高考语文精讲：文言文断句方法解析

高考语文精讲：文言文断句方法解析

（一）选择题（判断断句的正确与否）

例：阅读下面的文言文，完成后面的题目。

田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵

起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝

廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱

命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦

之，遂署为从事，具其车骑。……三府并辟，皆不就。

愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴

至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。强闻之大怒，购

求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我

也？“畴答曰：“汉室衰颓人怀异心唯刘公不失忠节章

报所言于将军未美恐非所乐闻故不进也。”瓒壮其对，

释不诛，后乃纵遣之。

（选自《三国志•魏书^^一》）

（1）对文中画波浪线句子，断句正确的一项是

（）

A.汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠/节章报所言/于

将军未美/恐非所乐/闻故不进也

B.汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于

将军未美/恐非所乐闻/故不进也

C.汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失/忠节章报/所言于

将军未美/恐非所乐闻/故不进也

D.汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于

将军未美/恐非所乐闻/故不进也

【答案】B

【解析】

考查文言断句能力，本句译为“汉王室衰败，人人怀

有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操.朝廷章表所说

的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意

听到的，所以就没有送给你看。”第一处按照主谓句式结

构可以划到“人”前；第二处“唯”常常是句首；第三

处“忠节”是常常放一起用作固定词组；第四处所字结

构，第五处的“恐”和第六处的“故”都放句首。

（二）要求用标出停顿的地方

例：阅读材料，完成问题。

予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖

祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读之，

自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一

言一行之可纪述者；靡不旁搜广辑；闪

文析类以成一家言其大要采诸序记杂

文之行世者而不敢妄辍一词,其详慎不惮烦

如是。

（节选自严允肇《（令世说）序》）

（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。

（限5处）

【答案】

凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/

以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄

缀一词。

【解析】

正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如

何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意

以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解

一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规

律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判

断。

【解析】画波浪线部分是两个人的对话，在对话中多

有名词和代词，可根据名词和代词在句子中的作用断

句。

【参考译文】

赵、楚、魏、燕、韩五国结盟进攻秦国，楚王为盟

主，但是没能击溃秦国，五国联军于是停战，驻扎在成

皋。魏顺对市丘的长官说：“五国收兵之后必然会攻打

市丘，以此来弥补军费。您如果资助我，我愿意替您阻

止诸侯进攻市丘。”市丘的长官说：“好吧。”于是派

遣他到楚国去。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用

全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之

战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃

径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

（二）找出动词，明确句意。

古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出

了动词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，明确

了语句的意思，从而可以正确断句。

例：用（/）给下面文段断句。

子曰爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事

亲而德孝加于百姓刑①于四海盖天子之孝也

【注】开h通“型”，做榜样。

（摘自《孝经》）

【答案】子曰/爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人

/爱敬尽于事亲/而德孝加于百姓/刑于四海/盖天子之孝

也

【解析】

这段文字阐述了天子应该怎样遵行孝德，可以从动词

入手，找准搭配，体会句意，进而断句。

【参考译文】

孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人

的父母，能够尊敬自己父母的人，就不会怠慢别人的父

母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行

教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天

子的孝道呀！”

（三）借助文言虚词断句。

文言文中虚词是重要的断句标志。

句首发语词：“夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、

今、凡、且、窃、请、敬”等常用于一句话的开头，其

前面一般要断开。

句尾词：“也、矣、焉、耳”等常用于陈述句末尾,

“与（欤）、邪（耶）”等常用于疑问句末尾，“哉、夫”

等常用于感叹句末尾，其后面一般要断开。

表疑问的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰

与、何如、奈何”等词与“如之何、若之何”等固定结

构，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可断

句。

复句中的关联词“虽、虽然、纵、纵使、向使、假

使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若

夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非”等，其前面

一般要断开。

其他的如“以、于、为、贝IJ、而、往往”用于句中，

其前后一般不断句；“而”表转折而且后面为一个比较

长的完整的句子时，“而”前面要断开。

文言虚词断句歌：

"曰"后冒（：）“哉”问叹（？！）

“于”“而”一般在中间

“耶”“乎”经常表疑问（？）

“则”前断句常加逗（,）

“矣”“耳”“焉”后常加句（。）

“者”“也”作用表停顿，或句（。）或逗（，）酌

情看。

“盖”“夫”“若夫”“纵”“向使”“然则”“是

故,，“于是”“苟”经常用于句子首

例：用（/）给下面文段断句。

夫精神者所受于大也而形体者所禀于地也故曰一生二

二生三三生万物万物背阴而抱阳冲气以为和

（选自《淮南子•精神训》）

【答案】夫精神者/所受于天也/而形体者/所禀于地

也/故曰/一生二/二生三/三生万物/万物背阴而抱阳/冲

气以为和

【解析】这段文字介绍了“精神”是怎样产生的，可

以以文言虚词和句中的顶针格作为断句的标志。

【参考译文】

人的精神是从上天那里得到的；而形体则是从大地那

里得到的。所以说“道生阴阳二气，二生三，三产生出

万物。万物背阴而抱阳，阴阳激荡而成和气。”

（四）利用对话标志断句。

文言文对话，常以“日”“云”“言”为标志。文言

文中两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就

只用"日"而省略主语。遇到对话时，应根据上下文判

断出问者、答者，以此明辨句读。

例：用斜线（/）给下面短文断句。

齐桓公问管仲曰王者何贵日贵天桓公仰而视天管仲曰

所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与

之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未

之有也

（选自刘向《说苑》）

【答案】齐桓公问管仲曰/王者何贵/日/贵天/桓公仰

而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者

以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则

亡/民怨其上不遂亡者/未之有也

【解析】这是一段人物对话，"日”是重要的断句标

志。理清谁说，说什么，可以准确断出这段文字的停顿

之处。

【参考译文】

齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵

的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”（于

是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，

不是苍苍莽莽的天。给民众当君主的，要把百姓当作

天。（对于一个国家来说），百姓亲附，就可安宁；百姓

辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就

要灭亡。百姓怨恨他们的君主，最后政权却不灭亡的，

是从来就没有过的。”

（五）借助对比、对偶、排比等修辞断句。

文言文中常有对比句、对偶句、排比句，抓住这个特

点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。

例1:用（/）给下面文段中画波浪线的文字断句。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲

明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家

者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲

诚其意者先致其知致知在格物。（选自《大学》）

【答案】古之欲明明德于天下者/先治其国/欲治其国

者/先齐其家/欲齐其家者/先修其身/欲修其身者/先正

其心/欲正其心者/先诚其意/欲诚其意者/先致其知/致

知在格物

【解析】这段文字句式整齐，找到排比句的标志即可

正确断句，注意关键点“先”“欲”。

【参考译文】

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终

结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律

了。古代的人，想要在天下弘扬光明正大的品德，先要

治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理

好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，

先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正

自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念

真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；

获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

例2：具告沛公/沛公大惊。句中用了顶真手法，顶

真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾

语的词，在后一句中又作了主语。

例3：秦孝公据崂函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥

周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之

心/当是时也/商君佐之/内立法度/务耕织/修守战之具/

外连横而斗诸侯/于是秦人拱手而取西河之外。

这一段文字之口，“据靖函之固，拥雍州之地”是对

偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内

外”是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就

容易多了。

例4：向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死

而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/今为所识

穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本

心。

【解析】句中用了反复修辞，据此很容易断句。

【译文】从前为了（道义）宁死也不肯接受（施

舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道

义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而

接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），

如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种做

法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。

（六）根据文言句式断句。

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我

们断句。

下面是几种文言文的习惯句式。

如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省

略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，

如“为、乃、即、贝V等，都可以为我们断句提供帮

助）；

“为……所……””见……于……”等被动句

式

“何……之有”（宋何罪之有？）；“如……何”

（如太行王屋何？）；“唯……是……”