孟子两章之《富贵不能淫》

人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。大丈夫《孟子·滕文公下》富贵不能淫（一）你读我读，疏通文意1、诵读本文。2、解释文本。（先对照课文自主学习，有不明白的问题班级内进行互助学习）2025/3/143

你读我读，初步感知诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）公孙衍（）天下熄（）焉(）丈夫之冠（）往之女家（）淫（）yǎnxīyānguànrǔyín2025/3/14原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句意：安静指战火熄灭，天下太平。

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”难道真正，确实原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句意：安静指战火熄灭，天下太平。

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”难道真正，确实孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

句意:代词，这，这个。怎么，哪里孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？能，能够你丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之门，

句意：用在主谓间，取消句子的独立性，不译。代词，他。男子成年行冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，行冠礼，名词活用为动词教导，训诲

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。句意告诫。谨慎介词，把。准则，标准原则告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”同“汝”，你

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。句意动词，居住。名词，居所。道路。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志，与民由之，不得志，独行其道。句意

得到，实现。志向。遵循。道路。得志的时候，便与老百姓一

同遵循正道前进；不得志的时候，便独自走自己的道路。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

句意

动词使动用法，使……迷惑。动词使动用法，使……改变，动摇。动词使动用法，使……屈服。威胁暴力。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平这怎么，哪里你男子行冠礼教导、训诲告诫同“汝”，你丈夫准则、标准居住住所站正确的走遵循使····惑乱，迷惑使···改变，动摇使···屈服重点词归纳之的用法代词动词助词主谓之间，取消句子的独立性。父命之、母命之、往送之门、诫之往之女家妾妇之道也、居天下之广者，立天下之正位，行天下之大道。丈夫之冠也、女子之冠也使动用法：淫、移、屈合作探究1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。2、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)

3、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？4、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？5、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。6、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？7、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。2、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)

“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。3、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，不能坚持仁义。因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？公孙衍、张仪之流诸侯国君妾妇夫家以顺为正妾妇之道比喻比喻举事例、类比4、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己对仁、礼、义的追求。真正的大丈夫的标准（作者的观点）讲仁德、守礼法、遵道义始终坚持自己的原则不受外部施加因素的影响

孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。

首先，富贵来之不易，要倍加珍惜。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了。其次，贫贱的时候要坚定意志。贫贱是任何人都不愿意承受的。但生活中确实要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的。第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。7、孟子认为怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”呢？结合文章，用自己的话谈谈什么样的人才能是真正的大丈夫？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。5、对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。6、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？结合本文谈谈你对大丈夫的理解。1心怀仁德，践行礼义。2通达时，施仁政，困窘时，独善其身3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。得志，与民由之；不得志，独行其道。

中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举其中一些人物并说说他的相关事迹。

屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

《孟子·离娄上》第十章：孟子曰:“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”

《孟子·告子上》：孟子曰：“……恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也……”襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立：指三十岁不惑：指四十岁知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十岁古稀：指七十岁耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁知识拓展课堂练习解释下面句子中红色字的词语1，安居而天下熄2，父命之3，与民由之4，富贵不能淫

5，独行其道

6，贫贱不能移用现代汉语翻译下列句子1，是焉得为大丈夫乎？2，得志，与民由之3，不得志，独行其道4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子认为景春的观点错在哪里？从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?本文的中心论点是什么？“富贵不能淫••••••此之谓大丈夫”一句有何现实意义？景春认为大丈夫应该是：课堂练习孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

《孟子》的故事孟母三迁孟子的故事孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它