第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展单元活动构建课件高一上学期必修中外历史纲要上册

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展单元活动构建统一多民族封建国家的历史曲折到大发展【主题性概述】三国两晋南北朝时期是我国统一多民族封建国家的历史曲折时期及民族交融高峰时期；在此基础上，隋唐是统一多民族封建国家的重要发展时期。政治：三国两晋南北朝时期基本都处于分裂状态，战火不断，政局动荡，但民族间从冲突到和平交往。隋唐统一王朝国力强盛，民族往来和对外交往活跃，制度有重要建树。自唐朝中期起，安史之乱，藩镇割据，最终演变为五代十国分裂局面。【主题性概述】经济：魏晋时期社会经济在曲折中仍有发展，南方开发初见成效。隋唐时期经济繁荣。思想：魏晋时期，佛教、道教兴盛，儒学正统地位受到挑战；文学艺术丰富多彩。隋唐时期，诗歌创作进入黄金时代，科技发达，中外文化交流泽被东西、影响深远。观点一从东汉开始，西北边缘地区的少数民族或因被中原王朝征服，或因自身经济发展的需要，纷纷向中原迁徙，其中主要有匈奴、羯、乌丸、氐、羌和鲜卑等。内徙各族都比汉族落后，各有各的语言习俗，发展速度也不一致，即便一族内部，也分成好多部，互相争斗……使各族人民付出了极为高昂的代价，也打乱了昔日相对稳定的民族居住区，涤荡了诸少数民族较为严重的部落组织残余，实现了各族人民的交错杂居，为民族交融创造了条件。——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝的民族交融》构建任务一三国两晋南北朝统一多民族国家的历史曲折及民族交融提炼作者观点：______________________________________________________________________________________________________魏晋南北朝时在西北少数民族内迁过程中，各族人民付出高昂的代价，逐渐实现交错杂居，为民族交融创造了条件。观点二汉末中原动乱，地处丝绸之路要道的河西走廊等地区的军民，却因为战事鲜及而享受着相对平静的生活。关内的战乱导致移民涌入，将农桑技术与先进的中原文化带入这一地区。《后汉书·孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧(今甘肃武威)称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。”陈寅恪指出：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州(主要指今甘肃一带)一隅。”——摘编自朱浒《传承与分立：魏晋南北朝墓室壁画中所见胡人形象》提炼作者观点：________________________________________________________________________________________________________魏晋南北朝时期，关内战乱导致移民涌入河西地区，带去先进技术和中原文化；河西地区的民族交融达到新的高度。情境材料：历史学家阎步克认为：中国处于单一政权的统治之下是常态……南北朝都不代表“常态”，但又都以不同的方式推动了“回归”……中国历史的连续性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和“变态”中体现出来的。问题：根据材料并结合中国古代史的相关内容，从中提炼一个观点并加以阐述。解答：观点：魏晋南北朝在动荡中渐趋统一。阐述：魏晋南北朝时期时局动荡，政权更迭频繁，分裂是这个时期的主线，但在动荡中也出现了诸如西晋短暂统一和前秦、北魏等局部统一的局面；在统一与分裂的交替中，动荡的时局促使大量北民南迁，从而推动江南地区的开发，南方社会生产得以发展，南北方经济联系加强；各民族政治和经济的交流，加快了民族交融的进程，推动了统一多民族国家的发展。因此，魏晋南北朝在动荡的时局中，各民族间政治、经济、文化交流频繁，统一之势渐趋明显。1．北魏孝文帝改革积极接受汉族生活方式和文化，易服装，讲汉话，改汉姓；同时，胡服、胡食、胡床也逐渐在中原地区流行开来。这体现了(

)A．民族交融的双向性B．农耕与游牧文明隔阂被打破C．胡汉观念已经消失D．全国已经形成“大一统”的局面√A

解析：根据材料可知，北魏孝文帝下诏，认为拓跋氏的祖先是黄帝，并改汉姓，体现北魏统治者对华夏祖先和传统中原文化的认同，A项正确；这一措施可以促进民族交融，而非激化民族矛盾，排除B项；材料没有体现限制贵族特权，排除C项；北魏孝文帝此举是汉化的表现，不是因俗而治，排除D项。2．云冈石窟中雕凿于北魏孝文帝时期的窟龛，造像面容清秀、雕饰奇丽，服饰也体现出南朝士大夫“褒衣博带”的典型装扮。同样的“秀骨清像”，也出现在北魏迁都洛阳后雕凿的龙门石窟中。这反映了孝文帝改革(

)A．完成了鲜卑族的封建化B．改变了汉族的衣着服饰C．推动了佛教传播D．促进了民族交融√D

解析：材料“服饰也体现出南朝士大夫‘褒衣博带’的典型装扮”体现的是孝文帝的汉化改革助推了民族交融，D项正确；材料与鲜卑族的封建化无关，排除A项；材料强调的是受汉族服饰影响，而不是改变汉族服饰，排除B项；材料与传播佛教无关，排除C项。3．东汉以来，西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙，内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，各族间彼此频繁接触，通婚杂居。在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝，经济得到进一步开发。这些现象(

)A．推动边疆封建化

B．促进经济重心南移C．加强了民族交融

D．缩小南北文化差距√C

解析：根据材料“一些少数民族不断向内地迁徙”“学习汉族的典章制度，各族间彼此频繁接触，通婚杂居”可知，这一时期民族交融的趋势加强，C项正确；很多少数民族政权学习汉族的典章制度，一定程度上加速了他们的封建化进程，但少数民族不全在边疆地区，排除A项；少数民族内迁，促进南方地区的开发，只是为经济重心南移奠定了基础，排除B项；材料并未体现南北文化差距缩小，排除D项。4．公元304年，匈奴人刘渊自称汉王，率先起兵反西晋。他为自己辩解说：“吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主，以怀人望。”这反映出当时(

)A．汉代的制度受到追捧B．西晋的统治已经分崩离析C．少数民族的华夏认同D．皇位的宗法传承得到维护√C

解析：根据材料可知，匈奴人刘渊自称汉王，“追尊后主(刘禅)”，起兵讨伐西晋，体现了少数民族的华夏认同，C项正确；“追尊后主，以怀人望”体现的是情感认同，不是汉代的制度受到追捧，排除A项；“八王之乱”使西晋的统治分崩离析，排除B项；材料没有体现宗法传承，而是强调少数民族的华夏认同，排除D项。构建任务二隋唐时期统一多民族封建国家的重要发展观点一贞观二十一年(647年)，龟兹平定，西域实现统一。唐朝对西域的统辖，承袭了汉朝的羁縻政策，在各方面又大大向前发展完善一步，进一步维护和巩固了西域各地对唐朝的隶属关系，建立并加强了西域各族对统一的多民族的国家和中华民族大家庭的深厚感情。——摘编自殷晴《汉唐西域民族政策述论》提炼作者观点：____________________________________________________________________唐朝承袭并完善了汉朝的羁縻政策，以此统辖西域，巩固了统一多民族国家。观点二唐朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐朝中央政府。为了维护边疆地区的安定，唐朝还确立了军镇屯戍制度，采取和亲和册封政策，以改善或加强与边疆民族的关系。这些制度和政策以怀柔、招抚为主，体现了唐朝统治者的理念和气度。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》提炼作者观点：__________________________________________________________________________________唐朝通过羁縻制度、册封、和亲等方式处理民族关系，体现了其在民族问题上开明的态度。情境材料：为了加强经略西域，唐太宗先后设置了伊州、西州、庭州等三州(治今新疆)；在这三州以西、帕米尔以东的地区，推行羁縻府州制度，即在这一地区的部落中设置州、都督府，州刺史与都督由各部首领担任；在帕米尔以西的中亚地区有16国，唐以其国都为都督府所在地，以各国国王为都督府都督。安西与北庭都护府是更高一级的军政机构。两大都护府代表朝廷在西域行使职权。在西域广置屯田，鼓励从内地移民，兴修水渠与坎儿井……西域诸国诸族派遣子弟入长安学习汉文化，唐朝在西域地区兴办各类学校……——摘编自杜文玉《唐朝如何经略西域》问题：根据材料并结合所学知识，指出唐代经略西域的特点。并对唐朝经略西域作出合理解释。解答：特点：建立了相对完善的边疆管理体系；统治方式灵活多样，因俗而治；推行积极开发边疆的政策；等等。解释：唐朝国家统一，国力强盛；封建经济繁荣；疆域拓展，民族交往活跃；政府开明的民族政策。唐朝在西域地区实行的军事、移民、经济、文化等措施，促进了西域地区开发和民族交融；有利于边疆地区的稳定，保障了丝绸之路的畅通；巩固了统一多民族国家，增强了民族认同感和凝聚力；等等。1．唐朝政府允许少数民族首领子弟入学就读最高学府“国子学”；同时地方上设立的郡学也招收少数民族子弟入学，并由官府提供费用。这些举措(

)A．完善了科举制度B．利于促进各民族文化交往交流交融C．促进了唐诗繁荣D．推动了少数民族地区教育均衡发展√B

解析：根据材料可知，唐朝在教育政策方面照顾少数民族子弟，这有利于民族间文化的交流及民族交融，B项正确；材料并没有涉及科举及唐诗的问题，排除A、C两项；“均衡发展”的说法错误，排除D项。2．唐贞观年间，松赞干布将佛教引入吐蕃，并在统一吐蕃后，亲自颁布了包含有“孝亲敬上”“孝顺父母”和“非礼勿动”等条文的《二十条律》。由此可以推断(

)A．儒家思想主导吐蕃政治B．三教并行推动民族交融C．民族交往加速文化传播D．吐蕃沿用唐朝礼仪法典√C

解析：根据材料并结合所学可知，松赞干布属于少数民族，佛教属于外来宗教，松赞干布将佛教引入吐蕃，并颁布了一系列与儒学有关“孝”“敬”等思想的条文，据此可知，民族交往加速文化传播，故C项正确；A项表述不符合史实，排除；材料中未涉及佛、道、儒三教并行的内容，排除B项；“吐蕃沿用唐朝礼仪法典”在材料中未涉及，排除D项。3．下表是唐朝处理民族关系的方式。这些方式体现了唐代(

)A．实现了各民族的平等 B．实行灵活务实的政策C．消除了民族分裂隐患 D．照搬汉代的民族政策方式举措战争唐初与东突厥开战，大败并俘获其首领设置机构唐太宗设置安西都护府、武则天时期设置北庭都护府来管辖天山南北册封唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗、册封南诏首领皮逻阁为云南王和亲唐太宗时期文成公主嫁与吐蕃赞普松赞干布

√B

解析：根据材料可知，唐朝采用武力、设置机构、册封、和亲等多种方式处理民族关系，恩威并施，实行灵活务实的政策，B项正确；唐朝并未实现各民族平等，排除A项；“消除了民族分裂隐患”表述过于绝对，排除C项；唐朝并未照搬汉代的民族政策，排除D项。4．《旧唐书·舆服志》记载：“宴服，盖古之亵服也，今亦谓之常服。江南则以巾褐裙襦，北朝则杂以戎夷之制。爰至北齐，有长帽短靴，合