2025届高考语文复习：古代文化常识 练习题汇编（含答案）

2025届高考语文专题复习：古代文化常识练习题汇编

课本文化常识1

学校:姓名：班级：考号：

一、文言小题

1.下列文学、文化常识解说不正确的一项是（）

A.《左传》是编年体史书，《史记》是纪传体史书；《左传》长于记述辞令，叙事简

洁：《史记》叙事详备，写人生动，细节传神。

B.楚辞运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方特色。

《离骚》是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗歌。

C.关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧的代表作，曹禺的《雷雨》标志着中国的话剧由发展

走向成熟，老舍的《茶馆》是当代话剧的典范。

D.“侍坐”指师生闲坐，自由交谈；范增因被项羽尊为“亚父”，故在“鸿门宴”中“南向坐”，

占据最尊贵的位置。

2.下列解说有误的一项是（）

A.夫祸患常积于忽微，“忽、微”是古代的长度单位。

B.奈何取之尽锚铢，“锚铢”是古代的重量单位。

C.万钟不辨礼义而受之，“钟”是古代的一种乐器。

D.位在廉颇之右，“右”是“上”的意思。古代以右为尊。

3.下列文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.词牌是词的格式的名称，如“沁园春”“念奴娇”“永遇乐”等。词牌起初一般是题目，后

来仅表示一定的格式，与内容无关。

B.“意象”是主观的“意”和客观的“象”的结合，即熔铸了诗人主观思想感情的客观事物。

闻一多笔下的“红烛”就是典型意象。

C.“杜康”是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神。“何

以解忧，唯有杜康”中“杜康”喻指“酒”。

D.《永遇乐・京口北固亭怀古》是一首怀古词，多用对比和用典手法，借怀念古人事迹

抒发自己的情怀，含蓄凝练，寄意深远。

4.下列对文化常识的解说，不恰当的一项是（）

A.君子：本是对古代统治者和贵族男子的通称，文中指有学问、有修养的人。

B.金：特指金子。“金就砺则利”中的“金”指古代的金银铜一类的钱。

C.酷步：古代称跨出一脚为“畦”，跨两脚为“步”。

D.《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。

5.下列关于“汉字”说法中，表述有误的一项是（）

A.形声字由表义的形旁和表音的声旁构成，如：草、室、泥、村、腐。形声造字法的

构字能力很强，因此汉字中形声字所占的比例最大。

B.汉字和中华民族的文学艺术是密不可分的，汉字各种书体的代表性作品大多是靠碑

帖保存下来的，如欧阳询的《九成宫醴泉铭》（楷书）、王羲之的《兰亭集序》（行书）、

颜真卿的《多宝塔》（楷书）等。

C.关于汉字的构成前人有所谓“六书”之说，其中的“象形”是指依照事物的形状构成汉字

的字形，比如“刀”“木”；“指事”指的是在象形符号上加上指事性的形体或符号，比如

“刃”“本

D.从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体逐渐演变，演变的顺序为甲骨文、金文、

大篆、小篆、隶书、行书、草书、楷书。

6.对课文中的文化常识，解说不正确的一项是（）

A.少牢，用猪、羊各一头祭祀叫少牢，如猪、羊、牛三牲俱全则叫太牢。

B.忽微，古代的长度单位，文中指微小的事情，而锚铢则是古代重量单位。

C.从事，古代官职名，即从吏史，亦称从事掾，汉以后三公及州郡的长官自辟僚属，

多以从事相称。

D.庙，供奉祖宗神位的处所，如家庙、宗庙，“居庙堂之高则忧其民”中的“庙”也指宗庙。

7.下列有关文言文常出现的文常，不正确的一项是（）

A.折桂，折：摘取；桂：桂树的枝条。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻

成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元。

B.公主是古代帝王之女的称谓，始于战国。汉朝时规定，皇帝之女称公主，皇帝的姐

妹称长公主，皇帝的姑姑称大长公主，后代沿此制。

C.潜邸，指皇帝即位前所居的府第；也特指非太子身份继位的皇帝登基之前的住所。

和“东宫”的含义是等同的。

D.古代贵族与平民的头衣（元服）区别很严格。贵族戴冠、弁、冕，平民戴慎。

8.“持节送匈奴使留在汉者“，节，旄节，以竹为杆，上缀以耗牛尾，是使者所持的凭证（）。

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A.正确B.错误

9.下列关于文化常识说法正确的一项是（）

A.古代宫廷中宴会时所用的俗乐，俗称“燕乐”。“燕乐”大多来自民间。而古代帝王祭祀

天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用乐舞，称为“雅乐”。

B.《高山流水》，是古典名曲之一。关于这支曲子，还有一段关于琴师俞伯牙与樵夫

钟子期的“知音”之交的动人故事。

C.《广陵散》又名《广陵止息》，现在多数琴家按照聂政刺韩王的民间传说来解释。

D.《桑林》：传说中尧时的乐曲名。《经首》：传说中商汤时的乐曲名。

10.“杏林”指医学界，与下列哪位人物有关？（）

A.华佗B.董奉C.张仲景D.李时珍

11.下列对文化常识内容的解说，不正确的一项是（）

A.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。

B.殿试是中国古代科举制度最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。

C.古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平

辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

D.“朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春秋”中的“晦”“朔”分别指阴历每月的最后一天和阴历每

月的第一天。

12.下列有关文学常识的表达，错误的一项是（）

A.词，又称长短句。最初称“曲词”或“曲子词”，是配乐歌唱的。后来跟音乐分离，成

为诗的一种，所以有人把词称为“诗余”。

B.巴金，原名李尧棠，字芾甘，中国当代文坛巨匠。主要作品有《灭亡》《爱情三部

曲》《激流三部曲》《抗战三部曲》。

C.《左传》据传为鲁国史官左丘明所著，是我国最早的编年体史书。它与《公羊传》

《谷梁传》并称为“春秋三传”。

D.《史记》是中国第一部纪传体通史，并且在文学史上还有着重要地位，具有极高的

文学价值，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

13.下面关于文学常识的表述，有误的一项是（）

A.词按字数多少，分为小令、中调、长调。按风格类型，分为婉约派和豪放派，婉约

派的代表词人有柳永、李清照等，豪放派的代表词人有苏轼、辛弃疾、秦观等。

B.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高

扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成

了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。

C.古体诗又称“古风”，其特点是格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽。句子有四言、

五言、六言、七言体和杂言体。包括唐以前各种形式的诗歌、楚辞、乐府诗等。“歌”“歌

行,,“引”“曲”“吟,，等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

D.山水田园诗，古代诗歌题材之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，山水田园诗

人以唐代王维、孟浩然，宋代杨万里为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安

逸恬淡的隐居生活见长。

14.靖函，指的是靖山和函谷关。靖山在函谷关的西边。函谷关，在今河南灵宝（）

A.正确B.错误

15.下列各项中有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周到春秋时期的诗歌305篇。“诗经

六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者是内容上的分类，后三者是表现手法上

的分类。

B.《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》

《春秋》。“经”指六经的经文，“传”指的是人物传记。

C.《琵琶行》“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”句子中“出官”

是指京官贬黜往地方任职，“迁谪”是指官吏因罪降职并流放。

D.《永遇乐・京口北固亭怀古》中，词人开工造势，用“千古”修饰“江山”，表现出深沉

的古今兴亡之感，蕴含着诗人对南宋国势日益衰微的深切忧虑。结尾处用廉颇的故事，

含蓄地表达自己不被重用的愤慨，深化了作品的主题思想。

16.对下列文化常识解释不恰当的一项是（）

A.会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间

朝见天子。

B.孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、

做学问的根本。

C.句读：指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

D.《左传》：给儒家经典《春秋》所作的注释性文字，是中国古代第一部叙事完备的

编年体史书，是先秦散文著作的代表。

17.下列对文化常识的解说，正确的一项是（）

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A.三江：泛指长江中游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭

湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对

应，称为“某地在某星之分野”。翼、轸，星宿名，属二十八宿。

B.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。豫章太守陈蕃素来不接待宾客，

专为徐稚设一榻，平时桂起，只有徐稚来访才放下。后世有“下榻”之说。临川之笔：代

指王安石。

C.钟鸣鼎食：指大家世族。四美：指良辰、美景、赏心、乐事（或指音乐、饮食、文

章、言语之美）。东隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。十旬休假：

唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。

D.请缨：宗惠请求皇帝赐给长缨（长绳）去缚住敌人。后指投军报国。投笔：班超投

笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。谢家宝树：指谢玄，

比喻好子弟。

18.下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（）

A.君子，古代统治者和一般贵族男子的通称。

B.小人，统治者对劳动者的蔑称，也用于古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦

辞。

C.四书五经，是“四书”与“五经”的合称。“四书”有《大学》《中庸》《论语》《孟子》，

“五经”有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》O

D.《礼记・大学》中提出修身养性的八个条目是：格物、致知、诚信、正心、修身、齐

家、治国、平天下。

19.庄子发现世界需要被超越，人生应当走向逍遥，为此，他提出了一系列的修养方法。其

中最重要的两种修养方法是（）

A.饮茶B.坐忘C.食素D.心斋E.对弈

20.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.行营，旧时指的是统帅出征时办公的营帐或房屋，也可以指专设的机构。

B.招讨，文中指招讨使。战时常以大臣、将帅或节度使等地方军政长官兼任。

C.制书，古代宰相所颁文书的名称之一，常用于颁布国家重大制度的命令。

D.治所，指地方各级官吏的任职所在地，包括省治、府治、州治、县治等。

21.下列对相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四

马为一乘。

B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是国家重要的政事。

C.冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

D.三驱，语出《周易比卦》“王用三驱”。田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，

不过分捕杀。

22.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

齐侯问于晏子日：“忠臣之事其君何若？”对日：“有难不死，出亡不送。”君日：“望他

而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对日：“言而见用，终身无难，

臣何死焉？谋而见从，终身不亡，臣何送焉？若言不见用，有难而死之，是妄死也；谏而不

见从，出亡而送之，是诈为‘注】也。故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也。”

晏子朝，乘弊车，驾萼时。景公见之日：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也！”晏子

对日：“赖天之赐得必麦三族及国交游皆得生焉.里得暖衣饱食弊车笃当必奏其身于匪艮矣”

晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。公不悦，趣召晏子。晏子至，公日：“夫子

不受，寡人亦不乘。晏子对日：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之人，

然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食，

而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受也。

晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不饱。使者返言之景公，景公日：“嘻！A

子之家若是其贫也！寡人不知也，是寡人之过也。’'令吏致千家之县一于晏子，晏子吞丹而

辞日：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆自尊，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家

不贫也。婴闻之，厚取之君而厚施之人，代君为君也，忠臣不为也；厚取之君而藏之，是筐

箧存也，仁人不为也；厚取之君而无所施之，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。

婴也闻为人臣进不事上以为思，退不克下以为廉，八升之布、一豆之食足矣。”使者三返，

遂辞不受也。

（节选自《说苑•臣术》）

【注】为：通“伪”。

A.裂地指分割土地，封赏臣子。周代卿大夫在封地上行使统治权，但须受命于诸侯。

B.弩马指劣马，即不能快跑的马。与《劝学》“弩马十驾”中的“弩马”意义相同。

C.再拜指第二次下拜，是古人表示恭敬的礼节。又作为敬辞，用于书信开头或末尾。

D.三族在文中指父族、母族和妻族。有时指父母、兄弟和妻子，有时又可泛指亲族。

23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

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A.唐圆之宴,言笑晏晏（《氓》）

总角：古代少年男女把头发束为两结，向上分开，形状如角，叫“总角”，后用以指代少

年时代。

B.帝高阳之苗裔兮，朕辜韦日伯庸（《离骚（节选）》）

皇考：古代有王族血统的人对已故父亲的美称，屈原和楚王同姓，故用此称。考，称已

故的父亲。

C.初七及下九，嬉戏莫相忘（《孔雀东南飞》）

下九：古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代下九日，妇女常

置酒欢聚，嬉戏娱乐。

D.奄奄更胃后，寂寂人牢初（《孔雀东南飞》）

“黄昏”“人定”：均为十二时辰之一，“黄昏”即戌时，相当于现在的19时至21时，“人定”

即亥时，相当于现在的21时至23时。

24.下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.“善才”是唐代对琵琶师的统称，“鸡人”指宫中掌管时间的卫士，“优”的本义指表演

乐舞、杂戏的艺人。

B.“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守

护父母或师长坟墓所盖的房舍。

C.青衿，是周代读书人的服装，代指有学问的人。“簪笏”，束发戴冠用来固定帽子的

东西。

D.顿首，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于

书信、表奏的首尾，表示恭敬。

25.下列有关文化文学知识的表述，不正确的一项是（）

A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮

的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。轼，车厢前边可以手扶

的横木，扶轼低头是表示敬意。

B.在先秦诸子散文中，庄周的作品想象丰富，言辞瑰奇，善于汲取世俗经验展开哲理

思辨，直接论说道理，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，

晚周诸子之作，莫能先也”。

C.在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯

建立的地。而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。随着汉语的发展，在“兴国安邦”

中“邦”和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。

D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是

小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积鞋步，无以至千里”的“蹉”

是半步，即迈一次腿的距离，相当于今天的一步。

26.下列关于文化常识的说法不正确的一项是（）

A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是

降职。

B.人们常说：“五岳归来不看山”。五岳是指东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳衡

山和中岳嵩山。

C.“桃符”原指挂在大门上画着门神或写着门神名字，用于避邪的桃木板，后来借指“春

联”。

D.干支纪年法是我国古代常用的一种纪年方法，如《己亥杂诗》中的“己亥”指的就是

年份。

27.下列文学文化常识不正确的一项是（）

A.《拿来主义》这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主

义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误

和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的“右”倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露。

B.“六艺经传”，指六经的经文和传文。六艺，此处是指六经，即《诗》《书》《礼》

《乐》《易》《春秋》。传，是解释经书的书。如：《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。

C.荀子，名况，战国后期赵国人，著名学者韩非、李斯均是他的学生。他尊王道，也

称霸力；崇礼义，又讲法治；他创“性善”论，强调后天的学习。他还提出了人定胜天，

反对宿命论，万物都循若自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

D.唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运

动。“古文”这一概念由韩愈最先提出，他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为

俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。

28.下列各句对文学文化常识的解说，错误的一项是（）

A.元杂剧的剧本由曲词、科介和宾白三部分组成，角色有末、旦、净、丑、杂等。关

汉卿、马致远、白朴和王实甫被称为“元曲四大家”。

B.侯、伯，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。从而可见，齐桓公的位次高于

晋侯。

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C.寡人，即寡德之人，用于古代诸侯或帝王的谦称，他们有时也自称“孤”，谓自己不

能得众；称“不毅”，即不善。

D.执事，指办事的官员。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。

29.下列文学常识的解说，不正确的一项是（）

A.周代男子在二十岁时行冠礼，表示成年；女子在十五时行“及笄之礼”，表示成年。

B.古代称帝王死为“崩”，称诸侯死为“薨”，称大夫死为“卒”，“卒”后来也成为死亡的通

称。

C.古代兄弟或姐妹之间长幼排序为伯、仲、季、叔。

D.谥，封建时代在人死后根据其生前事迹褒贬给予的称号，也称为谥号。

30.名家是先秦时期“诸子百家”的学派之一。下列哪些选项与名家有直接关系？（）

A.白马非马B.离坚白C.合同异D.无为而治E.法不阿贵

31.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.未冠，意为尚未加冠。古礼，男子年二十而加冠，称弱冠，故未满二十岁为“未冠”。

B.赴阙，阙指古代皇宫大门前的楼式建筑，代指皇帝居所，“赴阙”指拜见皇帝。

C.东封，因汉武帝曾东至泰山封禅，此后便以“东封”代称帝王封禅，昭告天下太平。

D.赠，指古代皇帝为己死的官员及其亲属加封爵位或官职，与“谥”基本相同。

32.下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.上卿：周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉

颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”

B.参知政事：简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢

密副使合称“宰执”。

C.军机大臣：军机处是唐代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学

士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。

D.御史：本为史官，掌文书及记事。秦设御史大夫，有纠察弹劾之权。汉以后，御史

职衔累有变化，职责则专司纠弹，而文书记事乃归太史掌管。

33.下列文学常识的解说，正确的一项是（）

A.词是我国古代一种可配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，又名长短句、曲子词、乐府

等。它成于隋唐，盛于宋。

B.曹操，东晋时期政治家、军事家、诗人，开创“建安风骨”，风格遒劲，慷慨悲凉。

C.李白与杜甫，晚唐浪漫主义与现实主义诗人，有“诗仙”和“诗史”之称。

D.苏轼，豪放派词人，号东坡居士，写下《永遇乐・京口北固亭怀古》。

34.下列选项属于我国古代木结构建筑优点的是（）

A.防潮B.抗震C.施工快捷D.防虫E.易于长久维持

35.下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（）

A.句读，古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方

为“读”。

B.童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书

人。

C.小学，古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，今天指的是接受最初阶段教育

的学校。

D.六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”

是解释经书的著作。

36.下列文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.“壬戌之秋”“乾隆三十九年”等都是古代通用的“纪年法”，前者是干支纪年，是用“天

干”和“地支”——相配来纪年的方法。

B.“笠是兜黎蓑是甲”，出自北宋诗人杨万里的《插秧歌》，“兜黎”，古代打仗时战士

所戴的头盔。辛弃疾有词句“年少万兜鳌”。

C.曹操在《短歌行》中，借用“周公吐哺”的典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接

待贤才，所谓“一饭三吐哺”。

D.“六艺经传皆通习之“，“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种

经书。“传”，古代解释经书的著作。

37.下列对苏轼《赤壁赋》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“壬戌之秋”中的“壬戌”运用了古代纪年法中的干支纪年法，文中指的是宋神宗元丰

五年（1082）o

B.“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五日。

C.“泰山之阳”中的“阳”指的是山的南面或水的北面，多用于地名，如衡阳，在湖南省

衡山之南。

D.“皇帝行宫在碧霞元君祠东”中的“行宫”指黄帝出外巡行时居住的处所，可能由其他

建筑改造而成，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。

38.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

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A.进士，是古代科举殿试及第者之称。隋炀帝始置进士科目，唐亦设此科，凡中试者

皆称进士。

B.除，是授予官职的意思。中国古代选官制度中，辟、拜、察、荐、授、领都有授予

官职之意。

C.兵部，为中国古代官署名，六部之一，掌管全国武官的选择、任用和兵籍、军机、

军令之政。

D.谥，即谥号，古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的带褒

贬性质的称号。

39.下列对文化常识的解说，正确的一项是（）

A.阡陌，指田界，田间小路。阡，东西向田间小路；陌，南北向田间小路。

B.“予左迁九江郡司马''中的“左迁”指贬官，降职。“予出官二年''中的"出官”指的是地方

官外调。

C.古人有除了“名”之外，另取“字”“号”的习惯。一般说来，古时尊者对卑者称名、卑

者自称也称名，对平辈或尊者则称字。称字表示对对方的尊敬，如《念奴娇•赤壁怀古》

中称周瑜为“公瑾”，《永遇乐•京口北固亭怀古》中称孙权为“孙仲谋”。

D.“元和十年”（《琵琶行》），这是年号纪年法。年号是中国封建王朝用来纪年的一

种名号，一个皇帝所用年号只有一个。

40.下面有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A.真的猛士《记念刘和珍君》鲁迅现代

B.哀民生之多艰《屈原列传》司马迁西汉

C.见犯乃死，重负国《苏武传》班固东汉

D.与鲨鱼搏斗五个回合《老人与海》海明威美国

A.AB.BC.CD.D

41.下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（）

A.莎士比亚的四大悲剧是：《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》。《史记》

《汉书》《后汉书》《三国志》都是纪传体史书，合称为“前四史“元曲四大家”及其

代表作品分别是：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩

女离魂》。

B.《雷雨》是中国现代话剧成熟的标志。剧中，鲁大海代表矿上的罢工工人来找周朴

园谈判，痛斥周朴园的罪恶行径，周冲见状上前殴打鲁大海。眼见自己的两个儿子骨肉

相残，侍萍大放悲声。

C.官职变迁的动词释义：拜、除，“授予官职”；擢、谪，“提升官职”；迁，“调动官职”；

罢，“罢免官职”；左迁，“降职贬官”；权，“暂时代理”。

D.中国古代文人除了姓名之外往往有字和号。字是举行加冠礼之后才起的，是对名的

解释与补充。号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如，陶潜，字元亮，号“五柳

先生”；苏轼字子瞻，号“东坡居士

42.下列文学常识表述正确的一项是（）

A.李清照号易安居士，是宋代婉约派词人的杰出代表，也是中国文学史上最杰出的女

词人之一。陆游号放翁，是中国历史上一位著名的多产诗人，其诗风雄浑，而词风哀怨，

因此他与李清照一起被视为宋代婉约派的代表。

B.封狼居胥，指西汉大将霍光登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫

武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

C.墨子思想的核心是“兼爱”：爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从

而实现天下太平。在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，其思想学说反映了春秋

战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。

D.列夫•托尔斯泰，19世纪中期俄国浪漫主义作家、思想家、哲学家。他以自己有力

的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”。代表作有《战争与和

平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。

43.下列对课文《〈老子〉四章》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，我国古时候的车轮一般有三十根辐条。

B.毂，车轮中心的圆木，周围与辐条的一端相接，中有圆孔，用来插车轴，后借指车

轮或车。

C.牖，窗。秦以前的“窗”专指开在屋顶上的窗，开在墙壁上的窗叫“牖

D.寿文化是中国传统文化的重要组成部分。《庄子》认为上寿是百岁，下寿是八十岁。

44.下列文学文化常识的表述中，不正确的一项是（）

A.《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言

行而编成的语录文集，是儒家思想的重要典籍，其中“己所不欲，勿施于人”体现了孔子

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仁爱的思想。

B.《大学之道》选自《尚书》，是一篇论述名家思想的散文。文章提出的“三纲领”一

明明德、亲民、止于至善，“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、

平天下。它强调修身是治人的前提，修身的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和

个人道德修养的一致性。

C.孟子，名轲，字子舆，战国时期的思想家、教育家，儒家代表人物。《孟子》一书

是由孟子及其再传弟子共同编写而成。孟子在人性问题上提出性善论，他认为“不忍人

之心”包含“四心”，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，这“四心”是“仁义礼智”这四种道

德范畴的发端。

D.老子姓李名耳，字聃，春秋时期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，

道家学派创始人。他的作品《老子》又称《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深

刻影响。在政治上，他主张无为而治、不言之教，“为者败之，执者失之”就是这种思想

的表达。

45.下列选项中不正确的一项是（）

A.词是诗歌的另一种形式，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，进入到词

的全盛时期。词最初称为“蛔”或者“曲子词”，别称有近体乐府、长短句、曲子、曲词、

诗余等。

B.新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。

新诗在建立和发展过程中，受到外国诗歌较大的影响，产生了现实主义、浪漫主义、象

征主义多种艺术潮流，出现了自由体、新格律体、十四行诗等多种形式。

C.郭沫若是“创造社”的主要成员，他的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束

缚，充分反映了“五四”时代精神，作品具有强烈的现实主义风格。

D.通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻

事件或典型人物的一种新闻报道形式。它包括人物通讯和事件通讯两类。

46.下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.俎，是长方形砧板，两端有足支地。豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后

渐渐用来盛肉酱与肉羹了。

B.镌，是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发

展成对犯人施行酷刑的工具。

C.觥，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽

形，觥常被用作罚酒。

D.鼎，古代专用于表示祭祀的器具。最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹

一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说。

47.下列对课文词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。

B.凌烟阁二十四功臣，唐朝贞观十七年唐太宗为纪念一同打天下的功臣而命阎立本在

凌烟阁内描绘了二十四人的画像。魏征名列第四。

C.胡越，《史记・鲁仲连邹阳列传》有“故意合则胡越为昆弟”记载，分别指古代居于我

国南方和北方的两个民族。

D.豫游，出游，游乐之义。古时帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。《晏子春秋》

里有“春省耕而补不足，秋省实而助不给”之说，对豫游作了解释。

48.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.畦步，古人称跨一脚为“度”，跨两脚为“步”，引申至举步、迈步，也被用于形容极

近的距离、数量极少等。

B.巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

C.句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

古书没有标点，所以要学习句读。

D.骐骥，是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。

49.云南山茶花，原产自云南，荫浓叶阔，花朵硕大，是中国传统花木之一。下列选项中哪

些属于云南山茶？（）

A.魏紫B.豆绿C.童子面D.姚黄E.恨天高

50.下列文化常识说法错误的一项（）

A.五经：《诗》《书》《礼》《易》《左传》五部经书。六艺：中国古代儒家要求学

生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射

骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。

B.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

C.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝

廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝

对举人的雅称。

D.《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》被称为莎士比亚“四大悲剧”，代表

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着莎士比亚艺术的顶峰。

参考答案:

1.D

【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。

D.“占据最尊贵的位置”错误。占据最尊贵的位置的是主人项羽。室内座次以西边（面向东）

为最尊，其次为坐北朝南，再次为坐南朝北，东边的位置最卑。

故选D。

2.C

【详解】本题考查学生理解文言词语意思的能力。

C.“是古代的一种乐器”错误。古代的一种量器。

故选C。

3.C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“喻指”错，应该是“代指”。“杜康”是借代的手法。

故选Co

4.B

【详解】此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中

事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐

和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张

冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。

B项，“指古代的金银铜一类的钱”错误，应该是“金属制的刀剑等”。

故选B。

【点睛】重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠

缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳,

分类记忆。

5.D

【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。

D.“演变的顺序为甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、行书、草书、楷书”错误，汉字的形

体演变的顺序为：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书。

故选D。

6.D

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D：“居庙堂之高则忧其民，中的，庙，也指宗庙”错误。《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中

的“庙”指朝廷。

故选D。

7.C

【详解】本题考查学生掌握常见文化常识的能力。

C.“含义是等同的“错误，潜邸，和“东宫”的含义不等同。潜邸：非太子身份继位的皇帝登基

之前的住所。东宫：太子的寝宫。

故选C。

8.A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

节，旄节，以竹为竿，上缀以耗牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以

为凭证，即“持节”。苏武就曾持节出使匈奴。

9.D

【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。

D.“《桑林》：传说中尧时的乐曲名。《经首》：传说中商汤时的乐曲名''说法错误。《桑

林》：传说中商汤时的乐曲名。《经首》：传说中尧时的乐曲名。

故选D。

10.B

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

杏林是中医学界的代称。故址在今安徽省凤阳县境。典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙

传》卷十记载：“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十

年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏

林中人”自居。

故选B。

11.B

【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。

B.“由丞相主持”错误。由皇帝亲自主持。

故选B。

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12.C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“是我国最早的编年体史书”错误，《春秋》是中国第一部编年体史书，《左传》是为《春

秋》进行阐释的一部著作，是中国古代第一部叙事完备的编年体史书。

故选Co

13.A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。

A.“豪放派的代表词人有苏轼、辛弃疾、秦观等”错误。秦观，为北宋婉约派重要作家。

故选Ao

14.B

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“靖山在函谷关的西边”错误，应为“嵯山在函谷关的东边”。

故选B。

15.B

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

BJ“传，指的是人物传记”错，“六艺经传”的“传”指的是解释经书的著作。

故选Bo

16.A

【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。

A.“会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子”说法错误，张冠李戴。“会”是

指诸侯在非规定时间朝见天子；“同”是指诸侯一起朝见天子。

故选Ao

17.C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“泛指长江中游”说法错误，应泛指长江中下游。

B.“临川之笔：代指王安石”说法错误，应指当时在临川做官的谢灵运。

D.“宗意请求皇帝赐给长缨（长绳）去缚住敌人”说法错误，请求皇帝赐给长缨的应是终军。

故选C。

18.D

【详解】本题考查学生识记文化、文学常识的能力。

D.“诚信”错，应为“诚意”。

故选D。

19.BD

【详解】本题考查文化常识识记的能力。

庄子生活在战国时期，他所处的时代诸侯们为了争夺霸权战乱不休，加之暴君无德，视人命

为草芥，底层民众生活在水深火热之中。那是华夏文明由分散走向整体，从无序走向有序,

黎明到来前最深邃的黑暗时刻。庄子认为世界需要被超越，人生应当走向逍遥，为此，他提

出了最重要的两种修养方法是：坐忘、心斋。坐忘，是让精神脱离肉体的束缚，去真正感知

宇宙，与道大通；心斋就是抛弃了感官，用虚无之心去对待万物。

故选BD。

20.C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“古代宰相所颁文书”错误。应为帝王诏令文书。

故选C。

21.C

【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。

C.“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年”错误，冠者指的是成年人，特指古代男

子在二十岁时举行的加冠之礼，标志着成年；古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因此称女

子满十五岁为及笄。

故选C。

22.C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

C.“再拜指第二次下拜”错误。再拜指拜两次，或拜了又拜。

故选C。

参考译文：

齐侯问晏子说：“忠臣侍奉自己的君主，该是怎样的呢？"（晏子）回答说：“（君主）有难

不为他殉死，（君主）出逃不为他送行。”齐侯说：“（君主）割裂土地封赠他，分封爵位让

他显贵，君主有难却不殉死，出逃也不送行，这能够称得上是忠臣吗？"（晏子）回答说：“如

果臣下的进言被采用，（君主）就会终身无难，臣子又为谁去殉死呢？臣下的谋划被采纳，

第18页共24页

君主就终生不会出逃，臣子又为谁去送行呢？如果向君主进言不被采用，（君主）有难而去

殉死，那就是白白地送死；规劝君主不被听从，（君主）出逃而去送行，那就是奸诈和虚伪。

因此所谓的忠臣，是要能将善言善行献纳给君主，而不是与君主一起陷入灾难之中的人啊。”

晏子上朝，乘坐破车，驾着劣马。齐景公看见他这个样子说：“嘀！是先生您的俸禄太少了

吗？为什么乘坐的车马这样不堪呢！”晏子回答说：“靠着君主的赏赐，能够保住我们三族的

衣食，并且国内的朋友，也都能靠此生存了。我只要穿得暖和吃得饱饭，有破旧的车和劣质

的马来供自己使用，对于我来说已经足够了。“晏子出朝后，景公命（大夫）梁丘据送给他

高大华丽的车马，（晏子）多次退回拒不接受。景公不高兴，立即召见晏子。晏子到来后，

景公说：“先生不接受我送的车马，那么我也就不再乘车了。”晏子回答说：“君主您命我监

临文武百官，我理应节衣缩食，为齐国人作个榜样，即使这样，还恐怕他们在生活上奢侈而

不顾自己的品行。现在有高大华丽的车马，在上的君主乘坐它，在下的臣子也乘坐它，百姓

没有正确的行为准则，在衣食方面奢侈浪费，而不顾自己的品行，我就没有办法来制止他们

了。”终于辞让了那些车马没有接受。

晏子正在吃饭，国君的使者到了，（晏子）便将食物分给使者吃，晏子因此没有吃饱。使者

回宫后把这件事告诉了景公，景公说：“咦！晏子的家境竟是这样的贫困！我却不知道，

这是我的过错啊！”于是命官吏将一个千户县的赋税全部送给晏子，晏子拜谢了两次，推辞

说：“我的家境并不贫困，靠着君主的赏赐，恩惠遍及父、母、妻三族，还推广到我的朋友，

并以此赈济百姓，君王的赏赐太丰厚了，我的家是不会贫困的。我听说，从君主那里得到很

多财物又大量施舍给别人，这就是代替君主施恩，忠臣是不会这样做的；从君主那里得到很

多财物而储藏起来，这是把自己变成了筐箧，仁德的人是不会这样做的；从君王那里得到很

多财物而没有施舍给别人，自身死后财物又转移到他人之手，这就跟主管收藏的官员一样,

聪明的人是不会这样做的。我还听说，做臣子的在朝廷上不奉承国君就是忠，离开朝廷不亏

待下属就是廉，八升粗布，一盘食物，也就足够了。“使者奉命往返三次，（晏子）始终辞

谢不受。

23.B

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“古代有王族血统的人对已故父亲的美称“错误。皇考，对已故父亲的美称，不限于“古代

有王族血统的人

故选B。

24.C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.对“簪笏”的解释错误，“簪”，用来固定发髻或联结冠发的针形首饰。“笏”，朝见皇帝时

用来记事的笏板。“簪笏”，冠簪与手板，为古代仕宦者所用，故比喻为官贵显。

故选C。

25.B

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“庄周……善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理”错，《老子》善于汲取世俗经

验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味

和效果。

故选Bo

26.B

【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。

B.“南岳恒山……北岳衡山