，这声音就像是玉佩和

玉环相互碰撞发出的声音，这让我心里感到非常高兴。于是，我砍倒了竹子开出一条小路,

走下去看到了一个小潭，潭水特别清澈寒冷。潭底全都是由石头构成的，靠近岸边，石头有

些部分翻卷过来露出水面，形成了小石岛、小石屿、小石岬和小石岩等各种形态。翠绿的树

木和藤蔓交错缠绕，覆盖在上面，参差不齐，随风摇曳。

潭中的鱼大约有一百多条，它们都像是在空中游动，没有任何依靠。阳光照到到水底，

鱼的影子映在石头上。它们静静地待在那里，一动也不动，突然间又向远处游去，来来往往

轻快敏捷，好像是在和游玩的人相互逗乐。

乙文：

崇祯五年的十二月，我住在西湖。连续下了三天的大雪，西湖中的人声、鸟声都消失了。

这一天晚上八时左右，我划着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。

只见湖面上雾气弥漫，天空、云层、山峦、湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖面上能看到的

影子，只有那淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒

人影罢了。

《超然台记》

当然，每样事物都有值得欣赏的地方。只要有值得欣赏的地方，就都有能让人感到快乐

的地方，这些并不一定是怪异、奇特、壮丽的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以让人沉醉；瓜

果蔬菜草木，都可以让人吃饱。推及到这一类的事物，我到哪里会不快乐呢？

（2024年山西省）

【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，fK偻提携，往来而不绝者，滁

人游也。出溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野藏，杂然地前陈者，太守

宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜

白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子基子,

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼

而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记正义》）

5.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）

A.脸溪而渔临：到

B.泉香而酒冽洌：清

C.选贤与能与：给予

D.故人不独亲其亲亲：以……为亲

6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.杂然面前陈者/面山而居

B.宴酣之乐/下车引？

C.不独子基子/基真无马邪

D.力恶其不出于身也/皆以美于徐公

7.对文中画线句子翻译正确的一项是（）

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

A.苍老的容颜,花白的头发,醉倒在众人中间,（这）是太守喝醉了。

B.苍白的脸色,花白的头发,醉倒在众人中间,（这）是太守陶醉了。

C.苍白的脸色,花白的头发,萎靡坐在众人间,（这）是太守喝醉了。

D.苍老的容颜,花白的头发,萎靡坐在众人间,（这）是太守陶醉了。

8.下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（）

A.社会稳定B.生活安乐C.为人诚信D.关系和睦

【答案】

5.C6.A7.A8,C

【解析】

【5题详解】

本题考查文言词语。

C.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举；

故选Co

6题详解】

本题考查一词多义。

A.连词，表修饰/连词，表修饰；

B.助词，的/代词，他；

C.代词，他的/助词，加强反问语气；

D.介词，从/介词，比；

故选Ao

【7题详解】

本题考查文言句子翻译。

重点词:苍,苍老;颜,容颜;颓然,醉倒的样子;醉,喝醉;……者……也,……是……。

B.“苍颜”“醉”翻译错误。“苍颜”应译为“苍老的容颜”，“醉”应译为“喝

醉”；

C.“苍颜”“颓然”翻译错误。“苍颜”应译为“苍老的容颜”，“颓然”应译为“醉

倒在”；

D.“颓然”“醉”翻译错误。“颓然”应译为“醉倒在”，“醉”应译为“喝醉”；

故选Ao

【8题详解】

本题考查文章内容理解。

根据甲文中“负者歌于途,行者休于树,前者呼，后者应,fK偻提携，往来而不绝者，

滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹,射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”

等人民快乐地出游等可知，社会稳定，人们生活安乐，关系和睦；

C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；

故选Co

【点睛】参考译文：

【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的

答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客O到溪边

钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在

面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，

酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一位容颜苍老,头发花白

的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

【乙】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔

出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己

的孩子当做孩子,让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力,年幼的人能够顺利地成长。

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男

子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、

造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就是理想社会。

（2024年四川成都）

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琳I环，心乐之。伐竹取道，下见小

潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为城，为屿，为嵋，为岩。青树翠蔓，蒙

络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，倒冬远逝，往来

翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知基源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃

记而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶画从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀

兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登

斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

11.下列语句中加点词解释有误的一项是（）

A.日光下季澈：穿透

B.飒冬远逝俶尔：忽然

C.沙鸥翔集集：聚集

D.居南学之高庙堂：朝廷

12.下列语句中加点词意义和用法根目的一项是（）

A.乃记之而去何陋之有

B.以其境过清不以物喜

C.不可知基源若真无马邪

D.隶画从者学画不思则罔

13.下列句子翻译有误的一项是（）

A.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

B.潭西南而望，斗折蛇形，明灭可见。

译文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐

时现。

C.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

译文:我经常探求古代品德高尚人的心思，有时不同于以上两种表现，为什么呢？

D.浮光跃金，静影沉璧。

译文：浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。

14.下列对文本赏析与理解奉送的一项是（）

A.文体一致。“记”是古代一种散文题材，可分为碑记、游记、杂记、传记。“记”

可以用来记事描写，也可以用来抒情议论。

B.用词精妙。【甲】“翕忽”刻画出了小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动的特点。【乙】

“春和景明”写出了春风和煦，日光明亮。

C.写景有特色，甲】采用了移步换景与定点观察相结合的方法。【乙】写景多用四字

句，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。

D.情感各异。【甲】情景交融，景色虽然优美宁静，但作者难以排遣忧愁，一直沉浸在

被贬的凄凉心境中。【乙】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者以天下为己任

的博大胸襟。

【答案】

11.C12.B13.C14.D

【解析】

【11题详解】

本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法,

如通假字、词类活用、古今异义等现象。

A.句意：阳光直射到水底。澈：穿透。

B.句意：忽然间向远处游去。俶尔：忽然。

C.句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇。集：停息、停歇，而不是“聚集”。

D.句意：处在高高的庙堂之上。庙堂：朝廷。

故选Co

【12题详解】

本题考查文言一词多义。

A.代词，记录小石潭的事情/助词，宾语前置标志词，无实义；

B.都是介词，因为；

C.代词，指代小石潭的源头/副词，难道；

D.连词，表示并列关系/连词，表示转折关系；

故选B。

【13题详解】

本题考查文言语句的翻译。

C.有误。句意:我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）两种心

情，为什么呢？“尝”，曾经,而不是“经常”；同时，"或异二者之为”中的“或”表示

“或许"''可能"，而不是“有时”；

故选C。

【14题详解】

本题考查内容理解和辨析。

D.有误，根据甲文“闻水声，如鸣SI环,心乐之”“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，

似与游者相乐”等可知，小石潭景色优美宁静，作者并不是一直沉浸在被贬的凄凉心境中，

而是有欣赏美景的心情和一时的心乐。因此，”一直沉浸在被贬的凄凉心境中”表述不准确；

故选Do

【点睛】参考译文

【甲文】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩

带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个

小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出

水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青

葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的

影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像

在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看

得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，

幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此

地就离开。

一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻

人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

【乙文】至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广

阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的

兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时

湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色;有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。

渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开

阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什

么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为

百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧

虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁

之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆

历六年九月十五日。

（2024年四川达州）

①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤锻裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜

肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若

神人；余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之

勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍

坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

②今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之

下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求则不得者也；凡所宜

有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质

之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

（节选自《送东阳马生序》）

6.下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（）

A.以衾拥覆以：用

B.缀公卿之后之：助词，的

C.今诸生学于太学于：在

D.求画不得者也而：表承接，相当于“就”

7.文中画线句子翻译正确的一项是（）

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

A.因为其中有值得快乐的事情,不觉得吃穿和俸禄不如别人。

B.认为其中有值得快乐的事情,不觉得吃的穿的不如别人。

C.因为内心有值得快乐的事情,不觉得吃的穿的不如别人。

D.认为内心有值得快乐的事情,不觉得吃穿和俸禄不如别人。

8.对文章理解和分析有误的一项是（）

A.序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。

B.选文第①段先写物质条件匮乏，再写自然环境的严酷,写出了求学的“勤且艰”。

C.本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件优越与作者求学的艰辛形成

对比。

D.“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，

道出了在学习中用心、专心的重要性。

【答案】

6D7.C8.B

【解析】

【6题详解】

本题考查理解文言字词的意义与用法。

D.加点词意义或用法理解有误。''求而不得者也”句意:求教但却无所收获的了。而:

表转折的连词，相当于“但是，去『。

故选Do

【7题详解】

本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思,

直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句

顺。注意句中重点字词”以（因为），中（内心），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若

（不如）”要理解正确。画线句子正确翻译为:因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿

的不如别人。

故选Co

【8题详解】

本题考查理解分析文章内容。

B.“选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷”理解分析不正确。结合第

①段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤锻裂而不知”

可知,这是先写自然环境的严酷;结合“寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆

被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，惮然若神人；余则编袍敝衣处

其间,略无慕艳意”可知，这是写物质条件的匮乏。故选文第①段先写自然环境的严酷,再

写物质条件的匮乏。

故选Bo

【点睛】参考译文：

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛

烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。

服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每

天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带

和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一

样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情,

所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年

老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公

卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过

我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的

葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他

们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这

里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，

品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别

人的过错吗？

（2024年四川凉山）

【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不

行，橘倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感

极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁

郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，

则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜,不以己悲，居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》

【乙】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，

佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，

而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也。宴

酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓

然乎其间者，太守醉也。

己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐

也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉

能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》

6.下列句中加点词的解释有误的一项是（）

A.至若春和晕明，波澜不惊（日光）B.宠辱偕忘，胆酒临风（持、执）

C.颁然乎其间者（精神不振的样子）D.而不知太守之乐其乐也（以……为乐）

7.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.不以物喜以钱覆其口B.山间之四时也能以径寸之木

C.行者休于树皆以美千徐公D.醉能同基乐欲穷葛林

8.下列对文章的理解和分析有误的一项是（）

A.两文都写到自然物的变化，但目的不同。甲文以阴晴变化之景,衬托作者的悲喜之

情；乙文以朝暮变化之景，衬托太守的山水之乐。

B.两文都抒发心系百姓的情怀，但各有侧重。甲文重在抒写忧国忧民、先忧后乐的深

沉忧患；乙文重在抒写与民同游、与民同乐的和谐喜乐。

C.两文都呈现清晰严谨的结构，但布局不同。甲文由景及情，由情说理，文理缜密；

乙文以“乐”为主线，串起山水乐、宴游乐、乐其乐等，浑然一体。

D.两文都运用工整的句式写景，但各有特色。甲文中部分四字句对仗工整，音韵铿锵,

境界宏阔；乙文中部分骈偶句中联入“而”字，声律起伏，摇曳生姿。

9.把下面的句子翻译为现代汉语。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

【答案】

6.C7.B8.A

9.我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的那两种人的思想感情

的表现不同，这是为什么呢？

【解析】

【6题详解】

本题考查文言实词。

C.句意为：醉倒在众人中间的人。颓然：倒下的样子；

故选C。

【7题详解】

本题考查文言虚词。

A.介词，因为/介词，用；

B.都是结构助词，译为“的”；

C.介词，在/介词，比；

D.代词，指百姓/代词，这；

故选B。

【8题详解】

本题考查文言文内容理解。

A.“甲文以阴晴变化之景，衬托作者的悲喜之情”表述有误，根据原文“迁客骚人，多

会于此，览物之情，得无异乎”可知，甲文中写到的阴晴变化之景，衬托的是迂容膜人的悲

喜之情，并不是作者的；

故选Ao

【9题详解】

本题考查文言文句子翻译。

重点字词：尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。之：的。心：思想感情

（心思）。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理

活动。

【点睛】参考译文：

【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星

隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗,

虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说

坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，

广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上

的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪

着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）

无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，

端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。

哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）

不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处

在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才

会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！

如果没有这种人，我与谁一道归去呢？

【乙】至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自

暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁

叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回

城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答,

老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，

溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前

的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，

酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉

倒在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿

到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的

快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够

和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

（2024年四川内江）

陋室铭

刘禹锡（唐）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

周敦颐（宋）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

22.下列加点实词意义相同的一项是（）

A.草年入帘青征于自，发于声