山东省潍坊第七中学2024-2025学年高一下学3月考试语文卷·解析版

第页，共页第21页，共21页山东省潍坊第七中学2024-2025学年高一下学3月考试语文卷·解析版本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将考生号填涂在答题卡相应位置上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：“赤子之心”原指婴儿的本心，具有真诚无伪、自然淳朴的特点。道家借以阐发个人心灵的纯洁、独立，儒家将之看作性本善的依据。它对文艺创作提出了求真尚实、情真意切的审美价值要求与批评尺度，是中国美学的生命所在，与中国美学精神息息相关、互为表里。老子最早提出“赤子之心”这一范畴，他指出：“含德之厚，比于赤子。”老子对他所生活的春秋时期人性异化、大伪盛行的恶浊风气深恶痛绝，从道家的人性价值观提出最高的德性在于“赤子”。赤子也就是婴儿，其特点是童真未凿、精气未散，这种童真是最高的和谐之美。混沌未开、不谙世事的婴儿成为老子理想的人格范式，进而影响到审美理论。庄子虽然没有明确提出“赤子之心”，但是他所追求的自由无待人格境界是与“赤子之心”的内涵相通的。他笔下的至人、神人是道家“赤子之心”人格的最佳典范。所以道家的“赤子之心”关注个体浑然天成不受污染的精神状态，彰显独立逍遥的人格精神与美学追求。儒家孟子正式提出“赤子之心”这一概念，《孟子·离娄下》云：“大人者，不失其赤子之心者也。”这里的“赤子之心”指人的本性、初心。孟子认为人皆有善良本性，具体表现为“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”四心，将此扩而充之，即可达到“充实之谓美”的境界。这就触及到了孟子的人格美思想。孟子心中的“美”与人的道德紧密相连，“美”之上还有“大”“圣”“神”等人格境界。所谓的“神”就是将赤子之心发展到极致，不仅自己能够实现道德的自省自律，也能感染他人，成为他人精神上的榜样。在礼崩乐坏的年代，作为“士”的孟子自觉肩负文化传承之重担。“赤子之心”可谓儒家责任意识与担当精神的人格写照。由此可见，道家老庄的赤子之心和儒家孟子的赤子之心各有侧重。二者高扬内心的赤诚与人格的独立，这种人格精神恰好与审美的自由与自律特性相通。“赤子之心”不仅是人格精神与审美境界，同时也成为文艺批评标准。“赤子之心”所内蕴的“真”的价值尺度为批评标准提出两方面要求：其一要真实合理，毫无伪饰；其二要真情真意，自然直率。这一批评标准贯穿中国美学与艺术发展的始终。“赤子之心”不仅要求真实合理，更重要的是要有真情实感、情真意切。真诚无欺的文章才能产生夺人心魄的力量。自古以来，真善美是中国美学与文艺的价值尺度与批评标准，而“真”是最根本的尺度，没有真实，善与美都无从谈起，“赤子之心”正是其中的关键所在。中国美学的源远流长，博大精深，表现在它的哲学思想与文艺批评的融会贯通之中。“赤子之心”作为中国美学的重要思想范畴，其基本特点是强调人性的自由无待、真诚无伪，它既是人性中最可宝贵的因素，又是审美创造的原初动因，同时也是文艺批评的基本标准。时至今日，这一范畴不仅没有过时，而且彰显出强大的生命力，对文学创作与审美理想提出了新的时代要求。人类目前的生存环境面临着各种各样的困境，审美活动的个体自由日益受到压制，“赤子之心”的保持面临诸多挑战。100多年前，王国维提出“词人者，不失其赤子之心”，提出作家应以如婴儿般自然纯真、超越利害的心境来从事文学创作活动，同时倡导通过美育来洗涤国人内心功利主义倾向。梁启超、陈独秀等有志之士同样痛心于国力的衰微、国民的愚昧，为救国救民而奔走呼号，将美学与增进国民道德相结合。百年美学的精神，主要就是“立人为本”的启蒙精神与传统文化中忧患意识的结合。“赤子之心”作为中国美学核心术语贯穿着中国美学发展始终，已然成为中国美学继往开来的人格精神、审美标准与批评尺度。（摘编自袁济喜《“赤子之心”的美学价值与当代启示》，有删改）材料二：赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？音乐院院长说你的演奏像流水，像河，令我想到约翰·克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞牛斗的表现才对。（《傅雷家书》一九五五年一月二十六日）艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必需要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精炼的感情，还是要流于庸俗；所谓滥情，我觉得就是指的这种庸俗的感情。（《傅雷家书》一九五六年二月二十九日）（摘编自傅雷《傅雷家书》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．儒家孟子认为人性本善，“赤子之心”即指人的本性、初心，并在《孟子·离娄下》正式提出这一概念。B．材料二的第一封家书中，傅雷认为艺术表现的动人，一定是因为创作者有纯洁如明镜一般的赤子之心，才能打动听众的心灵。C．“赤子之心”作为中国美学核心术语贯穿中国美学发展始终，必将成为中国美学的人格精神、审美标准与批评尺度。D．傅雷认为“赤子之心”不但指清新无邪，而且还指一种火热、高尚且精炼的感情。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．傅雷先生在家书中强调艺术创作不仅需要理性认识，还需要进行感情深入，拥有“赤子之心”能帮助艺术家更好地表达音乐。B．道家的“赤子之心”强调个体的精神状态和人格精神，与儒家的“赤子之心”在内涵上完全不同。C．赤子之心蕴含着“真”，“真”要求批评标准既要真实合理，不伪饰，又要真情实意，自然直率。D．王国维提出作家要以无功利主义倾向、纯真自然如婴儿般的心境从事文学创作活动。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（

）（3分）A．西汉刘安等《淮南子》：“且喜怒哀乐，有感而自然者也。”B．钟嵘《诗品序》：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”C．严羽《沧浪诗话》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”D．南朝刘勰《文心雕龙》：“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”4．“赤子之心”生发于老庄和孟子的思想体系，儒道两家对“赤子之心”的理解各有侧重，请简要分析。（4分）5．毛泽东在《沁园春·长沙》中表达了拳拳赤子之心，请结合材料一具体阐述这首词是如何体现“赤子之心”的美学价值？（6分）【答案】C2．B3．C4．（1）儒家将“赤子之心”看作性本善的依据，还体现为一种社会责任与担当精神；（2）道家的“赤子之心”强调个人心灵的纯洁、独立，像婴儿般顺应自然，行为自然不做作，且追求逍遥独立、自由的人格精神。5．①当国家面临内忧外患的局面时，词中毛泽东以青年学子的身份，深切关注国家命运，体现了儒家“赤子之心”的责任意识和担当精神。②毛泽东在词中真实展现橘子洲头的自然风光，在词中回忆往昔，充满青春的激情和对理想的追求，毫无伪饰，是真情实感的自然流露，符合“赤子之心”要求真实合理、真情真意的文艺批评标准。③诗人不随波逐流，关注国家命运的独立姿态，契合道家“赤子之心”关注个体浑然天成不受污染，独立逍遥的人格精神。【解析】1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。C.“必将成为”错误，材料中说“‘赤子之心’作为中国美学核心术语贯穿着中国美学发展始终，已然成为中国美学继往开来的人格精神、审美标准与批评尺度”，用的是“已然成为”。故选C。2．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。B.“在内涵上完全不同”错误，材料中提到道家老庄的赤子之心和儒家孟子的赤子之心同名异实，但并非“完全不同”。道家的“赤子之心”关注个体浑然天成不受污染的精神状态，彰显独立逍遥的人格精神与美学追求；儒家的“赤子之心”指人的本性、初心，是责任意识与担当精神的人格写照。二者虽有不同，但也有相通之处，都强调内心的赤诚与人格的独立等特质。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第四段观点是“‘赤子之心’所内蕴的‘真’的价值尺度为批评标准提出两方面要求：其一要真实合理，毫无伪饰；其二要真情真意，自然直率。这一批评标准贯穿中国美学与艺术发展的始终”。A.“且喜怒哀乐，有感而自然者也”意思是：人们对周围的事物产生感受，并自然而然地表现出相应的喜怒哀乐情绪。强调情感自然，可支撑“真情真意，自然直率”。B.“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”意思是：从古至今的优秀诗文，大多都不是引经据典来粉饰文采，而是借由对所见所闻的直接感受自然抒发。体现了真实不虚假，可支撑“真实合理，毫无伪饰”。C.“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”意思是：盛唐那些著名诗人,创作时只重兴趣,像羚羊夜间以角挂树枝而眠一样，没有一点痕迹可寻。主要说的是诗歌的一种意境和趣味追求，与“赤子之心”所要求的真实合理、真情真意关联不大。D.“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥”的意思是：为了抒发情感而写作的人，他们的作品通常简练而真实；而那些为了创作而刻意追求文辞华丽的人，则可能导致作品繁琐且空泛失真。体现了要写真，可支撑“真实合理，毫无伪饰”。故选C。4．本题考查学生对文本内容的概括和归纳能力。（1）儒家对“赤子之心”的理解主要集中在材料一的第三段。性本善依据：儒家孟子提出“赤子之心”概念，认为人皆有善良本性，具体表现为“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”四心。这将“赤子之心”与人性本善紧密联系起来，把它作为人天生具有的美好品质的依据。社会责任与担当精神：孟子心中的“美”与人的道德紧密相连，将赤子之心发展到极致，不仅能实现自我道德的自省自律，还能感染他人，成为他人精神上的榜样。这体现了儒家积极入世、承担社会责任、以自身道德影响他人的担当精神。（2）道家的“赤子之心”的内涵在材料一的第二段。个人心灵纯洁独立：老子最早提出“赤子之心”范畴，认为最高的德性在于“赤子”，像婴儿般顺应自然，行为自然不做作。道家强调个体要保持浑然天成、不受污染的精神状态，注重个人心灵的纯洁性和独立性。追求逍遥独立人格精神：庄子所追求的自由无待人格境界与“赤子之心”内涵相通。道家的“赤子之心”彰显独立逍遥的人格精神与美学追求，追求一种顺应自然、不被世俗束缚、自由自在的人格状态。5．本题考查学生分析运用材料信息解决问题的能力。①文中有“‘赤子之心’可谓儒家责任意识与担当精神的人格写照”，当国家面临内忧外患的局面时，词中毛泽东以青年学子的身份，“问苍茫大地，谁主沉浮”，深切关注国家命运，体现了儒家“赤子之心”的责任意识和担当精神。②文中有“‘赤子之心’所内蕴的‘真’的价值尺度为批评标准提出两方面要求：其一要真实合理，毫无伪饰；其二要真情真意，自然直率”，毛泽东词中“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”等诗句真实展现橘子洲头的自然风光，在词中回忆往昔，充满青春的激情和对理想的追求，毫无伪饰，是真情实感的自然流露，符合“赤子之心”要求真实合理、真情真意的文艺批评标准。③文中有“‘赤子之心’关注个体浑然天成不受污染的精神状态，彰显独立逍遥的人格精神与美学追求”，该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，以“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”“到中流击水，浪遏飞舟”等诗句抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，诗人不随波逐流，关注国家命运的独立姿态，契合道家“赤子之心”关注个体浑然天成不受污染，独立逍遥的人格精神。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。嫁

妆契诃夫有生以来我见过很多房子，大的、小的、砖砌的、木头造的、旧的、新的，可是有一所房子特别生动地保留在我的记忆里。不过这不是一幢大房子，而是一所小房子。这是很小的平房，有三个窗子，活像一个老太婆，矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。然而这一大片绿树林却没有妨碍它成为城里的小房子。它那辽阔的院子跟其他同样辽阔苍翠的院子连成一排，形成莫斯科街的一部分。这条街上从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很……我头一次访问小房子是很久以前为办一件事而去的：房主人是契卡玛索夫上校，他托我到那儿去探望他的妻子和女儿。那第一次访问，我记得很清楚。而且，要忘记是不可能的。请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。“请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您说，而您认出她就是女主人契卡玛索娃。您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。这“啊”的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。过了五分钟光景，您坐在客厅里一张又软又热的大长沙发上，听见“啊”声已经走出大门，顺着莫斯科街响下去了。房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。隔壁房间里有两个惊恐慌张的老太婆，正从地板上拾起纸样和一块块裁衣用的画粉。……“我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”契卡玛索娃说。契卡玛索娃一边跟我谈话，一边困窘地斜起眼睛看房门，房门里的人们还在忙着收拾纸样。房门也似乎在发窘，时而微微启开，时而又关上了。“喂，你有什么事？”契卡玛索娃对着房门说。“我父亲从库尔斯克寄给我的那个领结在哪儿？”房门里面有个女人的声音问。“啊，难道，玛丽雅，难道……唉，难道可以……现在我们这儿有一个我们不大熟识的人。……你问露凯丽雅吧。……”“瞧，我们的法国话说得多么好！”我在契卡玛索娃的眼睛里读到这样的话。她高兴得满脸通红。不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，年纪十九岁左右，身穿薄纱的长连衣裙，腰间系着金黄色皮带，我还记得腰带上挂着一把珍珠母扇子。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。“这是我的女儿！”契卡玛索娃用唱歌般的声者说。“这个年轻人，玛涅琪卡（玛丽雅的爱称）；就是……”我介绍我自己，然后我对这里纸样之多表示惊讶。母女俩都低下眼睛。“耶稣升天节，我们此地有一个大市集，”母亲说。“在市集上我们总是买些衣料，然后做整整一年的针线活，直到下个市集为止。我们的衣服从不交给外人去做。”“可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人唉。”“嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！”“哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕。“这位先生真会这样想了。……我绝不出嫁！绝不！”她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。她们端来茶、糖、果酱、黄油，然后她们又请我吃加鲜奶油的马林果。傍晚七点钟开晚饭，有六道菜之多。吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。“这是彼得·谢敏内奇的弟弟叶果尔·谢敏内奇，……”契卡玛索娃发现我吃惊，就解释说。“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人，……见着生人就难为情。……他打算进修道院去。……他原来做官，后来受人家的气。……所以他挺伤心。……”晚饭后，母亲邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。“这……就是嫁妆！”母亲对我小声说。“这些衣服都是我们自己做的。”我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进客厅里，看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样，仍旧有除虫粉气味，仍旧有玛涅琪卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信她说的话。一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他头顶秃一大块，穿着棕色上衣，脚上穿的是套鞋而不是皮靴。他象耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。“这人大概就是叶果尔·谢敏内奇吧，”我暗想。我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。“我打算到首席贵族那儿去一趟，”老太婆对我说，却忘记这话她已经说过了。“我想告状！叶果尔·谢敏内奇把我们缝的衣服统统拿走，为拯救他的灵魂而不知送给什么人了。我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了！”玛涅琪卡涨红脸，可是这一回却什么话也没说。“衣服我们只好重新再做，可是话说回来，上帝知道，我们不是阔人！我和她是孤儿寡母啊！”“我们是孤儿寡母！”玛涅琪卡也说一遍。去年，命运又驱使我到我熟悉的那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆契卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头，穿着棕色上衣，脚上登着套鞋而不是皮靴。小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了。……为了回答我的问候，老太婆微微一笑，说：“我现在又见到您，很高兴，先生。”“您在缝什么？”过一忽儿，我问。“这是女衬衫。我做好，就送到神甫那儿去，托他代我保管，要不然，叶果尔·谢敏内奇就会把它拿走。我现在把所有的东西都交托神甫保管了，”她小声说。她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！”那么她女儿在哪儿呢？玛涅琪卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论是我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声。……一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了。——选自《契诃夫小说选》，有改动6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．“整所房子都充满各种声调的、快活的‘啊’表明“我”的到来受到了奇卡玛索娃家的欢迎。B．“衣服上停着吃饱的苍蝇”等描写显示出房子里凌乱不堪，主要是为了表现房子的女主人特别懒惰。C．“我”第一次拜访奇卡玛索娃家时就感到压抑，特别是看到那些“阴沉的箱子”后，“我”便离开了。D．“我”第二次拜访奇卡玛索娃家时，母女两人都苍老消瘦得厉害，表明她们的生活处境更加艰难了。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．小说以“嫁妆”为线索，将“我”三次拜访的情节串联起来，“嫁妆”又象征着对未来美好生活的期待。B．小说在记叙“我”与奇卡玛索娃第一次见面时的情景，采用了第二人称，有利于增强读者的代入感。C．这篇小说内容单薄，侧重描写人民的日常生活，塑造了具有典型性格的小人物，叙事平静，语言简练。D．结尾处写奇卡玛索娃穿着重丧服、玛涅琪卡一直没有出现等细节，暗示了玛涅琪卡其实已经离开了人世。8．小说开头两段描写有什么作用？请简要分析。（4分）9．契诃夫在小说中善于运用漫画式夸张手法凸显人物特征，以变形来反映人物最典型的精神状态。请结合小说简要分析。（6分）【答案】6.B7．C8．①小说开头两段详细描写了小房子周围的环境及介绍了小房子内部的情况，为后文故事的发生提供了具体的场所。②小说开头两段的描写突出了小房子封闭、乏味的特点，烘托出居住在小房子里的人生活的贫乏与心灵的空虚。③为下文女主人公与“我”初见时惊愕恐慌这一情节埋下伏笔。9．①奇卡玛索娃看到“我”这个陌生人登门时，吓得声音颤抖，脸上表现出恐慌和惊愕的神情，契诃夫用夸张的手法塑造了奇卡玛索娃惧怕陌生和新鲜事物的形象。②塑造叶戈尔·谢梅内奇的形象时，运用了幽默、夸张的语言。如他见到“我”时“像耗子那样窸窸窣窣地溜过去”，刻画出叶戈尔·谢梅内奇逃避现实、缺乏开创新生活的行动和能力的形象。③塑造玛涅琪卡的形象时，在神态描写中运用了漫画式的夸张手法，如文中“然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿”，表现了玛涅琪卡的敏感害羞。④“我”第一次拜访时，母女俩在做嫁妆；七年后“我”再次拜访时，母女俩还在做嫁妆。甚至女儿已经去世而母亲还在习惯性地、机械性地做嫁妆，这种夸张式的写法突出了母亲内心的苍凉和麻木。【解析】6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“主要是为了表现房子的女主人特别懒惰”错误，作者这么写，主要是为了表现整个家庭就像一潭死水，毫无生气。故选B。7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。C.“内容单薄”错误，小说通过自己的三次拜访，详细描写了“我”与他们一家人见面的不同场景，应该是“内容饱满”。故选C。8．本题考查学生理解分析段落（环境描写）作用的能力。内容上看，前两段主要介绍“我”记忆中的一所房子的特点，而“我”之所以记得这么清楚，是因为“我头一次访问小房子是很久以前为办一件事而去的：房主人是契卡玛索夫上校，他托我到那儿去探望他的妻子和女儿。那第一次访问，我记得很清楚。而且，要忘记是不可能的”。所以，小说开头两段详细描写了小房子周围的环境及介绍了小房子内部的情况，为后文故事的发生提供了具体的场所。“小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光……因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气”可见小房子的封闭、孤独、破旧、衰残不堪的姿态，渲染了一种宁静、孤寂的氛围。“小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！乏味得很……”使用对比反衬手法，用周围环境的生机活力突出小房子的封闭、孤独、死气沉沉的状态，暗示房子主人封闭、寂寞的内心和生活状态。正是因为小房子的闭塞，所以奇卡玛索娃看到“我”这个陌生人登门时，才会有“请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您”这样的反应。所以，对房子的描写为下文女主人公与“我”初见时惊愕恐慌这一情节埋下伏笔。9．本题考查学生分析人物描写手法、鉴赏作品审美特征的能力。“漫画式夸张手法”是指作者通过夸张等手段来突出角色的某些特征而达到使读者一目了然的效果的人物塑造手法。本文中，人物的特征都一目了然。解答此题时，首先找出表现人物特征最突出的相关描写，然后再针对性地判断分别使用了什么修辞手法。如，作者对契卡玛索娃的描写，一开始是“一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您”，后来她得知来意后“惊愕和恐惧就换成尖细而快活的‘啊’的一声喊”“这‘啊’的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里”。对普通人来说，显然不至于此，所以，契诃夫用夸张的手法塑造了奇卡玛索娃突出其缺少社交，惧怕陌生和新鲜事物，大惊小怪的形象。作者在描写叶戈尔·谢梅内奇时，通过“一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他头顶秃一大块，穿着棕色上衣，脚上穿的是套鞋而不是皮靴。他象耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了”“小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了”的描写，极力强调他一见“我”就逃的特点。对他逃跑行动的描写，运用了幽默、夸张的语言，刻画出叶戈尔·谢梅内奇逃避现实、缺乏开创新生活的行动和能力的形象。作者在写玛涅琪卡时，通过原文“她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿”可知，作者对她的肖像、神态描写，显然运用了一种漫画式的夸张手法，仅仅是见到一个生人，就“然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿”，这充分表现了玛涅琪卡的敏感害羞。从故事的情节来看，“我”第一次拜访时，母女俩在做嫁妆，而且“在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子”；七年后“我”再次拜访时，根据原文“我走进客厅里，看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样，仍旧有除虫粉气味”可知，母女俩还在做嫁妆。最后，甚至女儿已经去世而母亲还在习惯性地、机械性地做嫁妆，这从“我走进客厅，看见老太婆契卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活”可看出。这种夸张式的写法突出了母亲内心的苍凉和麻木。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。张德辉，字耀卿，冀宁交城人。公资颖悟，自童孺力学，嶷然如成人。弱冠，有声场屋间，四赴庭试。贞佑兵兴，家业荡尽，以世故试补御史台掾。汴都下，北渡，侨居成安县，故相史公开府真定，闻其名，聘充经历官。乙未，从开府南征，凡筹划调度，倚公为重。军士多避役亡去，获必戮以厉余者，公极言其不可，后配之穴城而已。光州下，荜山农民团结为固，开府令攻之，公曰：“乡民为自保计、当以祸福开谕，如或旅拒，加兵未晚。”从之，皆相继来降，全活者不可胜计。板荡后，民耗弱不任差役官从胡商货子钱以充贡赋谓之羊羔利。岁久来责所负，有破产不能偿者，公言于开府，请于朝，止一本息付之。升真定府参议，兴滞补弊，多所裨益。由是声望隆于诸镇，而上达于阙庭矣。岁丁未，王遣使来召，问曰：“今之典兵与宰民者，为害孰甚？”公曰：“典兵者，军无纪律，专事残暴，所得不偿其失，害固为重。若司民者，头会箕敛以毒天下，使祖宗之民如蹈水火，蠹亦非细。”王默然良久曰：“然则奈何？”公曰：“莫若更选族人之贤如口温不花者，使主兵柄，勋旧如忽都虎者，使主民政，则天下皆受其赐矣。”公在朔庭期年，每进见，延访圣贤道德之奥，修身治国之方，古今治乱之由，详明切直，多所开悟。故呼字赐坐，赉锡之礼殊渥。至元五年春，起公侍御史，辞不拜。有言沿边将校冒代，军士虚耗廪币者，上怒，敕使按治，仍以其事谕公陈奏，公奏曰：“在昔将校备尝艰阻，与士卒同甘苦。今年少子弟袭爵，或以微劳进用，岂知军旅之事乎！致朝廷遣使覆按，此省院素失约束耳。若悉痛绳以法，则人不自安。今但易其部署，选武毅有才略者任之，则军政自新，时委风宪官体究，庶革其弊。”上曰：“可徐行之。”（节选自《元朝名臣事略》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)民耗A弱B不C任差役D官E从胡商F贷G子钱H以充I贡J赋K谓之L羊羔利。11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）(3分)A．场屋，指封建时代举行科举考试的地方，又称作科场，也引申指科举考试。B．团结，文中指集结，与“团结一致”中“团结”的词义和感情色彩一致。C．胡商，胡常用作北方边地与西域民族泛称，来自这些地方的商人通称胡商。D．宰，指主管，与《过秦论》中“因利乘便，宰割天下”的“宰”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）(3分)A．张德辉天资聪慧，从幼年时期就奋力学习，曾四次参加皇帝在朝廷上举行的考试，后因为家世补任御史台官。B．张德辉在前宰相史公开设的府署中担任经历官，受到史公的倚重，他多次向史公进言，获得史公的认可。C．张德辉认为当时统领军队的人军纪不严，行事残暴，造成了重大的危害，主张任用口温不花来管理军队。D．对于戍边军官冒名顶替和士兵空耗国家财富的情况，张德辉并不主张严惩，建议更换部署，重新选拔人才。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）乡民为自保计，当以祸福开谕，如或旅拒，加兵未晚。（2）故呼字赐坐，赉锡之礼殊渥。14．前人评价张德辉“以实惠及民”，请结合材料简要分析张德辉是如何“以实惠及民”的？(3分)【答案】DHKBC13．（1）这是乡里百姓自保的策略，当用什么是祸患什么是福气的道理来启发劝说他们，如果聚众抵抗，再用兵也不晚。（2）所以大王称呼他的字赐给他座位，赏赐的礼物特别优厚。14．①进言开府放宽对避役逃亡军士的惩处。②劝说开府以祸福之理晓谕聚集抵抗的荜山农民，使之得以保全。③建言开府向朝廷请示等额本息偿还高利贷。④向大王建议让勋旧主掌民政，减轻税负。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：民力消耗弱小无法承受徭役，官员跟随域外和西北少数民族商人出借高利贷，让百姓用来充抵交给朝廷的土贡和赋税，称之为羊羔利。“民耗弱不任差役”“官从胡商货子钱以充贡赋”，两句均为以“民”“官”为主语的连动句式，故在D、H处断开；“以”连词，表目的，故在H处断开；“谓之羊羔利”为判断句，句意完整，故在K处断开；故选DHK。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。A.正确。B.有误，感情色彩不一致，文中“团结”是中性词，“团结一致”中“团结”是褒义词；句意：荜山农民集结起来坚决抵抗。/保持一致，行动起来像一个人。C.正确。D.正确。宰：主管/割取、划分；句意：如今的统领军队与掌治民众的人，造成的危害谁更严重？/凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“主张任用口温不花来管理军队”错，不是直接任用口温不花，而是选用像口温不花这样的族中贤才担任。原文表述为“莫若更选族人之贤如口温不花者，使主兵柄，勋旧如忽都虎者，使主民政，则天下皆受其赐矣”。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“计”，策略；“开谕”，启发劝说；“旅拒”，聚众抵抗。（2）“呼”，称呼；“赉”，赏赐；“殊渥”，特别优厚。14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由“从开府南征，凡筹划调度，倚公为重。军士多避役亡去，获必戮以厉余者，公极言其不可，后配之穴城而已”可知，他进言开府放宽对避役逃亡军士的惩处；由“公曰：‘乡民为自保计、当以祸福开谕，如或旅拒，加兵未晚。’从之，皆相继来降，全活者不可胜计”可知，他劝说开府以祸福之理晓谕聚集抵抗的荜山农民，使之得以保全；由“岁久来责所负，有破产不能偿者，公言于开府，请于朝，止一本息付之”可知，他建言开府向朝廷请示等额本息偿还高利贷；由“莫若更选族人之贤如口温不花者，使主兵柄，勋旧如忽都虎者，使主民政，则天下皆受其赐矣”可知，他向大王建议让勋旧主掌民政，减轻税负。参考译文：张德辉，字耀卿，是冀宁路交城县人。张公天资聪慧过人，从幼年时期就奋力学习，聪慧有如成年人。刚成年，在科举考试中就有声名，四次参加皇帝在朝廷上举行的考试。金宣宗贞佑年间发生战乱，家产耗尽，因为家世的缘故经过考察后补任御史台属官。开封被攻下后，北渡黄河，寄居在成安县，前宰相史公在真定开设府署，听闻他的名声，延聘他担任经历官。乙未年，跟随史公南征，所有的谋划调度，都倚重张公。士兵常躲避兵役逃亡，抓获后必定被杀掉以警示其他人，张公竭力陈说那样不可行，后来只是流放到穴城罢了。光州被攻克后，荜山农民集结起来坚决抵抗，史公下令攻打他们，张公说：“这是乡里百姓自保的策略，当用什么是祸患什么是福气的道理来启发劝说他们，如果聚众抵抗，再用兵也不晚。”史公听从了他的建议，荜山农民都相继前来投降，因此保全活下来的人无法全部计算完。社会动荡后，民力消耗弱小无法承受徭役，官员跟随域外和西北少数民族商人出借高利贷，让百姓用来充抵交给朝廷的土贡和赋税，称之为羊羔利。一段时间以后来索要拖欠的高利贷，有破产不能偿还的，张公向开府说明，向朝廷请求，只按照同样的本息进行偿还。升任真定府参议，促成滞留的事情补救不好的事项，有很多他带来的好处。因此名声在诸镇之中日益隆盛，并且向上被朝廷听闻。丁未年，大王派遣使臣前来召见张公，询问他说：“如今的统领军队与掌治民众的人，造成的危害谁更严重？”张公说：“统领军队的人，军队没有纪律，专门做残暴的事，所获得的不抵偿他们造成的损失，造成的危害本来要重一些。至于掌治民众的人，赋税繁重苛刻，毒害天下，让祖宗的百姓像走入水火之中艰难，危害也不小。”大王沉默很久说：“既然这样，那么怎么办呢？”张公说：“不如重新选择像口温不花这样贤能的族人，让他主掌兵权，像忽都虎这样有功的旧臣，让他主掌民政，那么天下之人都会受到恩赐。”张公在北庭一年，每次进见，大王延请求教他圣贤道德的奥妙之处，修养自身治理国家的方法，古今太平和混乱的缘由，都详细明白恳切率直，有很多领悟的地方。所以大王称呼他的字赐给他座位，赏赐的礼物特别优厚。至元五年春天，起用张公担任侍御史，张公推辞没有接受任命。有人说沿边的军官冒名顶替，士兵白白地浪费国库金钱的情况，皇上发怒，下令让人查办，仍然把这件事情告诉张公，让他上奏陈述，张公上奏道：“以往军官历经艰险，和士兵同甘共苦。如今年轻的子弟沿袭爵位，有的因为一点小功劳就选拔任用，哪里懂得军队里的事情呢？以致朝廷派遣使臣重加考核，此是朝廷的省院向来失去对他们的约束罢了。如果全都严厉的依法惩处，那么人人都不安稳。如今只需要更改他们的安排，选拔勇武刚毅有才能的人担任，那么军队的事务就会焕然一新，时时委托监察执行法纪的官吏体察考究，差不多能够革除原来的弊端。”皇上曰：“可慢慢推行。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面15~16题。鹧鸪天·西都作朱敦儒我是清都①山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券②,累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。【注】①清都：指与红尘相对的仙境。②支风券：支配风雨的手令。15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．“西都”指洛阳，宋朝以开封为首都，洛阳为陪都(也称“西京”)。以“西都作”为题，暗含不愿赴京做官的志趣。B．作者以天上仙境的“山水郎”自居，直抒自己的生活理想，他不喜尘世，流连山水，懒散狂放，坦荡直爽，豪气四溢。C．下阕以夸张的手法起势，词人诗思之丰与酒量之大超过常人，鄙夷功名富贵，傲视王侯将相，展现出傲骨铮铮的形象。D．洛阳的牡丹自唐以来就负有盛名，词人却偏偏舍牡丹而“插梅花”,以一己之力对抗世俗，体现了词人的自大与叛逆。15．这首词是朱敦儒的代表作品，清隽流畅而章法谨严，请简要分析它前后呼应的特点。【答案】15．D16．前后呼应，章法谨严。上片第一句“天教分付与疏狂”，以“疏狂”统摄全词；下片的“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王”和“且插梅花醉洛阳”，表现了词人的潇洒、狂放和卓尔不群，照应了“疏狂”。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。D.“体现了词人的自大与叛逆”错，词人对于“插梅花醉洛阳”的生活十分欣赏留恋，体现名士的清高、名士的风流，“梅花”是高洁的象征，这里意在言词人的品性高洁。故选D。16．本题考查学生赏析诗歌结构技巧的能力。上片，以“疏狂”统摄全词，体现其结构谨严。疏狂即放任不羁之意，写上天将疏狂交付给词人，还曾批过支配风雨的手令，词人也多次上奏留住彩云，借走月亮。以狂谲荒诞的奇妙构思，表现词人的狂放浪漫。下片写词人只管作诗狂饮，连“玉楼金阙”都懒得归去，又怎肯拿正眼看王侯权贵呢，只愿醉酒插梅花。作者选中梅花，是取其品性高洁以自比。诗人以此种种“疏狂”来表现自己志向的高洁，不愿与权贵为伍。“疏狂”与“高洁”，一表一里，前后呼应，有机地统一在词人身上。惟其品性“高洁”，不愿与世俗社会沆瀣，才有种种“疏狂”。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中告诫弟子，平时总是抱怨“__________”，不如早为受人赏识作准备。他还鼓励曾皙也像其他弟子一样“__________”，大胆说出自己的志向。（2）古人常借凄厉、哀婉猿叫声表达自己的情思，如杜甫《登高》中“__________”一句和白居易《琵琶行》中“__________”一句。（3）回到宁静、祥和的乡村，看到远处依稀的山村、袅袅飘升的炊烟，不由让你想起陶渊明的两句诗：“__________，__________。”【答案】①.不吾知也②.亦各言其志也③.风急天高猿啸哀④.杜鹃啼血猿哀鸣⑤.暧暧远人村⑥.依依墟里烟【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：啸、哀、鹃、暧、墟。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。朱自清没有想到，与自己惺惺相惜的挚友会遭逢一场大劫难。1946年7月11日，李公朴遭到暗杀，15日下午，在李公朴葬礼上，闻一多愤怒地跳上讲台，厉声痛斥国民党特务的无耻行径，在散会回家路上遭特务暗杀。得知闻一多被杀害，朱自清悲愤、激怒。他不顾个人安危，出席成都各界人士举行的闻一多追悼会。二十多年没写新诗的他，悲愤地写下《挽一多先生》：“你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我……你是一团火，照见了魔鬼，烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！”国民党政府的腐败贪婪致使抗战胜利后国内①，1947年1月，全国十个城市50万余学生示威游行，要求撤出驻华美军，废除《中美商约》。国民党政府仅在北京就逮捕了两千多人，朱自清对此②，在抗议宣言上签了名。报纸发表后，有朋友看到国民党黑名单，上面第一个就是朱自清。朱自清的妻子得知后颇为焦急，要他小心些，朱自清却是轻轻冷笑、毫无惧色：“不用管它。”巨大的压力、贯穿一生的清贫和繁重的工作，使得朱自清的身体③。1948年夏，他的体重只有38.8公斤。也就是这个时候，他在拒绝领取美援面粉的声明上签下了自己的名字。1948年8月12日，朱自清先生在北平病逝。一代大师匆匆而去，背影长留。18.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）（3分）A.民不聊生深恶痛绝每况愈下 B.生灵涂炭嫉恶如仇江河日下C.民不聊生嫉恶如仇江河日下 D.生灵涂炭深恶痛绝每况愈下19.文中多次使用数词，任选两处说说它们在文段中不同的表达效果。（4分）20.仿照朱自清《挽一多先生》“你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我”，以“挽朱自清先生”为题写一首小诗。（答题卡上不用写题目。诗句之间以“/”隔开。）（4分）【答案】18.A19.①二十多年，此处用概数，表现了闻一多先生之死，给朱自清先生带来的巨大的悲愤，将放弃多年的新诗的笔重又拾起创作。

②50万余，用概数，表现示威游行学生之多。

③38.8公斤，用确数，明确的数字表现朱自清先生的身体状况，更为准确而真实。20.例：你是一团火，照亮了黑暗，引领着国人，危难中挺直胸膛。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一处：“民不聊生”偏重于指人民无法生活；“生灵涂炭”偏重于指人民遭受灾难，语义较重。语境中形容国民党政府的腐败贪婪的后果，与“国内”境况搭配，可填“民不聊生”。第二处：“嫉恶如仇”形容正义感极强，对待坏人坏事就跟对待仇敌一样。“深恶痛绝”指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。语境中形容朱自清对国民党政府愤恨态度，可填“深恶痛绝”。第三处：“每况愈下”偏重在笼统地表示“越来越坏”；“江河日下”偏重在“一天天坏下去”，多用于事业或精力衰败。语境中形容朱自清的身体状况一天不如一天，可填“每况愈下”。故选A。19.本题考查学生分析数次表达效果的能力。原文“二十多年没写新诗的他，悲愤地写下《挽一多先生》……”中“二十多年”强调时间之久。朱自清已经这么久没再写作新诗，但是闻一多先生之死给他带来巨大的悲痛，以至于重又拾起创作，表达悲痛的程度深而巨大，也传达了朱自清先生对杀害闻一多的人的愤慨之情。原文“全国十个城市50万余学生示威游行”中的“50万余”，数量比较大，同时用概数“余”，表达了示威游行学生之多，传达出事件引起的反响之大和社会的愤怒之盛。原文“他的体重只有38.8公斤”中“38.8公斤”运用了确切的数字，这个数字用来说明一个成年人的体重，让人读后就能感受到对方的消瘦，明确的数字表现朱自清先生的身体状况，此处用准确的数据让读者感觉到准确和真实，对朱自清先生威武不屈的精神肃然起敬。【20题详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。“你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我”运用了比喻的修辞，把闻一多的精神比作一团火，后面三个分句“火”的作用展开，点明闻一多的精神力量。仿写时首先要明确句式“你是……（偏正结构），……了……（动宾结构），……着……（动宾结构），……中……”。此外，要运用比喻修辞，注意本体和喻体的关系。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。①，与人体内腓肽效应有关。腓肽是身体的一种激素，被称为“快乐因子”，它能让人平静；当运动达到一定量时，身体产生的腓肽效应能愉悦神经，甚至可以把压力和不愉快带走。此外，长期充满压力的生活易引起生理、心理疲劳，而②，起到改善、调节脑功能的重要作用。运动还可以促进身体一种叫做“多巴胺”的物质分泌更多，③，提高幸福感，增强人的注意力，改善行为多动、记忆力不佳以及自身行为控制比较差等状态。有研究表明，体育锻炼能够快速提高人们的活力和情绪，但是几个小时后情绪和活力可能会回到原来的水平，所以，我们只要坚持运动，改善情绪的效果就可以保持得更久；故而长期坚持运动的人都会身体健康。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）22.文中画线句子有语病，请加以改正。（3分）【答案】21.①运动可以缓解压力②运动能使刺激强度变换③这种物质可以改善情绪22.①说明：把必要条件错误理解为充分条件

②改正：运动可以改善我们的情绪，只有长期坚持运动的人，身体才会健康。【解析】21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后文运动到一定量时可以产生腓肽效应，“能愉悦神经，甚至可以把压力和不愉快带走”可知，此处是说运动能够带走压力的原因，可填：运动可以缓解压力；第二空，前面说“长期充满压力的生活易引起生理、心理疲劳”，后面说“起到改善、调节脑功能的重要作用”，可见是运动改变了对大脑的刺激强度，可填：运动能使刺激强度变换；第三空，前面谈到