宁波七中教育集团八年级上学期语文期末试卷

宁波七中教育集团八年级上学期语文期末试卷浙江省宁波七中教育集团2023-2024学年八年级上学期语文期末试卷

（2024八上·宁波期末）【了解文化遗产知识】

我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都zhāng□显出独特的人文价值，承载着人类的历史和智慧，是宝贵的文化遗产。文化遗产从存在形态上分为物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，如巧妙绝lún□的赵州桥、自出心cái□的苏州园林；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化表现形式，如生动恢宏的《清明上河图》。

1．根据拼音写汉字。

①zhāng显②巧妙绝lún③自出心cái

2．请选出与“承载"中的载读音不同的一项（）。

A．三年五载B．满载而归C．怨声载道

【答案】1．彰；伦；裁

2．A

【知识点】常用易错字字音；字体书写

【解析】【点评】（1）本题考查的是根据拼音正确书写汉字的能力。解题方法在于准确辨认拼音，并搜索与之对应的汉字，同时需要注意汉字的书写规范和避免同音字或形近字的误用。易错点在于对拼音的辨认不准确或汉字书写不规范。拓展迁移方面，可以引导学生多进行拼音和汉字的练习，提高拼音输入和汉字书写的准确性。

（2）本题考查的是多音字的辨析能力。解题方法在于明确题目中给出的词语中某个字的读音，然后逐一辨析选项中的读音是否与题目中给出的读音相同。易错点在于对多音字的读音辨析不准确。拓展迁移方面，可以引导学生多进行多音字的练习和积累，提高对多音字读音的辨析能力。同时，也可以引导学生关注词语的意义和用法，以便更好地理解和记忆多音字的读音。

1．本题考查的是根据拼音正确书写汉字的能力。在解答这类题目时，首先需要仔细辨认拼音，确保拼音的声韵母和声调都准确无误。然后，根据所给的拼音，在脑海中搜索与之对应的汉字。在这个过程中，需要注意汉字的书写规范，避免同音字或形近字的误用。具体到本题：

①“zhāng1显”中的“zhāng1"对应的汉字是“彰”，意为“明显，显著”，与“显”字结合，形成“彰显”，表示鲜明地显示。

②“巧妙绝lún2”中的“lún2"对应的汉字是“伦”，与“绝"字结合，形成“绝伦”，表示无与伦比，非常出色。整个词语“巧妙绝伦"用来形容方法或技术灵巧高明，超乎寻常，无与伦比。

③“自出心cái3”中的“cái3"对应的汉字是“裁”，意为“设计，规划"。与“自出”结合，形成“自出心裁”，表示出于自己心中的设计或筹划，多指诗文、技艺等的构思有独创性。

故答案为：彰；伦；裁

2．本题考查的是多音字的辨析能力。在解答这类题目时，首先需要明确题目中给出的词语中某个字的读音，然后逐一辨析选项中的读音是否与题目中给出的读音相同。具体到本题：

“承载”中的“载"读作“zài”，意为“装，用交通工具装"。然后逐一辨析选项：

A项“三年五载”中的“载"读作“zǎi”，意为“年（用于成语或文言文中）"。

B项“满载而归”中的“载"读作“zài”，与题目中给出的读音相同，表示装得满满地回来，形容收获很多。

C项“怨声载道"中的“载”也读作“zài”，与题目中给出的读音相同，形容人民群众普遍强烈不满。

通过辨析，可以得出A项中的“载”读音与题目中给出的“承载"中的“载”读音不同。

故答案为：A

3．（2024八上·宁波期末）【梳理古诗文中的文化遗产】请完成表格中的名句填空⑴～⑺和点评⑻。

古诗文中的文化遗产

文化遗产篇目名句点评

长江三峡郦道元《三峡》故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，⑴___。"引用烘托凄清氛围。

武汉黄鹤楼崔颢《黄鹤楼》⑵___？烟波江上使人愁。远眺触发思乡之情。

杭州西湖白居易《钱塘湖春行》最爱湖东行不足，⑶___。直接表达喜爱之情。

黄州赤壁杜牧《赤壁》⑷，⑸___。议论表明历史哲思。

战鼓李贺《雁门太守行》半卷红旗临易水，⑹___。侧面表现战争惨烈。

黄州承天寺苏轼《记承天寺夜游》⑺___，水中藻、荇交横。⑻____________。

【答案】猿鸣三声泪沾裳；日暮乡关何处是；绿杨阴里白沙堤；东方不与周郎；铜雀春深锁二乔；霜重鼓寒声不起；庭下如积水空明；比喻描绘空明月色/描写抒发欣喜之情。

【知识点】一般性默写；理解性默写；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析

【解析】【分析】本题是一道填空题，旨在考察学生对古诗文中文化遗产相关名句的掌握程度以及对其意境和情感的理解。解题过程可以分为以下几个步骤：

识别文化遗产：首先，根据题目中给出的“文化遗产”一列，识别出每一处文化遗产对应的篇目和作者，这是确定填空内容的基础。

回忆名句：接着，针对每一处文化遗产，回忆与之相关的古诗文中的名句。这要求学生对古诗文有一定的积累和理解。

精准填空：在回忆出名句后，根据题目中的空格位置，精准地填写对应的诗句。

理解点评：最后，根据对古诗文的理解，填写对每一句诗的点评，这要求学生对诗句的意境、情感以及修辞手法有一定的分析能力。

具体到本题：

对于长江三峡，根据郦道元的《三峡》，填写出“猿鸣三声泪沾裳”，这句诗通过猿鸣的凄凉，烘托出三峡的凄清氛围。

对于武汉黄鹤楼，根据崔颢的《黄鹤楼》，填写出“日暮乡关何处是”，这句诗表达了诗人远眺黄鹤楼时触发的思乡之情。

对于杭州西湖，根据白居易的《钱塘湖春行》，填写出“绿杨阴里白沙堤”，这句诗直接表达了诗人对西湖美景的喜爱之情。

对于黄州赤壁，根据杜牧的《赤壁》，填写出“东方不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这两句诗通过议论的方式，表达了诗人对历史的哲思。

对于战鼓，根据李贺的《雁门太守行》，填写出“霜重鼓寒声不起”，这句诗从侧面表现了战争的惨烈。

对于黄州承天寺，根据苏轼的《记承天寺夜游》，填写出“庭下如积水空明”，这句诗通过比喻的手法，描绘了空明月色，同时也抒发了诗人的欣喜之情。

故答案为：猿鸣三声泪沾裳；日暮乡关何处是；绿杨阴里白沙堤；东方不与周郎，铜雀春深锁二乔

；霜重鼓寒声不起；庭下如积水空明；比喻描绘空明月色/描写抒发欣喜之情。

【点评】本题考查的是学生对古诗文中文化遗产相关名句的掌握程度以及对其意境和情感的理解能力。解题方法在于识别文化遗产、回忆名句、精准填空和理解点评。在解题过程中，学生需要注意以下几点：

积累和理解：需要对古诗文有一定的积累和理解，才能准确回忆出名句并理解其意境和情感。

精准填空：在填写名句时，需要注意空格的位置和诗句的完整性，确保填写的诗句准确无误。

分析能力：在填写点评时，需要具备一定的分析能力，能够准确理解诗句的意境、情感以及修辞手法。

易错点在于对古诗文的记忆不准确或对诗句意境和情感的理解不够深入。拓展迁移方面，学生可以通过多读多背古诗文，提高对古诗文的积累和理解能力；同时，也可以通过分析古诗文的意境、情感和修辞手法，提高对古诗文鉴赏的能力。

（2024八上·宁波期末）【走进非遗项目之茶文化】

【甲】陆羽传

陆羽，字鸿渐，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮①，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。"始为姓名。

幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之，因叹曰岁月往矣奈何不知书。呜咽不自胜，因亡去，匿为优人②，作诙谐数千言。

天宝中，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山③。貌侻陋④，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆⑤也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。

羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻⑥茶者，至陶羽形置炀突⑦间，祀为茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。

其后尚茶成风，时回纥⑧入朝，始驱马市茶。集并《茶经》今传。

（选自《新唐书·陆羽传》，有删改）

【注释】①筮：占卜。②优人：古代以乐舞、戏谑为业的艺人。③火门山：山名。④侻陋：丑陋。⑤接舆：春秋时楚国隐士。因剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。⑥鬻：卖。⑦炀突：炉灶烟筒。⑧回纥：少数民族部落。

【乙】

山泉煎茶有怀

（唐）白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘①。

无由持一碗，寄与爱茶人。

【注释】①瑟瑟尘：碧色的茶粉。

4．根据提示解释加点词。

文言词句方法解释

既长课内迁移：既出军门⑴

危坐效群儿嗫嚅若成诵状联系成语：正襟危坐⑵

因亡去查阅字典：①逃跑。②失去；丢失。③死。④灭亡。⑶（填序号）

见有过者语境推断⑷___

5．根据甲文内容，品析陆羽形象。

句子断句/句意描写方法陆羽形象

因叹曰岁月往矣奈何不知书①因叹曰岁月往矣奈何不知书（限断两处）正面描写记忆力差、热爱读书

与人期，雨雪虎狼不避也。②_________③____________

羽野服挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。陆羽穿着平民衣服、拿着茶具进来，李季卿对他无礼，陆羽感到耻辱，又写了《毁茶论》。④

故时谓今接舆也。所以当时的人称他是当今的楚狂接舆。⑤_________张狂率性

时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。当时卖茶的人，把陆羽制成陶像放在炉灶间，尊他为茶神。⑥

6．白居易在字词运用上颇为讲究，请结合乙诗的一、二两句简要分析其表达效果。

7．根据甲文内容，联系乙诗，探究陆羽爱茶的原因。

【答案】4．已经；端正；①；过错，犯错误。

5．因叹曰/岁月往矣/奈何不知；（陆羽）跟人约定好时间，即使遇到雨雪、虎狼也一定赴约。诚实守信；朴素率性、不慕名利、高洁傲岸；侧面描写

6．用“坐酌"与“看煎”两个对仗的动词生动刻画煮茶的动作，用“泠泠"与“瑟瑟”两个对仗的叠词形象描绘水之清、茶之绿，展现诗人此刻独自煮茶的闲适与超脱。

7．甲文中陆羽拒绝高官厚禄，隐居苕溪，专心著《茶经》，可见茶是陆羽超脱世俗、热爱自然的精神寄托；御史大夫李季卿虽喜茶，但对他无礼，陆羽感到耻辱，又写了《毁茶论》，可见茶是他淡泊名利、高洁傲岸的精神追求；乙诗中白居易以煎水煮茶为乐，还要把这种特殊的饮茶享受传递给跟自己一样的“爱茶人”，可见茶不仅是一种生活情趣，更是叙友情的重要媒介（以茶会友）。

【知识点】分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词

【解析】【点评】（1）本题考查的是对文言文中加点词的理解能力。解题方法在于理解句子的整体意思，并结合提示进行推断。易错点在于对语境的理解不准确，导致推断错误。拓展迁移方面，可以通过多读多背文言文，积累常见的文言词汇和语境，提高对文言文的理解和推断能力。

（2）本题考查的是对文本中人物形象的理解和分析能力。解题方法在于理解句子的意思，并结合描写方法进行推断。易错点在于对描写方法的理解不准确和对人物形象的把握不够深入。拓展迁移方面，可以通过多读多分析文学作品中的人物形象，提高对人物形象的理解和分析能力。

（3）本题考查的是对古诗词中字词运用效果的分析能力。解题方法在于理解诗句的意思，并分析字词在表达上的作用。易错点在于对字词的理解不准确和对表达效果的分析不够深入。拓展迁移方面，可以通过多读多分析古诗词中的字词运用，提高对古诗词鉴赏的能力。

（4）本题考查的是对文本内容的理解和分析能力以及跨文本探究的能力。解题方法在于理解文本内容，并找出相关信息进行综合分析。易错点在于对文本内容的理解不准确和对信息的整合能力不够强。拓展迁移方面，可以通过多读多分析不同文本的内容，提高对文本理解和跨文本探究的能力。

4．本题考查的是对文言文中加点词的理解。解题的关键在于理解句子的整体意思，并结合提示进行推断。

对于“既长”中的“既”，通过课内迁移，联想到《史记·项羽本纪》中“既出军门，群臣皆惊”的语境，可以推断出“既"在这里表示“已经”。

对于“危坐效群儿嗫嚅若成诵状"中的“危”，通过联系成语“正襟危坐”，可以推断出“危”在这里表示“端正"。

对于“因亡去”中的“亡”，通过查阅字典，结合语境推断，可以确定“亡”在这里表示“逃跑"（选项①）。因为“逃跑”与“去"（离开）在语境中相符，而“失去；丢失”、“死"、“灭亡”均不符合语境。

对于“见有过者"中的“过”，通过语境推断，可以确定“过"在这里表示“过错，犯错误”。因为句子表达的是看到有过错的人，所以“过错"是最符合语境的解释。

故答案为：已经；端正；①；过错，犯错误。

5．本题考查的是对文本中人物形象的理解和分析能力。解题的关键在于理解句子的意思，并结合描写方法进行推断。

对于“因叹曰岁月往矣奈何不知书”的断句，需要理解句子的整体意思，即陆羽因为感叹岁月流逝而自己却不懂得读书而懊恼。因此，可以在“因叹曰"后、“岁月往矣”后和“奈何不知"后分别断句。通过正面描写，可以看出陆羽记忆力差但热爱读书的形象。

对于“与人期，雨雪虎狼不避也”的理解，需要翻译出句子的意思，即陆羽跟人约定好时间，即使遇到雨雪、虎狼也一定赴约。通过正面描写，可以看出陆羽诚实守信的形象。

对于“羽野服挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》"的理解，需要分析陆羽的行为和态度。通过描写陆羽穿着平民衣服、拿着茶具进来，以及他对李季卿无礼的反应（感到耻辱并写了《毁茶论》），可以看出陆羽朴素率性、不慕名利、高洁傲岸的形象。这是通过正面描写和侧面描写（李季卿的态度）相结合得出的。

对于“故时谓今接舆也”的理解，需要结合注释知道“接舆"是春秋时楚国隐士的典故，通过侧面描写（当时人的评价），进一步印证了陆羽张狂率性的形象。

对于“时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神”的理解，也是通过侧面描写（卖茶者的行为），突出了陆羽在茶文化中的重要地位和他对茶的热爱与贡献。

故答案为：因叹曰/岁月往矣/奈何不知；（陆羽）跟人约定好时间，即使遇到雨雪、虎狼也一定赴约。

；诚实守信；朴素率性、不慕名利、高洁傲岸；侧面描写

6．本题考查的是对古诗词中字词运用效果的分析能力。解题的关键在于理解诗句的意思，并分析字词在表达上的作用。

对于乙诗的一、二两句“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘”，需要分析“坐酌”与“看煎"两个动词以及“泠泠”与“瑟瑟"两个叠词的表达效果。通过“坐酌”与“看煎"两个对仗的动词，生动刻画了煮茶的动作；通过“泠泠”与“瑟瑟"两个对仗的叠词，形象描绘了水之清、茶之绿。这些字词的运用展现了诗人独自煮茶的闲适与超脱。

故答案为：用“坐酌”与“看煎"两个对仗的动词生动刻画煮茶的动作，用“泠泠”与“瑟瑟"两个对仗的叠词形象描绘水之清、茶之绿，展现诗人此刻独自煮茶的闲适与超脱。

7．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力以及跨文本探究的能力。解题的关键在于理解甲文和乙诗的内容，并找出陆羽爱茶的原因。

通过甲文可以了解到陆羽拒绝高官厚禄、隐居苕溪、专心著《茶经》的事迹，这些表明茶是陆羽超脱世俗、热爱自然的精神寄托。

通过甲文中陆羽对御史大夫李季卿无礼的反应（感到耻辱并写了《毁茶论》），可以看出茶是他淡泊名利、高洁傲岸的精神追求。

通过乙诗可以了解到白居易以煎水煮茶为乐，并要把这种特殊的饮茶享受传递给跟自己一样的“爱茶人”，这表明茶不仅是一种生活情趣，更是叙友情的重要媒介（以茶会友）。

综合以上分析，可以得出陆羽爱茶的原因。

故答案为：甲文中陆羽拒绝高官厚禄，隐居苕溪，专心著《茶经》，可见茶是陆羽超脱世俗、热爱自然的精神寄托；御史大夫李季卿虽喜茶，但对他无礼，陆羽感到耻辱，又写了《毁茶论》，可见茶是他淡泊名利、高洁傲岸的精神追求；乙诗中白居易以煎水煮茶为乐，还要把这种特殊的饮茶享受传递给跟自己一样的“爱茶人”，可见茶不仅是一种生活情趣，更是叙友情的重要媒介（以茶会友）。

（2024八上·宁波期末）阅读理解

【丙】茶遇

苏沧桑

或许，我是恨茶的。

我分不清茶的种类。除了爱喝的龙井、铁观音、茉莉花茶，其他即使国色天香，我也分不清它们谁是谁，更分不清真假。不管青的、绿的、白的、花的，我只看重水是否清亮，气是否香，滋味是否与我的口舌投缘，却从不想它们的高低贵贱，说实话，也记不住。

然而，这个春天有点不一样。邂逅一种叫“安顶云雾”的茶，茶对于我，从高不可攀忽然变成了一种“家常"。

富春江南畔，有一个叫“里山”的小镇，600米的安顶山上，种着漫山遍野的茶。从山脚颠簸盘旋而上，新开的山路仍是碎石黄泥，有一种小时候到乡下走亲戚的感觉。想，到这样的山顶采茶，得有多难。山顶倒是平整，蓝天白云下，清新的空气里，散落着茶树和采茶的人。正是中午时分，有些采茶人已经围坐在地上吃饭，五六个小菜就摆在地上，不见荤腥。仔细看，清一色的中年女子，脸庞红且黑，与遮阳的头巾帽子模糊成了一片。又想，这些女子，大多从外地来，从清晨一直站到傍晚，也就采几斤茶，挣百来块钱，该有多难。

这么想，就觉得这茶的不易，还没有喝到，已然觉得珍贵了。难怪此地民间有“一叶茶七粒米"的说法。

正午时分，山顶一间炒茶的屋子，飘出浓郁的炒茶香。刚采的茶叶，在大竹篾上晾着。用手捧一把凑近鼻子，能闻到一股植物的浓郁清香，又有一种花的浓香，眼前浮现带着露珠的森林。闻一捧新茶，像在闻一座森林的味道，太奇怪了。我们即将喝到的茶，就是从不远的茶树上采来，在这个屋子里炒好，和高山上的泉水，一起来到杯子里，简单直接，一清二白。

一杯茶递了过来。透明的玻璃杯，透彻的泉水，透绿的新茶，瞬间，犹如泉水叮咚响起。从农家人的手里接过这杯茶，不是接过茶，而是接过了叫做“高山流水”的一段音乐，接过了落入尘世间的满满一杯阳光。

一缕热气袅袅飘进鼻孔，我狠狠打了一个喷嚏后，轻轻喝了一口茶。茶不是从杯子里，而是从泉直接流进嘴里。

桌子底下，大黄狗趴着，屋子里，柴灶火烧着。没有茶道，没有古乐，没有人喋喋不休地介绍，也没有人问我是否懂茶，更没有人卖弄他懂茶。也没有沙发，只有木棚子，木板凳，上了清漆的木桌子。农家小店的婆婆一次次不厌其烦地舀起存在石缸里的泉水给我们洗手。

此刻，群山寂静。我和茶，还有竹林，茶树，即将开完的油菜花，微风和细雨，三两好友，都围坐在一起喝茶，一起闲聊。雨丝飘到我额上，凉凉的，我想这是它跟我说的话。风吹过来，头发拂在脸上，痒痒的，我想，这是风和头发在跟我聊天。有一阵，我背转身，趴在木棚的木窗上，将头埋在胳膊里，眯上眼打盹，我想，这是我的心想静静和它们说说话。

雨丝继续落下来，四周安静如亘古。午饭过后，我们重新泡上一杯茶，都懒懒的。我又将头埋在胳膊里，眯上眼，不知不觉时间已过下午两点，我要赶火车，去外地赴一场梨花笔会。我有点不想走。今天这茶，简单，透明，家常，绊住了我的脚步，还有心。心觉得，这茶，才是茶的真味道，是寻常日子该有的味道。

赶火车时，行李沉重，我仍然把安顶云雾茶带上了。飞奔的高铁上，我给即将见面的朋友们发短信：给你们带了一点点茶，是今天山顶采的，炒的。

我想象着他们是否会和我一样，喝着茶时，也有喝泉水的感觉，听音乐的感觉，回到老家的感觉，被遗落在世外桃源的感觉。

（摘自《杭州日报》）

8．作者说“邂逅一种叫“安顶云雾"的茶，茶对于我，从高不可攀忽然变成了一种“家常””，“安顶云雾”茶的“家常"体现在哪些方面？根据文章内容简要概括。

9．根据提示，从文中加横线的句子中任选一句进行赏析。

A．从农家人的手里接过这杯茶，不是接过茶，而是接过了叫做“高山流水”的一段音乐，接过了落入尘世间的满满一杯阳光。（从修辞的角度赏析）

B．有一阵，我背转身，趴在木棚的木窗上，将头埋在胳膊里，眯上眼打盹，我想，这是我的心想静静和它们说说话。（从人物描写的角度赏析）

10．作者明明是爱茶的，为什么要从“恨茶"写起？

11．有同学认为选编这篇散文似乎与“茶文化”的主题不切合。对此你怎么看待？说说理由。

【答案】8．山路泥泞，阳光下采茶人辛苦采茶；刚采的茶叶浓郁清香，有森林的味道；用山泉水泡的茶简单而清香；喝茶的环境简陋，氛围清静；在茶中品到寻常日子的味道。

9．A.运用比喻的修辞，将农家人泡的茶比作高山流水的音乐和落入尘世的阳光，形象地写出了山泉水泡的茶简单纯粹，回味无穷、温暖人心。

B.运用动作描写，通过“转、趴、埋、眯"这一系列动词写出“我”在喝茶的过程中与自然对话的情形，表达“我"对这种朴素恬静生活的喜爱。（从心理描写的角度亦可）

10．作者欲扬先抑，由“恨茶”写起，先说茶种类多样，难以分辨，对我而言高不可攀，与后文我邂逅的安顶云雾茶形成鲜明对比，突出安顶云雾茶的“家常”，表现作者对安顶云雾茶的喜爱、对朴素自然生活的热爱。

11．示例1：我认为本文与“茶文化”的主题不切合。因为本文虽以茶为线索，但重点叙写的是作者在品茶过程中与自然交流的美好体验，表达的是作者对安顶云雾茶背后这种简单朴素、纯真自然的世外桃源般的生活的喜爱与向往，更切合“朴素生活"的主题。（示例2：我认为本文与“茶文化”的主题切合。因为本文以茶为线索，叙述了作者邂逅安顶云雾茶的全过程：从看农人采茶、炒茶、泡茶到亲自品茶，这茶“简单、透明、家常”，这不正是一种自然纯粹的茶文化吗？）

【知识点】梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；启发、思考、感悟等开放类型

【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解和概括能力。解题方法在于仔细阅读文章，定位相关信息，并进行准确概括。易错点在于对文章内容的理解不够深入或概括不够准确。拓展迁移方面，可以通过多阅读类似文章，提高理解和概括能力。

（2）本题考查对文章中句子的赏析能力。解题方法在于理解句子的意思，并从修辞和人物描写等角度进行分析。易错点在于对修辞和人物描写手法理解不够深入或分析不够准确。拓展迁移方面，可以通过多阅读文学作品，提高对句子赏析的能力。

（3）本题考查对文章写作手法的理解和分析能力。解题方法在于理解文章的整体结构和情感表达，并准确分析写作手法的作用。易错点在于对写作手法理解不够深入或分析不够准确。拓展迁移方面，可以通过多阅读文学作品，提高对写作手法的理解和分析能力。

（4）本题考查对文章主题的理解和判断能力。解题方法在于理解文章的内容、线索和情感表达，并准确判断文章主题。易错点在于对文章主题理解不够深入或判断不够准确。拓展迁移方面，可以通过多阅读文学作品，提高对文章主题的理解和判断能力。同时，也可以关注不同主题之间的关联和交叉点，提高综合分析和判断能力。

8．本题考查对文章内容的理解和概括能力。首先，需要定位到文章中关于“安顶云雾”茶“家常"的描写部分。通过仔细阅读文章，可以发现相关信息主要集中在描述采茶过程、茶叶的香气、泡茶的方式、喝茶的环境以及喝茶时的感受等方面。

山路泥泞，阳光下采茶人辛苦采茶：这一描述体现了采茶的不易和茶农的辛勤劳动，使得茶叶显得更加珍贵和“家常”。

刚采的茶叶浓郁清香，有森林的味道：这一描述突出了茶叶的自然香气，与后文用山泉水泡茶相呼应，体现了茶的纯粹和家常。

用山泉水泡的茶简单而清香：这一描述直接点明了泡茶的方式简单，茶香扑鼻，符合“家常"的特点。

喝茶的环境简陋，氛围清静：这一描述描绘了喝茶的环境，简陋而清静，与家常茶的氛围相符。

在茶中品到寻常日子的味道：这一描述是作者对喝茶感受的总结，体现了茶与日常生活的紧密联系，进一步强调了茶的“家常”特点。

故答案为：山路泥泞，阳光下采茶人辛苦采茶；刚采的茶叶浓郁清香，有森林的味道；用山泉水泡的茶简单而清香；喝茶的环境简陋，氛围清静；在茶中品到寻常日子的味道。

9．本题考查对文章中句子的赏析能力。需要从修辞和人物描写两个角度对句子进行赏析。

对于A句，从修辞的角度赏析，可以看出句子运用了比喻的修辞手法，将农家人泡的茶比作“高山流水"的音乐和“落入尘世的阳光”，形象生动地写出了茶的纯粹和温暖人心的特点。

对于B句，从人物描写的角度赏析，可以看出句子通过一系列动作描写（转、趴、埋、眯），生动地描绘了作者在喝茶过程中的自然状态，表达了作者对朴素恬静生活的喜爱。同时，也可以从心理描写的角度进行赏析，理解作者内心的平静和对自然的向往。

故答案为：A.运用比喻的修辞，将农家人泡的茶比作高山流水的音乐和落入尘世的阳光，形象地写出了山泉水泡的茶简单纯粹，回味无穷、温暖人心。

B.运用动作描写，通过“转、趴、埋、眯"这一系列动词写出“我”在喝茶的过程中与自然对话的情形，表达“我"对这种朴素恬静生活的喜爱。（从心理描写的角度亦可）

10．本题考查对文章写作手法的理解和分析能力。需要从文章的整体结构和情感表达两个方面进行分析。

从文章的整体结构来看，作者先写“恨茶”，再写对“安顶云雾"茶的喜爱，形成了鲜明的对比。这种欲扬先抑的写作手法使得文章情感更加饱满，突出了作者对安顶云雾茶的喜爱之情。

从情感表达来看，作者通过先写对茶的“恨”，再写对特定茶的喜爱，表达了对茶文化的深入理解和感悟。这种情感变化体现了作者对茶的重新认识和对朴素自然生活的热爱。

故答案为：作者欲扬先抑，由“恨茶"写起，先说茶种类多样，难以分辨，对我而言高不可攀，与后文我邂逅的安顶云雾茶形成鲜明对比，突出安顶云雾茶的“家常”，表现作者对安顶云雾茶的喜爱、对朴素自然生活的热爱。

11．本题考查对文章主题的理解和判断能力。需要从文章的内容、线索和情感表达等方面进行分析。

从文章的内容来看，虽然以茶为线索，但重点叙写的是作者在品茶过程中与自然交流的美好体验，表达了对简单朴素、纯真自然的世外桃源般生活的喜爱与向往。这使得文章主题更加偏向于“朴素生活"。

然而，从另一方面来看，文章确实以茶为线索，叙述了作者邂逅安顶云雾茶的全过程，包括采茶、炒茶、泡茶和品茶等环节。这些环节都体现了茶文化的自然和纯粹，因此也可以认为文章与“茶文化”主题切合。

故答案为：示例1：我认为本文与“茶文化"的主题不切合。因为本文虽以茶为线索，但重点叙写的是作者在品茶过程中与自然交流的美好体验，表达的是作者对安顶云雾茶背后这种简单朴素、纯真自然的世外桃源般的生活的喜爱与向往，更切合“朴素生活”的主题。（示例2：我认为本文与“茶文化"的主题切合。因为本文以茶为线索，叙述了作者邂逅安顶云雾茶的全过程：从看农人采茶、炒茶、泡茶到亲自品茶，这茶“简单、透明、家常”，这不正是一种自然纯粹的茶文化吗？）

（2024八上·宁波期末）【走进文化遗产之天一阁】

书香盈楼藏古今

记者窦皓

浙江宁波，月湖西畔。400多年来，天一阁书香不绝、文脉不断。登记藏品22万余件，其中古籍30余万卷，5493册入选国家珍贵古籍名录……如今的天一阁又是如何肩负起古籍传承与保护的使命呢？

自动灭火系统、温度监测系统、空气净化系统、虫害检测装置……步入5000平方米的第三代书库，遍布其间的监测设备，让人印象深刻。

不仅如此，书库中一排排恒温恒湿智能柜让珍贵古籍有了“新家"。“柜体通过内置的工作模块，控制温度和湿度，实现智能控温和控湿。”天一阁博物院文物修复中心主任李洁莹说。

如今，天一阁构建起了覆盖全馆的环境监测系统，实现了对温湿度、光照度、劣变程度、风速等多种要素的采集监测和分析。许多文物还拥有特制的古籍实木夹板、无酸纸囊匣、书画布套等专用设备，以便打造一个稳定洁净的保存环境。

“一方面，通过引进的设备和技术，减少环境因素的危害；另一方面，对于损坏的书籍，修复工作也必不可少。"李洁莹说，天一阁古籍修复技艺从民国时期的有文字记载的第一代传承人严春航开始，以师带徒，传承至今。天一阁古籍修复技艺已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

在纸页两面刷上糨糊，粘上一层布，刷实阴干后揭开，分离粘连的纸页……在天一阁博物院文物修复中心，14名修复师正在工作。从拆揭、修补书叶，到润湿压平、折叶修剪，最后到丝线装订、粘贴书签，一本古籍重获新生要经历20多道工序。

书库中，修复完成的明抄本《北曲联珠》，颜色和谐，展阅平整。作为范钦遗留下来的孤本典籍，它在450多年后迎来了新生。

“找到材质相近的补纸不容易，我们在馆藏500多种纸张中，选配了一种材质及厚度相对接近的竹皮纸。但由于单张书叶颜色不均，很多地方还需要根据颜色选配修补。”在天一阁工作40多年的王金玉，带着徒弟谢龙龙耗时3个月才完成《北曲联珠》的修复工作。

“我们的团队有很多年轻人，古籍修复技艺同样要传承下去。"王金玉说，2020年，国家级古籍修复技艺传习中心天一阁博物院传习所成立，王金玉受聘担任传习导师。如今，修复工作之外，她把更多精力放在了传帮带上：每年传习200课时，重点开展线装书的装帧复原、古籍修复技艺等传习指导。

置身于园林之中，古建筑檐上装饰着不同的脊兽，制作工艺精湛，栩栩如生。岁末年初，一场关于古建中奇趣脊兽的悦读会活动正在进行。除了听讲座，市民还可以体验亲手制作形态各异的鸱吻装饰品，在趣味中感受中国古建之美。

类似这样的体验活动，在天一阁每周都会进行。不仅如此，馆藏古籍还实现了初步数字化管理和呈现。在天一阁古籍阅览室，轻触屏幕，便可对馆藏资源一键速查速览；通过建设古籍数字资源库，馆藏资源面向社会免费提供数字化的古籍查阅服务……目前，天一阁已完成320余万筒子页珍贵古籍的数字化扫描。天一阁自主研发的古籍文字识别系统，目前已利用该技术对9万页古籍数字影像进行了图文转换，实现了字、词的全文检索，提高古籍的利用率。

如今，古籍更是走入寻常百姓家。在这里，孩子们学习制作古阁模型、尝试雕版印刷、亲手装裱印刷作品，深入体验典籍文化；市民不仅可以和专家学者读碑、解碑，还能够在天一阁藏品修复部的老师指导下，体验拓印的乐趣。

更多的探索持续进行。____

（摘自《人民日报》，有删改）

12．“如今的天一阁又是如何肩负起古籍保护与传承的使命呢？”请根据文章内容，分点概括。

13．下列对文章的理解与分析，正确的一项是（）。

A．天一阁古籍修复技艺从民国时期的第一代传承人严春航开始传承至今。

B．天一阁目前已利用古籍文字识别系统实现了对馆藏古籍字、词的全文检索。

C．一本古籍重获新生要经历拆揭、修补书叶、润湿压平、折叶修剪等20道工序。

D．天一阁的环境监测系统覆盖全馆，监测分析温湿度、光照度、劣变程度等多种要素。

14．阅读全文，结合链接材料，在文末划线处为天一阁补充两条关于古籍保护与传承的合理建议。

链接材料：

最好的保护是成为日常所需。当博物馆“打卡"日益成为公众休闲娱乐的重要方式，当故宫开发的文创产品频频卖断货，当陕西剪纸、遂昌龙粽等非遗伴手礼受到顾客青睐，“活起来”的不仅是文化遗产，更有民族的优良传统、文化的历史记忆。

（摘自《人民日报》）

15．有外地游客在参观天一阁的时候，对天一阁的古籍修复技艺非常感兴趣。请你作为天一阁的小小讲解员，结合文章内容，向游客解说该技艺。要求：抓住主要特征，按照一定的说明顺序（按照地位、历史、工序、意义的顺序），至少运用一种说明方法，语言连贯，语句通顺，120字左右。

【答案】12．引入智能技术设备，培养古籍修复人才（传承古籍修复技艺），构建数字化平台，开展特色体验活动。

13．D

14．通过范钦的卡通形象，将藏书故事用动漫的方式进行充分展现；录制《天一阁书画修复装裱技艺》视频课程，介绍古字画修复中除旧、修补、全色、镶活全过程；在特色糕点包装中融入古籍木板印刷画元素，吸引人们打卡购买；开展天一阁博物馆参观打卡活动（写出任意两条）

15．天一阁古籍修复技艺是国家级非物质文化遗产。它从民国时期开始，以师带徒，传承至今。其基本工序包括拆揭、修补书叶、润湿压平、折叶修剪等20多道工序。例如孤本典籍《北曲联珠》历经3个月的修复，在450多年后迎来了新生，可见该技艺在古籍流传和文化传播方面意义重大。

【知识点】概括说明内容；把握作者的见解；定位筛选、分析整合文中信息；启示感悟、反思建议等开放类

【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解和概括能力。解题方法在于仔细阅读文章，提取关键信息，并按照逻辑顺序进行概括。易错点在于可能遗漏某些细节或概括不准确。拓展迁移方面，可以加强对类似文章的理解和概括能力的训练，提高信息提取和整合的能力。

（2）本题考查对文章的理解与分析能力。解题方法在于仔细阅读文章，对每个选项进行逐一比对和分析。易错点在于可能因理解不准确或细节把握不到位而导致判断错误。拓展迁移方面，可以加强对类似文章的理解和分析能力的训练，提高信息比对和判断的能力。

（3）本题考查对文章内容的拓展和创新能力。解题方法在于理解链接材料的核心观点，并结合天一阁的实际情况进行拓展和创新。易错点在于可能因缺乏创新思维或不了解天一阁的实际情况而导致提出的建议不切实际或缺乏针对性。拓展迁移方面，可以加强对类似问题的拓展和创新能力的训练，提高提出合理建议的能力。

（4）本题考查说明文的写作能力和语言组织能力。解题方法在于理解题目要求，抓住主要特征，按照一定的说明顺序进行说明，并至少运用一种说明方法。易错点在于可能因缺乏说明文写作经验或语言组织能力不足而导致说明不准确或条理不清晰。拓展迁移方面，可以加强对类似说明文的写作训练，提高写作能力和语言组织能力。同时，也可以多阅读优秀的说明文作品，学习其写作方法和技巧。

12．本题考查对文章内容的理解和概括能力。文章围绕“天一阁如何肩负起古籍保护与传承的使命"展开，通过阅读文章，可以提取出关键信息：

文章中提到“自动灭火系统、温度监测系统、空气净化系统、虫害检测装置”以及“恒温恒湿智能柜"等，这些都是引入智能技术设备的体现。

文中提到“天一阁古籍修复技艺从民国时期的有文字记载的第一代传承人严春航开始，以师带徒，传承至今”，以及修复师的工作过程和国家级古籍修复技艺传习中心天一阁博物院传习所的成立，这些都是培养古籍修复人才（传承古籍修复技艺）的体现。

文中提到“馆藏古籍还实现了初步数字化管理和呈现”，以及数字化扫描和古籍文字识别系统的应用，这些都是构建数字化平台的体现。

文中提到“类似这样的体验活动，在天一阁每周都会进行”，以及孩子们和市民参与的各种体验活动，这些都是开展特色体验活动的体现。

故答案为：引入智能技术设备，培养古籍修复人才（传承古籍修复技艺），构建数字化平台，开展特色体验活动。

13．本题考查对文章的理解与分析能力。需要对每个选项进行逐一分析：

A选项：“天一阁古籍修复技艺从民国时期的第一代传承人严春航开始传承至今”，但文中明确提到的是“从民国时期的有文字记载的第一代传承人严春航开始”，说明在严春航之前可能已有传承，只是没有文字记载，因此A选项表述不准确。

B选项：“天一阁目前已利用古籍文字识别系统实现了对馆藏古籍字、词的全文检索”，但文中提到的是“目前已利用该技术对9万页古籍数字影像进行了图文转换，实现了字、词的全文检索”，说明并非全部馆藏古籍都已实现全文检索，因此B选项表述过于绝对。

C选项：“一本古籍重获新生要经历拆揭、修补书叶、润湿压平、折叶修剪等20道工序”，但文中提到的是这些工序是古籍修复的一部分，并未明确说明这些就是全部20道工序，因此C选项表述不全面。

D选项：“天一阁的环境监测系统覆盖全馆，监测分析温湿度、光照度、劣变程度等多种要素”，与文中描述完全相符。

故答案为：D

14．本题考查对文章内容的拓展和创新能力。根据链接材料，可以看出文化遗产的“活起来"与成为日常所需、公众休闲娱乐方式、文创产品开发等方面密切相关。结合天一阁的实际情况，可以提出以下建议：

通过范钦的卡通形象，将藏书故事用动漫的方式进行充分展现，这可以吸引更多年轻人和儿童的兴趣，使古籍文化更加生动有趣。

录制《天一阁书画修复装裱技艺》视频课程，介绍古字画修复中除旧、修补、全色、镶活全过程，这可以让更多人了解古籍修复技艺的精湛和复杂。

在特色糕点包装中融入古籍木板印刷画元素，吸引人们打卡购买，这可以将古籍文化与日常生活相结合，使古籍文化更加贴近人们的生活。

开展天一阁博物馆参观打卡活动，这可以鼓励更多人前来参观天一阁，了解古籍文化和历史。

故答案为：通过范钦的卡通形象，将藏书故事用动漫的方式进行充分展现；录制《天一阁书画修复装裱技艺》视频课程，介绍古字画修复中除旧、修补、全色、镶活全过程；在特色糕点包装中融入古籍木板印刷画元素，吸引人们打卡购买；开展天一阁博物馆参观打卡活动（写出任意两条）

15．本题考查说明文的写作能力和语言组织能力。作为天一阁的小小讲解员，向游客解说古籍修复技艺时，需要抓住主要特征，按照一定的说明顺序，并至少运用一种说明方法。根据题目要求，可以按照地位、历史、工序、意义的顺序进行说明：

地位：天一阁古籍修复技艺是国家级非物质文化遗产，这体现了其重要性和独特性。

历史：从民国时期开始，以师带徒，传承至今，这说明了其悠久的历史和传承的连续性。

工序：基本工序包括拆揭、修补书叶、润湿压平、折叶修剪等20多道工序，这体现了古籍修复技艺的复杂性和精湛性。可以通过举例（如孤本典籍《北曲联珠》的修复过程）来进一步说明。

意义：在古籍流传和文化传播方面意义重大，这说明了古籍修复技艺对于保护和传承文化遗产的重要性。

故答案为：天一阁古籍修复技艺是国家级非物质文化遗产。它从民国时期开始，以师带徒，传承至今。其基本工序包括拆揭、修补书叶、润湿压平、折叶修剪等20多道工序。例如孤本典籍《北曲联珠》历经3个月的修复，在450多年后迎来了新生，可见该技艺在古籍流传和文化传播方面意义重大。

（2024八上·宁波期末）【传承名著中的精神遗产】

16．长征精神是我们中华民族宝贵的精神遗产。读完《红星照耀中国》、《长征》和《飞向太空港》后，我们发现中国的运载火箭定名为“长征”，这不仅仅是一种巧合，更是精神的薪火相传。请结合作品内容，简要分析从长征路到飞天路，长征精神是怎样传承的。

17．文化遗产的传承与保护离不开当代人的探索与创新。请你向名著“取经”，从下面名著中选择一本，结合具体内容，总结书中的探索或创新经验。

A．《昆虫记》（法布尔）

B．《星星离我们有多远》（卞毓麟）

【答案】16．从长征路到飞天路，贯穿其中的是同样一种不畏艰险、不屈不挠、积极进取、自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、敢于牺牲的精神。长征路上红军不惧牺牲、勇敢前行，强渡大渡河，爬雪山、过草地，胜利会师西北，使中国革命转危为安；飞天路上，面对发达国家的技术封锁，中国航天人自力更生、自主创新，面对百年不遇的泥石流不惧危险，齐心协力，最终研发成功。航天精神的源头就是长征精神。

17．示例一：A.法布尔本着对生命的尊重与热爱，一反常规，用野外观察和实验的方法来研究昆虫的本能与习性，细致入微观察毛毛虫的旅行、孔雀蛾的远距离联络，不顾危险地捕捉黄蜂；大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验的过程与数据；面对实验失败毫不气馁，不断搜集数据、分析原因，转身又投入到下一次。法布尔通过敬畏生命的态度，大胆的质疑，严谨的实验方法和勤勉的作风进行探索，将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展现在世人面前。（示例二：B.从用三角法测月地距离，到用雷达再到用激光，用的时间越来越少，误差也越来越小。科学家们在对天文学的探索中不断遇挫，但他们从来没有放弃，不断有人进行创新，在过程中纠正谬误，找到新的办法。正是这样的坚定执着、大胆创新让一个个难题迎刃而解，让天文的真理不断呈现在世人面前。）

【知识点】《红星照耀中国》；《昆虫记》

【解析】【点评】（1）本题考查对名著精神内涵的理解与分析能力，以及跨文本比较与联系的能力。解题方法在于深入理解长征精神的内涵，回顾相关名著的内容，并将二者有机结合起来进行分析。易错点在于可能缺乏对长征精神的深入理解，或者无法将名著内容与长征精神相联系。拓展迁移方面，可以进一步思考长征精神在当代社会中的意义和价值，以及如何在日常生活中践行这种精神。

（2）本题考查对名著中探索或创新经验的理解与总结能力。解题方法在于选择一本名著进行深入分析，结合具体内容总结其中的探索或创新经验。易错点在于可能缺乏对名著内容的深入理解，或者无法准确提炼出其中的探索或创新经验。拓展迁移方面，可以进一步思考这些探索或创新经验对当代科学研究和个人成长的意义和价值，以及如何在日常生活中借鉴和运用这些经验。

16．本题考查对名著精神内涵的理解与分析能力，以及跨文本比较与联系的能力。解题思路如下：

首先，明确题目要求分析的是“长征精神”在《红星照耀中国》、《长征》和《飞向太空港》这三部作品中的传承。长征精神是一种集不畏艰险、不屈不挠、积极进取、自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、敢于牺牲等多种品质于一体的精神遗产。

其次，回顾这三部作品的内容。《红星照耀中国》记录了红军长征的壮丽史诗，展现了红军战士在极端困难条件下表现出的英勇无畏和坚定信念；《长征》则更加详细地描绘了长征路上的艰难险阻和红军战士的英勇事迹；《飞向太空港》则讲述了中国航天事业从无到有、从弱到强的历程，特别是在面对技术封锁和自然灾害等困难时，中国航天人展现出的坚韧不拔和创新精神。

最后，将长征精神与这三部作品中的内容相联系。在长征路上，红军战士不惧牺牲、勇敢前行，克服了无数艰难险阻，最终取得了胜利；在飞天路上，中国航天人同样面对重重困难，但他们自力更生、自主创新，最终成功研发出了运载火箭等航天器。这种不畏艰险、不屈不挠、积极进取的精神，在长征路和飞天路上都得到了充分的体现和传承。

故答案为：从长征路到飞天路，贯穿其中的是同样一种不畏艰险、不屈不挠、积极进取、自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、敢于牺牲的精神。长征路上红军不惧牺牲、勇敢前行，强渡大渡河，爬雪山、过草地，胜利会师西北，使中国革命转危为安；飞天路上，面对发达国家的技术封锁，中国航天人自力更生、自主创新，面对百年不遇的泥石流不惧危险，齐心协力，最终研发成功。航天精神的源头就是长征精神。

17．本题考查对名著中探索或创新经验的理解与总结能力。解题思路如下：

首先，明确题目要求从《昆虫记》和《星星离我们有多远》中选择一本，结合具体内容总结书中的探索或创新经验。这两部作品分别代表了自然科学领域的不同探索方向：《昆虫记》是对昆虫世界的深入探索，《星星离我们有多远》则是对天文学领域的探索。

其次，选择其中一本进行深入分析。以《昆虫记》为例，法布尔通过野外观察和实验的方法来研究昆虫的本能与习性，这种方法在当时是非常新颖和独特的。他细致入微地观察了毛毛虫的旅行、孔雀蛾的远距离联络等现象，甚至不顾危险地捕捉黄蜂进行研究。他的探索过程充满了大胆假设、谨慎实验和反复推敲的精神，面对实验失败也毫不气馁，不断搜集数据、分析原因，并投入到下一次实验中。这种敬畏生命的态度、大胆的质疑精神、严谨的实验方法和勤勉的作风，共同构成了他探索昆虫世界的宝贵经验。

最后，将分析的结果进行总结，并以清晰、有条理的方式呈现出来。

故答案为：示例一：A.法布尔本着对生命的尊重与热爱，一反常规，用野外观察和实验的方法来研究昆虫的本能与习性，细致入微观察毛毛虫的旅行、孔雀蛾的远距离联络，不顾危险地捕捉黄蜂；大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验的过程与数据；面对实验失败毫不气馁，不断搜集数据、分析原因，转身又投入到下一次。法布尔通过敬畏生命的态度，大胆的质疑，严谨的实验方法和勤勉的作风进行探索，将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展现在世人面前。（示例二：B.从用三角法测月地距离，到用雷达再到用激光，用的时间越来越少，误差也越来越小。科学家们在对天文学的探索中不断遇挫，但他们从来没有放弃，不断有人进行创新，在过程中纠正谬误，找到新的办法。正是这样的坚定执着、大胆创新让一个个难题迎刃而解，让天文的真理不断呈现在世人面前。）

18．（2024八上·宁波期末）【书写“我"与文遗的故事】按要求完成作文。

文化遗产，形式多样，意蕴丰厚。山水园林，楼阁建筑，戏文曲艺，书画卷轴，民俗工艺，饮食服饰……徜徉其中，滋味绵长。

请以“此中有真意”为题，书写“我"（或“我”熟悉的人）与文化遗产的故事。

要求：⑴文体不限，诗歌除外。

⑵字数不少于500字。

⑶不得透露个人信息。

【答案】此中有真意只是几年光阴未见，那座遗落在记忆里的魁王阁，落泊在新堆砌的楼群中，格格不入。怀着怜惜与惆怅，我来到这里，那些曾经铭刻在这的我的欢笑熠熠闪光，一想到它将有的际遇，心中不免隐隐作痛。

这将是我最后一次来这儿了，它曾是我昔日的依靠，而今，它却要被我今天的生活所吞噬，被那无边无际的“火柴盒"所吞没，被那仓促而过的车轮碾压，被那杂乱无章的笛音惊扰了休憩的灵魂。而我此时一如那老屋，昔日无所顾忌的快乐已是人去楼空，成长的车轮匆匆碾压而过，我早已在这无法改变的现实面前引颈受戮，暗无天日地投身于无硝烟的战争，茫然中，忙碌中成了最后的俘虏。

踏上石板，那往日笔挺的脊骨已没有了棱角，在风吹水蚀中只剩下一个模糊的轮廓，踏上去软绵绵的，像是浸足了水，那绵软的原因是一丛柔柔嫩嫩的苔藓，在阳光遗忘的角落，倾吐出一片绿色的光晕，嫩得可人。“百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开”。即使是百亩之庭尽显苔绿，你也只不过是花朵叶影的陪衬，看着周围花落花开，无所争求，即使悄无声息。而现在，曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在烦乱的天音中左右欹斜，呻吟着，不免最终委于尘埃。曾经千娇百媚的桃花只剩下嶙峋的枝条，即使有阳光从枝桠见滴漏，也没能挽留住那半树的桃红。一切落泊在荒无人烟之地而任其倾颓；曾经的万艳竞渡，曾经的绿茵葱郁都已化为泡影，而你，小小的苔藓，竟然抽出绿叶，甚至开出满天繁星般细小的白花，隐在稀稀落落的叶丛间，悄然绽出光辉，兀自地开放。即使冷寂萧条，即使已是春色迟暮，也擎出细小柔嫩的花蕊展出一个春天!

有人不免因慨叹命途不济而自怨自艾，也有人从未在乎过阴晴冷暖物是人非而站成永恒。突然间，有些歆慕这细小的苔花了，歆慕那笑看浮沉的淡泊，歆慕那不为外物所困始终峥嵘的永恒。

抬头望天，闲云又飞走了几朵，澄澈的天空一碧如洗，心头也已云淡风清。

多少次，为身不由己而失落忧郁；多少次，为世事纷乱而黯然神伤….终于有一天，邂逅一丛茂盛的生命，略略了解此中的真意，换来一份释然出轻松。

跑出斑驳的大门，早有阳光向我招手。

【知识点】全命题作文

【解析】【分析】“真意"真实的意义，真正的意趣。“有”拥有或包含的意思。“此中"这里面。根据材料“文化遗产，形式多样，意蕴丰厚。山水园林，楼阁建筑，戏文曲艺，书画卷轴，民俗工艺，饮食服饰……徜徉其中，滋味绵长"和题干“书写‘我’(或·我’熟悉的人)与文化遗产的故事”的提示可知，“此"指山水园林，楼阁建筑，戏文曲艺，书画卷轴，民俗工艺，饮食服饰中的某一方面或某具体的事物。“此中有真意”的意思是：文化遗产中有人生的真谛，人生至趣。比如，从“诗词歌赋"中感受世界的广大，人生的美好。从“书画卷轴”中感受到祖国的大好河山的壮丽，从“亭台楼阁，园林山水"中感受巧夺天工，匠心独运的美好。立意上，用表达对文化遗产的尊敬、喜爱与赞美之情，进而表现文化自信。写成记叙文。根据对题意的理解，明确文化遗产中的什么具体事物“有真意”，可以记叙在学习中阅读诗词歌赋时的一些点滴小事，体味“古典文化"蕴含的“真意”。可以记叙在游山观水时发现“山水"所蕴含的大智慧。如：可以结合李白的诗歌，体会山水的情感；可以借助苏州园林，品味文化意蕴深厚；可以欣赏齐白石的绘画，感受中国绘画的奇妙等。围绕自己在从某种活动时感受到“文化遗产”包含的人生真谛的过程来展开故事情节，使自己得到深刻的感悟，即：真意。可以采用以小见大的写法，写出真情实感。文末则以议论或抒情升华主题，总结全文，并与文题或文首形成前后呼应，使全文成为一个统一的整体。

【点评】本题考查写命题作文的能力。命题作文的写作，首先要做到审题准确。要抓住题目中的关键词来确定文章的写作范围和内容，不能错误地理解题意。其次要立意深刻。就是要为文章确定一个鲜明、集中、深刻的主题，表达积极向上的思想。第三，选材要精当。要围绕着中心来选择材料，运用那些自己熟悉的材料作文，才能写出真情实感或论述得透彻有力。写作时，依据题目的特点和要求，要突出表现题目中的关键词语。结构文章时，注意内容上起、承、转、合、最好能写出文章的“波澜”，能运用“以小见大”的写法，从小事情揭示大主题，给人以深刻的启示。

1/1浙江省宁波七中教育集团2023-2024学年八年级上学期语文期末试卷

（2024八上·宁波期末）【了解文化遗产知识】

我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都zhāng□显出独特的人文价值，承载着人类的历史和智慧，是宝贵的文化遗产。文化遗产从存在形态上分为物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，如巧妙绝lún□的赵州桥、自出心cái□的苏州园林；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化表现形式，如生动恢宏的《清明上河图》。

1．根据拼音写汉字。

①zhāng显②巧妙绝lún③自出心cái

2．请选出与“承载"中的载读音不同的一项（）。

A．三年五载B．满载而归C．怨声载道

3．（2024八上·宁波期末）【梳理古诗文中的文化遗产】请完成表格中的名句填空⑴～⑺和点评⑻。

古诗文中的文化遗产

文化遗产篇目名句点评

长江三峡郦道元《三峡》故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，⑴___。”引用烘托凄清氛围。

武汉黄鹤楼崔颢《黄鹤楼》⑵___？烟波江上使人愁。远眺触发思乡之情。

杭州西湖白居易《钱塘湖春行》最爱湖东行不足，⑶___。直接表达喜爱之情。

黄州赤壁杜牧《赤壁》⑷，⑸___。议论表明历史哲思。

战鼓李贺《雁门太守行》半卷红旗临易水，⑹___。侧面表现战争惨烈。

黄州承天寺苏轼《记承天寺夜游》⑺___，水中藻、荇交横。⑻____________。

（2024八上·宁波期末）【走进非遗项目之茶文化】

【甲】陆羽传

陆羽，字鸿渐，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮①，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。"始为姓名。

幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之，因叹曰岁月往矣奈何不知书。呜咽不自胜，因亡去，匿为优人②，作诙谐数千言。

天宝中，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山③。貌侻陋④，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆⑤也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。

羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻⑥茶者，至陶羽形置炀突⑦间，祀为茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。

其后尚茶成风，时回纥⑧入朝，始驱马市茶。集并《茶经》今传。

（选自《新唐书·陆羽传》，有删改）

【注释】①筮：占卜。②优人：古代以乐舞、戏谑为业的艺人。③火门山：山名。④侻陋：丑陋。⑤接舆：春秋时楚国隐士。因剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。⑥鬻：卖。⑦炀突：炉灶烟筒。⑧回纥：少数民族部落。

【乙】

山泉煎茶有怀

（唐）白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘①。

无由持一碗，寄与爱茶人。

【注释】①瑟瑟尘：碧色的茶粉。

4．根据提示解释加点词。

文言词句方法解释

既长课内迁移：既出军门⑴

危坐效群儿嗫嚅若成诵状联系成语：正襟危坐⑵

因亡去查阅字典：①逃跑。②失去；丢失。③死。④灭亡。⑶（填序号）

见有过者语境推断⑷___

5．根据甲文内容，品析陆羽形象。

句子断句/句意描写方法陆羽形象

因叹曰岁月往矣奈何不知书①因叹曰岁月往矣奈何不知书（限断两处）正面描写记忆力差、热爱读书

与人期，雨雪虎狼不避也。②_________③____________

羽野服挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。陆羽穿着平民衣服、拿着茶具进来，李季卿对他无礼，陆羽感到耻辱，又写了《毁茶论》。④

故时谓今接舆也。所以当时的人称他是当今的楚狂接舆。⑤_________张狂率性

时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。当时卖茶的人，把陆羽制成陶像放在炉灶间，尊他为茶神。⑥

6．白居易在字词运用上颇为讲究，请结合乙诗的一、二两句简要分析其表达效果。

7．根据甲文内容，联系乙诗，探究陆羽爱茶的原因。

（2024八上·宁波期末）阅读理解

【丙】茶遇

苏沧桑

或许，我是恨茶的。

我分不清茶的种类。除了爱喝的龙井、铁观音、茉莉花茶，其他即使国色天香，我也分不清它们谁是谁，更分不清真假。不管青的、绿的、白的、花的，我只看重水是否清亮，气是否香，滋味是否与我的口舌投缘，却从不想它们的高低贵贱，说实话，也记不住。

然而，这个春天有点不一样。邂逅一种叫“安顶云雾"的茶，茶对于我，从高不可攀忽然变成了一种“家常”。

富春江南畔，有一个叫“里山"的小镇，600米的安顶山上，种着漫山遍野的茶。从山脚颠簸盘旋而上，新开的山路仍是碎石黄泥，有一种小时候到乡下走亲戚的感觉。想，到这样的山顶采茶，得有多难。山顶倒是平整，蓝天白云下，清新的空气里，散落着茶树和采茶的人。正是中午时分，有些采茶人已经围坐在地上吃饭，五六个小菜就摆在地上，不见荤腥。仔细看，清一色的中年女子，脸庞红且黑，与遮阳的头巾帽子模糊成了一片。又想，这些女子，大多从外地来，从清晨一直站到傍晚，也就采几斤茶，挣百来块钱，该有多难。

这么想，就觉得这茶的不易，还没有喝到，已然觉得珍贵了。难怪此地民间有“一叶茶七粒米”的说法。

正午时分，山顶一间炒茶的屋子，飘出浓郁的炒茶香。刚采的茶叶，在大竹篾上晾着。用手捧一把凑近鼻子，能闻到一股植物的浓郁清香，又有一种花的浓香，眼前浮现带着露珠的森林。闻一捧新茶，像在闻一座森林的味道，太奇怪了。我们即将喝到的茶，就是从不远的茶树上采来，在这个屋子里炒好，和高山上的泉水，一起来到杯子里，简单直接，一清二白。

一杯茶递了过来。透明的玻璃杯，透彻的泉水，透绿的新茶，瞬间，犹如泉水叮咚响起。从农家人的手里接过这杯茶，不是接过茶，而是接过了叫做“高山流水"的一段音乐，接过了落入尘世间的满满一杯阳光。

一缕热气袅袅飘进鼻孔，我狠狠打了一个喷嚏后，轻轻喝了一口茶。茶不是从杯子里，而是从泉直接流进嘴里。

桌子底下，大黄狗趴着，屋子里，柴灶火烧着。没有茶道，没有古乐，没有人喋喋不休地介绍，也没有人问我是否懂茶，更没有人卖弄他懂茶。也没有沙发，只有木棚子，木板凳，上了清漆的木桌子。农家小店的婆婆一次次不厌其烦地舀起存在石缸里的泉水给我们洗手。

此刻，群山寂静。我和茶，还有竹林，茶树，即将开完的油菜花，微风和细雨，三两好友，都围坐在一起喝茶，一起闲聊。雨丝飘到我额上，凉凉的，我想这是它跟我说的话。风吹过来，头发拂在脸上，痒痒的，我想，这是风和头发在跟我聊天。有一阵，我背转身，趴在木棚的木窗上，将头埋在胳膊里，眯上眼打盹，我想，这是我的心想静静和它们说说话。

雨丝继续落下来，四周安静如亘古。午饭过后，我们重新泡上一杯茶，都懒懒的。我又将头埋在胳膊里，眯上眼，不知不觉时间已过下午两点，我要赶火车，去外地赴一场梨花笔会。我有点不想走。今天这茶，简单，透明，家常，绊住了我的脚步，还有心。心觉得，这茶，才是茶的真味道，是寻常日子该有的味道。

赶火车时，行李沉重，我仍然把安顶云雾茶带上了。飞奔的高铁上，我给即将见面的朋友们发短信：给你们带了一点点茶，是今天山顶采的，炒的。

我想象着他们是否会和我一样，喝着茶时，也有喝泉水的感觉，听音乐的感觉，回到老家的感觉，被遗落在世外桃源的感觉。

（摘自《杭州日报》）

8．作者说“邂逅一种叫“安顶云雾”的茶，茶对于我，从高不可攀忽然变成了一种“家常"”，“安顶云雾"茶的“家常”体现在哪些方面？根据文章内容简要概括。

9．根据提示，从文中加横线的句子中任选一句进行赏析。

A．从农家人的手里接过这杯茶，不是接过茶，而是接过了叫做“高山流水"的一段音乐，接过了落入尘世间的满满一杯阳光。（从修辞的角度赏析）

B．有一阵，我背转身，趴在木棚的木窗上，将头埋在胳膊里，眯上眼打盹，我想，这是我的心想静静和它们说说话。（从人物描写的角度赏析）

10．作者明明是爱茶的，为什么要从“恨茶”写起？

11．有同学认为选编这篇散文似乎与“茶文化"的主题不切合。对此你怎么看待？说说理由。

（2024八上·宁波期末）【走进文化遗产之天一阁】

书香盈楼藏古今

记者窦皓

浙江宁波，月湖西畔。400多年来，天一阁书香不绝、文脉不断。登记藏品22万余件，其中古籍30余万卷，5493册入选国家珍贵古籍名录……如今的天一阁又是如何肩负起古籍传承与保护的使命呢？

自动灭火系统、温度监测系统、空气净化系统、虫害检测装置……步入5000平方米的第三代书库，遍布其间的监测设备，让人印象深刻。

不仅如此，书库中一排排恒温恒湿智能柜让珍贵古籍有了“新家”。“柜体通过内置的工作模块，控制温度和湿度，实现智能控温和控湿。"天一阁博物院文物修复中心主任李洁莹说。

如今，天一阁构建起了覆盖全馆的环境监测系统，实现了对温湿度、光照度、劣变程度、风速等多种要素的采集监测和分析。许多文物还拥有特制的古籍实木夹板、无酸纸囊匣、书画布套等专用设备，以便打造一个稳定洁净的保存环境。

“一方面，通过引进的设备和技术，减少环境因素的危害；另一方面，对于损坏的书籍，修复工作也必不可少。”李洁莹说，天一阁古籍修复技艺从民国时期的有文字记载的第一代传承人严春航开始，以师带徒，传承至今。天一阁古籍修复技艺已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

在纸页两面刷上糨糊，粘上一层布，刷实阴干后揭开，分离粘连的纸页……在天一阁博物院文物修复中心，14名修复师正在工作。从拆揭、修补书叶，到润湿压平、折叶修剪，最后到丝线装订、粘贴书签，一本古籍重获新生要经历20多道工序。

书库中，修复完成的明抄本《北曲联珠》，颜色和谐，展阅平整。作为范钦遗留下来的孤本典籍，它在450多年后迎来了新生。

“找到材质相近的补纸不容易，我们在馆藏500多种纸张中，选配了一种材质及厚度相对接近的竹皮纸。但由于单张书叶颜色不均，很多地方还需要根据颜色选配修补。"在天一阁工作40多年的王金玉，带着徒弟谢龙龙耗时3个月才完成《北曲联珠》的修复工作。

“我们的团队有很多年轻人，古籍修复技艺同样要传承下去。”王金玉说，2020年，国家级古籍修复技艺传习中心天一阁博物院传习所成立，王金玉受聘担任传习导师。如今，修复工作之外，她把更多精力放在了传帮带上：每年传习200课时，重点开展线装书的装帧复原、古籍修复技艺等传习指导。

置身于园林之中，古建筑檐上装饰着不同的脊兽，制作工艺精湛，栩栩如生。岁末年初，一场关于古建中奇趣脊兽的悦读会活动正在进行。除了听讲座，市民还可以体验亲手制作形态各异的鸱吻装饰品，在趣味中感受中国古建之美。

类似这样的体验活动，在天一阁每周都会进行。不仅如此，馆藏古籍还实现了初步数字化管理和呈现。在天一阁古籍阅览室，轻触屏幕，便可对馆藏资源一键速查速览；通过建设古籍数字资源库，馆藏资源面向社会免费提供数字化的古籍查阅服务……目前，天一阁已完成320余万筒子页珍贵古籍的数字化扫描。天一阁自主研发的古籍文字识别系统，目前已利用该技术对9万页古籍数字影像进行了图文转换，实现了字、词的全文检索，提高古籍的利用率。

如今，古籍更是走入寻常百姓家。在这里，孩子们学习制作古阁模型、尝试雕版印刷、亲手装裱印刷作品，深入体验典籍文化；市民不仅可以和专家学者读碑、解碑，还能够在天一阁藏品修复部的老师指导下，体验拓印的乐趣。

更多的探索持续进行。____

（摘自《人民日报》，有删改）

12．“如今的天一阁又是如何肩负起古籍保护与传承的使命呢？"请根据文章内容，分点概括。

13．下列对文章的理解与分析，正确的一项是（）。

A．天一阁古籍修复技艺从民国时期的第一代传承人严春航开始传承至今。

B．天一阁目前已利用古籍文字识别系统实现了对馆藏古籍字、词的全文检索。

C．一本古籍重获新生要经历拆揭、修补书叶、润湿压平、折叶修剪等20道工序。

D．天一阁的环境监测系统覆盖全馆，监测分析温湿度、光照度、劣变程度等多种要素。

14．阅读全文，结合链接材料，在文末划线处为天一阁补充两条关于古籍保护与传承的合理建议。

链接材料：

最好的保护是成为日常所需。