论古诗词中蕴涵的生命教育

论古诗词中蕴涵的生命教育生命教育的本质是健全人格的教育，生命是古诗文中重要的话题。古诗文，在这方面有着其他学科无法比拟的优势，蕴藏着异常丰富的生命教育资源。语文教师应该充分利用，古诗文的优势，在教学中加强生命教育。一、关注古诗文，认识生命，体悟生命的真谛古诗文教材对于生命教育渗透，有着其他学科不可比拟的优势，《语文新课标》明确指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。翻开每一篇古诗文，诗文中几乎都蕴藏着巨大的生命教育资源，它为生命教育提供了极为丰富的教育素材，来自于古诗文中的教育素材更贴近生活，更深入学生的心灵，特别是对于认知水平和理性思维尚不成熟的学生来说，显然是更加亲切可感的，例如，烛之武、诸葛亮的忠诚与智慧，李白、苏轼的狂放与豁达，滕子京、欧阳修的博大胸襟，杜十娘的果敢与决绝，他们都是用生命绽放的奇葩。生命可爱是因为生命很精彩，精卫填海，愚公移山，杜鹃啼血，苌弘化碧，他们在中外文学史上都共同铸就了一曲青春生命的绝唱，生命可爱，还因为生命的能量巨大。中国传统文化非常重视“修身养性”，完善自我，《论语》就有很多品德修养的词句，如：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语学而》）“我日三省吾身，为人谋而不忠乎？与人交而不信乎？传不习乎？”（《论语学而》）等等，这些语段富含深刻的人生哲理，在教学中，教师应该充分挖掘这些有关品格修养的内涵，给予学生积极的启发和熏陶，并以此来体悟生命的真谛。笔者在执教《论语》时，就设计了这样一个问题：古人向来崇尚“君子之道”，请你结合课文和实际说说当今社会的真君子应该具有哪些美德？作为中学生的我们怎样才能养成这些美德？学生对此各抒己见，有的认为是善于学习，有的认为是忠诚......而学生们都有一个共识——只有善于反思和学习，取长补短，人才能养成美好的品德。通过这样的一个问题，笔者将古人的行为与修养准则与学生的生活实际相联系，引导学生明白反省和学习的重要性，使其更好地从传统文化中汲取成长的精神养料，来认识生命体悟生命的真谛。二、走进古诗文，尊重生命，直面生命的困境正确看待人生，看待生活，看待生命，需要我们经受挫折的磨练。被选入初中课文的古诗文中，很多作者尽管饱受各种挫折打击，有的还身患残疾有的还身患残疾，但能够勇敢的面对现实，面对人生，豁达、超脱、乐观、勇敢的生活着，让自己的生命放射出夺目的光彩。初中古诗文中有很多蕴含着乐观豁达的情怀的事情，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（《水调歌头明月几时有》）苏轼被贬时，以月亮圆缺的自然规律，反衬自己自身，悟出悲欢离合也是人生常事，从而对不幸释怀；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）李白虽出仕无门，仍是心怀自信和希望；“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”范仲淹不因为自己的处境而忧国忧民的豁达胸襟，以及有人之间的互相勉励......这种于绝境看到希望的乐观精神，恰恰是学生勇于面对困境，学会悦纳自我而不自弃的生命给养。笔者在上《行路难》时，就问学生：“如果你在中考时，发挥失常，无法达成自己的目标，你会怎么样？”笔者从课文出发，引导学生对可能出现的人生困境做预想，无疑在一定程度生增强了学生直面生命困境心理能力，这样学生才更有勇气面生命逆境。三、立足古诗文，珍惜生命，绽放生命光彩生命来之不易，有非常的短暂，我们要好好珍惜，创造非凡的价值。中学教材选编的古诗文中都显示了做和对生命的珍惜和热爱，创造生命的奇迹。司马迁在《报任安书》中这样说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼修订《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”更重要的是他们对生命的责任感，因为生命是一个过程。“诗以言志”、“文以载道”，这决定古诗文中有深厚的关于人生追求的文化内涵。“会当凌绝顶，一览众山小。”（《望岳》）杜甫青年时就有攀登人生顶峰的远志；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子·密州出猎》）苏轼虽年迈仍有建功立业的豪情……类似的例子举不胜举。这种执著追求、不懈奋斗的精神是初中生成长过程中必需的生命钙质。教师应该充分运用人文精神润泽学生心灵，使学生人格变得高尚。笔者在执教《茅屋为秋风所破歌》时，让学生思考：学习《望岳》已让我们看到杜甫的少年壮志，现在学习课文我们再一次感受杜甫的“兼济天下”的宏愿，请大家结合自身实际说说你的理想又是什么？为什么？学生畅所欲言，有的想做学者研究学问，有的说想做医生济世救人，有的想做运动员竞技赛场，也有的想做老板赚大钱……尽管有些学生的理想不够远大，但是毕竟已对自己的人生有了一定的思考，在聆听别人的理想时，也能受到启发。古诗文教学中渗透生命教育必须是立足学生实际，贴近学生内心，这样学生才能真正学有所获。四、挖掘古诗文，敬畏生命，追求生命的责任生命的韧性令人膜拜敬畏，敬畏生命，才能欣赏生命，进而肯定自身生命的价值。学会承担责任个体生命永远都是生存于群体之中，承担社会责任是人必需履行的义务。孔子杀身成仁；孟子舍生取义；文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；屈原在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，以死来体现生命的意志和尊严。这些古老的诗文启示我们：个体与群体是一种相生共生的关系。承担社会责任不仅利他也利己。担当苦难，会使人格更加深邃精微，在时间和空间中成为不可磨灭的永恒。因此，初中古诗文教学中应加强承担责任的教育。中国文人向来有“兼济天下”的宏愿，他们将个体生命与国家前途命运相结合，“铁肩担道义”、“忧国忧民”成为古代真文人的自觉意识。当国家面对危机时，曹刿主动为国出谋划策（《曹刿论战》），墨子日夜兼程去阻止强国（楚国）欺负弱国（宋国）（《公输》），邹忌以自身“比美”之事讽谏齐王以致国家“战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》），杨炯表示“宁为百夫长，胜做一书生”（《从军行》），李贺希望能“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》），文天祥认为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）……课文中还有很多包含忧患意识的诗文，如：杜甫的《春望》、《石壕吏》，陆游的《十一月四日风雨大作》，等等。无论平民还是臣子，他们都将个体的生存与国命运相联系。这些充分展示道义之美的古诗文，能让学生体验“道义”和“社会责任”的重量，同时也启示学生：“天下兴亡，匹夫有责”，这是人人肩上不可推卸的责任。关注生命，培养生命意识，是语文教育的要求，也是人本化教育的体现。在初中古诗文中渗透生命的教育内容广泛，难