2025统编版历史七年级下册全册课本答案（想一想+材料研读+读地图+课后活动）

第一单元隋唐时期：繁荣开放的时代

第1课隋朝统一与灭亡

1.“想一想”

我国地势西高东低，主要河流走向是自西向东，而大运河是南北走向，主要是为了加强南北交通，巩

固隋朝对全国的统治。隋朝都城在北方，南方经济发展迅速，通过大运河可以将南方的物资运往北方，同

时也便于军队调动和对南方地区的管理。

2.“读地图”

481..........................卅府位令**

9*（XW）...............

江第".......

余杭。.......*所在令*H板出

大头................今帙百百家

收者................今可南紫阳

ibIB............................................堆安

...............今江善便辽

Q读地图

1.指出博利大旋网主*的W"

河£

2.找出等及河*的百个*点为

连接的主要水*.

隋朝大运河示意图

（1）指出隋朝大运河主要的四段河道。

永济渠、通济渠、邢沟、江南河。

（2）找出每段河道的两个端点和连接的主要水系。

永济渠：北端涿郡（今北京），南端余杭郡（今浙江杭州），连接海河与黄河水系。

通济渠：西起洛阳，东到旺胎（今江苏旺胎），沟通黄河与淮河水系。

邢沟：北起山阳（今江苏淮安），南至江都郡（今江苏扬州），连接淮河水系与长江水系。

江南河：北起延陵（今江苏镇江），南至余杭郡（今浙江杭州），连接长江与钱塘江。

3.“材料研读”

隋朝末年出现“父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床；万户则城郭空虚，千里则烟火断灭”这种状况的

原因是隋炀帝的残暴统治。他急功近利，不恤民力，多次征发大量劳动力营建东都洛阳、开凿大运河、修

筑长城和驰道，还多次巡游，耗费大量人力和财力。同时，他三次征辽东，役使大量农民，使百姓无法正

常从事生产劳动，导致民不聊生，社会矛盾激化。

4.“课后活动”

（1）科举制度的创立对当时的社会产生了什么影响？

科举制度是我国古代选官制度的重大变革，它的延续和完善，加强了朝廷在选官上的权力，使通过考

试选拔官员的用人制度逐渐确立。它扩大了统治基础，平民子弟有机会通过科举进入仕途，对社会阶层流

动起到积极作用。显著提高了整个官僚队伍的文化素养，有利于提高政府的管理水平和决策质量。

（2）议一议：隋炀帝为什么会落得如此下场？

隋朝速亡的原因是什么？隋炀帝落得如此下场的原因主要是他的残暴统治和急功近利。他不恤民力，

大规模征发徭役和兵役，导致百姓生活困苦，民不聊生，最终引发大规模农民起义。隋朝速亡的原因包括

隋炀帝的暴政，滥用民力，使社会矛盾激化；同时，隋朝在统一后，虽然进行了一系列改革，但未能妥善

解决社会发展中的深层次问题，如土地兼并等。此外，统治集团内部的矛盾也削弱了隋朝的统治力量。

第2课唐朝建立与“贞观之治”

1.“想一想”

唐太宗吸取隋朝灭亡的教训主要体现在以下几个方面：

政治上，他深知隋朝因君主专制导致政治腐败，因此虚心纳谏，广纳贤才，任用贤能之士，如魏征、

房玄龄、杜如晦等，让他们参与朝政，共同治理国家，形成了较为清明的政治局面。

经济上，隋朝末年因过度征发民力、大兴土木等导致经济崩溃，唐太宗吸取教训，减轻百姓的田租和

劳役负担，鼓励发展农业生产，推行与民休息的政策，促进了经济的恢复和发展。

思想上，唐太宗认识到君主应关注民生，以民为本，他提出“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以

奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙”，强调君主不能过度剥削百姓，要保障百姓的基本生活，否则国家

将难以长治久安。

2.“材料研读”

在魏征去世后，唐太宗说他痛失了一面镜子，是因为魏征敢于直言进谏，前后进谏200多次。他能指

出唐太宗在政治、治理国家等方面的不足之处，帮助唐太宗认识到自己的错误并及时改正，使唐太宗能够

更好地治理国家，避免重蹈隋朝灭亡的覆辙。魏征的谏言对唐太宗的决策和行为起到了重要的监督和指导

作用，所以唐太宗将他比作镜子，失去魏征就如同失去了一个可以明得失的重要参照。

3.“课后活动”

（1）阅读材料，回答问题。材料中叙述了怎样的社会状况？材料叙述了贞观年间社会秩序良好、经济

繁荣、社会风气淳朴的社会状况。官吏清正廉洁，王公贵族等不敢肆意侵吞百姓财产；社会治安极佳，商

旅出行安全，即使在野外也无需担心盗贼；监狱常常空无一人，牛马遍布田野，百姓安居乐业；农业丰收，

粮食价格低廉，人们出行无需携带干粮，可沿途获取所需。为什么会出现这样的状况？唐太宗吸取隋朝速

亡的教训，励精图治，勤于政事，澄清吏治，虚心纳谏，从善如流，戒奢从简，施行与民休息的政策，重

视农业生产，减轻百姓负担，从而促使社会经济迅速恢复和发展，社会秩序稳定，出现了这样的繁荣景象。

（2）唐高宗与武则天合葬于乾陵，墓前树立有两块碑，一块是唐高宗碑，由武则天亲自题写碑文，盛

赞他的功绩；另一块是武则天碑，却不著一字，被称为“无字碑”。想一想：为什么武则天的碑上没有碑

文？武则天立“无字碑”可能有多种原因。一种观点认为，她认为自己的功绩无法用文字完全表述，她在

位期间推行了一系列政策，如大力发展科举制、重视发展生产等，对唐朝的发展有一定贡献，她希望后人

能对她做出客观的评价，所以不刻碑文。另一种可能是她知道自己的统治存在争议，如她曾篡夺唐朝皇位、

重用酷吏等，立“无字碑”是为了让后人去评说她的功过是非。还有一种说法是，这可能是一种政治智慧

的体现，她既不自我标榜，也不自我否定，将评判的权力交给历史。

第3课开元盛世

1.“想一想”

唐太宗和唐玄宗在统治措施上的相同之处有：

政治上，都重视人才选拔，唐太宗广纳贤才，知人善任；唐玄宗重用贤能，如姚崇、宋璟等。都注重

整顿吏治，唐太宗重视对各级官吏政绩的考核，唐玄宗抑制权贵，裁减冗员，整顿吏治。

经济上，都重视发展农业生产，唐太宗减轻百姓田租和劳役负担，鼓励农业生产；唐玄宗大力发展农

业生产，兴修水利，改革税制。

文化上，都注重文教事业，唐太宗完善科举制，鼓励士人报考；唐玄宗注重文教，编修图籍。

2.“材料研读”

这首诗描写了长安城布局规整、规模宏大的特点。“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”形象地描绘

了长安城的街道纵横交错，居民区和商业区规划整齐，如同棋盘和菜畦一样井然有序。”遥认微微入朝火，

一条星宿五门西”则通过描写官员上朝时的灯火，展现了长安城的宏伟和庄严，以及作为政治中心的重要

地位。

3.“读地图”

<5读地图

L找出g城、曳城和

升那城.

1找出东市和百市.

唐朝长安城平面用

*安城三♦城中的升邓城

占地F郴*大.II*南北*大

锂和I，*东西q大/朴斗邨城

分力100余个好.以来才田由

中（*.*东初锂百分版*市和

百市.是*方规定的育&文"

的主夏用所.

（1）找出宫城、皇城和外郭城。

宫城：是皇帝起居和办公之处。

皇城：为中央官署所在区域。

外郭城：占地面积最大，包含众多坊和东、西市等。

（2）找出东市和西市。

东市和西市分布于外郭城，是商业活动集中的区域，有明确的界限和功能划分。

4.“课后活动”

（1）阅读材料，回答问题。说说这则材料反映出了什么样的盛况？

材料反映出了唐朝时期水上交通发达，商业繁荣的盛况。众多的舟船汇聚在码头，弘舸巨舰数量众多，

交贸往还十分频繁，从早到晚都在进行商业活动，体现了当时水上运输的繁忙和商业交易的活跃，反映出

唐朝经济繁荣，商业活动兴盛的景象。

（2）根据所学，搜集资料，和同学分享你了解的开元盛世。

政治方面：唐玄宗在位前期，政治稳定，任用贤能，如姚崇、宋璟等为相，进行了一系列改革。他们

整顿吏治，裁减冗员，提高了政府的行政效率，使得政治清明，为盛世的出现奠定了坚实的政治基础。

经济方面：农业生产技术不断改进，曲辕犁和筒车等先进生产工具的发明和推广，提高了粮食产量。

垦田面积扩大，水利工程兴修，促进了农业的发展。手工业发达，丝织业、陶瓷业等技术高超，产品精美。

商业繁荣，长安、洛阳、扬州等城市成为商业大都市，长安更是国际大都市，城内设有东市和西市，商业

活动突破了时间和空间的限制，出现了早市和夜市，草市也逐渐兴起。

文化方面：文化昌盛，诗歌创作达到黄金时期，李白、杜甫、白居易等诗人的诗作流传千古。书法、

绘画、音乐、舞蹈等艺术形式也蓬勃发展，如颜真卿、柳公权的书法，阎立本、吴道子的绘画等都代表了

当时的艺术高峰。

社会生活方面：社会风气开放，人们的衣食住行和婚姻观念等受到北方民族和域外习俗的影响，呈现

出兼收并蓄、丰富多彩的特点。女子地位相对较高，可接受教育，参与各种社会活动。整个社会充满生机

与活力，百姓安居乐业，人口数量增长明显，民众生活安定。

第4课安史之乱与唐朝衰亡

1.“想一想”

唐朝灭亡的原因主要有以下几点：

政治腐败：唐玄宗后期，沉湎于享乐，怠于朝政，重用杨国忠等奸臣，导致朝政黑暗腐败。地方上，

藩镇割据势力不断膨胀，节度使集军权、行政权和财权于一身，形成外重内轻的局面，中央对地方的控制

逐渐减弱。

社会矛盾激化：土地兼并严重，农民失去土地，赋役繁重，生活困苦。同时，统治阶级内部矛盾尖锐，

宦官专权，与朝官之间争权夺利，政治斗争激烈。

农民起义：唐朝后期，民众无法忍受残酷的剥削和压迫，大规模农民起义爆发，如黄巢起义等，沉重

打击了唐朝的统治。黄巢起义军转战南北，攻入长安，建立大齐政权，虽然最终失败，但极大地动摇了唐

朝的统治基础。

军事失利：唐朝在边疆战事中多次战败，导致政府财政困难，为了筹集军费和满足统治阶层的奢侈生

活，不断加重百姓负担，进一步加剧了社会矛盾。

2.“材料研读”

五代时期武将掌权造成了严重的危害。武将掌握政权后，往往凭借武力肆意妄为，朝廷威令不行，他

们大肆掠夺财物，强夺枉杀，无视法律和道德规范，社会秩序遭到严重破坏，百姓生活在水深火热之中，

导致社会动荡不安，政权更迭频繁，经济发展受到极大阻碍，人民生命财产得不到保障。

3.“课后活动”

（1）安史之乱造成北方地区人烟断绝，千里萧条。杜甫诗《无家别》中有“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。

我里百余家，世乱各东西。……四邻何所有，一二老寡妻”之句。说说杜甫诗《无家别》反映了当时怎样

的社会现象？请再从其他唐诗中搜集反映安史之乱的诗句。

杜甫诗《无家别》反映的社会现象：这首诗反映了安史之乱后北方地区社会经济遭到严重破坏，田园

荒芜，百姓流离失所，家破人亡的悲惨景象。村庄中原本众多的人家在战乱后四处分散，只剩下寥寥无几

的老弱病残，到处是一片衰败、凄凉的景象，深刻地体现了战争给人民带来的巨大灾难和痛苦。其他反映

安史之乱的诗句：例如，杜甫的《春望》中“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火

连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”，通过描写长安沦陷后的破败景象，抒发了诗人对国家

命运的深切忧虑和对亲人的思念之情，从侧面反映了安史之乱给国家和人民带来的巨大创伤。又如，白居

易的《长恨歌》中“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救

不得，回看血泪相和流”，描述了安史之乱爆发后唐玄宗逃往蜀中，在马嵬驿被迫赐死杨贵妃的悲剧情节，

反映了安史之乱引发的政治动荡和宫廷悲剧。

（2）查找资料，了解五代十国政权名称由来。

五代：五代是指唐朝灭亡后，依次定都于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周。

后梁：朱温于907年篡唐称帝，建国号梁，史称后梁。因其为梁太祖，所以以“梁”为国号。

后唐：李存勖在923年于魏州称帝，以“唐”为国号，史称后唐。他自认是唐朝宗室后裔，为延续唐

朝正统而采用此国号，以表明其统治的合法性，试图恢复唐朝昔日的辉煌。

后晋：石敬珊在936年勾结契丹，认契丹皇帝耶律德光为父，在契丹支持下称帝，国号为晋，史称后

晋。“晋”的国号可能与他的封地或他对自身统治的一种定位有关，同时也可能是为了借助历史上晋国的

影响力来巩固自己的政权。

后汉：刘知远在947年称帝，他以自己姓刘，宣称自己是汉朝皇室的后裔，故定国号为汉，史称后汉。

采用“汉”为国号，一方面是为了显示其统治的正统性，另一方面也是为了凝聚人心，借助汉朝在历史上

的辉煌和影响力来巩固自己的政权。

后周：郭威在951年灭后汉称帝，建国号周，史称后周。他选择“周”为国号可能有多种原因，也许

是出于对历史上周朝的尊崇，或者是希望自己的政权能够像周朝一样长久稳定，也可能是为了区别于之前

的其他政权，展现新政权的新气象。

十国：十国是在唐朝灭亡后，中原地区之外存在的许多割据政权的统称，它们分布在南方和北方部分

地区，情况较为复杂，其政权名称的由来也各有不同。

前蜀：王建在907年唐朝灭亡后，在成都称帝，国号蜀，史称前蜀。其国号“蜀”主要是因为其统治

区域主要在蜀地（今四川一带），以地域名称作为国号，表明了其政权的地域属性。

后蜀：孟知祥在934年于成都称帝，仍以“蜀”为国号，史称后蜀。同样是因为其占据蜀地，延续了

前蜀的地域统治范围，所以沿用“蜀”为国号，以显示其对蜀地的统治地位。

吴：杨行密在唐朝末年逐渐占据淮南地区，形成割据势力。902年，唐昭宗封他为吴王，后来其子杨溥

在927年称帝，建国号吴，史称南吴。“吴”的国号来源于其早期被封为吴王，在建立政权后沿用此封号

作为国号，体现了其政权的延续性和合法性来源。

南唐：李鼻在937年取代吴国称帝，国号唐，史称南唐。李鼻自称是唐宪宗之子建王李恪的四世孙,

他以''唐"为国号，一方面是为了表明自己的正统地位，试图恢复唐朝的统治秩序；另一方面也是为了利

用唐朝在历史上的影响力来凝聚人心，巩固自己的政权。

吴越：钱镂在907年被后梁封为吴越王，其统治区域主要在吴越地区（今浙江一带），他建立的政权

便以“吴越”为国号。这个国号既体现了其统治的地域范围，也表明了他对后梁的政治从属关系，同时也

是为了在复杂的政治局势中寻求生存和发展，借助地方势力的支持来维持自己的统治。

闽：王审知在909年被后梁太祖朱温封为闽王，其政权统治区域主要在福建一带，因此他建立的政权

以“闽”为国号。这一国号明确了其政权的地域特征，同时也反映了他在当时政治格局中的地位和身份，

即作为后梁的封臣，在福建地区建立的地方割据政权。

楚：马殷在927年被后唐封为楚王，其势力范围主要在湖南地区，所以他建立的政权以“楚”为国号，

史称南楚。“楚”作为国号，与他的封爵和统治地域相关，体现了他在湖南地区的统治地位以及与中原政

权的政治联系。

南汉：刘巽在917年称帝，国号大越，次年改国号为汉，史称南汉。他以“汉”为国号，自称是汉室

后裔，目的是为了显示其统治的正统性，借助汉朝的影响力来巩固自己在岭南地区的政权，同时也反映了

他对自身家族出身的一种宣扬和利用，以增强其统治的合法性和权威性。

南平：高季兴在924年被后唐封为南平王，其政权主要控制荆南地区（今湖北荆州一带），因此他建

立的政权被称为南平。“南平”这一名称体现了其政权的地域范围和政治地位，即作为一个相对较小的地

方割据政权，在荆南地区维持着一种相对独立又依附于中原政权的政治格局。

北汉：刘崇是后汉高祖刘知远的弟弟，后周取代后汉后，刘崇在951年在太原称帝，仍以“汉”为国

号，史称北汉。他以“汉”为国号，一是为了延续后汉的正统，表明自己对后汉政权的继承；二是为了与

后周对抗，争取后汉旧臣和民众的支持，强调其统治的合法性和对抗后周的决心。北汉是十国中唯一位于

北方的政权，它依靠辽国的支持，在北方地区与后周及后来的北宋长期对峙。

第5课隋唐时期的民族交往与交融

1.“材料研读”

唐太宗说“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”，这句话反映了唐太

宗处理民族关系时平等、开明、包容的主张。他摒弃了以往中原王朝对少数民族的歧视态度，认为各民族

都应受到平等对待，不应有贵贱之分。这种思想体现了他对少数民族的尊重和关爱，促进了民族之间的团

结和融合，使得各少数民族部落愿意归附唐朝，接受唐朝的统治，为唐朝时期良好的民族关系奠定了基础，

也有助于唐朝对边疆地区的稳定和管理。

2.“想一想”

隋唐时期民族交往的主要方式有:

和亲：唐朝时期，文成公主入藏嫁给吐蕃赞普松赞干布，金城公主入藏嫁给吐蕃赞普尺带珠丹。和亲

促进了唐蕃之间的经济文化交流，增进了双方的友好关系，如文成公主入藏带去了蔬菜种子、茶叶、丝绸、

工艺品以及佛经、医药、历法、生产技术等方面的书籍，松赞干布为了更好地学习中原文化，派遣贵族子

弟到长安学习，还请求唐朝给予蚕种，派遣掌握各种专业技能的工匠。

册封：唐朝对周边少数民族首领进行册封，如唐玄宗封渤海国首领大祚荣为渤海郡王，封回纥首领骨

力裴罗为怀仁可汗，册封南诏首领皮逻阁为云南王等。册封加强了唐朝对边疆地区的管理和控制，确立了

唐朝与这些少数民族政权之间的政治隶属关系，促进了民族间的交流与合作。

设立机构：唐朝先后设置安西都护府和北庭都护府，管辖西域的天山南北地区；在东北地区，唐朝设

有黑水都督府等机构。这些机构的设立，有效地管理了边疆地区，维护了国家的统一和稳定，保障了丝绸

之路的畅通，促进了边疆地区与中原地区的经济文化交流。

经济文化交流：各民族之间在经济上互通有无，如唐朝与回纥之间的贸易往来频繁，唐朝用绢帛换取

回纥的马匹；文化上相互学习，少数民族学习中原的先进文化，同时中原地区也受到少数民族文化的影响，

如唐朝的音乐、舞蹈等艺术形式吸收了少数民族文化的元素，而少数民族地区也受到唐朝文化的熏陶，渤

海国多次派遣留学生到唐朝求学，学习唐朝的政治制度、文化艺术等，南诏崇尚儒学，多次派遣贵族大臣

和子弟到成都求学。

战争与和平交往并存：虽然隋唐时期也有与少数民族之间的战争，如唐朝与突厥之间的战争，但总体

上和平交往是主流。战争在一定程度上也促进了民族融合，战后双方往往通过和谈、和亲等方式实现和平

共处，加强交流。例如，唐与吐蕃之间虽然有过冲突，但通过会盟等方式维持了长期的和平关系，双方的

经济文化交流不断发展。

3.“读地图”

牖期前期彩母和边・各鼓分布图（6W耶）|,枚畲陛者,

盘安----------------♦陕西西去疏水----------------.—♦台湾矣景.8It.

北良・快府•…通所行今备,6名*午<»»-------------今巴午喀什谶唐奈布Hit

安再■快肾....■治所在与*■事年小海-------------------今尺，小现的分年位置.

1位看总艮・

伊府和安西

■伊尉府看

Mftl.

坦帆后期/管和边・各族分布图（酩。年）

（1）找出吐蕃、突厥、回纥、渤海和南诏的分布位置。

吐蕃：位于青藏高原地区，都城在逻些（今西藏拉萨）。

突厥：在隋唐时期分为东突厥和西突厥，分布于阿尔泰山地区及以西、以东地区，后突厥汗国在北方地区。

回纥：居住在漠北地区，后建立回纥汗国，后改称回鹘，部分西迁到河西走廊和西域等地。

渤海：在东北地区，以渤海为号，都城在上京龙泉府。

南诏：位于云南苍山洱海一带，都城在太和城（后迁至羊苴峰城）。

（1）找到北庭都护府和安西都护府所在的位置。

北庭都护府：治所在今新疆吉木萨尔。

安西都护府：治所在今新疆库车。

4.“课后活动”

（1）阅读材料，回答问题。

诗句中的“蕃”“胡”，指的是什么？

诗句中的“蕃”在古代常泛指我国西部和西北部的少数民族，在这些诗句中主要可能指的是吐蕃等西

部少数民族。“胡”通常泛指北方和西方的少数民族，在唐代，“胡”更多地指代当时活跃于北方和西域

地区的少数民族，如突厥、回纥等，也包括从这些地区传入中原的文化、物品等被称为“胡”文化、“胡”

物等，如胡乐、胡服、胡妆等。

诗句反映出怎样的社会情况？

诗句反映出唐代民族交往频繁，民族融合趋势明显的社会情况。“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”

表明少数民族积极学习中原地区的农业生产技术，从事农业生产，这体现了中原文化对少数民族的影响，

以及各民族在经济生活方面的交流与融合。“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”“女为胡妇学胡妆，伎

进胡音务胡乐”“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”等诗句则反映出少数民族的音乐、服饰、习俗等文

化元素在中原地区广泛传播，受到中原民众的喜爱和追捧，说明唐代社会对不同民族文化持开放和包容的

态度，各民族文化相互影响、相互交融，形成了多元文化共同繁荣的局面。

（2）以文成公主入藏为主题，设计并演出历史情景剧。

第一幕：吐蕃求亲

场景：吐蕃王宫内，松赞干布与大臣们商议。

松赞干布：（神情庄重）大唐文化昌盛，若能与大唐和亲，必能促进吐蕃发展。我欲遣使求娶大唐公

主，众卿以为如何？

大臣甲：（点头赞同）赞普英明，与大唐和亲，可加强双方联系，学习大唐先进文化和技术。

大臣乙：只是大唐是否会应允，实难预料。

松赞干布：无论如何，当一试。速选派使者，备上厚礼，前往长安求亲。

第二幕：长安许亲

场景：唐朝宫廷，唐太宗与大臣们接见吐蕃使者。

吐蕃使者：（恭敬行礼）大唐皇帝陛下，我吐蕃赞普松赞干布仰慕大唐风采，特遣我等前来求娶公主，

愿与大唐永结秦晋之好。（献上礼物）

唐太宗：（沉思片刻）吐蕃赞普诚意可嘉，朕当考虑。（与大臣们商议后）朕决定将文成公主许嫁松

赞干布，以促进唐蕃友好。

大臣们：（齐声）陛下圣明。

第三幕：公主西行

场景：长安城外，文成公主告别唐太宗及众人，踏上西行之路。

文成公主：（含泪）父皇，女儿定不负使命，促进唐蕃和平友好。

唐太宗：（慈爱地）女儿此去，路途遥远，要保重自己。望你在吐蕃传播大唐文化，使两国永享太平。

文成公主：是，女儿谨记。（转身登车，车队缓缓西行）

第四幕：吐蕃迎亲

场景：吐蕃边境，松赞干布率领众人迎接文成公主。

松赞干布：（兴奋地）公主终于到来，我吐蕃之幸也。（亲自为文成公主牵马）

文成公主：赞普客气了。愿唐蕃从此亲如一家，共同发展。

众人欢呼：唐蕃友好！唐蕃友好！

第五幕：文化交融

场景：吐蕃王宫，文成公主向松赞干布及吐蕃贵族介绍大唐文化。

文成公主：（展示书籍、种子等）这是大唐的佛经、医药典籍、农作物种子，还有丝绸等工艺品，望

能助吐蕃发展。

松赞干布：（欣喜）公主带来的皆是珍宝，我吐蕃定能繁荣昌盛。（安排贵族子弟学习）

吐蕃贵族子弟：（认真学习）愿学习大唐文化，为吐蕃效力。

第六幕：永结同心

场景：吐蕃王宫内，松赞干布与文成公主共同出席宴会。

松赞干布：（举杯）今日盛宴，庆祝唐蕃和亲，愿两国友谊长存。

文成公主：（微笑回应）愿唐蕃人民幸福安康，共同创造美好未来。

众人：（共同举杯）友谊长存！繁荣昌盛！（欢快的音乐响起，众人载歌载舞）

第6课隋唐时期的中外文化交流

1.“材料研读”

新罗与唐朝的交往主要有以下几个方面的内容：

政治方面：新罗派遣使臣与唐朝往来，双方保持着密切的政治联系。新罗向唐朝朝贡，承认唐朝的宗

主国地位，唐朝对新罗进行册封，如新罗的一些国王接受唐朝的册封，确立了双方的政治隶属关系，这种

政治互动有助于维护地区的稳定和和平。

文化方面：新罗派遣大批留学生到唐朝学习先进文化，这些留学生在唐朝学习儒家经典、诗词歌赋、

政治制度等知识，其中最著名的是崔致远，他通过科举考试成为唐朝的官员。新罗还引入了中国的医学、

天文、历算等科学技术，促进了本国文化和科技的发展。同时，朝鲜半岛的音乐传入中国，在唐朝宫廷演

出并广泛流行于民间，丰富了中国的文化艺术。

经济方面：许多新罗商人来到中国经商，双方陆上和海上贸易往来活跃。新罗仿唐制建立了政治制度，

采用科举制选拔官员，在一定程度上借鉴了唐朝的经济管理模式，促进了本国经济的发展。双方在贸易中

互通有无，中国的丝绸、茶叶、瓷器等商品大量输出到新罗，新罗的特产等也流入中国，推动了两地经济

的繁荣。

2.“想一想”

鉴真东渡和玄奘西行都经历了千辛万苦，他们面对重重困难的方式如下：

鉴真东渡：鉴真东渡日本先后五次都没有成功，还因辛劳过度而双目失明，但他矢志不渝，继续进行

第六次东渡，最终抵达日本。他凭借坚定的信念和顽强的毅力，克服了海上航行的危险、疾病的困扰以及

物资短缺等困难。在东渡过程中，他带领随行人员，不顾个人安危，始终坚持传播佛法和中华文化的信念，

这种精神支撑着他在面对重重困难时不放弃，最终实现了东渡的目标，为中日文化交流作出了卓越贡献。

玄奘西行：玄奘西行前往天竺取经，不畏艰险，经过4年的长途跋涉到达天竺。他独自面对路途遥远、

自然环境恶劣、语言不通、盗贼威胁等诸多困难。在穿越沙漠时，他可能遭遇缺水、迷路等危险，但他凭

借着对佛法的虔诚追求和坚定的意志，毅然前行。在天竺，他刻苦研习佛法，克服了文化差异和学术难题，

最终成为远近闻名的佛学大师。他以非凡的勇气和智慧，应对各种挑战，为中国佛教的发展以及中印文化

交流带回了珍贵的佛教经典和知识，其经历体现了他对真理的执着追求和为文化交流无私奉献的精神。

3.“读地图”

X」读邂

隹安-------------今次西百安号修陀♦……森♦印度―东・

•"•左今申窟业才・天竺...........&今印皮，鸟收到立曼再行曜

---------在今甘#瓜州

过的地方.

找到玄奘西行经过的地方。

长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊、玉门关（今甘肃瓜州），到达西域，途经曲女城（今印度北

方邦），最终到达天竺（今印度半岛），在天竺遍访名寺，曾在那烂陀寺游学，那烂陀寺在今印度比哈

尔邦。

4.“课后活动”

（1）下列文物出土于唐朝墓葬。这些文物反映出唐朝时期中外交流的什么状况？

大食人俑的出土反映出唐朝与大食（阿拉伯帝国）之间存在人员往来，可能有大食人来到唐朝，他们

的形象被制作成俑，说明唐朝社会对不同民族和国家的人群有一定的认知和接纳，也暗示了双方在文化、

贸易等方面可能存在交流。

东罗马帝国金币的发现表明唐朝与东罗马帝国之间有经济贸易联系，金币作为货币在唐朝墓葬中出现,

可能是通过贸易往来流入唐朝，反映出双方在商业上的交流，也可能涉及一定程度的文化交流，因为货币

的流通往往伴随着人员、商品和文化的互动。

黑人俑的出土显示唐朝与非洲地区可能存在某种联系，也许有非洲黑人来到唐朝，他们可能以各种身

份参与唐朝的社会生活，这体现了唐朝对外交往的广泛性，其社会具有多元性和包容性，中外交流不仅局

限于周边国家和地区，还延伸到了遥远的非洲大陆，在人员流动、文化传播等方面有着一定的表现。

（2）日本文字“平假名”“片假名”的创制与汉字有直接关系。请查找相关材料，加以说明。

日本文字“平假名”和“片假名”的创制确实与汉字有着密切的直接关系。在古代，日本没有自己的

文字，汉字传入日本后，成为了日本记录语言的重要工具。随着时间的推移，日本在使用汉字的过程中，

根据汉字的草书和楷书的偏旁部首，分别创制了“平假名”和“片假名”。

平假名是由汉字的草书演变而来，例如“安”字的草书“方”就演变成了平假名中的“方”。片假名

则是选取了汉字楷书的偏旁部首，如“阿”字的左耳旁“7”成为了片假名中的“7”。这些假名最初主

要是用于给汉字注音，或者在书写一些特定的词汇、语法成分时使用，逐渐发展成为了日本文字体系中不

可或缺的一部分，与汉字共同构成了现代日语的书写系统。它们的创制使得日本能够更加方便地表达自己

的语言，同时也体现了日本对汉字文化的吸收和创新，反映了中日文化交流在文字领域的深远影响。

第7课隋唐时期的科技与文化

1.“想一想”

雕版印刷术的发明和使用，对中国和世界文化的进步起到了重要作用。

对中国文化的作用：推动了文化的传播和传承。以前书籍的复制主要依靠手抄，速度慢、数量少且容

易出错，雕版印刷术使得大量书籍能够快速、准确地复制和传播，如佛经、儒家经典、文学作品等得以更

广泛地流传，有利于文化知识在更大范围内的普及，提高了民众的文化素养。

促进了学术的发展。学者们能够更容易获取各种书籍和资料，便于进行学术研究和交流，不同地区的

学者可以通过印刷品分享研究成果，推动了学术思想的碰撞和创新，为中国古代文化的繁荣奠定了基础。

保存了文化遗产。许多重要的文献和文化典籍通过雕版印刷得以保存下来，避免了因时间、战乱等因

素导致的失传，为后人研究历史、文化、科学等提供了宝贵的资料。

对世界文化的作用：

雕版印刷术传入新罗、日本和波斯，经波斯传到埃及与欧洲，促进了世界不同地区文化的交流传播。

各国通过印刷术能够更方便地了解其他国家的文化、思想和科技成果，打破了文化交流的地域限制，推动

了世界文化的多元发展。

为欧洲文艺复兴运动的兴起创造了条件。印刷术传入欧洲后，大量的书籍得以印刷发行，使得知识能

够更迅速地传播，为欧洲的思想解放和文化繁荣提供了重要的技术支持，加速了欧洲从封建社会向资本主

义社会的转变进程，对世界历史发展产生了深远影响。

2.“材料研读”

白居易所说的“合为事而作”，可以从以下几个方面理解：

强调诗歌创作要关注社会现实。诗人应该以社会生活中的实际事件、问题和现象为题材，反映人民的

疾苦、社会的矛盾以及时代的特征。例如，白居易的许多诗作直面社会现实中的贫富差距、政治腐败、战

争灾难等问题，如《卖炭翁》描写了卖炭老人在寒冬中辛苦劳作却被掠夺的悲惨遭遇，深刻反映了当时社

会底层人民的生活状况。

诗歌要有实际的社会功用。通过诗歌揭示社会问题，引起人们对社会现象的关注和思考，进而推动社

会的变革和进步。诗歌不仅仅是一种艺术形式，更是一种反映社会、干预社会的工具，能够激发读者的情

感共鸣，促使他们对社会现实采取行动，或促使统治者关注民生、改进政策等。

体现了现实主义的创作风格。白居易主张诗歌创作要扎根于现实生活，以真实、具体的描写来展现社

会的方方面面，避免空洞无物的抒情和虚构。这种创作理念使得他的诗歌具有强烈的现实感和感染力，能

够打动读者的心灵，成为反映唐代社会生活的一面镜子，对后世诗歌创作产生了重要影响，鼓励诗人积极

关注社会、为时代发声。

3.“课后活动”

（1）列举隋唐时期科技与文化成就。

科技成就：

雕版印刷术：唐朝时已出现雕版印刷的书籍、日历等，目前已发现若干件唐朝前期的雕版印刷品，如

敦煌发现的雕版印刷品《金刚经》，说明雕版印刷术至少在唐朝前期已经出现。它促进了文化的传播和发

展，后来传入其他国家，对世界文化交流产生了重要影响。

天文学：僧一行在唐玄宗时通过天文观测制定了《大衍历》，并组织实测地球子午线长度，其成就对

天文学发展具有重要意义，也对世界数学的发展有价值。

医药学：孙思邈所著的《千金方》总结唐以前历代的医学理论和实践经验，收集众多药方，记载多种

药物，他还重视药物的采集、配制和使用，被后世尊为“药王”。唐高宗时编修的《唐本草》是世界上第

一部由国家编定颁布的药典。

文化成就:

唐诗：唐朝是我国诗歌创作的黄金时期，诗歌题材丰富、风格多样，传世诗歌近五万首。著名诗人有

李白、杜甫、白居易等，李白的诗具有浓郁浪漫情怀，杜甫的诗反映战争和政治腐败给人民带来的痛苦，

有“诗史”之称，白居易的诗直面社会现实、通俗易懂。

书法：隋唐时期书法名家辈出，颜真卿的字端正劲美、雄浑敦厚，柳公权的字方折峻丽、笔力劲健。

绘画：绘画题材和类型广泛，有阎立本的人物画，人物形态各异、神形兼备；吴道子的画落笔雄劲、

风格奔放。敦煌莫高窟在唐朝开凿的数量最多、保存最完好，窟内的雕塑和壁画生动反映了当时的中外交

流、民族交往、社会生活、商贸往来和思想文化，是闻名世界的艺术宝库。

思想：唐朝思想家韩愈强烈抨击佛教，主张复兴儒学；柳宗元是无神论和朴素唯物主义思想的杰出代

表，他认为宇宙由元气构成，人力可支配自然。

（2）搜集有关敦煌的资料，制作敦煌画册，展现敦煌艺术之美。（以下为示例资料整理，实际制作画

册可根据更多详细资料进行设计和排版）

画册封面：标题：《敦煌艺术瑰宝》副标题：领略隋唐时期敦煌的辉煌与神秘画册内页内容：

一、敦煌莫高窟概述文字介绍：

敦煌莫高窟位于甘肃敦煌东南鸣沙山上，始建于前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、

元等历代的兴建，形成巨大的规模。其中，隋唐时期是莫高窟发展的鼎盛阶段，洞窟数量众多，艺术成就

极高。莫高窟现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最

丰富的佛教艺术圣地。这些洞窟犹如一座历史的宝库，承载着古代艺术家们的智慧和创造力，以及当时社

会的宗教信仰、文化交流、生活百态等丰富信息。

配图：选取一张敦煌莫高窟全景图，展现其在沙漠中的壮观景象，洞窟密密麻麻地分布在崖壁上，让

人感受到其宏大的规模。

二、敦煌壁画艺术

经变画文字介绍：

经变画是敦煌壁画的重要组成部分，它以图像的形式表现佛教经典的内容。隋唐时期的经变画题材广

泛，艺术水平高超。例如《西方净土变》，描绘了西方极乐世界的壮丽景象，画面中阿弥陀佛端坐在莲花

宝座上，左右有观音、大势至菩萨等诸菩萨环绕，周围有伎乐天人演奏音乐、翩翩起舞，宝池中有莲花盛

开，化生童子嬉戏其间，还有各种珍禽异兽、亭台楼阁，整个画面色彩绚丽，充满了欢乐祥和的氛围。这

种经变画不仅展示了佛教的教义和理想境界，也反映了当时人们对美好生活的向往和追求。

配图：选择一幅具有代表性的《西方净土变》壁画局部，突出画面中的人物形象、色彩和细节，如佛

的庄严、菩萨的慈悲、伎乐天人的优美姿态等，让观者能够领略到经变画的艺术魅力。

故事画

文字介绍：敦煌壁画中的故事画以佛教故事为题材，通过生动的画面讲述一个个引人入胜的故事。如

《九色鹿本生》，描绘了九色鹿救起溺水之人，而此人却因贪图赏金出卖九色鹿，最终受到惩罚的故事。

画面情节连贯，人物形象鲜明，通过细腻的绘画手法表现出九色鹿的善良、美丽和勇敢，以及溺水之人的

贪婪和丑恶。这些故事画不仅具有艺术价值，还蕴含着深刻的道德教诲意义，传播了佛教的因果报应思想，

同时也反映了当时社会的道德观念和价值取向。

配图：展示《九色鹿本生》故事画的关键情节画面，如九色鹿在河边救人、溺水之人向国王告密、九

色鹿在国王面前诉说真相等场景，让观者能够清晰地理解故事内容，感受故事画的艺术感染力。

供养人画像

文字介绍：供养人画像在敦煌壁画中占有重要地位，它们是出资开凿洞窟、绘制壁画的人的画像。隋

唐时期的供养人画像造型丰富多样，真实地反映了当时社会各阶层的人物形象和服饰特点。从王公贵族到

平民百姓，供养人画像展现了当时人们的穿着打扮、发型妆容等细节，为研究唐代社会生活提供了珍贵的

实物资料。这些画像中的人物表情庄重虔诚，他们通过出资供养佛教艺术，表达对佛教的信仰和对美好生

活的祈愿。

配图：选取几幅不同阶层的供养人画像，如贵族妇女、官员、普通百姓等，展示他们各自独特的服饰

和形象特征，如贵族妇女华丽的服饰、精致的妆容，官员的官服、配饰，普通百姓朴素的衣着等，让观者

能够了解唐代社会的阶层差异和服饰文化。

三、敦煌彩塑艺术

佛像

文字介绍：敦煌莫高窟的彩塑佛像造型优美，工艺精湛。隋唐时期的佛像在继承前代传统的基础上，

更加注重人体比例和形态的表现，展现出雄浑大气、雍容华贵的风格。佛像的面部圆润丰满，五官端正，

双目微闭，嘴角上扬，呈现出慈悲祥和的神态。其身体比例协调，线条流畅，衣纹的处理细腻自然，如行

云流水般富有动感，展现出高超的雕塑技艺。这些佛像不仅是宗教信仰的象征，也是中国古代雕塑艺术的

杰作，体现了当时人们对佛的崇敬和对完美艺术形象的追求。

配图：选择一尊具有代表性的唐代佛像彩塑，从正面、侧面等不同角度拍摄照片，展示佛像的整体造

型、面部表情、身体姿态以及衣纹细节，让观者能够全面欣赏佛像的艺术之美。

菩萨像

文字介绍：敦煌彩塑中的菩萨像以其优美的姿态和生动的表情而闻名。菩萨们通常上身袒露，佩戴华

丽的理珞、臂钏等饰品，下身着长裙，身姿婀娜多姿，或站立、或盘坐、或半跳趺坐，体态轻盈，仿佛在

翩翩起舞。其面部表情慈祥温柔，双目微睁，流露出关爱众生的神情。菩萨像的塑造体现了唐代对女性美

的崇尚，将女性的柔美与佛教的慈悲精神完美融合，展现出独特的艺术魅力。这些菩萨像不仅在宗教上具

有重要意义，也是唐代艺术中对人体美和精神美的高度追求的体现，为后世的艺术创作提供了宝贵的借鉴。

配图：展示几尊不同姿态和造型的菩萨像彩塑，突出菩萨的身体曲线、服饰装饰和面部神情，让观者

能够感受到菩萨像的优雅与灵动之美。

四、敦煌艺术的文化价值与影响

文字介绍：敦煌艺术是古代东西方文化交流的结晶，它融合了中原文化、西域文化、印度文化等多种

文化元素，形成了独特的艺术风格。在绘画方面，敦煌壁画吸收了印度佛教艺术的题材和表现手法，同时

融入了中原绘画的线条、色彩和构图技巧，创造出了具有浓郁中国风格的佛教艺术画卷。在彩塑艺术上，

它借鉴了古希腊、罗马雕塑的人体比例和造型方法，结合中国传统的雕塑技艺，塑造出了栩栩如生的佛像

和菩萨像。敦煌艺术不仅对中国古代文化艺术的发展产生了深远影响，如对后世绘画、雕塑、建筑等艺术

形式的启示，也在世界文化交流史上具有重要地位，它像一座桥梁，将中国文化传播到世界各地，同时也

吸收了外来文化的精华，丰富了自身的内涵。如今，敦煌艺术依然吸引着全世界的目光，成为人类共同的

文化遗产和艺术瑰宝，不断激发着人们对古代文明的探索和对艺术的追求。

配图：可以选择一些展示敦煌艺术元素在现代艺术作品、设计中应用的图片，如现代建筑中采用敦煌

壁画图案的装饰、服装设计中运用敦煌色彩和图案的元素等，体现敦煌艺术对现代文化的持续影响。同时，

也可以配上一些世界各地学者、艺术家研究和欣赏敦煌艺术的照片，展示敦煌艺术在国际文化交流中的重

要地位。

画册封底：

文字总结：敦煌艺术以其丰富的内涵、精湛的技艺和独特的魅力，成为了中国乃至世界文化艺术宝库

中的璀璨明珠。它见证了隋唐时期的辉煌与繁荣，承载着历史的记忆和人类的智慧，在岁月的长河中熠熠

生辉，永远散发着迷人的光彩。

配图：选择一幅具有代表性的敦煌莫高窟标志性图案，如九层楼（莫高窟第96窟）的外观图，作为封

底的主要图案，再次突出敦煌莫高窟的重要地位和独特形象。

在制作画册时，可以根据实际资料和设计需求，对文字和图片进行进一步的优化和排版，使画册更加

精美、生动地展现敦煌艺术之美。同时，还可以添加一些关于敦煌艺术保护、研究现状等方面的内容，让

观者对敦煌艺术有更全面的了解。

第8课北宋的政治

1.“想一想”

宋太祖”杯酒释兵权”的用意主要有以下几点：

加强中央集权：宋朝建立初期，宋太祖赵匡胤通过“陈桥兵变”夺取政权，他深知武将权力过大可能

导致政权不稳定，因此通过“杯酒释兵权”解除禁军高级将领的兵权，将军事权力集中到自己手中，削弱

地方武将的势力，从而加强中央对军队的控制，防止类似兵变的再次发生，确保宋朝统治的长治久安。

巩固政权统治：五代十国时期，政权更迭频繁，武将拥兵自重、篡位夺权的现象屡见不鲜。宋太祖为

避免重蹈覆辙，采取温和的方式解除武将兵权，既避免了流血冲突，又达到了巩固自己统治地位的目的。

同时，他任用文臣管理军务，使禁军将领有握兵之重而无发兵之权，还经常调换军队将领，定期换防，切

断将领与士兵地方的联系，实现了兵不识将、将不专兵，进一步加强了对军队的控制，从根本上杜绝了武

将跋扈和兵变政移的情况，使宋朝政权得以稳固。

推行崇文抑武政策：宋太祖通过“杯酒释兵权”等一系列措施，确立了崇文抑武的方针。他认为文人

相对武将更容易控制，且有利于治理国家和稳定社会秩序。解除武将兵权后，宋朝大力重用文臣，提高文

人的地位，营造了浓厚的读书风气，推动了文化教育事业的发展，这一政策对宋朝的政治、文化等方面产

生了深远影响，形成了宋朝独特的政治文化格局。

2.“材料研读”

“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也”这

段话反映了当时社会重文轻武的价值取向。

在北宋时期，统治者大力提倡文教事业，改革和发展科举制，大幅度增加科举取士名额，使得文人通

过科举进入仕途成为一种备受尊崇的途径。相比之下，武将即使取得赫赫战功，如率领大军收复失地、驱

逐外敌等，其荣耀也比不上状元及第。这种价值取向体现了北宋统治者为加强中央集权、巩固统治而推行

的崇文抑武政策，引导社会风气倾向于重视文化知识和文人的地位，鼓励人们通过读书考取功名，进而影

响了北宋的政治、文化和社会发展，使得文化教育繁荣，但也在一定程度上导致了军队战斗力相对较弱等

问题。

3.“课后活动”

(1)赵匡胤当皇帝的第二年，大臣赵普针对“方镇太重，君弱臣强”的状况，提出：“稍夺其权，制

其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

，，权”，，钱谷"，，兵”所指内容及宋太祖措施如下

“权”

所指内容：指地方节度使等武将的权力，包括行政权、军事权等。

宋太祖措施：采取杯酒释兵权的方法，解除禁军高级将领的兵权；任用文臣管理军务，使禁军将领有

握兵之重而无发兵之权；经常调换军队将领，定期换防，切断将领与士兵地方的联系，实现兵不识将，将

不专兵。在中央，削弱相权，采取分化事权的办法，分割宰相权力，设副宰相若干人与宰相共同议政。在

地方，派文臣担任各地州县的长官，并实施三年任期制；设置通判以分知州的权力；取消节度使收税的权

力，消除地方割据的物质基础。

“钱谷”

所指内容：指地方的财政权，包括赋税征收、财政管理等方面的权力。

宋太祖措施：宋太祖下令取消节度使收税的权力，除各州留一部分用作地方的必要开支外，其余一切

税收由中央掌控。后来又陆续在地方设置转运使，把地方财赋收归中央。

”兵"

所指内容：指地方的军队，包括兵力数量、军队指挥权等。

宋太祖措施：宋太祖通过杯酒释兵权，解除了禁军高级将领的兵权，将禁军的统领权一分为三，都直

接对皇帝负责；设立枢密院，有调兵权但不直接统领军队，而统领军队的将帅却无调兵权，使其互相牵制；

实行更戍法，规定禁军定期更换驻地，而统兵将领并不随军调动，防止武将专权；地方军队的精壮之士都

选入禁军，禁军的半数拱卫京师，另一半驻守各地，以达到“强干弱枝”“内外相制”的目的。

(2)查找资料，了解王安石变法在教育领域采取的措施，谈谈你的认识。

教育领域措施

改革科举制度：废除了明经科等旧科目，注重考察考生的经义策论，选拔实用型人才，进士科成为最

重要的科目，且考试内容更贴近现实政治和社会问题，要求考生对儒家经典有深入理解并能灵活运用，发

表自己的见解，以选拔具有真才实学和治国理政能力的官员。

整顿太学：重新编纂教科书，内容更加注重实用性和现实意义，以培养学生对实际问题的分析和解决

能力；太学实行三舍法，通过考核学生的学业和品德，选拔优秀学生直接为官，激励学生积极进取，提高

太学的教育质量和学术水平，为国家培养高素质的人才。

编撰新教材：王安石组织人力对儒家经典进行重新诠释，如《三经新义》，作为统一的教材和科举考

试的标准，使教育内容更加符合变法的理念和时代需求，强调学以致用，引导学生关注社会现实，培养学

生的改革意识和创新精神。

认识

积极影响

培养实用人才：教育改革打破了传统科举制度的束缚，注重选拔和培养具有实际才能和创新思维的人

才，使教育更加贴近社会实际需求，为国家的治理和发展提供了更多有用之才。这些人才在政治、经济、

文化等领域发挥了重要作用，推动了社会的进步。

推动教育发展：整顿太学和编撰新教材等措施促进了教育的规范化和系统化，提高了教育质量。太学

的三舍法为学生提供了更多的晋升机会，激发了学生的学习积极性，培养了一批优秀的学者和官员，对北

宋的文化繁荣和学术发展起到了积极的推动作用。同时，新教材的编撰也促进了学术研究的深入开展，丰

富了教育资源。

传播变法思想：通过教育改革，王安石将变法思想融入到教育体系中，使更多的人了解和接受变法理

念，为变法的顺利实施营造了良好的社会氛围，培养了支持变法的社会力量，一定程度上保证了变法措施

在社会各阶层的推行和落实。

局限性

过于注重功利性：教育改革过于强调科举考试的实用性和对变法的支持，在一定程度上忽视了学生的

个性发展和综合素质的培养。学生们为了应试而学习，可能会局限于对经典的应试解读，缺乏对知识的深

入探究和创新能力的培养，不利于学术的多元化发展。

实施过程中的问题：在变法过程中，由于新旧势力的斗争和政治环境的复杂性，教育改革措施在实施

过程中可能会受到阻碍或扭曲。一些地方官员可能未能完全贯彻改革精神，导致改革效果参差不齐。同时，

改革也可能引发了一些社会争议，如对新教材的质疑等，影响了改革的稳定性和持续性。

总体评价：王安石变法在教育领域的措施具有重要的历史意义，它是对传统教育制度的一次大胆创新

和尝试，体现了王安石对人才培养和社会变革的深刻思考。虽然在实施过程中存在一些问题，但它为后世

教育改革提供了宝贵的经验教训，对推动中国古代教育的发展和社会的进步产生了积极影响。我们应该以

客观、全面的视角看待这些措施，从中汲取有益的启示，为现代教育改革和社会发展服务。

第9课辽、西夏与北宋并立

1.“材料研读”

辽统治者“以国制治契丹，以汉制待汉人”的统治思路，是一种因俗而治、因地制宜的政策。契丹族

和汉族在经济、文化、社会生活等方面存在差异，辽统治者采取这种双轨制的统治方式，既能够保持契丹

民族的特色和传统，保留契丹族原有的政治制度和风俗习惯，便于对契丹族进行管理；又能适应汉族地区

高度发展的封建文明，借鉴中原王朝的政治制度和管理经验来管理汉族聚居区，有利于维护社会稳定，促

进经济发展，加强对不同民族地区的有效统治，促进民族融合。这种统治思路在一定程度上缓和了民族矛

盾，使辽能够在较长时期内维持多民族国家的统一和稳定，对辽的政治、经济、文化发展都产生了积极影

响，也为后来的金、元等少数民族政权处理民族关系提供了有益的借鉴。

2.“想一想”

北宋与辽、西夏订立和约，反映了北宋怎样的政策？

消极防御与妥协求和为主

军事劣势下的无奈选择：北宋建立后，其军事力量相对较弱，在与辽、西夏的战争中多次失利。例如，

宋太宗时期对辽的两次战争均以失败告终，此后不得不采取防御政策。面对辽和西夏的军事威胁，北宋无

力通过军事手段彻底解决问题，因此选择订立和约，以牺牲一定的经济利益（如给辽、西夏岁币等）来换

取和平，这是一种在军事劣势下的无奈之举，反映出北宋在军事战略上的被动和消极。

苟安思想的体现：北宋统治者在经历了战争的挫折后，逐渐形成了苟安的思想。他们更倾向于维持现

状，避免战争带来的破坏和风险，希望通过和约来保障国内的相对稳定，从而专注于国内的统治和经济发

展。这种苟安思想使得北宋在外交政策上缺乏进取精神，过于注重短期的和平稳定，而忽视了长远的国家

利益和战略布局。

经济文化交流的附带影响

客观上促进交流：虽然北宋订立和约的初衷主要是为了求和，但和约签订后，双方边境地区的经济文

化交流得到了一定程度的促进。例如，宋辽之间设立榷场，开展贸易往来，北宋的丝织品、粮食、茶叶等

与辽的马、羊、骆驼等进行交换。这种经济交流在一定程度上促进了双方经济的发展，也带动了文化的交

流与融合，如辽朝逐渐接受了一些中原文化习俗，这是和约带来的客观积极影响。

未改变北宋政策本质：然而，这种经济文化交流并没有改变北宋在政治和军事上的弱势地位，也没有

促使北宋改变其消极防御和妥协求和的政策本质。北宋仍然将主要精力放在内部事务上，对军事力量的建

设和对外战略的调整不够积极，未能充分利用经济文化交流带来的机遇来增强自身实力，以改变在外交上

的被动局面。

3.“读地图”

（X读地图

I.机*Jt*.

a.

的仇

il.北宋.西SOU势图（1111年）

上*------中*-------------------------------------

共庆今中艮候川澧州今可・厦用

（1）分别找出北宋、辽、西夏的都城及澧州的位置。

北宋都城东京（今河南开封）。

辽都城上京（今内蒙古巴林左旗）。

西夏都城兴庆（今宁夏银川）。

澧州（今河南濮阳）。

（2）找到燕云十六州的位置。

大致相当于今北京及河北、山西北部一带。

4.“课后活动”

(1)归纳辽和西夏有哪些相同的统治措施。

政治制度方面：辽和西夏都模仿中原王朝制度进行了一系列改革。辽建立了一套包括南北面官制在内

的政治制度，北面官负责契丹等游牧民族事务，南面官管理汉人等农耕民族事务；西夏仿效唐宋制度，定

立官制，如设立中书省、枢密院等机构，分别管理行政和军事事务。

文化方面：两个政权都重视文化发展，创制了本民族文字。辽创制了契丹大字和契丹小字，用于官方

文书、文化传承等方面；西夏创制了西夏文，并用西夏文翻译了大量中原典籍，推动了本民族文化的发展，

同时也促进了文化的传播和交流。

经济方面：辽和西夏都鼓励农业和畜牧业的发展。辽在其统治区域内积极推广农耕技术，使部分地区

农业生产得到发展，同时保持畜牧业的优势；西夏统治者鼓励垦荒，发展农牧经济，通过兴修水利、引进

先进农业技术等措施，提高了农业产量，促进了经济繁荣。

(2)议一议：北宋与辽、西夏订立和约，对社会经济和民众生活有什么影响？

对社会经济的影响：

积极方面：和约的订立带来了相对稳定的和平环境，有利于北宋与辽、西夏之间的经济交流。双方边

境地区开设榷场，进行贸易往来，北宋用丝织品、粮食、茶叶等换取辽、西夏的马、羊、骆驼等，促进了

边境地区的商业发展，推动了商品经济的繁荣。这种经济交流也促进了区域间的分工与合作，有利于资源

的优化配置，使得各地区能够发挥自身优势，提高经济发展水平。例如，北宋的农业和手工业发达，通过

贸易可以将其生产的产品输出到辽、西夏地区，而辽、西夏的畜牧业产品也能进入北宋市场，满足双方的

需求。

消极方面：北宋每年送给辽、西夏岁币，这无疑增加了北宋政府的财政负担。为了筹集岁币，北宋政

府可能会增加赋税，加重百姓的负担，对社会经济的健康发展产生一定的负面影响。同时，长期的和约关

系可能导致北宋在经济上对辽、西夏产生一定的依赖，不利于北宋自身经济结构的优化和产业升级。

对民众生活的影响：

积极方面：和平环境使边境地区的民众免受战争之苦，生命财产得到保障。民众可以安心从事生产活

动，促进了边境地区的经济发展和社会稳定。贸易往来的增加丰富了民众的物质生活，他们能够获得更多

种类的商品，如辽、西夏的牲畜、皮毛等产品进入北宋市场，改善了民众的生活