上海市仙霞高级中学2024-2025学年（五四学制）九年级下学期3月月考语文试题及答案

上海市仙霞高级中学2024-2025学年（五四学制）九年级下学期3月月考语文试题一、名句名篇默写1．默写填空。①古今多少事，。（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》）②人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）③，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）④小语看到山坡上一亭子取名“过帆亭”，他立刻联想到刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）中的诗句“，。”二、文言文阅读阅读下文，完成下面小题甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。乙庆历末，妖贼王则盗据甘陵，贾魏公镇北门，仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计。公日夜忧思，有指使马遂者白公曰：“坚城深池，不可力取，愿得公一言。”公壮其言，遣行。见贼偶坐，为陈朝廷恩信：“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵。若守迷自固，天子遣一将，提兵数千，不日城陷。”辞甚激切，贼不答。遂度终不能听，遂急击贼仆地，扼其喉几死。2．甲文选自《____________》一书。3．下列对词语含义的理解，正确的一项是（

）（1）故不为苟得也()A．暂且

B．假如

C．随便

D．已忘（2）遂度终不能听()A．度过

B．揣测

C．测量

D．准则4．用现代汉语翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。5．下列对第一段划线句的理解，不恰当的一项是（

）A．交代了战争发生的时间和地点 B．表现出了战争胶着C．引出下文马遂前去与敌军谈判 D．突出贾魏公的无能6．甲文用论证方法来论证观点，乙文马遂的行为符合甲文中的论点。7．你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，是否有损他的形象？说说你的理由。三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。盛世华裳——传承千年的华夏之粹①“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这句古语道出了中华传统文化中服饰的重要性。而汉服作为中国传统服饰的代表，承载着上下五千年的历史和文化。②汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，其由来可追溯到三皇五帝时期。汉服样式的基本特点是“平中交右、宽褖合缨”，其中交领、右衽（衣襟向右掩）是最为关键的特征。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦即短上衣），“通裁”制（长衫、外披）等。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服，袍服（深衣）为百官及士人的常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着，普通劳动人民一般上着短衣、下穿长裤。③在汉代，汉服以深衣为主，主要突出一种厚重感。魏晋南北朝时期，文人之中玄学清谈之风较盛，所以那个时代的汉服袍袖被设计得格外宽大，突出一种仙风道骨之感。到了唐代，汉服进入到多元化的阶段。唐代多流行圆领口的造型，方便、舒适不言而喻。女子服饰上，往往专用小袖短襦，外加紧身长裙贴身、披带薄纱贴肩，整体造型灵秀仙气。唐以后，汉服基本沿用之前的风格，形制变化不大，只在细节上有所补充。④不同朝代对汉服的色系有不同的偏好。汉代服饰以明度偏低的单色为主，其中玄色被认为是众色之母，民众多是灰色；唐代爱红妆，明快鲜艳，华贵典雅，绛紫、绯红、青绿最为流行，当时对着装颜色还有这样的规定：亲王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色绿”，八品、九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黄、白”；宋代崇尚简约精致，色彩淡雅恬静，喜好淡青、浅黄、珠白等；明代以大红、草绿、宝蓝、紫色等为代表色，凸显华贵端庄。⑤汉服不仅具有“衣”的实用性，更寄托着先民敬畏自然、向往美好的精神。衣裳的分裁，是天地的区分；交叠的领口，是阴阳的转化；中缝的贯通，是人道的正直——这一切构成了汉服文化中天、地、人的三才之道。汉服上的图案涵盖了植物、动物、字符、几何、自然和团窠等六大类，极具象征意义，表达了对和谐、吉祥、富贵等美好生活的向往和希冀。⑥汉服在千载的传承中，已经成为了一张极具中国特色的文化名片，在东亚服饰文化交流中扮演着重要角色。一方面，汉服对周边国家的服饰文化产生了深远的影响，在韩服的袖子设计和日本和服的制作工艺中，可以看到许多汉服的影子；另一方面，汉服在东亚地区文化和娱乐活动中频频出镜，成为了东亚地区文化交流和艺术表达的桥梁。⑦当下，汉服已成为一种时尚，受到了国人的追捧。在这个时代，汉服正以崭新的面貌焕发光彩，引领着中国传统文化的复兴。8．第②段中加点字“之一”不能删除，请说明理由。9．文章第②-⑥段依次说明的内容是：（1）；（2）各代汉服的形制变化与颜色偏好；（3）。10．小杨将要在《杨浦诗词大会》上朗诵李白被“赐金放还”后创作的诗歌《行路难（其一）》，以下四套服装中最适合作为演出着装的是（

）11．以下这段文字应放入文中哪一段？请说明理由。据相关产业报告，汉服爱好者连续4年保持70%以上的高速增长，现已多达上千万人；2022年汉服市场规模超过125亿元，而在2015年，这项数据仅为1.9亿元。而汉服款式的设计也在深入了解传统工艺、图案寓意的基础上，结合现代技术及生活理念，创造出了新的中国式样，使汉服更加适应现代人的生活方式。应放入文中第段。阅读下文，完成小题。母亲石①那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。②这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛，他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。③这实在是一块圣母石，现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块不普通的石头。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊！④我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的青光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。⑤那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住的地方有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她，她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。⑥父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“饿了吧？”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里，一下班，母亲的第一句话，还是那一句话：“饿了吧？”然后不等我回答，她就去厨房忙乎了。⑦我又想起第一次离开母亲的时候。那年我已是十七岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送我回来，见她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水，这是寒假回家时父亲给我讲的。⑧现在，她年近八十，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。……可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一啊！⑨我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了______，也照出了_______。12．面对塔尔寺门前的母亲石，作者回想了有关母亲的三件事，请作简要概括。①“我”奉调进京，老母亲专程到我的住处，问“我”是否能不去北京工作。②母亲关心“我”，经常问“我”饿了没。③13．下列对第④段的理解分析不恰当的一项是（

）A．写出了作者对母亲石的观察十分细致。B．写出了母亲石是一块十分神奇的石头。C．由物及人，触动了作者对自己母亲的想念。D．由近及远，引发了作者对自己母亲的愧疚。14．第⑥段反复出现“饿了吧”，其表达效果是15．结合全文，在第⑨段横线上填入合适的内容，作为全文的结尾。它是一面镜子，照见了，也照出了。16．下面这段文字在第⑧段中省略号处，有人建议删除。你是否同意？请谈谈你的看法和理由。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。四、综合性学习阅读材料，完成下面小题作为国风社社长，请你完成以下社团任务。17．社团拟定了一份招募通知，请指出不足并提出修改意见。招募通知国风社致力于中国传统文化的（A）传承与传播。我们将举办主题论坛、对外交流、课本剧展演等（B）琳琅满目的活动，无论你是文化爱好者还是才艺新星，都（C）欢迎你的加入。让我们一起欣赏、思考、传播中国文化。感兴趣的同学，（D）请尽快报名！国风社（1）用词不当：处（填选项），应改为。（2）信息缺失：处（填选项），应补充的信息有、。18．社团“中国文化论坛”拟定了一些讨论主题，请给论坛主题提供相应的参考阅读书目（填选项）。（1）英雄文化

（2）神怪文化

（3）士林文化A．《西游记》

B．《儒林外史》

C．《骆驼祥子》

D．《水浒传》19．社团要向外国友人介绍中国“龙文化”，以下说法不合适的一项是（

）A．龙是帝王的化身，如《史记·秦始皇本纪》称秦始皇为“祖龙”。B．龙意味着能力高超，如《三国演义》中的诸葛亮被称为“卧龙”。C．古代人们向龙王祈求风调雨顺，如《西游记》里白龙马掌管四海气候。D．许多传统节日与龙有关，如二月二龙抬头、正月十五舞龙、端午赛龙舟。20．社团排练课本剧《范进中举》，社员们对下面这幕剧该选用怎样的背景音乐有分歧，有人认为应选用喜庆的音乐，有人认为应选用悲伤的音乐。请结合课本剧主题说明你的观点及理由。（80字以内）报录人：捷报贵府老爷范讳高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲！范进：（接过报贴，看了一遍，又念一遍）噫！好了！我中了！（往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。）（老太太慌忙给他灌几口水。）范进：（爬起来，拍手大笑）噫！好！我中了！五、作文21．阅读下面材料，按要求写作破晓的微光划破黑夜，让我们看到白昼的希望；萤火虫的微光汇成星河，让我们看到聚集的力量。生活中，我们每个人都有可能是一缕微光，给他人带去希望，带去力量，带去……你曾是谁的微光呢？请以“我也是一缕微光”为题，写一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露个人相关信息。（2）不得抄袭。《上海市仙霞高级中学2024-2025学年（五四学制）九年级下学期3月月考语文试题》参考答案1．渔唱起三更留取丹心照汗青八百里分麾下炙沉舟侧畔千帆过病树前头万木春【详解】本题考查默写。注意易错字：渔、丹、汗青、麾、炙、畔。2．孟子3．CB4．不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失（它）罢了。5．D6．比喻（正反对比）舍生取义7．示例：我认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并没有损害他的形象。因为他是为了保护国家和人民的利益，才采取这种以富贵劝降敌军的手段。他的真正目的是为了拯救甘陵，而不是为了个人的富贵。这种行为体现了他舍生取义的精神，是值得肯定的。【解析】2．本题考查文学常识。甲文选自《孟子》一书。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。3．本题考查文言词义。（1）句意：所以我不做苟且偷生的事。苟，随便。故选C。（2）句意：马遂估计最终他们不会听从。度，揣测。故选B。4．本题考查文言句子翻译。重点词：非独，不只，不仅；贤者，有才德，有贤能的人；是，此，这样；心，思想；勿丧，不丧失。5．本题考查内容的理解。D.有误，句意：庆历末年，妖贼王则盗占了甘陵，贾魏公负责镇守北门，急忙派遣将领带领军队回城，还没有制定出破敌的计策。“庆历末”交代了时间，“甘陵”交代了地点，“仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计”写出了战争的胶着，在此情况下，引出下文马遂前去与敌军谈判的情节；但是因为事起仓促，所以没有破敌之策是正常的，所以本句并未突出贾魏公的无能。故选D。6．本题考查内容的理解。第一问。甲文开头“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，把生和死的选择比喻为鱼和熊掌的选择，是比喻论证的手法。通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，形象地说明了人们在面对生死与义的选择时会如何取舍，从而引出文章并证明了中心论点“舍生取义”。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这是从正面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”，这是从反面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。因此又运用了正反论比的论证方法来论证观点“舍生取义”因此第一空填“比喻”或“正反对比”皆可。第二问。乙文中的马遂在面对妖贼时，勇敢地提出劝降妖贼，并且在妖贼不听从的情况下，果断地发动攻击，差点勒死敌人。马遂的行为体现了甲文中所论述的“舍生取义”的观点。7．本题考查内容的理解。乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并不有损他的形象。首先，根据“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵”，马遂提出的条件是敌人束手就擒，主动投降，而不是对敌人的屈服。他是在利用敌人的贪婪和对富贵的渴望，以最小的代价换取城池的和平解放。用“富贵”来与敌军谈判，有利于表现朝廷的恩宠和信任，更能表现出马遂知己知彼，富有谈判智慧的特征。这种策略是出于对国家和人民利益的考虑，是正当的。其次，马遂的行为符合甲文中的舍生取义的观点。他在面对妖贼威胁时，没有选择牺牲无辜的百姓和城池的安危，而是勇敢地站出来，试图通过谈判解决问题。当谈判失败时，他也没有犹豫退缩，而是果断地采取了武力行动。这表明他既有智谋又有勇气，是一个有担当的人物。最后，马遂的行为体现了他对于国家和人民的忠诚和责任心。他在国家危机时刻，不顾个人安危，积极参与平叛行动，这种精神是值得赞扬的。因此，马遂用“富贵”来与敌军谈判，并不有损他的形象，反而彰显了他的智慧、勇气和忠诚。【点睛】参考译文：甲鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。乙庆历末年，妖贼王则为盗，占了甘陵，贾魏公负责镇守北门，急忙派遣将领带领军队回城，还没有制定出破敌的计策。贾魏公日夜忧心忡忡，有个名叫马遂的指使官对他说：“坚固的城墙和深池，不能用武力强行攻取，我希望能听到您的一句话。”贾卫公觉得他的话壮烈，就派遣他去。马遂见到敌人偶尔坐着，就向他陈述朝廷的恩德和信用：“你如果能捆绑自己出城，我会向朝廷为你求情，你也不失为富贵之人。如果你坚守错误，不肯悔改，天子派遣一名将领，带领数千士兵，不久城池就会陷落。”他的话非常激烈诚恳，但敌人没有回应。马遂估计最终他不会听从，于是急忙攻击敌人，将他击倒在地，几乎勒死了他。8．“之一”表明汉服是世界上历史非常古老的民族服饰中的一种。若删除，则表明汉服的历史胜过其他一切民族服饰，与事实不符。“之一”体现了说明文语言的准确性。9．汉服的起源、样式特征、主要形制汉服的文化内涵及其对东亚服饰文化的影响10．D11．⑦这段文字中前一句运用列数字、作比较的说明方法,具体准确地说明了汉服的爱好者及其市场规模正飞速增长，后一句说明了汉服在款式设计上正为适应现代人的生活而创新，与第⑦段汉服在当下正焕发新光彩的说明内容一致。【解析】8．本题考查说明文语言。之一：表示其中一个的意思，是指一定范围内的数量或事物中的一个。“之一”在此处的作用是限定和说明。它明确指出汉服是世界上历史非常古老的民族服饰中的一种，而不是唯一或者历史最悠久的。这种表述避免了过于绝对或夸大其词的倾向，更符合客观事实。若删除“之一”，则可能使读者误以为汉服是历史上最古老的民族服饰，这在事实上是不准确的。因此，“之一”的使用体现了说明文语言的准确性和严谨性。9．本题考查说明内容概括。第一空，结合②段中“汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，其由来可追溯到三皇五帝时期。汉服样式的基本特点是‘平中交右、宽褖合缨’，其中交领、右衽（衣襟向右掩）是最为关键的特征。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）……”可概括为：汉服的起源、样式特征、主要形制；第二空，结合③段中“在汉代，汉服以深衣为主，主要突出一种厚重感”，④段中“不同朝代对汉服的色系有不同的偏好”，⑤段中“汉服不仅具有‘衣’的实用性，更寄托着先民敬畏自然、向往美好的精神”，⑥段中“汉服在千载的传承中，已经成为了一张极具中国特色的文化名片，在东亚服饰文化交流中扮演着重要角色”可概括为：汉服的文化内涵及其对东亚服饰文化的影响。10．本题考查内容理解和拓展运用。结合④段中“唐代爱红妆，明快鲜艳，华贵典雅，绛紫、绯红、青绿最为流行，当时对着装颜色还有这样的规定：亲王及三品以上‘其色紫’，四品、五品‘其色朱’，六品、七品‘其色绿’，八品、九品‘其色青’，外流官、庶人、部曲、奴婢‘色用黄、白’”可知，李白被“赐金放还”属于“外流官”，衣服颜色应为白色；故选D。11．本题考查内容理解。结合材料内容可知，这段文字中提到了“汉服爱好者连续4年保持70%以上的高速增长”以及“2022年汉服市场规模超过125亿元”，这两个数据直观地展现了汉服在现代社会中的快速增长和庞大的市场规模，与第⑦段“当下，汉服已成为一种时尚，受到了国人的追捧”的描述相契合，进一步强调了汉服在现代社会的流行和受欢迎程度。同时，这段文字的后半部分“汉服款式的设计也在深入了解传统工艺、图案寓意的基础上，结合现代技术及生活理念，创造出了新的中国式样，使汉服更加适应现代人的生活方式”则进一步说明了汉服在现代社会中的创新和发展，与第⑦段“在这个时代，汉服正以崭新的面貌焕发光彩，引领着中国传统文化的复兴”的表述相呼应，共同展现了汉服在现代社会中的新面貌和其在推动中国传统文化复兴方面的重要作用。因此，这段文字应放入第⑦段，以进一步丰富和深化该段的主题内容。12．“我”进京上大学那天，母亲一个人对着窗口发呆几个小时，甚至忘记了洗脚。13．B14．两处“饿了吧”是母亲看到儿子之后问的第一句话。前者是“我”读书时，后者是“我”工作之后。不管“我”是孩子还是已经成人，母亲对“我”的关爱牵挂从未变化过。15．示例：所有慈母的爱所有儿女们的愧疚16．示例：不能删除。本段文字写了“我”朋友的母亲拄杖到机场，送别回老家出差匆匆见面的儿子的事。这个故事表明，天底下的母亲都是一样的慈爱，文章主题得到升华。作者联系自己的经历和朋友的事，心生愧疚，更自然地发出了“可怜天下父母心”的感叹。【导语】文章以青海塔尔寺的母亲石为缘起，通过对母亲石上信徒朝拜痕迹的描绘，引出作者对自己母亲的回忆。作者回忆了母亲关心自己是否饥饿、在自己进京工作和上学时的不舍等事情，展现了母亲深沉的爱，同时也表达了自己对母亲的愧疚，最后以母亲石为镜，照出天下慈母之爱与儿女的愧疚，深化主题。12．本题考查概括内容。文章第⑦段“那年我已是十七岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送我回来，见她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水，这是寒假回家时父亲给我讲的”，从中可以提取关键信息，概括出“我”进京上大学那天，母亲一个人对着窗口发呆几个小时，甚至忘记了洗脚。13．本题考查理解内容。B.第④段主要通过对母亲石上酥油、红线、银针的描写，引出作者对自己母亲的思念，重点并非强调母亲石的神奇，“神奇”并非此段的重点，该选项错误；故选B。14．本题考查语句的作用。从文中“小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：‘饿了吧？’菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里，一下班，母亲的第一句话，还是那一句话：‘饿了吧？’”可知，前一个“饿了吧”是“我”读书时母亲说的，后一个是“我”工作之后母亲说的。不管“我”处于人生的什么阶段，母亲看到“我”后问的第一句话都是“饿了吧”，这表明不管“我”是孩子还是已经成人，母亲对“我”的关爱牵挂从未变化过，体现了母亲对“我”深深的爱。15．本题考查理解内容。文章围绕母亲石展开，通过对母亲石的描述以及对自己母亲相关事情的回忆，展现了母亲对孩子的爱，如文中母亲对“我”的各种关心、母亲因“我”离开的不舍等，所以“照见了”的应该是所有慈母的爱。同时，作者在回忆过程中多次表达了自己的愧疚，如“我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子”“儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一啊”，所以“照出了”的应该是所有儿女们的愧疚。16．本题考查句段作用。这段文字写了“我”朋友的母亲拄杖到机场，送别回老家出差匆匆见面的儿子的事。从主题上看，“我”母亲的事例和朋友母亲的事例都体现了母亲对孩子的爱，表明天底下的母亲都是一样的慈爱，使文章主题得到升华。从作者情感表达上看，作者联系自己的经历和朋友的事，由自己母亲的爱联想到朋友母亲的爱，更能体现出他对母亲的愧疚，从而更自然地发出了“可怜天下父母心”的感叹。所以不能删除。17．B丰富多彩D报名方式通知的日期18．DAB19．C20．示例：我认为应该选用喜庆的音乐。选用喜庆音乐可凸显范进中举的喜悦，体现他多年苦读终获回报的欣慰。同时，范进因狂喜而昏厥的情节，也可视为一种戏剧化的喜剧效果，增强了观赏的趣味性，符合课本剧娱乐与教育相结合的特点。（言之有理均可）【解析】17．本题考查应用文格式。（1）原句中的“琳琅满目”通常用来形容物品丰富、摆满眼前的景象，而在这里用于描述活动并不恰当。使用“丰富多彩”更能够准确地表达活动类型多样、内容丰富的特点。（2）通知类应用文，内容为招募通知。根据“感兴趣的同学，请尽快报名”可知，本句话并未提及如何报名，所以应补充上报名的方式，包括截止时间等。另外，通知落款须写出日期。18．本题考查对名著内容的理解。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，其主题思想主要是讽刺批判现实社会的黑暗，歌颂孙悟空敢于斗争、善于斗争、不畏强权、乐观向上的精神。该小说讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。属于神怪文化；《儒林外史》是清代文学家吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现。一方面，《