高中作文2篇：在纷繁多元的世界里

【作文题】在观点越来越多元的世界里，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？【例文】上下求索品人生69有人传陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度，在观点越来越多元的世界中，认为只有坚持自我，才能获得理想的人生。诚然，在纷繁多元的世界里，人们较过去“一心只读圣贤书”的文人接触到了太多的观点与想法。而这些观点的传播在高速的信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上抒己见，指点江山，激扬文字。人们变得容易被信息过载所裹挟，而迷失在自己前进道路的方向中。所以，坚持自我在信息洪流中，在雨滴汇成洪水的集体无意识中起到明辨、求本之用。但只有坚持自我，是不能获得理想的人生的。马克思说：“人是所有社会关系的总和。”一味地执着于坚持自我，而不顾身处之环境，就极易陷入我执的困境之中。就像王安石在变法中不虑环境而我执的行为，最终也在一定程度上导致了变法的失败。因此，对于观点多元的世界，我们不能徒抱以消极态度来面对。观点多元化恰恰带来的是思维的碰撞与交集。在结果尘埃落定之前没有人能预知什么样的道理才能获得理想的人生。人生的必然曲折漫长，就注定了失败与试错的价值。观点的多元同时也提供了由不同人生所带来的经验性结论。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经验观点中筛选笃志以成为一个独立自主的人，从洪流中作一滴雨滴爬上自我之井而非单一地坚持自我。鲁迅在弃医从文后毅然选择马克思主义道路，难道不也是西方新观点与旧观念碰撞而给人提供的新机遇与新希望吗？进一步慎思明辨，即便是在观点多元的世界，也并不保证一定有理想的人生。理想的人生总是因人的价值观而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在世界追寻的过程中，切莫羡他人之生活而忘自身之追求。理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也许我们所真正向往的理想生活在现实世界中尚未出现，但在漫漫求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想世界。就如苏格拉底追求至高的知识，但明白真理永远不能被拥有而只能无限接近。而这个过程恰恰是最有意义的。也就是说，不论是单一地坚持自我，抑或是指追多元观点而逐，都不能获得真正理想的生活。我们要做的，是从自我出发，从私人领域延至公共领域进行探索，保有自己独立的思想与人格，在观点中穿梭，取其精华，去其糟粕。且不要以理想的人生为唯一目的，而将人变为过程而非目的。而是要回到对人的终极关怀、对人意义，价值在过程中的探索。在“路漫漫其修远兮”的道路中，“上下求索”以在路途中体味独属的理想人生。一千个哈姆雷特67当今社会，高速发展，众声嚷嚷，观点愈发多元化。故有人疑惑：是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？私以为，此说法太过绝对，而择他人思想之精华融自身价值之核心，方为人生的最优解。诚然，“坚持自我”作为一种对自身价值观的坚定保持，在眼下这一众说纷纭的社会里可以有效抵御外部的杂音，从而葆有更独立清醒的判断力。社交媒介急速发展，人们随时随地可以在各类平台上发表高谈阔论，若没有足够的对于自身是非观的坚持，你我便极有可能被光怪陆离之声色混淆视听，在观点的洪流里迷失人生的方向。但是我们应该意识到，一味地坚持自我，绝不会成就真正理想的人生，因为我们始终需要聆听他人之声音来进行自我的修正、完善。人类的思维本就具有局限性与容错性，又加之凡人并非圣贤，在思考路径上遇到阻塞或差错，皆为正常事。若一味地坚持自我，过分屏蔽了他人的观点，便会酿成“知错仍不改”，或是“不知错”之坏果，这无疑不利于你我的个人提升，更无从谈起去收获一个理想的人生。古有韩愈深知“人非生而知之者”，提倡积极向师学习——何尝不是聆听他人之意见的表现？今有韦斯特弗听取兄长之意见，迈出爱达荷州，重新书写其人生；而这位剑桥博士的父母，始终“坚持自我”，永生被困于圣母峰的山脚。更进一步，向多元的观点学习，并非仅仅有“改”的功用，更有“加”的意义。人思维的主观性虽常常导向观念的冲突，但同时也能成为你我开拓更广阔视野的一面窗。正如“有一千位读者便有一千位哈姆雷特”，向他人的观点进行适当地精华性汲取，无疑能在保持自身独立性的基础上实现视界的拔高与灵魂的丰厚。而若过分地着眼于“坚持自我”，则会错失许多学习外部的良机。久而久之，即使自己的思想并不存在客观性的谬误，其单薄性也注定无法帮助我们去获得理想人生。也正因如此，人类文明向来反对“井底之蛙”，各民族的文明果实彼此交流互鉴，形成今日异中有同、同中有异的文化格局。“坚持自我”不代表拒绝一切多元的观点，其核心指向不放弃对于自身所爱的热忱，与独立思考的魄力和勇气；“学习多元观点”也并非