河北省衡水市武强中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题（原卷版+解析版）

河北省衡水市武强中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题一、现代文阅读(本大题共9小题，共39分)阅读下面的文字，完成下面小题。无言之美，不是以沉默的方式去体物，无言不是不说话，无言乃是放弃“人之言”，而达到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现。庄子说：“天地有大美而不言。”这句话是传统美学无言之美的一个代表性观点。这句话有几个理论层次：其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体，一切森然毕具的美的形态都是其形相。其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造就是归复自然之道，故以“不言”之美为美的最高准则。“不言”是与人为相对的，人为的美是局限的、片面的，它产生于“言”，由知识所控制，它是相对的美，无言之美是绝对的美。其三，天地之美并非与人的世界无涉，我们千万不要将此理解成：中国美学强调自然是最美的，人创造的东西不如自然。因为，在中国哲学中，天地不是纯然外在的物质世界，不是西方美学中所说的感性实在，它是人的生命所映照的世界。“天地有大美而不言”，一言而有三，确立了不言之美作为美的本体的地位，确立了天地是不言之美的体现者，确立了以不言为美的美的判断标准。儒家哲学虽然关心人伦的建构，但总是将人的道德努力归之于天。天是创造的本体也是美的本体。在儒家，如果说有个大美的世界，这个世界不在主观，不在客观，也不在主客观的结合，而在天。天是什么？天不是自然对象，也不是遥在天国的至上神，天为绝对之创造本体，显而为万物，从而生生化化，有物有则。当孔子说“予欲无言”，弟子以如果先生不言，何以领教询问时，孔子以“天何言哉四时行焉，百物兴焉”来作答。在他看来，无言可以合天，天不言，而创造不已。他对逝者如斯的感叹也包含这样的思想。天是一无言的创造本体，正所谓江山浑在眼，宇宙付无言。《诗·周颂·维天之命》说：“维天之命，於穆不已。”这两句诗为儒家所重视，《中庸》将其作为“天之所以为天”的根本特点。天，即本体。命，即本体之流行。“於穆”含有深远、深奥、深透、静穆之义，是对天之本体的形容。正如《中庸》结篇时所说的“上天之载，无声无臭，至矣”，天地无声无息，创造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是绝对之美，是美本身。绝对之美，乃无言之美。儒家树立一个无言的美的本体，突出其创造特性，也突出对这种美的把握，只能走默然体验的道路。老子所说的“大音希声”，也是一个关于美的本体的学说。什么叫“希声”？依老子“听之不闻名曰希。”希声，也就是听而不闻其声。听之不闻其声，这就有个天地本来无声，还是人听而不闻其声两个不同的角度。在老子，并非强调天地无声，老子并非置世界的丰富音声于不顾，而专对于无声的世界感兴趣。如果这样，老子真可以说是哑谜的爱好者了。老子所说的大音，即道的音乐，或者说是至高的音乐、至美的音乐。至高至美的音乐寂然无音，听之不闻其声。它是“乐本身”，一切音乐皆所由生，也即是美的本体。有声之音乐则是具体的音乐，而非“大音”。范应元云：“大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。一切音乐皆由大音而出，强调的就是大音本体的特性。老子强调，契合这道的音乐，或者说契合这大美的世界，就应以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入。老子说：“希言自然。”自然不言，意思是，自然不像人那样言，也即庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声，它无杌心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。音乐的本体世界是无声的，而万籁声响，乃是这本体音乐的体现，故而自然而然，像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。这便由一个寂然无音的本体界，转而为天籁之音的“无言”的世界。“无言”的世界是具体的。老子强调这无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度，不在世界无声无言，而在观者超越言说的欲望。在他看来，知识不真，它是世界虚假的反映；不美，美在于自然而然的显现，所谓“信言不美，美言不信”：依赖这种知识去认识世界，也不符合自然道德的准则，是不“知”（智）的，所谓“知者不言，言者不知”。世人所说的美和丑都是相对的，老子否定这样的美存在的可能性，老子推崇的是一种绝对的美。这绝对的美就是无言之美。（摘编自朱良志《中国美学十五讲·落花无言》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人类现有的知识难以描述事物真正的美，所以人要想感受事物之美，就必须借助“天之言”，用心体悟生命的本来样貌。B.一切在形态上中规中矩的美都属于“小美”，它跟无言之美不是一个层级。后者才是美的本体，是根本意义上的美。C.在儒家看来，大美世界所在天并不是什么神灵，这个世界也与主客观无关。那些生生化化的万物，都是天的显现。D.老子偏爱无声的世界，他说的“大音希声”就是表明人们不必去理会外界的各种声音，但这并非证明他是喜欢哑谜的。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在中国哲学的认识里，天地是人的生命所映照的世界。天地之美与人的世界也有关联，人造的事物未必不如自然。B.孔子“逝者如斯”的感叹包含着“天不言，而创造不已”的思想，这思想可以用“江山浑在眼，宇宙付无言”来表现。C.《诗经》中“维天之命，於穆不已”的诗句既树立了绝对之美的本体，也对这个本体做了形容，受到儒家的重视。D.老子对美认识与儒家思想有根本的不同。他强调无言的世界在于观者的态度，他否定知识，进而否定美的存在。3.下列选项，最适合做本文论据的一项是（）A.行到水穷处，坐看云起时。 B.嗟余有两耳，未省听丝篁。C.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开4.请简要分析文章的行文思路。5.请根据文章内容，简要概括“天地有大美而不言”的美学意义。阅读下面的文字，完成下面小题。深造白龙涛义盛泰，虞城最大的百货行。老板任蕴清有件宝物，是努尔哈赤戴过的一枚鹿骨扳指。上海双线胶鞋厂老板朱友航用五万双胶鞋来换，任蕴清眼皮未抬：“祖传之物，岂可交易!”朱友航笑哂：“侬这个门槛精①，当成命根子了?”任蕴清真正的命根子是独子任志明。明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商。初见明少爷，他身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响。朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷。“我认作干儿如何?侬亏不了。我在教育部里有相熟的，可为小赤佬②申请官费留学。”朱友航将茶饮尽，“去国外留学深造，以明世界大势。”“外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好。”任蕴清叹息一声，关掉了留声机。“虞城仄狭地界能做甚大事?”朱友航鼓凸双眼，“做生意也要到上海滩闹腾闹腾。”任蕴清闭了眼，不再理会。晚饭后，两位故交杀完一盘棋，夜幕就拉上了。任蕴清将一把铜锁交与管家，继续下棋。不大会儿，楼上传来茶盏破碎的声音。管家下楼，将一把钥匙交给任蕴清，附耳道：“老爷，明少爷歇了。”朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：“任老胖，侬腐朽愚钝至极!”说罢拂袖而去。虞城沦陷，市民和溃军潮水般南逃。任蕴清竖起门板，关门歇业，几十号人躲在商行里屏声敛气，听风望雨。一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。任蕴清将茶盏用力一蹾，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁。日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡。明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹。是夜，任蕴清向楼上走去。儿子房间里灯火忽闪，任蕴清愣了一下神，推门进去，明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下。“走哪条线?”“……”“去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩。”“……”“切记!”任蕴清被儿子凌厉的目光蜇了一下，他稍作踌躇，从袖筒里拿出一个紫檀木盒，递给儿子。明少爷迟疑了一下，接过来，打开，一枚包浆浑厚的鹿骨扳指静静地躺在盒底。他扑通跪地，泪流恣肆，重重地磕了两个响头。“交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。”言罢，任蕴清起身向门外走去。在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去。翌日一早，明少爷带领管家出城而去。任蕴清站在窗前，眼望南方，倏然，两滴清泪夺眶而出。半月后的一个傍晚，管家踉踉跄跄奔进义盛泰，长跪不起。“老爷，明少爷他——”管家头在地上磕得咚咚作响。“莫慌，细细说来。”任蕴清将管家搀起。“前日途经芜湖，明少爷让我去操办饭食。回来，明少爷和货都不见了。”任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物什，携老伴儿出城而去。1965年劳动节，虞城西大街的供销社家属院里来了一个干瘦的上海老头儿。他打听到了任蕴清的家，小心翼翼地敲门。门开，任蕴清仔细打量眼前的不速之客。“任老胖，我是朱友航。”“朱猴子?”任蕴清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴儿沽酒备肴。饭桌上，任蕴清给朱友航斟满酒，说：“朱兄，多年未见，来，干一杯。”朱友航环顾一周，说：“明少爷呢?快让干儿过来陪我喝酒。”任蕴清岔开话说：“这些年，朱兄一直在上海?”“No，no，上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳。”朱友航一脸得意。“儿子有出息!”任蕴清挑起大拇指。朱友航转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：“物归原主。”任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清眼里霎时起了雾。“明少爷到上海第一天就认我做了干爸，我可是给了干儿双倍的货哟，他几时从上海回的虞城?”任蕴清身子晃了一下：“在芜湖，他带着胶鞋和布匹奔了新四军……”朱友航一脸惊讶地说：“哎哟，那可不得了了，干儿现在在哪里高就?”“……”“最小是个团长了吧?侬赶快让他过来陪我喝酒。”任蕴清端起一杯酒，站起来，走到身后的一个拉了宝石蓝幔子的橱窗前，哗一下拉开幔子：一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的。“留在朝鲜了。”任蕴清将酒泼洒在地上。朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼。【注】①门槛精：精于算计之人。②小赤佬：上海方言，小子，是长辈对晚辈的爱称。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说的背景设置在抗日战争这个特殊时期，讲述了任、朱两个家庭在国家存亡的紧要关头深明大义报效祖国的故事。B.明少爷一身英国呢料西装、德国爱顿皮鞋的装扮，显现他注重仪表，养尊处优，下文却写他投身新四军，颇显突兀。C.明少爷自荐去购买物资，但对父亲询问和指点路线沉默以对，不作回应，是因为对父亲只图自保的不满并决心离开。D.任蕴清和朱友航虽为好友，却在对孩子的教育理念上不一致，但最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“扳指”是小说中的重要物象，它不仅串联了故事情节，“谈扳指、换物资、还扳指”，而且还有深刻的象征意义。B.小说中有两次特写明少爷的眼神，“两道寒光”“凌厉的目光”，冷峻与犀利的目光表达了他对父亲的极端不满。C.小说结尾处用对话补充交代了诸多人物的结局，使多个人物的形象更加鲜明，同时更好地凸显了小说的主题。D.小说语言风格独特，既有如“侬”“小赤佬”等富于地域色彩的日常口语，也有如“外寇纵横，夷族错落”等典雅整饬的古语。8.小说写任蕴清对儿子由“锁”到“不锁”的过程，表现了他心理上发生的哪些变化?请简要说明。9.小说的标题“深造”内蕴丰富，试结合文本加以分析。二、文言文阅读（本大题共5小题，共19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。仁宗庆历四年三月乙亥，诏天下州县立学。时范仲淹意欲复古功学，数言兴学校。宋祁等奏：“教不本于学校，士不察于乡里，则不能核名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，则学者修饬矣。先策论，则文词者留心于治乱矣；简程式，则闳博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专于记诵矣。”帝从之。至是乃诏曰：“今朕建学兴善以尊大夫之行，更制革敝以尽学者之才。学者其务进德修业无失其时其令州若县皆立学本道使者选部属官为教授员不足取于乡里宿学有道业者士须在学三百日乃听预秋试”夏四月壬子，判国子监王拱宸等言：“汉太学千八百室，生徒三万人。唐学舍亦千二百间，今取才养士之法盛矣，而国子监才二百楹，制度狭小，不足以容。”诏以锡庆院为太学，置内舍生二百人。五月壬申，帝至太学谒孔子。故事止肃揖，帝特再拜。赐直讲孙复五品服。初海陵人胡瑗为湖州教授，训人有法、科条纤悉备具，以身率先，虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼，视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。时方尚词赋，湖学独立经义治事斋，以敦实学。至是，兴太学，诏下湖州取其法，著为令式。瑗上书请兴武学，其略曰：“顷岁吴育已建议兴武学，但官非其人，不久而废。今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，大明深义。若使尧臣等兼莅武学，每日令讲《论语》，使知忠孝仁义之道；讲孙、吴，使知制胜御敌之术。选有智略者二三百人教习之，则一二十年之间必有成效。臣已撰成《武学规矩》一卷，进呈。”时议难之。（节选自《宋史纪事本末·学校科举之制》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/B.学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/C.学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/D.学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.策论，宋代以来科举试士科目之一，指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。B.判，唐宋两代的一种官制，多指以高位兼任低职务，或以京官出任地方官。C.楹，本义为厅堂前部的柱子，在古代也常作量词，文中指房柱的计量单位。D.实学，以“实体达用”为宗旨、以“经世致用”为主要内容的学说，始于宋。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋仁宗与众位大臣讨论办学时，范仲淹与宋祁等人的意见不一致，范仲淹多次强调兴办学校，而宋祁等则认为教育的关键不在办学校。B.宋仁宗听从大臣们的建议，下诏大力兴办州县等地方学校，改革科举制度，务求使学者充分展示才能，让读书人不再只是死记硬背。C.胡瑗在湖州教授学生，率先垂范，严格执行师生之礼仪，即使在盛夏酷暑，也一定穿着整齐坐于堂上；宋仁宗以湖州办学为全国范例。D.胡瑗上书宋仁宗建议兴武学，他撰写了一卷《武学规矩》进献给宋仁宗，又提出请梅尧臣等人来讲习《孙子》，教授制胜御敌之术。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。（2）诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。14.为什么仁宗在太学谒孔子时要行再拜之礼？三、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。夜到渔家张籍渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸①，春风动草衣②。【注】①寻沙岸：寻找沙岸泊船②草衣：蓑衣。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联勾勒渔家住所画面，屋舍近江，潮水拍门，虽便于捕鱼，但渔家之简陋，渔民生活之清苦，可以想见。B.颔联“欲投宿”反映天时已晚，“犹未归”暗示主人江上打渔时间长，劳作不易。“行客”待主之场景显现。C.尾联借“行客”之眼，以泊船江岸、风吹草衣的细节，勾勒了一位独钓沙江、出没烟波的隐者式渔人形象。D.这首诗语言浅切流畅、灵动圆转，情韵质而饱满，意境清远，描写叙述中，潜藏了诗人对渔民的深情厚意。16.本诗后两联写出了“行客”心情的怎样的变化？试结合诗句进行分析。四、名篇名句默写（本大题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句借客之口将人生与永恒的自然进行对比，发出了感叹，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。（2）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”与李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”两句都表达了物是人非之感。（3）“鸥”是中国古诗词中常见的意象，如“____________，____________”。五、语言文字运用（本大题共5小题，共25分）阅读下面的文字，完成下面小题。为什么《红楼梦》二创这么难？①改编版本虽然众多，②但几乎每一版《红楼梦》都有遗憾，③甚至连最经典的87版，④在当年播出时就遭到了恶评。早期的电影版自不必说，声音、色采、画质和道具都无法A地展现《红楼梦》中的场景之美；TVB版的《红楼梦》，林黛玉的饰演者虽然演技过关，但被观众揶榆“年龄偏大”；1999年《秦可卿之谜》被指情节糊编乱造，只在某网站上得到了2.1分，创下了国产剧最低分。1987版《红楼梦》是各个版本中某网站评分最高的，仅次于9.8分的《大明王朝1566》，是国产电视剧评分第二名。然而，这样一部被观众奉为B的作品，在播出时，却也遭到了全方位的吐槽：如“赞美”了以薛宝钗为代表的“封建势力”，林黛玉的戏份被削弱；原著中没有的秦可卿遭受欺凌的情节被演绎出来，过于低俗；电视剧后半部分采用了高鹗的续作，与红学研究相悖；原著深刻的社会性内涵未被呈现出来，只剩下华丽的场景……彼时的各大媒体好像（甲），就像没赶上潮流一般——《文艺报》甚至专门发表过8篇批判文章！而它的彻底“翻身”得益于两年后播出的由陶某、刘某等人主演的6部《红楼梦》系列电影，别看这部系列电影如今在某网站上的评分高达8分至8.3分，但宝（夏某反串饰演）黛（陶某饰演）钗（傅某饰演）的选角大受批评。历史总是惊人的相似，就像如今的观众看完胡某版原谅了李某版《红楼梦》一样，当年87版《红楼梦》也是靠着“同行衬托”，才最终扭转了风评。好像《红楼梦》自带热搜体质，除偏戏曲类的版本以外，《红楼梦》的（乙）。18.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。22.文中画波浪线的“扭转了风评”中的“风”，有人说不合逻辑，有人说“风”字类似的用法以前就有，可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。六、作文（本大题共1小题，共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。前不久，有媒体发表了一组题为“一臂之力”的抗疫照片：河北某村，江浙医护人员为当地百姓进行核酸采样；小区门口，社区志愿者为居民采购蔬菜等生活物资；学校走廊，提前返校的学生正在协助喷洒消杀……在社会各个领域，无数个平凡人用他们的“一臂之力”，撑起了一片片美丽的天空。团市委、市青年志愿者协会在人民广场联合开展“贡献一臂之力，创造幸福生活”主题宣传活动，你以高中生代表的身份受邀参加。请你写一篇主题演讲稿，向广大市民说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于700字。

河北省衡水市武强中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题一、现代文阅读(本大题共9小题，共39分)阅读下面的文字，完成下面小题。无言之美，不是以沉默的方式去体物，无言不是不说话，无言乃是放弃“人之言”，而达到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现。庄子说：“天地有大美而不言。”这句话是传统美学无言之美的一个代表性观点。这句话有几个理论层次：其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体，一切森然毕具的美的形态都是其形相。其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造就是归复自然之道，故以“不言”之美为美的最高准则。“不言”是与人为相对的，人为的美是局限的、片面的，它产生于“言”，由知识所控制，它是相对的美，无言之美是绝对的美。其三，天地之美并非与人的世界无涉，我们千万不要将此理解成：中国美学强调自然是最美的，人创造的东西不如自然。因为，在中国哲学中，天地不是纯然外在的物质世界，不是西方美学中所说的感性实在，它是人的生命所映照的世界。“天地有大美而不言”，一言而有三，确立了不言之美作为美的本体的地位，确立了天地是不言之美的体现者，确立了以不言为美的美的判断标准。儒家哲学虽然关心人伦的建构，但总是将人的道德努力归之于天。天是创造的本体也是美的本体。在儒家，如果说有个大美的世界，这个世界不在主观，不在客观，也不在主客观的结合，而在天。天是什么？天不是自然对象，也不是遥在天国的至上神，天为绝对之创造本体，显而为万物，从而生生化化，有物有则。当孔子说“予欲无言”，弟子以如果先生不言，何以领教询问时，孔子以“天何言哉四时行焉，百物兴焉”来作答。在他看来，无言可以合天，天不言，而创造不已。他对逝者如斯的感叹也包含这样的思想。天是一无言的创造本体，正所谓江山浑在眼，宇宙付无言。《诗·周颂·维天之命》说：“维天之命，於穆不已。”这两句诗为儒家所重视，《中庸》将其作为“天之所以为天”的根本特点。天，即本体。命，即本体之流行。“於穆”含有深远、深奥、深透、静穆之义，是对天之本体的形容。正如《中庸》结篇时所说的“上天之载，无声无臭，至矣”，天地无声无息，创造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是绝对之美，是美本身。绝对之美，乃无言之美。儒家树立一个无言的美的本体，突出其创造特性，也突出对这种美的把握，只能走默然体验的道路。老子所说的“大音希声”，也是一个关于美的本体的学说。什么叫“希声”？依老子“听之不闻名曰希。”希声，也就是听而不闻其声。听之不闻其声，这就有个天地本来无声，还是人听而不闻其声两个不同的角度。在老子，并非强调天地无声，老子并非置世界的丰富音声于不顾，而专对于无声的世界感兴趣。如果这样，老子真可以说是哑谜的爱好者了。老子所说的大音，即道的音乐，或者说是至高的音乐、至美的音乐。至高至美的音乐寂然无音，听之不闻其声。它是“乐本身”，一切音乐皆所由生，也即是美的本体。有声之音乐则是具体的音乐，而非“大音”。范应元云：“大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。一切音乐皆由大音而出，强调的就是大音本体的特性。老子强调，契合这道的音乐，或者说契合这大美的世界，就应以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入。老子说：“希言自然。”自然不言，意思是，自然不像人那样言，也即庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声，它无杌心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。音乐的本体世界是无声的，而万籁声响，乃是这本体音乐的体现，故而自然而然，像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。这便由一个寂然无音的本体界，转而为天籁之音的“无言”的世界。“无言”的世界是具体的。老子强调这无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度，不在世界无声无言，而在观者超越言说的欲望。在他看来，知识不真，它是世界虚假的反映；不美，美在于自然而然的显现，所谓“信言不美，美言不信”：依赖这种知识去认识世界，也不符合自然道德的准则，是不“知”（智）的，所谓“知者不言，言者不知”。世人所说的美和丑都是相对的，老子否定这样的美存在的可能性，老子推崇的是一种绝对的美。这绝对的美就是无言之美。（摘编自朱良志《中国美学十五讲·落花无言》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人类现有的知识难以描述事物真正的美，所以人要想感受事物之美，就必须借助“天之言”，用心体悟生命的本来样貌。B.一切在形态上中规中矩的美都属于“小美”，它跟无言之美不是一个层级。后者才是美的本体，是根本意义上的美。C.在儒家看来，大美世界所在的天并不是什么神灵，这个世界也与主客观无关。那些生生化化的万物，都是天的显现。D.老子偏爱无声的世界，他说的“大音希声”就是表明人们不必去理会外界的各种声音，但这并非证明他是喜欢哑谜的。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在中国哲学的认识里，天地是人的生命所映照的世界。天地之美与人的世界也有关联，人造的事物未必不如自然。B.孔子“逝者如斯”的感叹包含着“天不言，而创造不已”的思想，这思想可以用“江山浑在眼，宇宙付无言”来表现。C.《诗经》中“维天之命，於穆不已”的诗句既树立了绝对之美的本体，也对这个本体做了形容，受到儒家的重视。D.老子对美的认识与儒家思想有根本的不同。他强调无言的世界在于观者的态度，他否定知识，进而否定美的存在。3.下列选项，最适合做本文论据的一项是（）A.行到水穷处，坐看云起时。 B.嗟余有两耳，未省听丝篁。C.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开4.请简要分析文章的行文思路。5.请根据文章内容，简要概括“天地有大美而不言”的美学意义。【答案】1.C2.D3.A4.①文章先总写无言之美的内涵，引出下文。②接下来阐释庄子“无言之美”的理论层次和美学意义。③然后论述儒家对“无言美”的认识。④最后写老子对“无言美”的推崇。5.①这句话是传统美学不言之美的一个代表性观点。②确立了不言之美作为美的本体的地位。③确立了天地是不言之美的体现者。④确立了以不言为美的美的判断标准。【解析】【1题详解】本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。A．首先“人类现有的知识难以描述事物真正的美”于文无据，另外“所以人要想感受事物之美，必须用心体悟生命的本来样貌”也是偷换概念，依据原文第一段“‘天之言’乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现”可知，原文“以生命的本然相去呈现”是解释“天之言”的内涵。B．“一切在形态上中规中矩的美都属于小美”是曲解文意。根据原文第二段“其一，不言之美作为一种‘大美’，不与‘小美’相对，它是根本的美，是美的本体，一切森然毕具的美的形态都是其形相”这里的“其”指代“不言之美”，是一种“大美”，而不是“小美”。D．“老子偏爱无声的世界”“不必去理会外界的各种声音”是曲解文意，依据原文第七段“在老子，并非强调天地无声，老子并非置世界的丰富音声于不顾，如果这样，老子真可以说是哑谜的爱好者了”可知，意思与原文相反。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D．无中生有，“老子对美的认识与儒家思想有根本的不同”在文中没有体现，不符合文意；“否定美的存在”偷换概念，依据原文最后一段“世人所说的美和丑都是相对的，老子否定这样的美存在的可能性，老子推崇的是一种绝对的美”可知，老子是否定世人所说的与丑相对的美的存在。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．完全融于自然，体会无言之美。B．指的是人间音乐。C．用“二月花”比枫叶，是相对的美。D．用梨花形容雪，也是相对的美。故选A【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。（1）文章第一段提出概念“无言之美”，首先给“无言之美”以“不是……乃是……”的形式下定义，即“不是以沉默的方式去体物，乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现。”（2）第二三段主要是围绕庄子对“无言之美”的理解进行阐释。第二段首先引用他的观点，即：庄子说“天地有大美而不言”，之后分析这句话有3个理论层次；第三段则是侧重阐释它的美学意义。（3）第四五六段论述儒家对“无言美”的认识。第四五段主要是通过孔子和弟子的对话方式进行分析，第六段又引用《诗》和《中庸》的观点表明态度。（4）第七八段具体阐述了老子对“无言美”的推崇，重点分析老子所说的“大音希声”是一个关于美的本体的学说；老子推崇的是一种绝对的美，这绝对的美就是无言之美。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。依据原文第二段“庄子说：‘天地有大美而不言。’这句话是传统美学无言之美的一个代表性观点”可知，说明了“天地有大美而不言”是传统美学无言之美的一个代表性观点。依据原文第三段“天地有大美而不言”，一言而有三，确立了不言之美作为美的本体的地位，确立了天地是不言之美的体现者，确立了以不言为美的美的判断标准”可知，确立了不言之美作为美的本体的地位；确立了天地是不言之美的体现者；确立了以不言为美的美的判断标准。阅读下面的文字，完成下面小题。深造白龙涛义盛泰，虞城最大的百货行。老板任蕴清有件宝物，是努尔哈赤戴过的一枚鹿骨扳指。上海双线胶鞋厂老板朱友航用五万双胶鞋来换，任蕴清眼皮未抬：“祖传之物，岂可交易!”朱友航笑哂：“侬这个门槛精①，当成命根子了?”任蕴清真正的命根子是独子任志明。明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商。初见明少爷，他身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响。朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷。“我认作干儿如何?侬亏不了。我在教育部里有相熟的，可为小赤佬②申请官费留学。”朱友航将茶饮尽，“去国外留学深造，以明世界大势。”“外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好。”任蕴清叹息一声，关掉了留声机。“虞城仄狭地界能做甚大事?”朱友航鼓凸双眼，“做生意也要到上海滩闹腾闹腾。”任蕴清闭了眼，不再理会。晚饭后，两位故交杀完一盘棋，夜幕就拉上了。任蕴清将一把铜锁交与管家，继续下棋。不大会儿，楼上传来茶盏破碎的声音。管家下楼，将一把钥匙交给任蕴清，附耳道：“老爷，明少爷歇了。”朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：“任老胖，侬腐朽愚钝至极!”说罢拂袖而去。虞城沦陷，市民和溃军潮水般南逃。任蕴清竖起门板，关门歇业，几十号人躲在商行里屏声敛气，听风望雨。一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。任蕴清将茶盏用力一蹾，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁。日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡。明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹。是夜，任蕴清向楼上走去。儿子房间里灯火忽闪，任蕴清愣了一下神，推门进去，明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下。“走哪条线?”“……”“去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩。”“……”“切记!”任蕴清被儿子凌厉的目光蜇了一下，他稍作踌躇，从袖筒里拿出一个紫檀木盒，递给儿子。明少爷迟疑了一下，接过来，打开，一枚包浆浑厚的鹿骨扳指静静地躺在盒底。他扑通跪地，泪流恣肆，重重地磕了两个响头。“交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。”言罢，任蕴清起身向门外走去。在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去。翌日一早，明少爷带领管家出城而去。任蕴清站在窗前，眼望南方，倏然，两滴清泪夺眶而出。半月后的一个傍晚，管家踉踉跄跄奔进义盛泰，长跪不起。“老爷，明少爷他——”管家头在地上磕得咚咚作响。“莫慌，细细说来。”任蕴清将管家搀起。“前日途经芜湖，明少爷让我去操办饭食。回来，明少爷和货都不见了。”任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物什，携老伴儿出城而去。1965年劳动节，虞城西大街的供销社家属院里来了一个干瘦的上海老头儿。他打听到了任蕴清的家，小心翼翼地敲门。门开，任蕴清仔细打量眼前的不速之客。“任老胖，我是朱友航。”“朱猴子?”任蕴清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴儿沽酒备肴。饭桌上，任蕴清给朱友航斟满酒，说：“朱兄，多年未见，来，干一杯。”朱友航环顾一周，说：“明少爷呢?快让干儿过来陪我喝酒。”任蕴清岔开话说：“这些年，朱兄一直在上海?”“No，no，上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳。”朱友航一脸得意。“儿子有出息!”任蕴清挑起大拇指。朱友航转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：“物归原主。”任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清眼里霎时起了雾。“明少爷到上海第一天就认我做了干爸，我可是给了干儿双倍的货哟，他几时从上海回的虞城?”任蕴清身子晃了一下：“在芜湖，他带着胶鞋和布匹奔了新四军……”朱友航一脸惊讶地说：“哎哟，那可不得了了，干儿现在在哪里高就?”“……”“最小是个团长了吧?侬赶快让他过来陪我喝酒。”任蕴清端起一杯酒，站起来，走到身后的一个拉了宝石蓝幔子的橱窗前，哗一下拉开幔子：一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的。“留在朝鲜了。”任蕴清将酒泼洒在地上。朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼。【注】①门槛精：精于算计之人。②小赤佬：上海方言，小子，是长辈对晚辈的爱称。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说的背景设置在抗日战争这个特殊时期，讲述了任、朱两个家庭在国家存亡的紧要关头深明大义报效祖国的故事。B.明少爷一身英国呢料西装、德国爱顿皮鞋的装扮，显现他注重仪表，养尊处优，下文却写他投身新四军，颇显突兀。C.明少爷自荐去购买物资，但对父亲询问和指点路线沉默以对，不作回应，是因为对父亲只图自保的不满并决心离开。D.任蕴清和朱友航虽为好友，却在对孩子的教育理念上不一致，但最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“扳指”是小说中的重要物象，它不仅串联了故事情节，“谈扳指、换物资、还扳指”，而且还有深刻的象征意义。B.小说中有两次特写明少爷的眼神，“两道寒光”“凌厉的目光”，冷峻与犀利的目光表达了他对父亲的极端不满。C.小说结尾处用对话补充交代了诸多人物的结局，使多个人物的形象更加鲜明，同时更好地凸显了小说的主题。D.小说语言风格独特，既有如“侬”“小赤佬”等富于地域色彩的日常口语，也有如“外寇纵横，夷族错落”等典雅整饬的古语。8.小说写任蕴清对儿子由“锁”到“不锁”的过程，表现了他心理上发生的哪些变化?请简要说明。9.小说的标题“深造”内蕴丰富，试结合文本加以分析。【答案】6.C7.A8.（1）任蕴清对儿子的态度发生转变，由反对儿子抗日到支持儿子投身救国。（2）任蕴清的家国观念发生转变，由只图自保到国土沦陷、难以自保后决意有所作为。9.（1）指在学问上进一步的提升，如文中所说“去国外留学深造”。（2）指年轻一辈的自我砥砺。明少爷和朱家儿子都在国家需要的时候放弃优渥的生活条件，放弃更多学业上的深造机会，为国家大义而英勇投身，这是更有价值的深造。（3）老一辈在时代大潮的洗礼下不断升华精神境界，支持儿子报效祖国，也是深造。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。A.“小说的背景设置在抗日战争这个特殊时期”错误，小说的背景设置在抗日战争和建国初两个特殊时期。B.“下文却写他投身新四军，颇显突兀”错误，从明少爷对父亲自保不满，可以看出他虽着装洋气，却心系民族存亡，投奔新四军一事并不突兀。D.“最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌”错，二人在教育孩子上的理念不同谈不上“前嫌”，且这一矛盾早已不存在。故选C。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。A.“有深刻的象征意义”分析有误，“扳指”没有深刻的象征意义，文中只是说它是任蕴清祖传的，能换五万双胶鞋。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品人物心理变化的能力。任蕴清先是“锁”儿子：“明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商”，任蕴清认为“外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好”，“一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。任蕴清将茶盏用力一蹾，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁”。这时的任蕴清只图自保，反对儿子去抗日。后来不“锁”儿子：“日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡”，当陷入绝境之后，任蕴清明明知道儿子“自荐到上海购买胶鞋和布匹”其实是想为新四军置办，但他还是答应了，并暗示儿子路线“去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩”，还把祖传的扳指给了儿子，儿子也明白了父亲的心意，含着泪磕头，任蕴清“在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去”，这时的任蕴清观念发生了变化，意识到国土沦陷、难以自保，暗暗决定支持儿子投身救国，让儿子投奔新四军。这次他不再锁儿子房门，而是“抓起铜锁向楼下走去”。【9题详解】本题考查学生分析理解文章标题的含义的能力。“深造”的本意是“在学问上进一步的提升”，文中有“去国外留学深造，以明世界大势”，就是这个意思；“深造”的深层含义，指的是年轻一辈的自我砥砺。如明少爷“原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中”，后来在任蕴清的支持下“带着胶鞋和布匹奔了新四军”，最后牺牲在朝鲜战场上，“一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的”；又如朱友航的儿子，“上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳”。明少爷和朱家儿子都在国家需要的时候放弃优渥的生活条件，放弃更多学业上的深造机会，为国家大义而英勇投身，这是更有价值的深造；“深造”也指老一辈在时代大潮的洗礼下不断升华精神境界，如任蕴清开始反对儿子抗日，后来在看清日本侵略者的真面目之后，暗中支持儿子抗日，报效祖国；如朱友航，本是一介商人，上海沦陷后随儿子一起去了美国，后和儿子一起举家回国，为儿子参与了建设祖国而自豪。这是老一辈人的“深造”。二、文言文阅读（本大题共5小题，共19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。仁宗庆历四年三月乙亥，诏天下州县立学。时范仲淹意欲复古功学，数言兴学校。宋祁等奏：“教不本于学校，士不察于乡里，则不能核名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，则学者修饬矣。先策论，则文词者留心于治乱矣；简程式，则闳博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专于记诵矣。”帝从之。至是乃诏曰：“今朕建学兴善以尊大夫之行，更制革敝以尽学者之才。学者其务进德修业无失其时其令州若县皆立学本道使者选部属官为教授员不足取于乡里宿学有道业者士须在学三百日乃听预秋试”夏四月壬子，判国子监王拱宸等言：“汉太学千八百室，生徒三万人。唐学舍亦千二百间，今取才养士之法盛矣，而国子监才二百楹，制度狭小，不足以容。”诏以锡庆院为太学，置内舍生二百人。五月壬申，帝至太学谒孔子。故事止肃揖，帝特再拜。赐直讲孙复五品服。初海陵人胡瑗为湖州教授，训人有法、科条纤悉备具，以身率先，虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼，视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。时方尚词赋，湖学独立经义治事斋，以敦实学。至是，兴太学，诏下湖州取其法，著为令式。瑗上书请兴武学，其略曰：“顷岁吴育已建议兴武学，但官非其人，不久而废。今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，大明深义。若使尧臣等兼莅武学，每日令讲《论语》，使知忠孝仁义之道；讲孙、吴，使知制胜御敌之术。选有智略者二三百人教习之，则一二十年之间必有成效。臣已撰成《武学规矩》一卷，进呈。”时议难之。（节选自《宋史纪事本末·学校科举之制》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/B.学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/C.学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/D.学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.策论，宋代以来科举试士科目之一，指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。B.判，唐宋两代的一种官制，多指以高位兼任低职务，或以京官出任地方官。C.楹，本义为厅堂前部的柱子，在古代也常作量词，文中指房柱的计量单位。D.实学，以“实体达用”为宗旨、以“经世致用”为主要内容的学说，始于宋。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋仁宗与众位大臣讨论办学时，范仲淹与宋祁等人的意见不一致，范仲淹多次强调兴办学校，而宋祁等则认为教育的关键不在办学校。B.宋仁宗听从大臣们的建议，下诏大力兴办州县等地方学校，改革科举制度，务求使学者充分展示才能，让读书人不再只是死记硬背。C.胡瑗在湖州教授学生，率先垂范，严格执行师生之礼仪，即使在盛夏酷暑，也一定穿着整齐坐于堂上；宋仁宗以湖州办学为全国范例。D.胡瑗上书宋仁宗建议兴武学，他撰写了一卷《武学规矩》进献给宋仁宗，又提出请梅尧臣等人来讲习《孙子》，教授制胜御敌之术。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。（2）诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。14.为什么仁宗在太学谒孔子时要行再拜之礼？【答案】10.D11.C12.A13.（1）有关部门如果只局限于以诗文声律取士的规定标准，学生只专心于记述背诵，就不能真正选拔出人才。（2）学生们也像是对待自己的父亲和兄长一般地信任和爱戴老师，跟从他学习的人常常数以百计。14.①要突显尊师重教的态度。②强化兴办学校的决心。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：学者应务求进德修业，不要错过求学的时机。令州县都设立学校，由本道使者选派部属官员作为教授，如人员不足，从乡里选择饱学有道业的人来充任。学生在学校学习三百日，才允许参加秋试。“无失其时”中，“无失”是谓语，“其时”是宾语，结构完整，联系紧密，“其令”的宾语是“州若县皆立学”，故应在“其时”后断开，排除AC；“部属官”是“部属官员”的意思，作“选”的宾语，“部属官”中间不能断开，排除B。

故选D。

【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.根据原文“国子监才二百楹，制度狭小，不足以容”可知，“楹”在文中是“房屋”的计量单位，而不是“房柱”的计量单位。

故选C。

【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“范仲淹与宋祁等人的意见不一致”错误，原文开头部分“时范仲淹意欲复古功学，数言兴学校”，宋祁认为，“教不本于学校……则不能核名实……莫若使士皆土著而教之于学校”，可见他的意见与范仲淹是一致的。故选A。

【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“有司”，主管官员（部门），“束”，局限，限制；“学者”，学生，求学的人。（2）“信爱如其父兄”，介词结构后置，像是对待自己的父亲和兄长一般地信任和爱戴；“从”，跟从；“游者”，学习的人。

【14题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。按惯例，皇帝谒拜孔子只是肃揖而已，仁宗特意拜了两次。由“今朕建学兴善以尊大夫之行，更制革敝以尽学者之才”可知，仁宗行再拜之礼是要突显尊师重教的态度；由“诏天下州县立学”“诏以锡庆院为太学，置内舍生二百人”可知，仁宗下诏兴办学校，行再拜之礼是强化兴办学校决心。

参考译文：宋仁宗（赵祯）庆历四年三月乙亥日，诏令天下州县设立学校。当时范仲淹想要恢复古制，鼓励学习，多次进言兴办学校。宋祁等人上奏：“教育不立足于学校，文士不在乡里进行考察，便不能查验名实。有关部门如果只局限于以诗文声律取士的规定标准，学生只专心于记述背诵，就不能真正选拔出人才。参考各家的学说，选择便利于当今的，莫如使学生都在乡里受到学校的教育，然后由州县考察他们的操行，这样学生便修身正己了。先进行策论，这样善于文词的便留心于治乱；简化科举程式，这样学识渊博的可驰骋议论；试问大义，这样学经书的不专门从事记述背诵。”仁宗听从了这一建议，至此诏令说：“现在朕建学校选人才以尊崇士大夫的操行，变更制度革除弊端来极尽所能展现学者的才能。学者应务求进德修业，不要错过求学的时机。令州县都设立学校，由本道使者选派部属官作为教授，如人员不足，从乡里选择饱学有道业的人来充任。学生在学校学习三百日，才允许参加秋试。”夏四月壬子日，判国子监王拱辰等人上言：“汉代太学一千八百室、生徒三万人。唐代学校也有一千二百间。现今取才养士之法空前盛大，而国子监才二百间，空间狭小，不足以容纳生徒。”诏令以锡庆院为太学，容纳内舍生二百人。夏五月壬申日，仁宗至太学谒拜孔子。按惯例，皇帝谒拜孔子只是肃揖而已，仁宗特意拜了两次。赐太学直讲孙复五品官服。当初，海陵人胡瑗为湖州教授，培训人才有法，科条细密完备，以身作则，虽盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，严肃师生的礼仪，把学生视为自己的子弟一般，学生们也像是对待自己的父亲和兄长一般地信任和爱戴老师，跟从他学习的人常常数以百计。当时正崇尚词赋，唯独湖州的学校设立经义治事斋，来促进实学。至此，兴办太学，诏令到湖州取法，并著为法令格式。胡瑗书请兴办武学，大略说：“近年吴育已建议兴办武学，但选用官员不当，不久而废止。当今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，深明兵法大义。如使梅尧臣等人兼临武学，每日令讲《论语》，使学生懂得忠孝仁义之道；讲《孙子》《吴子》等兵法，使学生懂得制胜御敌的方法。选择二三百有智慧谋略的人来教练他们，这样在一二十年之间必有成效。臣已撰写《武学规矩》一卷，进呈圣上。”当时的议论以为兴办武学的方略难以施行。

三、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题夜到渔家张籍渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸①，春风动草衣②。【注】①寻沙岸：寻找沙岸泊船。②草衣：蓑衣。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联勾勒渔家住所画面，屋舍近江，潮水拍门，虽便于捕鱼，但渔家之简陋，渔民生活之清苦，可以想见。B.颔联“欲投宿”反映天时已晚，“犹未归”暗示主人江上打渔时间长，劳作不易。“行客”待主之场景显现。C.尾联借“行客”之眼，以泊船江岸、风吹草衣的细节，勾勒了一位独钓沙江、出没烟波的隐者式渔人形象。D.这首诗语言浅切流畅、灵动圆转，情韵质而饱满，意境清远，描写叙述中，潜藏了诗人对渔民的深情厚意。16.本诗后两联写出了“行客”心情的怎样的变化？试结合诗句进行分析。【答案】15.C16.①后两联写出了“行客”从急切到喜悦的心情变化。②颈联写竹林幽深，小径蜿蜒，前村遥远，“月出”已晚，江上渔船愈加稀少。“行客”渴盼、等待主人归来的迫切心情表露无遗。③尾联行客遥见渔船泊岸，渔人蓑衣被风吹动，透露出行客盼到主人归来而陡生喜悦的心情。【解析】15题详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C.“隐者式渔人形象”错误，尾联写诗人不停眺望江口，远远看见一叶扁舟向岸边驶来，渔人正寻沙岸泊船，他身上的蓑衣在春风中飘动。好像是期待已久的渔人回来了。勾勒了春风中月夜归航艰辛忙碌的渔人形象。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。颈联“竹深村路远，月出钓船稀”意思是，竹林幽径距村落还很远，月亮升起江上渔船已稀。写诗人踯躅、等待时所见之环境：竹丛暗绿而幽深，乡间小路蜿蜒伸展，前村还在远处；月亮出来了，诗人焦急地眺望江面，江上渔船愈来愈稀少。用一个“远”字，隐隐写出诗人急于在此求宿的心境。“月出”表示已到了夜里。“钓船稀”则和“主人犹未归”句，前后呼应，相互补充。这一联表现了“行客”渴盼、等待主人归来的迫切心情。尾联“遥见寻沙岸，春风动草衣”意思是，眺望中忽见渔翁寻沙岸，春风阵阵吹动他的蓑衣。面对冷落凄清的境界，诗人渴望主人归来的心情更加迫切。他不停眺望江口，远远看见一叶扁舟向岸边驶来，渔人正寻沙岸泊船，他身上的蓑衣在春风中飘动。好像是期待已久的渔人回来了，诗人喜悦的心情陡然而生。总结可知，后两联写出了“行客”从急切到喜悦的心情变化。四、名篇名句默写（本大题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句借客之口将人生与永恒的自然进行对比，发出了感叹，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。（2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”与李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”两句都表达了物是人非之感。（3）“鸥”是中国古诗词中常见的意象，如“____________，____________”。【答案】①.譬如朝露②.去日苦多③.雕栏玉砌应犹在④.只是朱颜改⑤.舍南舍北皆春水⑥.但见群鸥日日来（飘飘何所似，天地一沙鸥/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：譬、砌。五、语言文字运用（本大题共5小题，共25分）阅读下面的文字，完成下面小题。为什么《红楼梦》二创这么难？①改编版本虽然众多，②但几乎每一版《红楼梦》都有遗憾，③甚至连最经典的87版，④在当年播出时就遭到了恶评。早期的电影版自不必说，声音、色采、画质和道具都无法A地展现《红楼梦》中的场景之美；TVB版的《红楼梦》，林黛玉的饰演者虽然演技过关，但被观众揶榆“年龄偏大”；1999年《秦可卿之谜》被指情节糊编乱造，只在某网站上得到了2.1分，创下了国产剧最低分。1987版《红楼梦》是各个版本中某网站评分最高的，仅次于9.8分的《大明王朝1566》，是国产电视剧评分第二名。然而，这样一部被观众奉为B的作品，在播出时，却也遭到了全方位的吐槽：如“赞美”了以薛宝钗为代表的“封建势力”，林黛玉的戏份被削弱；原著中没有的秦可卿遭受欺凌的情节被演绎出来，过于低俗；电视剧后半部分采用了高鹗的续作，与红学研究相悖；原著深刻的社会性内涵未被呈现出来，只剩下华丽的场景……彼时的各大媒体好像（甲），就像没赶上潮流一般——《文艺报》甚至专门发表过8篇批判文章！而它的彻底“翻身”得益于两年后播出的由陶某、刘某等人主演的6部《红楼梦》系列电影，别看这部系列电影如今在某网站上的评分高达8分至8.3分，但宝（夏某反串饰演）黛（陶某饰演）钗（傅某饰演）的选角大受批评。历史总是惊人的相似，就像如今的观众看完胡某版原谅了李某版《红楼梦》一样，当年87版《红楼梦》也是靠着“同行衬托”，才最终扭转了风评。好像《红楼梦》自带热搜体质，除偏戏曲类的版本以外，《红楼梦》的（乙）。18.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。22.文中画波浪线的“扭转了风评”中的“风”，有人说不合逻辑，有人说“风”字类似的用法以前就有，可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。【答案】18.①“色采”中的“采”应改为“彩”；②“揶榆”中的“榆”应改为“揄”；③“糊编”中的“糊”应改为“胡”。19.A淋漓尽致B无与伦比（独一无二）20.①句修改：虽然改编版本众多。④句修改：在当年播出时也遭到了恶评。21.（甲）不评说一下这版《红楼梦》的败笔（乙）每一次改编都会牵动观众的神经22.示例一：（1）可以使用（2）“风评”指的是公众对人物、事件或事物的集体性评价，在文中指公众对87版《红楼梦》的普遍看法或舆论。（3）文中用“扭转”搭配“风评”，指的是公众对87版《红楼梦》的评价由“吐槽”到“彻底翻身”的改变。示例二：（1）不合逻辑。（2）“风”，作为修饰语，用在舆论风向方面，多指的是没有根据和未经证实的负面评价，或指私下议论、暗中传说负面评价，如“风言风语”等。（3）文中如要表达公众对于87版《红楼梦》的普遍看法或舆论，包括正面和负面的舆论风向，应表述为“评风”更为合理。【解析】【18题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“色采”中的“采”应为“彩”；②“揶榆”中的“榆”应为“揄”；③“糊编”中的“糊”应为“胡”。【19题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A处，语境说早期的电影版不能展现《红楼梦》中的场景之美，强调不能充分展现，故可填“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻。

B处，由前文“1987版《红楼梦》是各个版本中某网站评分最高的”“这样一部被观众奉为”，后文“的作品”可知，此处是说作品极其优秀，难以超越，故可填“无与伦比”或“独一无二”。无与伦比：指事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。独一无二：指没有相同的或没有可以相比的，形容十分稀少。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“改编版本虽然众多”语序不当。前后主语分别是“改编版本”和“每一版《红楼梦》”，前后主语不一致时，关联词语放在主语前面，应改为：虽然改编版本众多；④“在当年播出时就遭到了恶评”搭配不当。“就”和前句的“甚至连”不搭配，把“就”改为“也”，表示递进关系。应改为：在当年播出时也遭到了恶评。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，由前文“在播出时，却也遭到了全方位的吐槽”可知，此处是对87版《红楼梦》播出时遭到全方位吐槽的补充说明；由后文提到的《文艺报》发表8篇批判文章，可以推断此处应填入描述媒体对87版《红楼梦》批评态度的语句，强调其集中火力指出改编中的问题。故可填“不评说一下这版《红楼梦》的败笔”。乙处，此处是全文的总结，文章主体逐个阐述《红楼梦》的每次改编引出的评议，由前文“《红楼梦》自带热搜体质”可知，此处是说《红楼梦》的每次改编都能引发观众的关注，对应语言风格，故可填“每一次改编都会牵动观众的神经”。【22题详解】本题考查学生理解词语语境义及谈观点的能力。示例一：（1）可以使用。（2）“风评”常用于描述一个人或事物在社会上的声誉和评价，它既可以指正面的评价，也可以指负面的评价。由原文“观众揶揄”“1987版《红楼梦》是各个版本中某网站评分最高的”“却也遭到了全方位的吐槽”等可知，“风评”在文中指的是公众对87版《红楼梦》的整体看法，包括播出时的批评和后来的认可。（3）“扭转”搭配“风评”符合语境。文中“风评”为名词，作“扭转”的宾语，呼应段首的“它的彻底‘翻身’”，指的是87版《红楼梦》在播出时遭到批评，但后来由于其他版本的衬托，公众对其评价发生了转变。这里的“扭转了风评”准确表达了公众评价从负面到正面的转变过程，符合逻辑。示例二：（1）不合逻辑。（2）“风评”指的是完全没有根据的传言。“风”的方向具有不确定性，“风”作为修饰语，用在舆论风向方面，多指的是没有根据和未经证实的负面评价，或指私下议论、暗中传说的负面评价。这种用法在成语和俗语中十分常见，如“风言风语”“捕风捉影”等，都带有贬义或负面含义。（3）前文对87版《红楼梦》的评价有好有坏，此处要总结公众对于87版《红楼梦》的普遍看法或舆论，既包括正面评价也包括负面评价。然而，“风评”一词由于带有特定的负面含义，与文中的实际意图不符。因此，使用“评风”更为合理，因为“评”字更侧重于评价本身，不带有负面或正面的倾向性，能够能更准确地反映公众的综合看法。六、作文（本大题共1小题，共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。前不久，有媒体发表了一组题为“一臂之力”的抗疫照片：河北某村，江浙医护人员为当地百姓进行核酸