《拿来主义》课后练习

《拿来主义》课后练习1.最能反映“拿来主义”核心内涵的词句：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这是和“闭关主义”“送去主义”“送来”针锋相对的“拿来主义”者应有的态度。只有以自己为主体，根据需求和判断主动去“拿”，才能洋为中用、古为今用。“他占有，挑选。”这是拿来主义者必须落实的行为。重点是“挑选”，对拿来的东西“或使用，或存放，或毁灭”，兴利除弊，推陈出新。“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。”这是“拿来主义”者应有的品质。什么是精华，什么是糟粕，不同的人有不同的标准。只有“不自私”的拿来主义者，才会从民族大义出发，“沉着、勇猛”地“占有”，科学理性地“辨别”。2.作者将文化遗产比作一所“大宅子”，先给出明确态度——拿来；接着着重说如何“拿来”。“鱼翅”是精华，应当“吃掉”；“鸦片”是精华与糟粕并存，要用其精华弃其糟粕；“烟枪、烟灯”有一定的“文物”价值，送博物馆少许即可；“姨太太”则是完全的糟粕，必须彻底抛弃。这样的比喻，将如何对待文化遗产这个复杂深奥、极难说清的命题化繁为简，说得深入浅出、明白晓畅，令人回味无穷，且不失嬉笑怒骂的行文风格。

3.“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”习近平在党的十九大报告中的这句话，道出了构建人类命运共同体思想内涵的核心。构建人类命运共同体思想的丰富内涵，可以从政治、安全、经济、文化、生态五个方面来理解。表现在文化方面，就是要尊重世界文化的多样性，要打破文化隔阂，促进各文化间相互交流、借鉴。此背景下，“拿来主义”的现实意义主要表现在：从中国特色社会主义建设事业来说，一是为民族复兴伟业，应主动汲取一切人类文化的精华；二是改革开放的深化，需正确对待引进或涌进国门的科学技术、思想文化及各种文明成果；三是建设中国特色社会主义，“要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”，在践行中传承、发扬、创新中华优秀传统文化。当然，也可以从个人的理想信念、职业发展，融个人梦于“中国梦”的角度，来理解和运用“拿来主义”。

4.示例一：“在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的‘鳟鱼’主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又‘万变不离其宗’——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的‘水’里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你‘知鱼之乐’焉。”该语段前半部分简要说明《鳟鱼》的主题与变奏的关系，后半部分则用形象生动的语言写从乐曲的重复与变化中看到的“水波涓涓”中鱼儿的“悠然自得”，从而将读者带入乐曲的意境之中。示例二：作者对颐和园长廊“大胆来个荒谬绝伦的设想”，采用了规整的短语排比、铺陈，让人在读的过程中越加觉得繁复、冗杂。这种突转的语言风格符合作者想要的效果：一味“千变万化”给人的正是这种繁复、冗杂之感。5.《拿来主义》分两大部分：第一部分批判以“闭关主义”“送去主义”为主的错误态度，第二部分正面论述“拿来主义”的内涵和意义。《千篇一律与千变万化》第一部分说音乐、舞蹈、绘画等艺术创作中重复与变化的辩证统一，第二部分说建筑艺术中重复与变化的辩证统一，并点明写作目的，提醒建筑师在城市设计中要遵循重复与变化辩证统一的艺术规律。《拿来主义》第一部分开篇就提及当时人尽皆知的事实：“闭关主义”的结果是被“枪炮”打开国门，又“碰了一串钉子”，受尽屈辱；而“送去主义”名为“进步”，实为媚外求荣。在这种强烈的对比下，作者以一个“但”字，顺势提出自己的观点———“拿来”，但并不急于阐述，转而列举帝国主义列强名为“送来”实为“侵略”，引发就连“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”的若干事例，指出其背后的缘由就是没有主动去“拿”，由此再次强调“拿来”的必要性和紧迫性，“拿来主义”的观点也被正式提出，进而转入对“拿来主义”内涵的正面论述。作者这样行文有三个好处：一是从时事与史实入手，引发读者的关切和思考；二是当头棒喝，以讽刺的语气列举诸多事实，揭露“闭关主义”“送去主义”以及被“送来”“抛给”同为祸国殃民，是为破；三是顺势提出与之针锋相对的“拿来主义”观点，是为立——立在破中，立有所据，使第二部分用比喻来正面论述观点，有了坚实的事实基础和严谨的历史逻辑。《千篇一律与千变万化》在总纲下，从音乐、舞蹈、绘画的艺术特点入手，帮助读者从熟悉而容易感受的艺术表现手法开始，领悟重复与变化的统一作为艺术规律的必要性、重要性和精妙性，为较为抽象的建筑艺术中的重复与变化做铺垫，进而实现理解、鉴赏的目的。这样行文，也同时揭示了重