甘肃省民乐一中高三下学期第15次监测语文试卷

2018届民乐一中高三15次监测语文模拟试卷·一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字，完成1－3题。谈起法律工具主义，还要追溯到公元前5世纪左右，管仲提出依法治国。此后，法律就被公认为是治理国家的工具。所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。遇有开明的君主就能够发挥法律治世功能的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。历史事实也确实如此。唐太宗时期就是个讲究法制的时代。当时，针对官吏假冒伪造履历，唐太宗说了一句话，以后再遇到假冒履历的官员必死不赦。不久，又发现了假冒履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过以后再有一定要处死。这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下”，不能因为皇帝一时喜怒的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。唐太宗说了一句话，法乃天下之法非朕一人之法。所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。春秋战国时期处于社会大变动时期，其经济体制改革和政治体制改革是联在一起的。到汉以后，专制制度牢固建立起来，谈改革多半都是经济体制改革。无论是先秦的也好，以后的也好，体制改革总是和法制密切联系在一起。也就是说，成功的改制，成功的改革都是和法制相向而行。举一个大家知道的例子，就是商鞅变法。商鞅变法就经济体制改革来说，是建立一家一户的封建的生产方式。政治体制改革是废除世卿制度，建立军功爵制。这次改革借助于法律，颁布了许多新法。开阡陌，封疆令，废除了过去的土地国有制。颁布二十等军功爵令，奖励首功，废除世卿世禄。这些法律明确地提出改革的内容和方向，对改革起了引导作用。其次商鞅也利用法律扫除或者是减除阻碍改革的旧势力。把反对改革的旧贵族，甚至太子的师傅处以肉刑，借以推动改革。最后是运用法律来巩固改革的成果。这些成果得到了秦国百姓的拥护，所谓秦民大悦。尽管商鞅被处以死刑，但其法未败。所以改制与更法密切相关，成功的例子都是改制与更法相向而行。1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）()A.用法律来治理国家的认识起源很早，法律作为治国之具，从它用来治理国家那天起，就形成了法律工具主义。B.魏征用比喻来阐释法律工具主义，他说国家好像是一匹奔马，骑手就是皇帝，皇帝手中拿着鞭子，就是法律。C.在古代要发挥法律治国之具的作用，皇帝至关重要。因为皇帝一时喜怒的意见会使法律失去它应有的信用。D.戴胄能够依法断案，没有判假冒履历的官员死刑，他认为“法乃天下之法”，非皇帝一人之法，不能随意变更。1.C（A“形成了法律工具主义”错。B魏征只是阐述国家君王和法律三者的关系，不是用比喻来阐述法律工具主义；D“法乃天下之法，非朕一人之法”是唐太宗的话）2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）()A.文章先追溯法律工具主义源头，指明我国在很早时候就有人提出了依法治国的主张。B.文章第一段引用官员履历造假事件，论证古代社会君主对法律工具主义所起的作用。C.文章第二段，以隋文帝为反面事例，论证君主不依法行事随意变更法律造成的恶果。D.文章第三段，在论法与改革的关系时，运用商鞅变法，阐明改革与变法应相向而行。2.C（隋文帝的例子论证的是古代社会中昏君会败坏法律这一观点）3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）()A.在公元前五世纪左右，管仲就认识到法律在治理国家中的重要作用，而法律工具主义则影响了整个古代社会与近代社会。B.法律作为统治者的治世工具，在古代社会中的治理起到了重要作用，尤其是遇到像唐太宗这样的明君时发挥的作用更大。C.商鞅变法的成功，说明了经济体制改革和政治体制改革都要借助于法律，商鞅如果不颁布许多新法，其改革便难以成功。D.商鞅以法推行改革，使秦国强盛，唐太宗遵守法治，出现了贞观之治，可见法律工具主义是应该继承的古代文化遗产。3.D（“应该继承”与文意不符。）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至泪罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郑都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边i}x,父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。最终，三间大夫坐在了泪罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其扰未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三间大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，忧如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝.墨水的上游，是泪罗江。”以我们现在的视角来看，用一个诗人的限落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样二忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了擂米的私质，擂米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子:那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香私软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵档艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三间大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国疡)和泪罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾篙、挂首蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样它是泪罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向;对三间大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从泪罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。(有删改)4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)()A.文章通过写泪罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。B.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。C.文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是泪罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。4.C(A项错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。B项理解错误，“屈原伟大的品格无人能企及”，与“有些品格是无法超越的”不一致。“不断提升自己”没有依据。D项错在“‘惭愧”和“不满”，没有此意。)5.文章前三个自然段写了什么内容?在全文中起什么作用?(5分)5.①写了屈原在五月五日自沉泪罗江的事件，点明丁屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的来历)。(1分)②表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。(2分)③它照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。(2分)(共5分，意思对即可。)6.从全文看，标题“端午的阳光”有几重含义?请简要分析。(6分)6.①它是公元前278年的五月端午的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。(每点2分。答对三点即可得满分。意思对即可。)(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题材料一：近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长140%以上，是海外游学增长率的两倍。上海、北京、广州、深圳等城市参加游学的人数位居前列。携程发布的2017年我国城市家庭亲子游学报告(以下简称“报告”)显示，今年暑期报名海外游学的人数增长达到70%，人均花费2.5万元。而国内游学的增长是出境的两倍，人均花费在4000元。从售卖城市的分布来看，上海、北京、广州、深圳等城市报名参加游学人数最多，一线城市排名靠前。内蒙古、宁夏、贵州、甘肃等城市是国内游学热门目的地，沙漠徒步、草原亲子、文化自然游学等产品最为火热。在海外游学市场方面，报告显示，海外游学增长达到70%以上，人均消费2.6万元，中产家庭是海外游学的主力实用类文本阅读近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长实用类文本阅读近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长。美国、英国、澳大利亚位居十大海外游学目的地国家和地区的三甲。报告预计，今年全国夏季海外游学市场规模达到80万人次，营收200亿元，国内外游学总体量预计超过300万人次。材料二：不久前，微信朋友圈里很火的文章《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》里提到，一位在企业当高管的妈妈，月薪三万出头。可是，她最近却连新衣服都快不敢买了，原因就是孩子一个暑假就花了35000。20000(美国游学)+5000(阿姨)+2000(钢琴)+2000(游泳)+6000(培优)=35000元。这样养孩子的花费令人咂舌。那么问题来了，在天津，孩子过暑假要花多少钱呢？就此“津云”――前沿新闻记者做了问卷调查，共收到203份有效问卷，大多数网友选择了5000元以下，可以看出天津的家长们养孩子还是很淡定的。1.有机会您会让孩子参加海外游学吗？ 2.您认为让孩子参加海外游学的主要目的是什么？在问卷调查中，对于孩子暑期花费这一项，有70%以上的网友选择了5000元以下，仅有7%的网友愿意为孩子过暑假花费上万元。在《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》中不难看出，花费的大头是海外游学，这跟近两年中小学生出国游学热不断升温有关。对于调查中的“您自己的孩子或者周围朋友的孩子参加过海外游学吗”一项，选择周围很多孩子参加过的网友仅20%，大多数人周围孩子参加过海外游学的没几个，或者干脆没有对于有机会是否参加海外游学，50%以上的网友认为孩子去不去海外游学应该视家庭经济条件而定，而有机会就会让孩子参加海外游学的网友不足20%。对于参加海外游学的目的，绝大部分网友选择为了让孩子开阔视野，提高独立性，仅16%的网友认为是“同学都去，不去怕孩子有失落感”。对于目前孩子的教育消费，过半网友认为偏高了，增加了家庭的经济负担，同时认可放养式教育的家长寥寥无几。对于暑假怎么过才有意义，网友们意见不一，但愿意遵从孩子意愿的家长也不少。从调查可以看出，天津的家长们还是比较理性的，更认同在培养孩子方面应该量力而行，对海外游学这样的高端消费盲目跟风者不多。――《北方网》材料三：何谓“游学”？传统上，游学是游学者游历四方、寻师求学、传播思想的文化活动。早在《史记·春申君列传》中，就有“游学博闻”之语。孔子周游列国，历时十余年，一边宣传自己的政治主张，一边带领弟子读书、体验山水，并将一路的所闻、所见、所感记录下来。司马迁从二十岁起就漫游祖国各地，不仅开阔眼界增长阅历，而且壮丽山水中的灵气，也赋予了他“疏荡颇有奇气”的文风，为他写《史记》打下了坚实基础。一直到明代的徐霞客、清初的顾炎武，这种传统代代相传，成就了中国古人知行合一的优良士风。其实不仅在中国，游学也是世界各国、各民族文明中最为传统的一种教育形式。13世纪，来自意大利的马可·波罗在中国游学17年，其口述的《马可·波罗游记》不仅激起了欧洲人对东方的向往，奠定了新航路的开辟，同时也是研究我国元朝地理和历史的重要典籍实用类文本阅读近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长实用类文本阅读近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长。18世纪，英国上层社会也兴起了一股赴欧洲大陆游学的热潮。今天的日本，游学早已成为教育文化的一部分，国家大力支持中小学学生游学，并和地方财政共同承担其费用。曾经，游学这种教育形式因费时、费力、费钱等缺点的存在，加之社会各方担心学生在游学过程中会受到意外伤害，一度有被搁置的趋势。2016年末，教育部、中国国家旅游局等11个部门联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》，明确把“研学旅行”纳入中小学教育教学计划，该计划的发布和实行使游学获得了制度保障，在一定程度上可以帮助其扫清障碍，解除后顾之忧。从目前来看，游学传统的回归弥补了学校教育的很多不足，扩大了见闻，陶冶了情操，值得大力推广。但目前也有些游学掺杂了一些别的因素。比如有些融入了过多的商业因素变成商人赚钱的一种手段。对于这些问题，摆正心态是关键。学校和相关教育机构要意识到游学是为学生提供知识学习的有效途径，是锻炼学生意志和提升境界的绝佳方法。游学教育作为教育活动的一种形式已有2000多年的历史，其价值依然灿若明星，其精髓贵在知行合一，诚如青年毛泽东所言：“闭门求学，其学无用欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已实用类文本阅读近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长阅读答案。”――《光明时评》7.根据图表，下列关于海外游学情况的理解，不正确的一项是（3分）（）A．54%的网友根据自己的经济条件是否让孩子参加海外游学，表现得很理性。B．多数网友并没有反对让孩子参加海外游学，但仅有20%的网友明确表示会参加。C．多数网友希望孩子通过海外游学实现开阔视野，提高独立性的目的，主动性很强。D．16%的网友因怕有失落感而让孩子参加海外游学，而多数网友并未给予孩子自主选择权。7.D（“多数网友并未给予孩子自主选择权”理解不准确，不能说“开阔视野，提高独立性”就一定不是孩子的选择。）（3分）8.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（5分）（）（）A.材料一表明2017年暑假海内外游学人数大幅增长，并点出了游学的热门目的地，材料二以天津为例，指出家长们的选择还是很理性的。B.材料三以较大篇幅谈及游学的内涵和中外游学的传统，并借阐释游学的意义与价值，深刻地揭示了游学的精髓在于知行合一。C.针对游学融入过多的商业因素的情况，《关于推进中小学生研学旅行的意见》从制度上做出了保障，从而消除了家长“有游无学”的担忧。D.面对游学热的现象，我们必须要学会摆正心态，客观冷静的加以对待；而新闻媒体的报道评论，有助于我们形成正确的认知实用类文本阅读近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长实用类文本阅读近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长。E.三则材料，虽然体裁不一，但是对象一致，都是对游学现象的报道与评论，利于我们从不同视角认识游学这一现象。8.BD（A项，“以天津为例”错，材料二的调查只是针对天津网友；C项，《关于推进中小学生研学旅行的意见》只是使游学得到了制度上的保障，并不能限制商业因素对游学的渗入。E项，材料一没有评论实用类文本阅读近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长阅读答案。）（5分，答对一个得2分）9.怎样才能正确地开展游学活动？请结合材料进行简要概括。（4分）9.①根据家庭经济情况，量力而行，合理设计。②正确认识游学的意义和价值，有针对性地开展游学活动。③把游学活动和教育有机结合起来，做到知行合一。④遵从孩子的意愿，更好地锻炼孩子，促进其成长。（不必拘泥于答案，言之成理即可，每点1分，共4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下列文言文，完成1013题。王汉忠，字希杰，徐州彭城人。少豪荡，有膂力，形质魁岸，善骑射。节帅高继冲欲召至帐下，汉不往。因殴杀里中少年遂亡经宿复苏其父遣人追及于萧县汉忠不肯还西至京师太宗在藩邸召见奇其材力置左右即位，补殿前指挥使，累迁内殿直都知。从征太原，先登，流矢中眸，战益急，上壮之，迁东西班指挥使。刘继元降，以所部安抚城中。师还，改殿前左班指挥使，三迁右班都虞候、领涿州刺史。雍熙中，改马步军都军头。端拱初，出为宾州团练使，历冀、贝二州部署，徙天雄军。二年，入为侍卫马军都虞候、领洮州观察使、高阳关副都部署。契丹南侵，汉忠合诸军击败之，斩馘甚众。真宗即位，自中山召归。俄复出为高阳关都部署，进领威塞军节度。成平三年，又为泾原、环庆两路都部署兼安抚使，迁侍卫马军都指挥使，改镇、定、高阳关都部署、三路都排阵使。契丹掠中山，汉忠率诸将阵于野，契丹遁，追斩甚众，获其贵将。加殿前副都指挥使，改领保静军节度。五年，罢西面经略使，命汉忠为邻宁、环庆两路都部署，李允正、宋沆为钤辖，领戍兵二万五千人，委汉忠分道控制。数月召还，坐违诏无功，责为左屯卫上将军、出知襄州，常奉外增岁给钱二百万。未上道，暴得疾卒。赠太尉，以其长子内殿崇班从吉为阁门祗候，次子从政、从益为左右侍禁。汉忠有识略，军政甚肃，每行师，诘旦，必行香祝日：“愿军民无犯吾令，违者一毫不贷。”故所部无益。性刚果，不务小节，轻财乐施。好读书，颇能诗，喜儒士，待宾佐有礼，名称甚茂，以是自矜尚，群帅不悦。（节选自《宋史·王汉忠传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏／其父遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材力／置左右／B．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏其父／遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材力／置左右／C．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏其父／遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材／力置左右／D．园殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏／其父遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材／力置左右／10．A：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。“经宿复苏”指的是“被殴杀的少年”，而不是“其父”，故应在“复苏”后断句；“奇”的对象是“材力”，而不是“材”，故应在“材力”后断句。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A．即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。B．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。C．端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。D．赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。11．D（D项，“而受封的官员往往非正常死亡”错误，过于绝对化。所以选D。）12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．王汉忠身材出众，年少豪放不羁。他膂力甚强，身形魁梧高大，面对高继冲的征召，他却不肯前往应召，最后因为斗殴杀人而跑到京城。B．王汉忠作战勇敢，得到皇帝赏识。他在攻打太原的战斗中，受伤不下火线，受到太宗皇帝的赏识，皇上将其由内殿直都知升为东西班指挥使。C．王汉忠受到重任，英勇抗击契丹。他在两次抗击契丹入侵的战斗中，表现出色，杀敌甚多，并在第二次战斗中，活捉了契丹地位显要的将领。D．王汉忠爱好读书，军队纪律严明，他爱好读书，喜欢读书人，并且还能作诗，但是因为对待将士们要求严格，所以将领们都不太喜欢他。12．D（D项，手下的将领很不高兴的原因不是“因为对待将士们要求严格”，而是王汉忠“自矜尚”。所以选D。）13．把文中画横线的句子译成现代汉语。（10分）（1）从征太原，先登，流矢中眸，战益急，上壮之，迁东西班指挥使。13．（1）王汉忠随太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作战更加奋勇，皇帝赞许他，升为东西班指挥使。（得分点：从征、急、壮，被动句“流矢中眸”。）（2）汉忠有识略，军政甚肃，每行师，诘旦，必行香祝日：“愿军民无犯吾令，违者一毫不贷。”（2）王汉忠有见识和谋，军中政事非常整肃，每次出兵，清晨时一定焚香祷告说：“希望部下将士不要违犯我的命令，违者毫不宽恕。”（得分点：识、行师、祝、贷。）【参考译文】王汉忠，字希杰，是徐州彭城人。年轻时豪放不羁，膂力过人，身形魁梧高大，擅长骑马射箭。徐州节度使高继冲想将他召至帐下，王汉忠不肯前往。因为斗殴杀了乡里少年，就逃走了。一夜之后，被害者复活了，其父派人在萧县追上了他，王汉忠不肯回去，向西到了京城。太宗在王府，召见了他，很欣赏他的身材和气力，将他安置在身边。太宗即位以后，任命他担任殿前指挥使，屡次升迁为内殿直都知。王汉忠随太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作战更加奋勇，皇帝赞许他，升为东西班指挥使。刘继元投降后，用他的部下安抚城中。班师回京后，改任殿前左班指挥使，三次升迁为右班都虞候，兼涿州刺史。雍熙年间，改任马步军都军头。端拱初年，出任宾州团练使，历任冀、贝二州部署，迁任天雄军。端拱二年，入朝为侍卫马军都虞候，兼洮州观察使、高阳关副都部署。契丹向南入侵，王汉忠会合诸军将其击败，杀敌甚多。真宗即位后，将他从中山召回朝廷。不久，又外放高阳关都部署，晋升为威塞军节度使。咸平三年，又任泾原、环庆两路都部署兼安抚使，改任侍卫马军都指挥使，改任镇、定、高阳关都部署、三路都排阵使。契丹掳掠中山，王汉忠率领诸将在郊外布阵迎击，契丹败逃，王汉忠领兵追杀，斩获很多，活捉其地位显要的将领。加封殿前副都指挥使，兼任保静军节度使。咸平五年，罢西面经使，任命王汉忠为邠宁、环庆两路都部署，李允正、宋沆担任钤辖，统率戍守边疆的士兵二万五千人，交付王汉忠分道控制。数月后召回京城，因为违抗诏令无功获罪，贬为左屯卫上将军，出任襄州知州，在基本俸禄之外每年增加供给钱二百万。尚未赴任，得暴病而死。追赠太尉，以其长子内殿崇班王从吉为阁门祗候，次子王从政、王从益为左右侍禁。王汉忠有见识和谋，军中政事非常整肃，每次出兵，清晨时一定焚香祷告说：“希望部下将士不要违犯我的命令，违者毫不宽恕。”因此他的部下从无偷盗抢劫之事发生。性格刚强果敢，不拘小节，轻视财物乐善好施。爱好读书，颇能作诗。喜欢儒士，对待幕宾佐吏有礼，名声很大，因此骄矜自大，上级将帅都不太喜欢他。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成1415题始闻秋风[唐]刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。【注释】君：即秋风对作者的称谓。玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗（sōuliú）：风声。颜状：容貌。拳毛：攀曲的马毛。雕：猛禽。眄（miàn）：斜视，一作“盼”。肃清：形容秋气清爽明净。扶病：带病。【译文一】去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。【译文二】去年欣赏黄菊的时刻与诗人你分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，我便又回到了你的身边。五更时分，凉风飕飕，一听到着熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开眼睛，顾盼着万里青云。辽阔江天，山明水净，我就是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望，为“你”——胜过春色的秋光引吭高歌！14.下列对本诗的理解，不正确的两项是（）（）（5分）A．首联中的“我”可理解为有情的秋风，当她重返人间，就去寻找一年未见的“君”，也就是诗人，形象塑造可谓别出心裁。B.“看黄菊”“听玄蝉”，诗人用秋日特有的风物点出了秋风去而复还的时令，也借助玄蝉表露了自己高洁自守的情怀。C.颔联诗人从自己的角度来写，五更听到风声醒来，对镜感叹自己容貌之变化，和首联相接，仿佛是在畅叙别情。D．颈联中，“雕”感受到秋风，睁开睡眼“眄青云”，诗人通过写“雕”畏惧秋风，侧面表现了秋风的神奇力量。E.尾联中的“君”指秋风，而“扶病”二字则解释了“一年颜状镜中来”的原因，脉络清晰，结构严谨。14.BD（B项“借助黄菊和玄蝉表露了自己高洁自守的情怀”理解有误，诗人并无此意。D项，“雕畏惧秋风”错误，颈联是为了表现秋风能使马和雕长精神，赋予万物以活力，并无畏惧秋风之意。）15．有人评价此诗情感跌宕起伏，请结合全诗简要分析。(6分)15.①首联表露出诗人的欣喜之情。作者把秋风拟人化，通过秋风深情回忆去年与诗人作别，今又回到诗人身边，营造了一个奇妙又情韵浓郁的意境，表达了诗人对秋风去而复还的欣喜之情。（2分）②颔联诗人感叹衰老。诗人听闻秋风又来，醒来之后，却在镜中看到自己容颜衰老，有秋风依旧人已老的惆怅。（2分）③后两联诗人却精神振作。以“马思边草”“雕眄青云”比兴，引出诗人迎着秋风上高台，表现了诗人老而弥坚、倔强进取的精神品格。（2分）【创作背景】这首诗作于公元836—842年之间。唐武宗会昌元年（841），刘禹锡作《秋声赋》。这篇赋的末尾说：“嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在耩而有情。聆朔风而心动，盼天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。”这首诗中所表现出来的积极进取，奋发不已的乐观精神，与《秋声赋》颇为一致，可见这首诗的写作年代不会与《秋声赋》的写作年代太远。公元836年秋天，作者刘禹锡患了足疾，此后一直疾病缠身。这首诗中有“为君扶病上高台”之句，明写诗人有病，与这个时期诗人的健康状况颇符，说明这首诗断不会作于公元836年之前。【作者简介】刘禹锡（772842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。【鉴赏】这首诗不同于一般封建文人的“悲秋”之作，这是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。首联“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。作者刘禹锡晚年写的这首诗所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。【相关试题链接】（1）这首诗的首联运用了什么表现手法？请作简要分析。（4分）答：（1）运用了拟人、借代的手法。（2分）作者用拟人化的手法，把秋风与自己比作朋友似的分别和重逢。诗中假托秋风的口气说，去年黄菊盛开时与你（指作者）分别，今年秋蝉鸣叫时我（秋风自指）又回来了。此联没有直接说是初秋、秋末，而是选择了两个最能表明季节特征的事物：“黄菊”与“秋蝉”。听到蝉鸣的季节，用来代指秋初。（结合诗歌具体分析2分）（2）秋天的一景一物无不触动着诗人的情怀。请结合“动”“开”二字分析颈联，说说抒发了诗人怎样的情怀？（4分）（2）颈联描写骏马思念边塞秋草，昂着头，抖动拳曲的毛，大雕睁开睡眼看万里青云。一“动”一“开”，不仅反映了它们内心的“思”和“盼”（1分），还从侧面显示出秋风给它们带来了虎虎生气。（1分）感情：抒发了诗人不服老，想为国立功和积极进取的豪情。（2分）14.下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的两项是（5分）（）（）A.首联,诗人深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与“君”分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，诗人又故地重游与“君”共话别情。B.据《礼记•月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了时令。C.颔联写五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是秋风回来了，一年不见，秋风还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。此联正面点题。D.颈联描画出“马思边草”、“雕眄青云”的形象，正所谓“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽，……不因感时节，安能激壮心”。E.尾联直抒胸臆，“扶病上高台”而“四望”，与老杜的“百年多病独登台”所抒之情不谋而合。15.本诗颈联历来为人称道，请赏析其妙,分析其作用。【答案】14.AE15.①“动”和“开”两词极为传神地刻画出骏马、鸷雕那种“聆朔风而心动、眄天籁而神惊”的形象。它不仅反映了它们内心的“思”与“盼”，还显示出一种潜藏的力量，似乎让人们感到，只要时机一到，它们就可以或奔驰沙场;或博击长空。②又从侧面渲染了秋风秋色的魅力。③用了比兴的手法，以“马思边草”、“雕眄青云”起兴，为下文抒情蓄势，写诗人豪情不减，扶病上高台，表达了诗人对秋的喜爱，更反映了诗人自强不息的意志。（1）首联中哪一个物象暗扣着题目？第二联运用了哪种表现手法？蕴含了怎样的思想感情？（4分）（2）前人称刘禹锡“英迈之气，老而不衰”，三、四两联是如何表现诗人这一特点的？请简要分析。（4分）（1）（4分）①玄蝉（或“蝉”，1分）。②对比（或“衬托”、“反衬”、“联想”、“虚实结合”，1分），蕴含了诗人对时光流逝、年华老去的感慨（2分）。（2）（4分）①骏马思念边塞秋草而抖动拳曲的毛（1分），大雕顾盼万里青云而睁开双眼（1分），诗人笔下的骏马和大雕蕴含着生气和力量（1分）②诗人就是抱病也要登上高台放眼四望，身老有病却豪情不减(或答成“表现诗人老当益壮，希望建功立业的豪情”亦可)（1分）。（1）尾联“为君扶病上高台”中的“君”是指_________________。（1分）（2）请赏析本诗的颈联。（4分）（3）结合全诗，请简要分析诗人表达的思想情感。（3分）参考答案（1）秋风（2）①这一联中“动”和“开”两个动词用的好，极为传神地刻画出骏马、鸷雕那种“聆朔风而心动、眄天籁而神惊”的形象。它不仅反映了它们内心的“思”与“盼”，还显示出一种潜藏的力量，似乎让人们感到，只要时机一到，它们就可以一展骥足，奔驰沙场;或展翅蓝天，博击长空。②这种潜藏的力量就是秋风的力量，因此，这一联又是从侧面渲染了秋风秋色的魅力。③用了比兴的手法，以“马思边草”、“雕眄青云”起兴，下一联直抒胸臆，豪情不减，扶病上高台，表达了诗人对秋的喜爱，更反映了诗人自强不息的意志。（答对一点给2分，答对两点4分）（3）这是一首高亢的秋歌，表达了对秋天的喜爱与赞颂，表现了诗人倔强进取的精神（或：自强不息的壮志豪情）。（2分）诗人心里渴望像骏马那样驰骋边陲，像大雕那样展翅云天，即使带病也要上高台感受秋天的天高气爽。（1分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）16。补写下列句子中的空缺部分。（5分）（1）陆游《游山西村》中“，”两句，写出了山村社日迎神祭祀的热闹风俗，洋溢着浓厚的、古朴的乡村生活气息。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐,结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是:，，。16.（1）箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存（2）元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加下划线成语的使用，全都不正确的一项是。（3分）（）①有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。②迅速崛起的快递行业，经过几年的激烈竞争，大部分企业都已经转行或倒闭了，市场上只剩他们几家平分秋色。③在真正的民主拆迁中没有“强制”二字，一切都在相互尊重与协商中解决；而在所有的强制拆迁中也根本没有“民主”二字，这就是两种拆迁方式的云泥之别。④张经理语重心长的一席话,如电光石火,让小余心头郁积的阴霾顿时消散,再次燃起争创销售佳绩的激情。⑤华莱士的学术方法虽比较新颖,但其学术成果得到学术界公认的却不是很多,再加上其追随者大都等而下之,以致他的学术地位一直不高。⑥“中石化”虽然对汽油涨价不厌其烦地做解释，广大用户对此却莫衷一是，普遍认为是“一路飙升”。A．①③⑤

B．②⑤⑥

C．①④⑥

D．②④⑥17.A。析:电光石火：闪电和燧石的火光，比喻事物转瞬即逝。这与要表达的"光明"的意思不符。属望文生义。平分秋色：指双方各占一半，不分上下。用于双方，与所表达的"几家"不符。属用错对象。"莫衷一是"是指意见有分歧，不能得出一致的结论，"普遍认为"与之相矛盾。左支右绌chù：，释义：支，支持；绌，屈曲、引申为不足。意为弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。泛指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。借以形容财力或能力不足，顾此失彼的窘状。云泥之别：像天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。电光石火：现多形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝。等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。如:名牌货质量还不稳定，等而下之的杂牌货就可想而知了。18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A.未来5~10年,感知方面的人工智能会进展到能够和人类智能相匹敌,计算机语音、视觉甚至会超过人,每一个商业应用都可能会被人工智能颠覆掉。B．雄安新区是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，作为肩负历史使命的发展新区，雄安的前途不可限量，发展的前景值得期待。C．目前很多房企在加强成本控制以及资金周转速度方面取得了一些成绩，但这两方面的发展终究会遇到瓶颈，房企的可持续发展关键还在于战略转型。D．绣花是慢工出细活，刺绣需要精心、耐心和恒心，其实，岂止是脱贫攻坚需要“绣花”功夫，做任何工作都需要下一番“绣花”功夫不可。18.B（A.“进展到”在“匹敌”后面跟“的程度”；C.“加强”与“资金周转速度”搭配不当，应在“资金”前加“提高”D.句式杂糅。可以你说成：需要下一番功夫；非下一番工夫不可。）19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）（）A.既然体已经认识到自己的错误，并且及时改正，没有造成严重的后果，我就高抬贵手，不再追究。B.在朋友的聚会上,偶遇了一位人力资源经理，我很客气地说:想了解贵公司，望指点，不胜感激。C.超市周年庆典促销活动的宣传单上写着“周年庆典，次迎光临。我们有最低折扣，这是你的荣幸”。D.在一次讨论会上，我首先发言说:作为这个行业较早的参与者，各位如果有需要帮助的地方，我一定会鼎力相助。19.B试题分析：A高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。C“荣幸”是谦辞，不能用于敬辞。D“鼎力相助”是敬辞，不能用于自己。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）《沧浪诗话》说：“诗有别裁，非关书也；诗有别趣，非关理也。”诗歌之道，不在书，不在理，那在何处呢？①。真情所至，方有高格。钱穆谈中国诗歌，认为贵在自抒己情，以待知者知，是把人生写进了诗歌里。真真入木三分。唐朝以后，写诗代不乏人，②，落入如《沧浪诗话》所批评的“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的歧途，③，却淡漠了生命情怀——也许，这正是唐之后诗歌渐衰的原因之一。20.①也许就落在一个“情”字上；②却时常脱离了性情一路；③诗中常可见哲理议论、逞才使气、精雕细琢。21.阅读下面实验数据，归纳出两条结论，不得出现任何数字。（6分）

《中国科学报》刊文称中科院某课题组选取42只基本等重的实验鸡，分3组自由散养于同等环境条件的露天养鸡场内，每组14只（13母1公）。实验历时263天后发现：实验组别ABC饲料种类转基因玉米普通玉米有机玉米产蛋数量121349449结论一：喂饲转基因玉米的实验鸡产蛋量大大低于喂饲普通玉米和有机玉米的实验鸡的产蛋量；

结论二：转基因饲料影响动物生殖系统。

四、写作 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

请记住，要有实力（高考作文升格训练与指导）

截至8月8日，由吴京导演的《战狼2》以累计35.06亿的票房刷新中国影史票房纪录，登顶中国电影票房总冠军，创中国电影史票房新纪录。电影是以因非洲战乱而“撤侨”的真实故事为背景。其中的经典台词令人印象深刻。①人生是需要磨练的，只要走好脚下的路就够了。②伟大的民族，你永远不能低估。③请记住，要有实力。④当你在海外遭遇危险，请记住，在你身后有一个强大的祖国！⑤这个世界并不和平，我们只是生活在一个和平的国家。⑥人无挚爱，便是苟活。请你从中选出两三句立意，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇文章不少于800字。分析多角度分析影片本身两方面原因。第一创新精神。战狼二的创新主要体现在三个方面。首先素材新。当今影坛都市言情当道，古装仙侠霸屏，小鲜肉粉丝流成为主流。好莱坞电影称霸，国产电影素材单一，观众不满意，票房不给力。《战狼2》独辟蹊径，选择军旅素材，创出了一条路。其次制作方式新。国际团队，一流制作。《美国队长》系列中大反派“交叉骨”的饰演者弗兰克格里罗以及《美国队长3》、《X特遣队》等电影的动作指导萨姆哈格里夫也一同亮相片场，国际团队指导武打动作。最后主题新。不是狗血言情，不是宫廷缠斗，而是，爱国情怀。事实证明创作主旋律电影，传播正能量弘扬爱国主义精神彰显人格体现责任担当与尊重市场规律也同样可以做到并行不悖。中国崛起的新时代，电影唤醒了国民的国家意识。第二工匠精神。不怕吃苦坚持到底顽强拼搏精神。首先不怕吃苦精神。克服水土不服蚊虫叮咬治安败坏等困难，咬牙坚持，完成了电影拍摄。其次注意细节精益求精的认真精神。演员吴刚开拍前进行2周的军事技能培训，学会单手换弹夹，具备了军事技能和军人气质。不用替身，要求弗兰克真打吴京的脸。吴京为了跟摄影师配合好入水的镜头，更是连续跳水了26次。电影拍摄追求细节真实，演员为了追求最佳效果，多次重复，不厌其烦。最后强烈的事业心。吴京追求属于自己的电影事业，排除资本干扰；吴刚张翰丁海峰等把《战狼2》当做事业来完成，愿他们的军人梦。以事业之心，不怕吃苦，追求细节坚持到底的工匠精神成就了《战狼2》社会三方面因素。第一文化传统。爱国主义是我国优良的文化传统，是中华民族永葆生机的秘诀。从屈原到苏武，从林则徐到杨靖宇，从钱学森到郎平，爱国主义一脉相承，推动了中国历史的进步。《战狼2》唤醒了这种文化意识，《战狼2》成功源于对传统文化的坚守。第二国家逐渐强大的现实根基。随着发展，国家逐渐强大，国民走出国门，国家用实际行动保护国民利益。《战狼2》就是以利比亚撤侨为背景创作的。电影的成功，表达了百姓对国家继续强大的渴望，国家海外有力维护国民利益常态化的渴望。《战狼2》的火爆植根于现实社会土壤。第三文化复兴的心里需求。国家复兴是经济军事文化的全面复兴，现实社会洋节充斥，好莱坞电影横行。中国电影行业缺乏中国标准，中国电影缺乏重量级作品。可以说《战狼2》成功是电影行业振作的标志性事件，有利于中国文化的复兴。吴京个人两方面原因。第一坚持自我，排除干扰。认识电影的本质是优秀的剧本精湛的制作打动人。拒绝小鲜肉加粉丝模式，拒绝资本的过多干扰，坚持自我，拍摄出好的电影。第二善于积累学习，听取别人意见。富二代卓亦凡取材于现实生活中吴京了解的军事发烧友，他真实而有艺术魅力，优秀人物形象来源于吴京不断的生活积累。吴京善于听取别人已经，即使是恶意的。例如中戏老师怼《战狼2》无逻辑、无价值观、一文不值，作者心理变态。吴京在微博这样回应，称“一千个人心中有一千个哈姆雷特。每个人对艺术都有各自的理解，也有权利用自己的思维方式去评价影视作品，如果有机会请她看战狼3，感谢她的宝贵意见”。正是吴京正确对待批评意见，才有了《战狼2》对《战狼1》超越。爱国角度素材准备。语言素材1捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》2一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游3苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》4英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉5人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。——拿破仑6黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。——林肯7爱国就应和爱自我的家一样。为了国家，不仅仅在牺牲财产，就是牺牲性命，也在所不惜，这就是报国的大义。——日本思想家福泽谕吉8中国惟有国魂